不想工作，不想结婚，什么都不不想干？

你这是怎么了？看破红尘？还是身体不好？看破红尘出了家，也得干活吧！不干活谁白养你？和尚尼姑也要干活的。不孝有三无后为大，你不想结婚，父母会怎么想？你不怕他们着急，气出病来，他们身体有点什么的话，你全身力气就出来了，什么都想干了是不是？

人来到这个世上不容易，你不好好想想自己的前途和生活。脑子里尽想些消极的东西，对得起父母生你养你之恩情吗？

每个人都会经历坎坷，没有风雨哪有彩虹！心里有什么难事给父母亲人或朋友说说，他们能帮你肯定会帮你，不能帮你，自己也要振作起来，好生调节一下情绪，从阴霾中走出来，你的人生道路未必就没有别人好，就差去努力去开拓。天下没有过不去的坎，只看愿不愿意去经历。

原因一：文化环境的影响

美国心理专家罗兰·米勒在《亲密关系》一书中分析过影响亲密管的原因，文化的影响是最不容忽视的原因之一。

几十年来，关于亲密关系的文化环境发生了许多变化，例如：

人们结婚的年龄越来越晚，我身边35岁以上的未婚男女比例很高，相比婚姻他们更享受单身生活；

并且，不结婚也不代表没有爱情，未婚同居现象非常普遍；

许多人觉得婚姻只是人生的一种选择，如果一个人过得很幸福，不必非要找个人一起凑合，如果两个人在一起很开心，也不必非要那张纸；

随着离婚率上升，越来越少的人结婚生子，大家更追求个人主义，而随着女性独立意识的觉醒，越来越多的职场女性不再囿于婚姻和家庭。

过去的女性，一旦过了适婚年龄，便着急相亲、结婚，紧接着就是生孩子。现如今，我身边许多未婚女孩，即便到了三十加的年纪，也不觉得不结婚不生孩子有什么值得被诟病的。

就像开篇提到的那位朋友，她只觉得，我现在过得挺好，没必要为了结婚而结婚。

种种关于文化规范的变化，让人们对亲密关系有了新的认知——原来人生不止结婚生子一条路。

原因二：个体经历的影响

影响亲密关系的重要因素就是“依恋类型”，一个人成年后的“依恋类型”与早期抚育者的养育有关。

“安全型依恋”的人在婴儿时期获得抚育者的悉心照顾，比如哭闹时能够得到友善回应，感受到安全感和信任感。长大后，在与人交往中，更容易信任他人，主动寻求亲密关系。

“痴迷型依恋”的人处于焦虑和矛盾状态，成年后，面对亲密关系时，容易过分依恋他人。

“恐惧型依恋”的人成年后虽然渴望亲密关系，却又害怕受伤害，容易因为害怕而拒绝亲密关系。

“疏离型依恋”的人成年后不喜欢依赖他人，情感上表现得过于独立，不在乎与他人能否建立亲密关系。

心理学家认为，这四种依恋类型会影响人们对亲密关系的依赖和信任程度。

不愿结婚的年轻人中，有一部分人害怕谈恋爱、结婚，总觉得婚姻不能给自己带来安全感，对亲密关系极度不信任，如果身边的亲人有婚姻不幸福或者离异的，对婚姻就更没有信心了。

还有一部分人不喜欢与他人产生亲密关系，不习惯身边多一个同吃同住的人，朋友三两个，大多时候喜欢独来独往。

原因三：人际关系的消极面

如果前文所说，依恋类型影响人们对亲密关系的态度，除了“安全型依恋”外，其他三种依恋类型都可能导致人们害怕亲密关系。

有人不愿意结婚，是因为在爱情中受过伤，有一种“看破红尘”的心态，担心投入新的亲密关系中再次被伤害，谈论亲密关系时最常用的句式是“某某只认钱”、“某某没有一个好东西”。

有人不愿意结婚，是因为担心结婚后失去自由，有位读者就曾向我吐槽过，结婚后就不能大半夜喝酒、见朋友了，要对家庭负起责任、被固定在各种条条框框里失去自由，这让他受不了。

有人不愿意结婚，是因为无法在亲密关系里坦诚，不容易“自我暴露”，害怕自己的秘密被揭露或被利用，这其实也是对亲密关系的不信任。

种种人际关系的消极面，让年轻人在婚姻面前却步。

他们大多认为，既然不结婚可以把日子过好，为什么一定要冒险结婚呢？

就像电视《欢迎光临》里的郑有恩，经济和精神双重独立，工作之外购物、练瑜伽、喝下午茶，活得好不快活，加之父母因为婚姻不幸福分开，这让她更加坚持“单身才是快乐”。

为什么不婚主义越来越多？心理学家们对此有着深入研究，除了以上三方面原因外，诸如性别差异、人格、自尊水平等，也都不同程度地影响着人们对亲密关系的看法。

我非常认同的一句话：婚姻只是一种选择，选择你想选择的，就是最好的人生。

选择婚姻，是因为你想和爱的人结婚，而不是因为到了结婚的年纪、身边的人都结婚了等其他原因。

你需要明白自己的责任和义务是什么，并且能够担负起这些责任和义务。

选择不婚，是因为你遵从本心，知道自己想要什么样的人生。

不必完全拒绝亲密关系，你依然可以谈恋爱，体会心动的感觉，你唯一需要应对的是那些来自外界的压力。

我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。

其实，什么才是真正的看破红尘呢？

红尘常见名称，红尘在古代时的原意是指繁华的都市。

一、“红尘”一词，指人间俗世之意。

古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。

二、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。

三、闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。

四、人世间。红楼梦第一回：原来是无才补天，幻形入世，被那————携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。

五、红尘是指俗世。这个词是在李唐王朝开始使用的。因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情。

六、看破红尘的解释————这句话是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的词汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心 用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。 学佛的每一观念永远不去看众生的过错，你看众生的过错你永远污染你自己，你根本不可能修行的，也就是说你永远都看破不了红尘 ，但是可以再续红尘。

诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。

佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的看破红尘，并不是简简单单的“出家沙门”而是以一种“解脱心”“平常心”来看待我们周围的一花一世界，一叶一菩提