贾宝玉和林黛玉有什么感情纠葛？

1、衔玉而诞

神瑛侍者转世为人，生在京城荣国府贾府中。一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来，就取名叫作贾宝玉。万人皆以为奇异，说他来历不小，他的祖母贾母更是爱如珍宝。那年周岁时，他父亲贾政要试他的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大不喜悦。独有贾母还是命根一样。

贾宝玉家世显赫，天下推为望族。京城“八公”，贾府宁国公、荣国公占二席，且系金陵省四大家族之一。太祖皇帝南巡，贾府只预备接驾一次，把银子都花得像淌海水似的。贾宝玉的长姊元春晋封贵妃，元宵省亲被秦可卿称为一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。贾宝玉从小养尊处优，所以薛宝钗给他取了个绰号叫“富贵闲人”。

2、幼年情事

贾宝玉自幼因贾母疼爱，原是同姊妹们一处娇养惯了的，他的名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”他与林黛玉同处贾母房中坐卧，故略比别个姊妹亲密熟惯些。他待丫鬟们如养花般细心体贴，将自己的居室命名为绛芸轩，自号绛洞花主（一作绛洞花王）。

一次在秦可卿卧房午睡，梦入太虚幻境，阅金陵十二钗判册，赏《红楼梦仙曲》，聆“意*”之训，与秦可卿梦魂温存。幼年贾宝玉与秦可卿弟弟秦钟同入贾府义学。秦可卿去世，贾宝玉急火攻心，直喷出一口血来。秦可卿出殡，贾宝玉路谒北静王，获赠蕶苓香念珠一串。秦钟夭逝，贾宝玉忧戚不尽。

3、贾宝玉挨打

大观园工程既竣，贾宝玉奉父亲贾政之命题对额，初露才华。元春省亲后，贾宝玉同姐妹们入住大观园。春日，宝黛共读《西厢记》，相约葬花。贾宝玉与凤姐中了马道婆魇术，一僧一道为通灵宝玉除邪，养了三十三天方愈。

四月二十六日，贾宝玉在冯紫英家初识蒋玉函，获赠茜香罗。贾元春赏赐端午节礼，贾宝玉同薛宝钗的一样，宝黛生疑。五月初，清虚观打醮，张道士为贾宝玉提亲。宝黛因此大吵一场，贾宝玉砸玉，林黛玉剪坏了往日亲手做的穿玉的穗子。

事后贾宝玉赔礼道歉，被薛宝钗讽为“负荆请罪”。在听唱《葬花吟》和史湘云劝学风波中，贾宝玉与林黛玉两番诉肺腑，二玉爱情开始觉醒。

端午节后，贾环诬称“贾宝玉调戏金钏儿致其被撵投井”，忠顺王府查问贾宝玉“藏匿蒋玉函”之罪，两案并发，贾宝玉被贾政一顿毒打。薛宝钗送来了治棒疮的丸药。林黛玉两个眼睛哭的桃儿一般，贾宝玉托晴雯带给她两条旧帕传情。

莺儿给贾宝玉打梅花络，薛宝钗忽叫打玉络，又用金线配搭，隐喻金玉姻缘。薛宝钗在贾宝玉床边绣鸳鸯，忽见他梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得，什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”对前日挨打事件做一收束。因在梨香院亲睹贾蔷、龄官恩爱情景，贾宝玉情定林黛玉。

4、好事多磨

仲秋，探春建海棠诗社，贾宝玉在诗社里别号怡红公子，与姐妹们作海棠诗、菊花诗。听刘姥姥讲若玉（一作“茗玉”）**的故事，贾宝玉派小厮焙茗出城寻找若玉庙。栊翠庵品茶，妙玉取中贾宝玉是个些微有知识的。凤姐生日泼醋，平儿挨打，贾宝玉领她到怡红院理妆。

鸳鸯抗婚，贾宝玉与袭人、平儿一起替她分忧解难。赖大家设宴，贾宝玉与柳湘莲话旧，追忆秦钟。初雪，芦雪亭联诗，贾宝玉落第被李纨罚去访妙玉乞红梅。晴雯病补雀金裘，贾宝玉细心照顾。 

翌年孟春，江南甄夫人来访，贾宝玉梦见甄宝玉。因忧虑林黛玉终身大事，丫鬟紫鹃以情辞试探贾宝玉真心，致其急痛迷心。清明时节，贾宝玉病愈。

宝玉生日到来，红香圃设午宴，香菱斗草时弄脏了石榴裙，贾宝玉让袭人找来一件裙子给她换上。怡红院夜宴，贾宝玉与姐妹们开怀畅饮。次日，贾宝玉与邢岫烟论道，回赠妙玉字帖。自秋及冬，贾宝玉感伤二尤悲剧，弄得神色若痴，语言常乱。

又是一年仲秋，贾宝玉历经抄检大观园诸事，作《芙蓉女儿诔》《紫菱洲歌》寄托忧思。薛蟠新娶夏金桂，贾宝玉为香菱命运担忧。因这些羞辱惊恐悲凄，故酿成一疾，卧床不起，养病四个月。听闻夏金桂用计迫害香菱，贾宝玉特往天齐庙求疗妒方。

5、出家为僧（出自高鹗续书后40回）

甄宝玉见面谈仕途经济，令贾宝玉失望。和尚送来通灵宝玉，引贾宝玉梦入真如福地（系太虚幻境变形），重阅金陵十二钗判册，领悟三世情缘。

宝钗借“赤子之心”之词含功名讽谏之意，贾宝玉醒悟“从此而止，不枉天恩祖德”，于是用心攻书，如期赶考。进场前跪别王夫人，揖别李纨，话别宝钗。出场后失踪，外头喜报中第七名举人。常州毗陵驿，贾宝玉披着大红猩猩毡斗篷拜别贾政，临去作歌云“我所居兮，青埂之峰”。

贾政回京启奏，圣上给贾宝玉赏了个文妙真人的道号。甄士隐说“宝玉，即‘宝玉’也”，尘缘已满，仍是一僧一道携归青埂峰，形质归一。

遗腹子贾桂，与李纨之子贾兰合为兰桂齐芳。而宝玉的最终归宿程高本中为贾宝玉临去作歌云“我所居兮，青埂之峰”，即指贾宝玉最终回到青埂峰恢复补天石原貌。

宝黛爱情是木石姻缘，黛玉对宝玉的爱是自由的，真诚的，没有一点封建主义的那种矫揉造作，他们两个注重心灵的交流，并且在感情中希望能够得到对方的尊重和理解。要求在人格上平等的进行爱情，他们两人的爱情，是很理想的乌托邦式的浪漫主义模式。每天吟诗作画，从来没有看中过古代封建的那种门第 地位 金钱和官职前程等等一系列的世俗因素，也没有考虑到封建家族和家长的看法和意愿，这也是他们的爱情注定会是悲剧的。

而宝玉对于宝钗严格上讲并不是爱她的，而是对宝姐姐的敬重，这也就是为什么最后两个人婚后，宝玉仍然“空对山中高士晶莹雪，齐眉举案，到底意难平。”的原因。他不爱她，因为他知道宝钗是一个深受封建思想熏陶的典型的封建时代的贵族女子，在宝钗眼里注重的并不是宝玉本身，更多的是宝玉作为贾府唯一的继承人的二爷的身份。因此她或许是爱宝玉的，但同时他更爱宝玉的身份和自己宝二奶奶的身份。别忘了，宝钗原本是“志在宫闱”的。只不过因为不明原因没有选上，所以才嫁给了宝玉的。但是宝钗对于黛玉还是一片真心的，她还是替黛玉想过的，问题是她在自己的婚姻上没有发言权。所以就算她知道宝黛深爱对方，但是她也不能告诉任何人。

在黛玉写《葬花词》的时候，宝黛二人还很年幼，那时候他们还不太懂爱情，虽然彼此对对方都有爱意，但是并没有捅破那层窗户纸，于是他们那时是彼此猜忌又彼此试探，所以生出许多小别扭出来，但是到《桃花行》的时候，他们已经都成熟了，彼此也互通了心意，二人再没有什么嫌隙，但是外界的压力并不看好他们的爱情。

黛玉虽然和宝玉二人从小一起长大，彼此亲密无间，但是那时黛玉心心念念时时刻刻都放在宝玉身上，但宝玉那时是一个中央空调，见谁都给温暖，所以黛玉总是疑心疑鬼，一会儿将宝钗作为假想敌，一会儿又将湘云当情敌，那是因为黛玉从宝玉身上找不到安全感，这份爱情她在宝玉身上得不到肯定。

所以当晴雯没有给黛玉开门，而黛玉在院外听到宝钗与宝玉的欢笑声时，敏感的黛玉立马生出身世凄凉感，第二天芒种节避开众人，在后山独自葬花，然后就有了一段缠绵悱恻又凄凉伤感的《葬花吟》。

但是随着年岁渐长，宝黛二人也渐渐的成熟了起来，而宝玉的那句：你放心，以及紫娟一句戏言，宝玉立马疯魔的表现，都证明了宝玉心中只有黛玉一人，再无他人，什么金玉良姻，什么道士和尚的话，都是信不得的，二人心中早已认定了彼此，从此他们再也没有生出嫌隙，黛玉也由此开朗了许多。

但是儿女的婚姻大事，都是父母之命，媒妁之言，宝黛二人的关系迟迟不能确定下来，而金玉良姻之说却越演越烈，他俩也明显感到了外界的压力，黛玉感叹自己父母双亡，无人为自己做主，所以当她写下《桃花行》时，和她心心相通的宝玉立马就感受到了那份无助，也不由得滚下泪来。

这是红楼梦众多仕女图中最美的一副。

当日是芒种节，闺阁女儿要在当天祭花送神。黛玉是一个很有生活情趣的人，她去葬花不是因为前一天晚上去找宝玉，晴雯不给开门而生气。因为之前她也葬过，这是她的一种浪漫情怀，一种行为艺术。

其《葬花吟》名为咏花，实则写人。全诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦；表达了其在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中，所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。

为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。

这一段字字精彩，每位读者读到此处都会落泪的。要细细体会，才不负曹公的心血，才不负木石前盟的爱情。

葬花在《红楼梦》中具有多重象征意义，其中之一是表现了宝黛之间的爱情。以下是我对此的一些看法：

首先，葬花在小说中是一种表达情感的方式。黛玉葬花，是在表达她对宝玉的深情，这种深情无法直接向对方诉说，而通过葬花这种形式得以表达。葬花象征着黛玉对宝玉的悲痛和无奈，这种情感在小说中为宝黛爱情的悲剧性结局奠定了基础。

其次，葬花也反映出了黛玉的性格特点。黛玉是一个多愁善感、内心敏感的女子，葬花这一行为正是她这种性格的体现。葬花不仅表达了她对花的惋惜，更是她对自己命运无常的感叹，这也进一步加深了读者对黛玉这一角色的理解和同情。

最后，葬花在小说中也是对宝黛爱情的一种暗示。葬花吟中的诗句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，预示了宝黛爱情的悲剧性结局。宝玉和黛玉的爱情如同花儿的生命一样短暂，而又充满了未知和无奈。这种暗示让读者对宝黛爱情的未来充满了担忧，进一步增强了小说的悲剧性色彩。

总的来说，葬花在《红楼梦》中是表现宝黛爱情的一个重要元素，它不仅象征了黛玉的情感和性格，同时也暗示了宝黛爱情的悲剧性结局。这一情节不仅丰富了小说的情感表达，也使得小说的主题更加深刻，对读者产生了深远的影响。

一部《红楼梦》，让多少人为之痴迷，内中的贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，又让多少人为之落泪，黛玉可怜，宝玉可恨，宝玉和黛玉从小青梅竹马，长大成人以后追求真正的爱情，可是迫于家庭礼教，他们徒劳地反抗着，但又无可奈何，他们为情所伤，为情所迷，最后一个命赴黄泉，一个出家沦落在外，人们在哀叹两人命运的同时也在思索，如何能够让爱情的悲剧不要再继续重演？

　　

　　如今家庭包办婚姻已经较少，年轻人大多可以自主婚姻，自由寻找自己的心上人，那种为了爱情以死抗争的事例已经不再多见，爱情是一个永恒的话题，而婚姻却是人们为了繁衍的一种需要。

　　

　　爱情是感性的，婚姻是理性的。爱情是一种感觉，可能在瞬间就会出现，也可能几年都难以找寻。用古代的一首词来说明，那就是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。婚姻更多的是一种责任，生儿育女，抚养后代，共享天伦之乐。要两人能够长期在一起厮守，真正能够做到相互包容，相互体谅也非常不容易，随着社会的不断发展，婚姻不再相互凑合，因夫妻二人不和，从而引起的婚姻解体已不在少数。

　　

　　爱情既可以产生，同样也可以消亡。爱情可能是短暂的，但婚姻是要长久才行，要爱情还是要婚姻？想必每一个人愿意二者皆要。其实二者都能得到的可能不多，那种花前月下的浪漫，唧唧我我的浓情，一日不见如隔三秋，相互之间恋恋不舍，相互之间火热的恋情，一般都发生在恋爱期间，真正到了结婚以后，面对着生活的琐事，面对着生存的压力，爱情很快会变得泛味。

　　

　　回过头来再说，宝黛二人的悲剧，如果真的遂了他们二人的心愿，让黛玉嫁给宝玉，他们会幸福吗？看到他们爱得你死我活，爱得以性命相许，更让人们痛恨贾母和王夫人活活地拆散两人。其实仔细分析一下，如果他们两人真正结婚以后，按照贾宝玉和林黛玉二人的性格，很难得到真正的幸福。说不定爱之深而恨之切，最后又会劳燕双飞。

　　

　　贾宝玉不管怎么说，只是一个纨绔子弟，从小好逸恶劳，喜欢往女人堆里钻，他有一句名言，男人是泥做的，女人是水做的，宝玉除了有一个好的容貌，除了有一些文采以外，其它地方可能真是一无是处，很难想像结婚以后，他能够做一个好丈夫，除了他对爱情的忠贞以外，其它方面看不出他有多少好丈夫的因素。肩不能挑，手不能担，坐吃山空，难以养家渡日。

　　

　　而林黛玉的多疑，病病殃殃的身体，动不动就发一些脾气，让一般人也难以对付，黛玉很有才气，她的诗寄托着她全部的感情，因从小就寄人篱下，也让她更加的多愁善感，虽然是大户兰闺秀，但是她自己始终感觉没有人真正痛她，把全部的情都寄托在宝玉身上，当突然得知宝玉已经娶了宝钗，对她的打击确实很重，以至于把自己所写的诗全部毁之一旦。黛玉的这些小心眼，让一般的男人可能都受不了，宝玉短时间可能还能够应付，时间长了，说不定会拂袖而去。

　　

　　写到这里，可能有人会说，不要轻易下结论，贾宝玉和林黛玉又没有结婚一起生活，咋知道他们不能够很好的生活呢？说不定他们一起生活以后，因为相互有爱，能够互相有所改变，最后可能是佳偶天成，幸福美满的两口子。是呀，推测也只是一种推测，其实世界上什么事都有可能，这可能不是我们每一个人所能预测得了的事情。

小说的第三回，黛玉因为母亲去世，被外祖母史老太君（宝玉的奶奶，书中一般称作贾母）接到贾府。后来就听二舅母（王夫人）说：她有个儿子是个“混世魔王”，“你以后不要睬他”。黛玉知道二舅母说的便是衔玉而生的那个表哥贾宝玉。正不知道该怎么对待他，宝玉就来了。于是二人相见认识。

按照书中的写法，他们是前世就认识的，贾宝玉是神英侍者，黛玉是绛株仙子，神英侍者为快要枯萎的绛株草浇水使之活下来，绛珠草决心用一生的眼泪报答他，这就是木石前盟，这是一种带有神话色彩的浪漫写法。所以回到现实中，他们就一见钟情，并慢慢深厚了感情。

宝黛爱情的发展还体现在第二十三回《 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 》之中。先看：“（宝玉）谁想静中生烦恼,忽一日不自在起来,这也不好,那也不好,出来进去只是闷闷的园中那些人多半是女孩儿,正在混沌世界,天真烂漫之时,坐卧不避,嘻笑无心,那里知宝玉此时的心事 那宝玉心内不自在,”标准的青春期烦躁。于是有了共读西厢，这时二人的关系进入初恋。

为情而生,为情而死的黛玉纵然才华横溢,却也只能对着这份犹如水中只月的感情枉自嗟呀,黯然垂泪,耗损着生命的精魂直至散灭,而以"木石前盟"为今世主线的宝玉,在黛玉死后,也必然注定会道悟出家,回归前世。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

扩展资料

1、林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。

金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。 

她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。

林黛玉与贾宝玉青春年少，有共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢发展成爱情。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。

2、贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔通灵宝玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。 

贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子。

他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。

可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换” 。他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。

参考资料：

林黛玉-

参考资料：

贾宝玉-