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在回答这个问题之前，我们先来看两个故事。

柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一株最大最好的麦穗，但只可以摘一次。

柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去。最后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，只好放弃，再往前走看看有没有更好的。到发现已经走到尽头时，才发觉手上一株麦穗也没有...”

这时，苏格拉底告诉他：“这就是爱情。爱情是一种理想，而且很容易错过。”

那什么是婚姻呢？

柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到衫树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材，但只可以取一次。

柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。

苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？”

柏拉图回答老师：

“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发觉时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了...”

这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻！”

婚姻是一种经过理智的分析，最后综合平衡的决定。

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在伟大的哲学家苏格拉底看来，爱情不容易遇到，而婚姻则是一种经过理智，权衡利弊后的结果。并且这两者都具有高度的专一性和忠诚性。

爱情里不存在后悔的机会。而婚姻，同样是你在最理智的情况下做出的不容轻易反悔的决定。这就相当于你遇到了一个人，选择了与对方缔结婚姻关系，于是你就再也没有垂涎其他人的权利。

在婚姻里，很少有人可以真正找到那个让自己觉得完美无憾，十全十美的人。多的是在一个特定的时间遇上一个不那么完美却也刚刚好的人。幸福的婚姻是从此拿余生相对，不离不弃；而不幸的婚姻则是把婚姻当成困住自己的围墙，在里面挣扎，蠢蠢欲动。

幸福与否，有时就是一种自己的选择。

岁月漫长，人这一辈子会遇上的人实在太多。我们能做的，不就是忠于原先的选择吗？在婚姻里，与其痛苦挣扎，蠢蠢欲动，不如努力经营好当下所拥有的。

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在婚姻里，先来后到可以在很大一部分上作为决定你们是否可以陪伴对方白头到老的因素。因为这种先后顺序具有一种限制性，直接和道德约束挂钩，他可以影响着你成为一个怎么样的人，拥有怎么样的婚姻。

爱情是讲究先后顺序的，婚姻更是。

有些人对妻子不满意了，就想着外面的应该会更加令自己心满意足，但是遇见的时间错了，选择的顺序错了，那便是错了。所谓“真爱”在道德面前往往只能撞得头破血流。

伏尔泰说： " 爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。 "

法国作家莫里哀也同样歌颂道：“爱情是一位伟大的导师，她教我们重新做人。”

希腊哲学家更是直接指出：朝三暮四的爱，不叫爱。

诚然，爱情应该是高尚的，专一的，忠诚的。爱情应该是一种与道德相互融合，相辅相成的具有美德的东西，而不是与之背离。

爱情里的先后顺序无疑是重要的，它的作用在于确保这份爱情的纯洁性，忠诚度，以及这段婚姻的幸福指数。

也许当我们都能明白这一点，就会发现，对于爱情种种美好的可能性，只有与那个自己选择步入婚姻的人发生，一切才会是真的美好且不挣扎的。

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爱情具有专一性，爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。

常常有人存在这样的疑惑:我已经有男朋友了，但是现在遇到一个比和男朋友更加契合的人，该怎么办？

也常常有人说，我结婚了，但是婚后遇到了我觉得是真爱的人，该怎么办？

这反映出的问题也许是个人欲望的无穷尽，也许是个人对当下的迷茫和不自知。当然也不排除，确实你遇到的那个人未能与你真正达到投契。在不知道怎么办的情况下，面对这样的两难，大多数人选择：换一个人。

但是在种种复杂的现实面前，“换一个人”往往治标不治本。事实上，我们能做出的最好的选择也许是，和最初选择的那个人，换一种方式相处。

两个人能够遇见已经很不容易，又怎么舍得轻易放弃，唯有换一种相处方式，与对方努力、共同创造出舒适感和幸福感才能不辜负这份恰逢其时的遇见。

爱情里的先后顺序很重要，而两个人能够懂得在相处中创造出舒适感才是真正成全了这段婚姻。