出自顾城的一首诗，《门前》。
全诗：
我多么希望，有一个门口
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
有门，不用开开
是我们的，就十分美好
早晨，黑夜还要流浪
我们把六弦琴交给他
我们不走了
我们需要土地
需要永不毁灭的土地
我们要乘着它
度过一生
土地是粗糙的，有时狭隘
然而，它有历史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我们爱土地
我们站着
用木鞋挖着泥土
门也晒热了
我们轻轻靠着，十分美好
墙后的草
不会再长大了
它只用指尖，触了触阳光
扩展资料：
顾城（1956—1993），男，原籍上海，1956年9月24日生于北京一个诗人之家，中国朦胧诗派的重要代表，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。
参考资料：《门前》-
《门前》是顾城的一首童心外溢的诗,词句平淡明白,以儿童般的遐想完成节律与意境上的天然纯贞。下面我为大家带来顾城《门前》原文及赏析，希望大家喜欢！
《门前》
顾城
我多么希望，有一个门口
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
有门，不用开开
是我们的，就十分美好
赏析：
《门前》是一首童心外溢的诗，写于1982年8月，词句平淡明白，以儿童般的遐想完成节律与意境上的天然纯真。
然而，这毕竟是一篇成年人的童话，它不是把美好寄托在遥远的地方，它也不敢如孩子般坚定不移地幻想着未来，而是把希望放在一个“门口”、一个“早晨”。这个狭小的地域“门口”，这段短暂的时光“早晨”，在我们看来，似乎并不象征着童年，并不象征着蓬勃的生机，而只是带着这样的'一种童年的幻想在漫长的纷繁生活中，随时可以出现的短暂的“美好”。
秋天，最美的季节，金色的阳光伴着黄黄的树叶，伴着耳边轻轻的风。
我们站着，什么都不说，就十分美好。
顾城的诗歌《门前》可看作一首情诗，诗人写两情相立门前，写出了“家”的温馨，是顾城对恋人谢烨爱的表白；《门前》亦流露出诗人对农耕文明的留恋，对朴实田园生活的向往。
《门前》文字浅近，情感恬静美好。它描绘了自己与恋人依偎门窗前，阳光温和，风摇草结的一幅图景。“阳光照在草上”“风在摇它的叶子”，既是描写，又更是象征，“照”写出阳光对草儿的情义，“摇”写出风对草儿的情义，它们都象征着诗人对恋人温柔的爱的情义；“草在结它的种子”，孕育的幸福徜徉其中。这是一种家的温暖、深情！
《门前》后面也写到了诗人和恋人“挖着泥土”，在门前土地上劳作的场景。诗人说“我们要乘着它/度过一生”，这可看作顾城对农耕文明，朴实的田园生活向往的明证。对于农耕的艰辛，诗人并不惧怕，顾城写道“土地是粗糙的，有时狭隘/然而，它有历史/有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨/我们爱土地”，诗人恬然于农耕的辛劳。
《门前》中反复说着“我们站着，不说话/就十分美好”，体现一种无比默契、心心相印的情义、美好。其虽不言说，却早已胜过千言万语。
《门前》我多么希望，有一个门口早晨，阳光照在草上我们站着扶着自己的门扇门很低，但太阳是明亮的草在结它的种子风在摇它的叶子我们站着，不说话就十分美好有门，不用开开是我们的，就十分美好早晨，黑夜还要流浪我们把六弦琴交给他我们不走了我们需要土地需要永不毁灭的土地我们要乘着它度过一生土地是粗糙的，有时狭隘然而，它有历史有一份天空，一份月亮一份露水和早晨我们爱土地我们站着用木鞋挖着泥土门也晒热了我们轻轻靠着，十分美好墙后的草不会再长大了，它只用指尖，触了触阳光
夜里读顾城的《门前》，仿佛回到了黑白时代的摄影店，白天拍照，晚上在暗房里冲洗。显影之前和显影之后是不一样的，夜读和晨读的感受也是不一样的。就像两位朋友，一个在夜里深聊，一个在清晨相会，听他们怎么说顾城的这首纯真之诗《门前》。
顾城的《门前》可看作一首情诗，诗人写两情相立门前，写出了“家”的温馨，是顾城对恋人谢烨爱的表白；《门前》亦流露出诗人对农耕文明的留恋，对朴实田园生活的向往。
《门前》文字浅近，情感恬静美好。它描绘了自己与恋人依偎门窗前，阳光温和，风摇草结的一幅图景。“阳光照在草上”“风在摇它的叶子”，既是描写，又更是象征，“照”写出阳光对草儿的情义，“摇”写出风对草儿的情义，它们都象征着诗人对恋人温柔的爱的情义；“草在结它的种子”，孕育的幸福徜徉其中。这是一种家的温暖、深情！
《门前》后面也写到了诗人和恋人“挖着泥土”，在门前土地上劳作的场景。诗人说“我们要乘着它/度过一生”，这可看作顾城对农耕文明，朴实的田园生活向往的明证。对于农耕的艰辛，诗人并不惧怕，顾城写道“土地是粗糙的，有时狭隘/然而，它有历史/有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨/我们爱土地”，诗人恬然于农耕的辛劳。
《门前》中反复说着“我们站着，不说话/就十分美好”，体现一种无比默契、心心相印的情义、美好。其虽不言说，却早已胜过千言万语。
《门前》
从另一角度看，《门前》也可说无意流露出顾城潜意识里对城市工业文明的抗拒。从这个角度出发，后来顾城买下孤绝的激流岛上的房子，以及在岛上制陶，修葺破房，一半是为生活所逼，迫不得已；一半是顾城抗拒现代文明的一种潜意识行为。
那样的日子纵然艰辛，但顾城在退却的脆弱的保护壳却获得来自因贴近土地而来的内心一种恬静。于本文，这是题外话。
后来，看了其它的文字，了解到谢烨对岛上的生活是非常不乐意的，谢烨用“在现代社会，过一种原始的生活是一种奢侈”揶揄之，而英儿看着顾城日复一日地乐此不疲地修葺他破旧的房子，感到无比的厌烦。这说明顾城所向往追求的生活方式和谢烨、英儿完全不一样。
西方现代文明发展中，也有人逃避现代工业生活方式。比如《瓦尔登湖》的作者梭罗，两年的隐居生活，让他深入思考了生命、自由与自然之间的本质关系；在中国经济与科技等领域飞速发展的时代，也时常听说有人去终南山归隐，在表达理解与尊重的诚意之外，必须看清楚人类自身面临的真实处境：我们已经回不去了。
即使像诗人顾城那样，在诗中勾勒出童话般美好的世界，我们也只能在短暂停留中，慢下脚步聆听《门前》，然后又加快脚步赶上去，因为没有人愿意用一生等一个回不去的人。
我多么希望，有一个门口
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
——《门前》顾城。
当我读完这篇小短文让我想到的是妈妈的小院子，是我心里最温暖的地方。
每次只要我回家，妈妈总会站在大门口，朝着向西的那条小路，望着一遍又一遍，在等我回家。每次当接过我们的行李后她特别的开心。家里就像过节一样开始忙活。妈妈会去做孩子们喜欢吃的菜。我会陪妈妈一起做菜，按照妈妈的要求一样样把菜洗好，再切好，我的工作就算完成了。家里的孩子们凑在一起，一会儿笑，一会儿跑，一会儿跳，好像总有聊不完的话题。孩子们的话题好像总是那么开心，一会儿就会传来一阵欢乐的笑声。直到喊孩子们吃饭，好像也没有罢休的意思。
一家人聚在一起是最开心的时间，吃着妈妈做的菜，听着妈妈的唠叨，一切是那么的平淡, 一切又是那么美好, 每次相聚总是那么短暂，因为短暂而让人难忘。
每次不管离家有多久，一想到回家，心里就会有一种幸福的感觉，这可能就是记忆中属于妈妈的味道，妈妈的小院子，始终是我心里最温暖的地方，平淡的生活，也是最幸福的日子。
《门前》诗人认为最好的情
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
有门，不用开开
是我们的，就十分美好
早晨，黑夜还要流浪
我们把六弦琴交给他
我们不走了
我们需要土地
需要永不毁灭的土地
我们要乘着它
度过一生
土地是粗糙的，有时狭隘
然而，它有历史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我们爱土地
我们站着
用木鞋挖着泥土
门也晒热了
我们轻轻靠着，十分美好
墙后的草
不会再长大了
它只用指尖，触了触阳光
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2019-10-03
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我多么希望，有一个门口
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好。
这是顾城的一首小诗，真的是一种山水田园生活的心态，我们很多人都喜欢这种山水田园式的生活，貌似很美好，很恬静，不用烦心人世间的尔虞我诈和工作的繁重复杂。但是诗人毕竟是经历过磨难的，他眼中的草和风，和普通人眼中的看起来一样，但感觉却不一样。
就像渔民和富翁的故事中说的，富翁和渔民都在海滩上晒太阳，富翁鼓励渔民去外面创业，挣钱之后就可以享受生活，到处旅游，比如到美丽的海滩上晒太阳。但渔民说，我现在不就是在海滩上晒太阳吗？
话虽如此，海滩是一样的海滩，太阳是一样的太阳，但是人的心态却不可能一样。
人生从幼年长大到老年，每个阶段要做每个阶段的事情，人的一辈子才会真正的充实、快乐。所以，我们年轻时就要去奋斗，只有经历风雨才能见到彩虹。难道年轻时不奋斗，要等老了再去奋斗或者后悔吗？
这是一首童心外溢的诗，也是一篇成年人的童话，它不是把美好寄托在遥远的地方，它也不敢如孩子般坚定不移地幻想着未来，而是把希望放在一个小小的地方，比如短暂的时光“早晨”，在我们看来，似乎并不象征着童年，并不象征着蓬勃的生机。
而只是带着这样的一种童年的幻想在漫长的纷繁生活中，随时可以出现的短暂的“美好”。《门前》的结尾三节，似乎就是在这种时空大与小、长与短的辩证统一中，完成了美的大圆满。“土地”“它有历史”，有时“是粗糙的”，“有时”是“狭隘”的，然而“我们热爱土地”。
扩展资料：
《门前》写于1982年8月，词句平淡明白，以儿童般的遐想完成节律与意境上的天然纯真。顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。兴起于20世纪70年代末至80年代初的朦胧诗，是当时激动人心的思想、文学“解放”潮流的重要组成部分。
同时，也是80年代新诗潮运动的起点。《门前》的确是一首“童话诗”，它轻轻地抹去了遥远未来的光环，只是在心和景交接的一刹那，向我们展现了全部的美好。
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