男人心的《男人心》

有的婚姻是在争吵中度过的，争吵不是他们的初衷，因为彼此都希望两个人都有爱心，这些夫妻多是那些很平凡的男女，他们大多会相持到老，感觉上会使你很幸福。但也有一些夫妻是在争吵中得到彼此的不满，分道扬镳了。

有的婚姻就是在欺骗中度过，因为彼此的利益是他们走向婚姻。这些夫妻在人面前会让大家觉得他们很恩爱，其实彼此的苦与痛，他们自己最清楚。 家----我永远的痛

不稳定的---家

家庭隐私给婚姻带来什么？

回家

父亲

父亲节

目录

婚姻篇

婚姻背后到底是什么

给婚姻放假可取吗？

对一份合同婚姻的思考

我看无性婚姻

我的父亲

我们和我们“树”

怀念母亲

回忆妈妈

婚姻

说不清的婚姻

婚姻中的爱情

有爱情的婚姻就一定幸福吗？

婚姻是爱情的坟墓？

现代婚姻中少了什么？

回复：年伤痕累累的婚姻，我该何去何从？

让人又爱又恨的婚姻

汶川地震后，离婚的少了

都市婚姻的两种形式

如茶情书，崖下的神韵

夫妻之间是否需要隐私

夫妻、恋人之间那个隐私是什么

你的爱人还在爱你吗

夫妻两地分居真的只有分手的结果吗？

丈夫街头看美女妻子助兴

夫妻不是名词的滥用

维持婚姻的最可怕的两大理由

都市婚姻的两种形式

n次婚姻失败的男人你敢嫁吗？

防止出轨的家庭“三大纪律八项注意”

让人又爱又恨的婚姻

夫妻之间怎样亲密有“间”

开放婚姻中的限度婚外恋

老婆是用来怕的吗？

你的婚姻中还有“醋”味儿吗？

我看婚姻

婚姻是以性为基础的吗？

分居不是离婚的理由

争吵，情感的别解

理智的离婚也是一种值得珍藏的爱

你偷窥过爱人的手机信息吗

你在乎你爱人的相貌吗？

有多少夫妻算得上是恩爱

现代婚姻已经和情感说再见了？

情感篇

也许爱只是一个幻觉

也许痛也会使你成就一个美好

找个地方忏悔

找一个爱你的人，你觉得幸福吗？

“找一个我爱的人”的后果

成功的爱情是内在不是外在

成功者背后是一个怎样的女人或男人

“爱情……本质上是悲剧性的”

爱情论

爱的解析

爱的赤裸

爱与孤独

爱就别伤害

爱中的拒绝

爱情的年龄

爱的三种境界

爱情你相信多少

爱中的两个自己

爱情在乎距离吗？

爱是今天的一切

爱真的是那么累？

爱在简单细微之中

爱是今天的一切

爱有那么多的无奈

爱的占有和给予

爱有那么多的无奈

爱在人生中的位置

爱是一种犯傻的能力

爱存在的另一种形式

爱情，现代人的游戏

爱深了，怕的是什么？

爱一个人可以爱多久？

爱情真地会把人掏空吗？

爱的牵挂是没有理由的

爱情本是一场冒险的游戏

爱情的美存于它的不完美

爱即使伤害了也不会憎恨

爱情，你真的是一种无奈？

爱情的裸露是美好，不是原罪

爱情，有的时候就是一个不经意

感情的不专一才是人的情感本来

感情一个真实的谎言

情感的“当时”

情感的沉默

情感上爱与不爱

情人节——真情劫

情人与情人节

情感中少一些隐私

情感中的凄美

情感的“鬼打墙”

情感接受的代价

情感也需要阿Q精神

情感的归宿是什么

情感的幼稚

情感中的感动

情感的最高境界是“不占有”

情感谁更容易背叛

情人节愿你收到星辰花

情人节我送你一块手帕

情感接受的代价

情感之殇

情感上的自卑

情感诱惑的致命绝杀——沟通

情感中最大的无奈——诺言

情感中的谎言

情歌还是老的好

情感世界中你应当向谁倾诉

情感的“鱼”和“熊掌”

我看虚荣

我心爱的女孩

我爱你，与你无关

我的除夕这样来临

你能对爱人的错误不说“不”吗？

你问过你的爱人“你爱我吗？”

你的爱情很累吗？

你享受过情感的魅力吗？

你的爱情有韧性吗？

你有信任吗？

你还敢爱吗？

恋爱

恋爱的背后是什么

恋人之间就可以不受忠诚的约束吗？

恋人间发生什么情形你该知趣

恋爱中的恋人多元化的角色

人生的啼哭与叹息

人为什么为情自杀

人世间情为何物？

人生会有几次爱情

人生就像一颗流星

人如何走完自己的路？

人生会有几次爱情

人生的加减法

人的挽歌

什么是爱

什么是情感的真实

给中国人上感情大课的奥运冠军

给情感孤独一个快乐的理由

现代部分女人出轨的原因

现代人为什么不敢再爱了？

现代爱情还有“我等你”吗？

当生命走向使命的完成

当爱情遭遇”一个人”的时候

当爱遭遇无奈

假如我还会有爱

假如人生不曾相遇

没有拥有只有存在

没有恋爱的人生是一个遗憾吗？

谁会在雨中等你？

伴侣之情

“好色”之我见

失眠后的早晨

找自己对爱的定义

为什么人们会热衷于两性关系

你懂得如何说出你的爱吗？

为解读爱的婚姻值得吗？

浪漫爱情不过是一个寓言

新分居时代——LDR一族

怎样才能使爱在你的女人或男人身上得以释放

看不到的眼泪

分手是否可以成为朋友呢？

如果你的爱人这样说……

不相爱的人在一起怎么办

热恋一个感情的误会

深爱给你的是寂寞

谁是你一生最爱的那个人？

用什么方式来享受爱情

倒退的爱情

给爱一个远眺

所谓情感的距离

一见钟情真的是爱情吗？

守候，一个伤感的美丽

面对爱情，你会对自己说什么？

来世——我会在雨中撑把伞

最后地铁

留住爱情：放大那短暂的美好

都市里有那么一群人

圣诞夜，别忘了给自己一个烛光

拿什么拯救“现代爱情”

一梦千年，千年一梦

新型的族群——情感消费族

出轨这点事儿

别让那云朵“流泪

孤独也是一种爱

十年是多长时间

最浪漫的三个字不是“我爱你”

如茶情书，崖下的神韵

如何的离开是人的另一追求

执著只是无色

有一种付出叫痛苦

今冬的雨雪

初恋别说

歌----我之终结时的新娘

雪花的低吟

答周国平先生的三个问题

兽性

一生的情书

七夕情书

欲望中的“爱情”

面对情感中的质疑

退出也是一种付出

悟

青春未必是永恒的价值

自剖情感

为什么恋爱之初都会心心相印

青春未必是永恒的价值

后真得不懂爱吗？

光棍儿节你收玫瑰花了吗？

梦中纳兰我对决《采桑子》

后，现代感情的“拓荒者”

问世间情为何物？

哪几种人会选择独身

奄奄一息的恋爱

学会忘记也是美丽

“成全”的美德

友情：一个没有任何企图的古董

看穿时世

羞耻辨析

谎言解析

孤独的忧虑

容人之量----气量

男人篇

男人的心底会有几个女人

男人也需要一个依靠

男人不是狼

女人心中的男人

男人吸引女人的方式

男人、女人谁更痴情？

可怜的男人们，他们想有个家

怎样的男人才是女孩子的护佑天使

我为男人说几句公道话

如何征服女人

醉酒

秋思

我的同桌

一个不可得到的期盼

海

什么是最痛苦的解读（我的愚见）

落叶

吾归何处？

途上孤影

世间本无秋

伤心的雨

女人篇

女人变了

女人，你真得很伟大

男人的话题——女人

女性的魅力在哪里？

女人的魅力来自不自知

女性的那一点最吸引你

女人你了解多少

女人有外遇是因为爱吗？

谈女人的“白骨精+狐狸精”原则

大女人和小女人

男人心中理想的女人

什么样的女人最是你心动

现代女性小鸟变为狼

怎样的男人才是女孩子的护佑天使

用五国语言骂人的女人

女性is男人灵魂感动的精灵

道德篇

当你和一个异性独处的时候

男女之间的友谊存在吗？

什么样的“第三者”最可怕

男人多情但长情，女人痴情却绝情

男人有的痛远比女人的重

食色男女

色情，真的给我们带来的使社会稳定吗？

当虚荣达到一个顶点的时候

分居不是离婚的理由

离婚人士为什么不愿再结婚

如果你的爱人这样说……

食色男女

I've always loved you还会成为真正爱的誓言吗？

假如我还会有爱

我离开你，你会哭吗？

人的“欲”

人情在哪？

君子三戒

我会如何死去？

我的遐想

墓冢----美丽的虚无

学会认识自己

纵欲其实最痛

谈结婚

自我解析

学会认识自己

孓然一身

偶像

真实的痛苦，梦般的幸福

经历痛苦

快乐的痛苦

归与去

夜

谈山上的树

走过……回忆我的恩师

悼亡友

感叹的人生

我是“基督”

我想逃……

问世间情为何物？

流星

那山就在我的前方

弥留的灵魂

也许痛苦就是我的命运

邂逅的诱惑使人迷惑、神往

悲伤的乐章

给自己

句号给感叹留下了书写的空间

当生命走向使命的完成

敬人敬己

修己以敬

过犹不及

《庄子》得失观

君子、小人（于丹教授讲座感想篇）

樱花飘落

梦醒时分

爱

我怜黄依依，我痛安在天---爱的升华，情的终结

网恋怎么让你如此的恐惧

风流无情

中国男女私情之小窥

中国人缺失的道德

谈“我不入地狱，谁入地狱”

人生的遗憾，魅力的所在

红色、云朵、大海、一杯清茶

怀念母亲

一夜情和多情情结会使你坠入更深的孤独和痛苦之中

婚外倾诉女人再次被伤害的理由

婚外恋是否可会遭遇“七年之痒”？

多妻、多夫已经招摇过市

出轨往往总是以爱情的名义

“丁克一族”前卫吗？

移情别恋是爱情中的必然吗？

第四类情感存在吗？

第四类感情一瞥

男人、女人谁爱撒谎

男女之间挑逗

红（蓝）知己不过是婚外情的遮羞布

为什么人们对女性身体如此的疯狂

色欲

风流无情

我为偷情者擦擦汗

人性对爱情本不专一

坠楼的男人你为何？

爱情与多重性幻想

你禁得住“风骚女”的诱惑吗？

“信任”让我们不堪重负

繁多的“友情”会给我们带来什么？

善良被无耻亵渎

复仇

哭友

婚外恋-死亡爱情的倾诉

现代爱情在“背叛”中尘埃落定

精神出轨就是可以接受的吗？

中国人还相信爱情吗？

情感故事篇

“肝”胆相照的情感

“我也伤害了你，但我想最后牵你一次你的手”

他为每个情侣祝福

没有失约的承诺

为了最后的道别披上婚纱

美丽的“背叛”

如果可以爱你，我愿意化蝶

情人节的玫瑰

没有守住承诺的感动

爱过的人黑夜比白天多

你是我最后的女人

“我就是那片云彩，生命很短暂，但愿意为阳光粉身。”

一个即将离去的男人给未婚妻的一封信

“丫头”和“老头”

多年以后

离别，给你最后一次欢乐

回头只是一行悔意的泪水

我也会流泪

今夜，我为你流泪

累了，你就回来，我等你

离别，让他们彼此欲罢不能

看了也许你会流泪

这束玫瑰可以送给我吗

他为每个情侣祝福

我的除夕这样来临

你给了我一只可以紧握的手

一条永远回复不了的短信

一夜情使她再一次深深的被伤害

他被谁玩弄了

爱你不是为了和你上床

“爱我吗？那就忘记我”

他也许会听到……

新娘放开我吧，我们早已不再是恋人

月夜之下妻子向丈夫吐露出轨

偏失的爱情使他走向刑场

等待的玫瑰

“只要你比我过得好”那是一句废话

知己不爱情

中秋只是“情”忆当初

有一种爱情无法用厮守成全

有一种坚守不能用时间衡量

有一种感动无法用泪水表达

有人说命运是残酷的

不是所有的男人都是坏男人

北飞燕雀不了情

1 300字文言文

1指南录》后序 文天祥 呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死； 去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几 旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾 家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至 高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐 无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸 波，出无可奈何，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

痛定思痛，痛何如哉！ 2过 秦 论 贾 谊 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林 象郡；百越之君，俯首系颈，委托命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士兵不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下兵，聚之咸阳，销锋，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣卒陈利兵而水何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼 、墨翟之贤，陶朱猗顿时之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊逐并起而亡秦族矣 且夫天下非小弱也，雍州之地， 肴函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚 、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也； 谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也；然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家， 函为宫； 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 3六 国 论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵有至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于心不于亡。

为国者无使为积威之所劫哉。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国矣。 4《黄花冈七十二烈士事略》序 孙 文 满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。

吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。

而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。 邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。

时予方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸选烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。

则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实。

2 给我一个中华经典诗文至少300个字

滕王阁序 王勃 豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊彩星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暂住十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯 时维九月，序属三秋潦（lao三音）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势 被绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽盱（xū）其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦 遥襟俯畅，逸兴遄（chuán）飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并；穷睇（dì）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下，目吴会于云间地势极而南溟深，天柱高而北辰远关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛（chuǎn）；冯唐易老，李广难封屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空余报国之志；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风舍簪笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨陪鲤对；今兹奉袂，喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成请洒潘江，各倾陆海云尔 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

3 求一篇300字左右的文言文,题材不限,必须是原创的,不必太深奥

夫人者，天地之灵，万物之精也。

聚神而思之，故能飘飘然於天地，而凌驾於万物之上也。然光阴往来，天地变更。

神州之故旧，今人得之而论者，鲜矣。余尝思之万千：今人之幽思，起於先秦，发於春秋。

而今之中国之文人，多好格律，喜唐宋。然诸子之言，犹危楼之本也，唐宋之篇，乃内饰之珠玉也。

虽有万千华彩，不得根基以固，安能饰之於广厦之上，列珍於万金之堂者乎？故古人以经籍为志，勤学不辍，博思广议，乃有名篇。学而能一，此今人之所不如，余乃所不喜一也。

风雅之篇，虽简词陋语，然诗者之志，凌然於卷篇之上也。何然？民之朴素，犹白雪新映，桃花初开。

虽有微瑕，然不足害本也。故有黄鸟相鼠河广之怒，卷耳蒹葭凯风之念。

文质或如垂天之翼，奋发昂扬；或如玉璧含光，深而不露。故详加研味，读之虽易，而思以诗者之念，得其意甚难矣。

至如魏晋之五言，汉唐之乐府，亦以此论之，则情发於志而吐，感怀於心而书。以篇章者，虽百万言，然可读者，犹海之针矣。

而今人之诗也，珠玉丽饰於外，瓦砾填实其中。或以藻言乱体，或以杂语间章。

或无情而感，或有志未思。章句虽丽，不能饰之以朴质；构思虽雅，不能巧言於词字。

如繁花养目，详览必厌；芬兰沐鼻，吐纳呕哑。故三百之篇，号为诗经；宫采之言，名为乐府。

文之以附志，今之诗者远矣哉。此余乃所不喜二也。

今人多享盛世，少历变革。情志之思，发于肤毛。

而多历之士，或深藏於岩穴，或掩志於喧市，幽思未发，而百年已至。且逐利富家，未有闲暇。

故书以皮毛，画以描摹。昔平子两京，故以十年。

左思三都，共以一纪。格律虽小，平仄交错，骈偶之数，精字炼句，诚然难哉。

又如古风之气，巍巍然以峻岭，飘飘然似风发，苍劲有力。至如离骚，丽饰以舒志，迎风而采言，则章句严密，上下一体，志词交错，如无暇之璧，内质纷发。

刚锐之刃，英姿内敛。芬草多而不乱，志气扬而不俯。

诚然万金之字句，天降之篇章也。 余尝喜旧史，观之古人以贤臣而兴，以佞幸而亡。

乃合书太息，不能自已。又喜庄子之言，列风而行，然凡尘之索，不能自解。

故观雪而叹，冯花而思。忽喜於新雪之明翠，芬华稍现，则逝以春水。

然洁朴之质，飘洒之丽，又如凡尘之和氏，紫殿之太阿也。故以雪字而称，而以映字名之，以写暂怀之志，发长久之思也。

区区之言，寡识陋意，大言炎炎，下笔糠糟。恐遗笑於大方耳。

映雪堂序这个ID原名映雪狂士。

4 经典古诗文300句及每句的意思

1 昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》 2 投我以桃，报之以李。

《诗经·大雅·抑》 3 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》 4 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

屈原《离骚》 5 满招损，谦受益。《尚书·大禹谟》 6 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

《左传·宣公二年》 7 辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》 8 一鼓作气，再而衰，三而竭。

《左传·庄公十年》 9 前事不忘，后事之师。《战国策·赵策一》 10 士为知己者死，女为悦己者容。

《战国策·赵策一》 11 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！《战国策·燕策三》 12 知己知彼，百战不殆。《孙子·谋攻》 13 千里之行，始于足下。

《老子·第六十四章》 14 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子·第五十八章》 15 民不畏死，奈何以死惧之？《老子·第七十四章》 16 物以类聚，人以群分。

《易经·系辞上》 17 天行健，君子以自强不息！《易经·乾卦》 18 工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》 19 己所不欲，勿施于人。

《论语·卫灵公》 20 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 21 吾十有五而志于学，三下而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从以所欲，不逾矩。

《论语·为政》 22 温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》 23 敏而好学，不耻下问。

《论语·公冶长》 24 学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》 25 三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》 26 吾生也有涯，而知也无涯。

《庄子·养生主》 27 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》 28 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

《孟子·梁惠王上》 29 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》 30 得道者多助，失道者寡助。

《孟子·公孙丑下》 31 行，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

《孟子·告子上》 32 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍 性，曾益其所不能。《孟子·告子下》 33 生于忧患，死于安乐。

《孟子·告子下》 34 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》 35 故不积跬步，无以成千里；不积小流，无以成江海。

《荀子·劝学》 36 千里之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子·喻老》 37 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

《礼记·学记》 38 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》 39 临渊而羡鱼，不如归家织网。

《淮南子·说林训》 40 塞翁失马，焉知非福。《淮南子·人间训》 41 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，帮能就其深。

李斯《谏逐客书》 42 一夫作难而七庙隳（huī），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。贾谊《过秦论》 43 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

《史记·维阴侯列传》 44 燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》 45 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记·留侯世家》 46 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！《史记·廉颇蔺相如列传》 47 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

《史记·项羽本纪》 48 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》 49 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作，《春秋》；屈原放逐，乃。

5 求50

经典的古文很多的，应楼主的要求我给你这两篇吧！这两篇非常的有意义，我认为凡君子者必闻之。

《爱莲说》 （北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 《陋室铭》 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？。

1 初二文言文 黔之驴 扩写 大于300字

黔这个地方从来没有驴，有一天，一个好事的人用船运了一头驴，驴子运来后却没有一点作用，那个人就把驴放在了山脚下。

一天傍晚，驴正在吃晚餐，他一边吃着美味的草，还一边闭上眼睛回味着草的美味。这时一只吃完晚餐出来散步的老虎看见了驴，老虎从来没有见过驴，它见了驴觉得很奇怪，心想：这是个什么东西呀？它这么大，比我森林之王还要庞大，是不是有很厉害的本领呀？它会不会吃我呀……老虎心里七上八下的，既害怕又好奇。我一定要搞清楚它的本事，老虎暗暗下了决心。

第二天，老虎一直在树林里观察驴，只见驴只是不停地吃着草，也没有什么动静。老虎为了弄明白驴的本领，于是出洞来观察驴。

老虎慢慢靠近驴了。驴正在吃草，它突然发现有人在看它，它猛地叫了起来。老虎以为驴要吃自己，便转身就跑，它跑了几个山头，累得上气不接下气，向后一看，驴并没有追上来。它停下来喘着粗气，心里略微安定了些。驴也从来没有见过老虎，它想：这个东西好像我老家的猫呀！但它又比猫大，它到底是什么？哎，不管了，只要不和我抢草吃就行了。

老虎慢悠悠地又从山头折回，边走边想：难道它的本领只有叫？不，它一定还有更厉害的本领，我一定要试探出来。

又过了几天，老虎渐渐习惯了驴的叫声，又开始了进一步的试探。老虎用它那庞大又粗糙的身体开始碰撞驴，有几次，驴都对老虎怒吼，但无济于事。当老虎又一次挑衅时，驴真得生气了，它抬起后退用劲往后一踢，老虎后退了几步，但是还是被踢到了，虽然有点疼，但对于庞然大物的老虎来说，毫无影响。老虎心中大喜：虚有其表，你的本领也不过如此，而已！

于是，老虎向驴扑去，张开血盆大口，咬断驴的喉咙，把驴给吃了。他打着饱嗝，用爪擦了擦嘴，心满意足地离开了。

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2 有关驴的文言文

只有黔之驴 翻译： 黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。

运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，（一看）（原来）是个巨大的动物，就把它当作了神。

于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它是什么东西。

一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴子将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。

慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴发怒，用蹄子踢老虎。

老虎因此而欣喜，盘算此事，心想到：“（驴子的）本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。

3 作文：改写《黔之驴》300字

《黔之驴》续写

老虎在吃了驴这个庞大的动物之后，它的名声大震，没多久，它便成为了百兽之王。可是，它逐渐地骄傲起来了，根本不把其他的动物放在眼里，而且到处欺负弱小的动物。动物们敢怒不敢言……就在这时，又有一位好事者运来了一头驴，这头驴从其他动物们的嘴里得知了前一头驴的遭遇后，他决定为他们驴子家族洗刷耻辱……

老虎上当

好事者运来的这头驴每天都在想办法如何来对付老虎。既不能和它硬碰硬，又不能向他投降，这到底如何是好啊？有一天，这头驴终于想出了一个好办法，立即召开了紧急会议，让所有的小动物们都来帮忙。

一个漆黑的夜晚，老虎独自走在森林里。忽然，起了一阵大风，树叶被吹得沙沙的响，还不时传来小动物们的哭叫声，其中那只前不久被他杀害的黔之驴的哭声最大。这让一直胆大包天的老虎感到几分害怕。“唰——”地一声，一个影子迅速从老虎跟前飘过，老虎吓得连腿都软了。驴把自己的身上涂成鲜血一般的红色，他来到老虎眼前，瞪着两个圆溜溜的大眼睛，用微弱的声音，断断续续地对老虎说：“你……你为什么要吃我？”老虎双手抱头，眼睛紧闭，浑身颤抖地说：驴爷爷，您大发慈悲，饶了我吧！我不是故意的！”驴又装鬼吓唬他说“我有好多的同伴，他们都来找你了，他们就在你身后！”老虎不管三七二十一，朝着唯一能逃走的小路跑去。不料，老虎竟掉进了小动物们早已挖好的深坑中，小动物们和驴见了，顿时都哈哈大笑，纷纷对老虎说：“你没想到吧！自己还有今日这么狼狈不堪的一面！”老虎大怒，努力向上爬，可费尽全身力气，都爬不出来。小动物们高兴极了，每个人手里都拿了一把铲子，把老虎给活埋了。

就这样，小动物们报了自己的心头之恨，驴也为他们家洗涮了“外强中干”的耻辱。从此以后，大家都无忧无虑，过上了幸福安定的生活……

4 300字文言文

1指南录》后序 文天祥 呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死； 去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几 旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾 家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至 高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐 无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸 波，出无可奈何，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

痛定思痛，痛何如哉！ 2过 秦 论 贾 谊 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林 象郡；百越之君，俯首系颈，委托命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士兵不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下兵，聚之咸阳，销锋，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣卒陈利兵而水何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼 、墨翟之贤，陶朱猗顿时之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊逐并起而亡秦族矣 且夫天下非小弱也，雍州之地， 肴函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚 、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也； 谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也；然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家， 函为宫； 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 3六 国 论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵有至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于心不于亡。

为国者无使为积威之所劫哉。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国矣。 4《黄花冈七十二烈士事略》序 孙 文 满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。

吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。

而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。 邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。

时予方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸选烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。

则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实。

5 300字左右的文言文8篇带翻译

一，子鱼论战 楚人伐宋以救郑。

宋公（1）将战。大司马（2）固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”

弗听。冬十一月已巳朔，宋公及楚人战于泓（3）。

宋人既（4）成列，楚人未既济（5）。司马（6）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”

公曰：“不可。”既济而未成列，又以告（7）。

公曰：“未可。”既陈（8）而后击之，宋师败绩（9）。

公伤股（10），门官（11）歼焉。 国人皆咎（12）公。

公曰：“君子不重（13）伤，不禽（14）二毛。古之为军也，不以阻（15）隘也。

寡人（16）虽亡国之余，不鼓（17）不成列。”子鱼曰：“君未知战。

勍敌之人（18），隘而不列（19），天赞我也（20）。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉（21）！且今之勍者，皆我敌也。

虽及胡耇（22），获则取之，何有于二毛（23）？明耻（24）教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤（25），则如勿伤；爱其二毛，则如服（26）焉。

三军（27）以利用（28）也，金鼓（29）以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳（30）可也。”

—— 选自《十三经注疏》本《左传》 楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，想要战胜楚国那是不可能的。”

襄公不听。 宋襄公和楚国人在泓水交战。

宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”

宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。

宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。

宋军大败，宋襄公大腿受伤，禁卫官被杀绝了。 国人都责备宋襄公。

襄公说：“君子不再杀伤已经受伤的敌人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。

我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。” 子鱼说：“主公不懂得作战。

强大的敌人，因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？明耻以鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。

（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用以鼓舞士兵的勇气。

利用有利的时机，（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”

二，蹇叔哭师 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃（1）。

出绛（2），柩有声如牛（3）。卜偃使大夫拜（4），曰：“君命大事（5）将有西师过轶我（6），击之，必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦曰（7）：“郑人使我掌其北门之管（8），若潜师以来（9），国可得也（10）。”穆公访诸蹇叔（11）。

蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之（12），无乃不可乎？师之所为，郑必知之。

勤而无所（13），必有悖心（14）。且行千里，其谁不知？”公辞焉。

召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外（15）。蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？（16）”公使谓之曰：“尔何知！中寿（16），尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于肴（17），有二陵焉（18）。

其南陵，夏后皋之墓地（19）；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉（20）？ 秦师遂东。 秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”

秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。

军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。

再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。

蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了 （你现在离中寿都过去多少年了，早已昏聩）。” 蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。

南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避 过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”

三，屈原列传 屈原者，名平，楚之同姓也（1）。为楚怀王左徒（2）。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能（3）。

怀王使屈原造为宪令（4），屈平属草稿未定（5）。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使。

6 黔之驴用第一人称现代文翻译300字

黔之驴译文 黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。

运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。

（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。 有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。

但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。

（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。

老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。 唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，（老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。

如今像这样的下场，可悲啊。

7 文言文翻译

黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。

驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。

驴不胜怒，蹄之。

老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。

8 诸葛之瑜之驴 文言文 译文

〖原文〗

诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以驴赐恪。

〖译文〗

诸葛恪字元逊，诸葛亮的哥哥诸葛瑾的长子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权召集大臣们，差人牵一头驴来，在驴的脸上挂一个长标签，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“乞求给我一只笔增加两个字。”于是任凭给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。

〖简要评析〗

这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把窘迫变成了一场闹剧、转危为安的。从侧面烘托出诸葛恪的聪明。

《罗马假日》是一部年代久远的黑白**，同时也是无数观众心中无法超越的经典之作。这部作品在好莱坞历史上也拥有着无法撼动的地位。被世人公认的女神，片中的女主角奥黛丽赫本更是凭借在**中的出色表现获得了奥斯卡最佳女主角奖项。

伙哥依然记得很多年第一次看这部**时，因为是黑白画面所以并没有让我提起多大的兴趣。但直到女主角奥黛丽赫本出现的时候，伙哥必须承认我被她惊世骇俗的美所吸引了。

但看完整部片子我才发现，与赫本的美比起来更加让人难忘的是她在**中精湛的演绎。其实能够获得奥斯卡最佳女主角奖就已经说明了赫本的表演是无可挑剔的。

**中她所饰演的是高高在上的皇室公主，拥有着令无数人羡慕的家世和地位。但这个含着金钥匙出生的公主却完全没有丝毫的骄傲和大**脾气，反而很接地气又不失可爱。在她看似光鲜靓丽的生活背后，是她完全没有自由的生活，甚至连穿什么衣服都是规定好的。

赫本把**中的“安妮公主”很完美的诠释了出来。在面对生活中被安排好的一切，像个傀儡一样的生活时，她也会像个孩子一样反抗。在逃出皇室走向她完全陌生但有无比憧憬的生活环境时，她又变成了一个再普通不过的女孩。在面对便衣侍卫要强行把她带走时，她也会勇敢的与侍卫进行对抗。在伙哥看来，这个安妮公主除了可爱之外，还有点调皮。

即使明白自己已经坠入爱河，但公主依然是理智的。她深刻的明白自己的使命与责任，也明白自己与乔之间巨大的身份悬殊终究无法让两个人走到一起，所以她最终还是主动回到了那个毫无自由可言的皇室之中。

其实《罗马假日》这部**中并没有什么高潮迭起的桥段，片中的大多情节都相对简单。但伙哥反而觉得这样的平淡的表演才更考验演员的演技。漂亮可爱的安妮公主虽然有叛逆的一面但也非常成熟。

女神奥黛丽赫本用她的美貌和相当扎实的表演功底成就了这部世界级经典之作。一直到现在，伙哥都觉得没有任何人比赫本更适合**中的“安妮公主”这个角色，她的演绎简直就是安妮公主本尊一般。以致于让无数看过这部**的观众都对赫本难以忘怀。