路漫漫其修远兮的意思

路漫漫其修远兮的意思是道路漫漫前途远又长。

出自：屈原《离骚》。

原文节选：吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

释义：我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

扩展资料：

赏析

全诗是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实，表现上完全采用了浪漫主义的方法。

由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。

全诗回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。

-离骚

“邂逅相遇， 适我愿兮”意为：不期而遇真正巧，正好适合我心愿。出自先秦《诗经》中《国风·郑风·野有蔓草》。

原诗：

《国风·郑风·野有蔓草》先秦：佚名

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

释义：

野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。

野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

扩展资料：

这首诗描写的是一对青年男女在田野间不期而遇，非常自然的情景。但是小伙子一见倾心，一见钟情，立刻表现出内心的无限喜悦。诗歌以田野郊外春草露浓为背景，既是一种起兴，同时也是一种象征。

因为这样的场景，一定是春天，有露珠，有青草，而且长得非常茂盛的青草，所以这种背景同时也是一种象征。情长意浓，男女相遇，自然情景交融。人不期而遇，爱情也就不期而至了。

所以宋代的理学大师朱熹都不免动心的解释说，“男女相遇于田野草蔓之间，故复其所在以起兴”。

说明他也认为这是一首自然而然的求爱情歌，是一个小伙子在露珠晶莹的田野，偶然遇见了一位漂亮姑娘，他有着一对水汪汪的大眼睛，小伙子为她的美丽，简直着了迷，那种兴奋激动，不由自主的唱出了心声，向他倾吐了爱慕之情。

——国风·郑风·野有蔓草

《离骚》原文如下：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；

既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；

众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*；固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；

回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；

进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女媭之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野；

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；

众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词：

“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；不顾难以图后兮，五子用乎家巷；

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；

皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；

瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；

阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；

纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相下女之可诒；

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；

览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；

欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；

理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；

闺中既已邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。

索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；

思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；

民好恶其不同兮，惟此党人其独异；户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；

汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳；何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；时缤纷其变易兮，又何可以淹留；

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；

岂其有他故兮，莫好修之害也；余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；

既干进而务入兮，又何芳之能祗；固时俗之流从兮，又孰能无变化；

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；和调度以自娱兮，聊浮游而求女；

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；

何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；路修远以多艰兮，腾众车使径待；

路不周以左转兮，指西海以为期；屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；

驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐；陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；

既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。