为什么感觉天津大部分人结婚在晚上办典礼？有什么讲究？

天津大部分人结婚在晚上办典礼，有人说是沿袭了古代婚礼的举行时间，晚上是阴阳交合之际；有的人说是受到移民文化的影响，移民地区的文化就是晚上结婚；有的说是为了方便新娘外地娘家人有充足时间赶过来；还有的人说是工作时间导致的，码头工作繁忙，只有晚上才有时间；还有一种说法是受到租界西方文化的影响，西方教堂婚礼就是晚上举行的。

天津人喜欢在晚上办婚礼，这其中的讲究有不同的说法，主要说说法有以下几种。

有一种说法就是沿袭了古代婚礼的举行时间。古代婚礼就是在黄昏时举行，又称昏礼，天津一直保持着古礼。因为古代昼为阳，夜为阴，白天和黑夜交会之时也就是阴阳交和之刻，行男女阴阳交和之礼。

还有一种移民说。据说天津这个地方是一个移民地区，很多人都是从安徽移民过来的，安徽人保留了某些习俗和生活习惯，他们本身成亲就是在下午或者晚上。

还有一种说法是因为天津外来移民比较多，本市内的人很少，所以结婚的时候新娘娘家人一般都是在外地，他们结婚当日动身，为了互相方便，所以晚上办婚礼，这样时间赶得上。

其次，有说是工作时间导致的。说的是天津南来北往的船经过码头，上午的时候大家都非常忙，没有时间，只有下午才有时间聚在一起。而且天津是一个工业城市，工人一般都是三班倒，选择晚上结婚比较方便，还能够在婚宴结束之后去上夜班。

除此之外，还有一种说法是受到租界影响。天津开埠后，租界和教会出现了，受到西方文化的影响，大家开始模仿教堂婚礼仪式，因为教堂的婚礼仪式通常都在下午举行，而且还有晚上的舞会。随着时间的推移，大家也慢慢地习惯了下午和晚上结婚。

以上就是天津大部分人选择在晚上办婚礼的一些说法和讲究。

宝坻结婚,过了12点以后，就可以娶进门。讲究娶到家越早越好。而且各路队伍之间要商量好，不能碰上。路上一般司机会停车要喜钱，也有路上拦车的，都是要喜钱的。新娘穿婚纱，还有带个红绿相间的腰带，里边放烧饼。挺沉的。新娘进门，也是脚不能沾地。娶到后放炮，迎进门就休息了。等白天再宴客。

采纳哦

婚礼，对于很多女生来说，不仅仅是一场宴会，请大家吃一顿饭这么简单。对于自己来说，婚礼的存在更是偏向于一个成长的标志。代表自己从一个单身女性跨越到人妻的形象，从自身发展的角度来说，成长了，也成熟了。在母亲节这一天办婚礼，吉利吗？

2022年母亲节办婚礼没有忌讳

母亲节，是一个对妈妈来说很重要的节日，这个节日是专门为母亲设置的。如果我们在这天举办婚礼，其实也是可以的。首先，与母亲节没有冲突。其次，老黄历说这些也是可以举办婚礼的。只要选对了爱的人，我们在哪一天结婚都可以。

天津的婚礼习俗一

不同的地区，婚礼习俗略微有些不同。订婚，自由恋爱的男女双方如果说想要结婚的话就要通过父母的那一关，要邀请父母和几个亲朋好友坐在一起吃一顿饭，认识认识，商量一下结婚的事宜。男方的话一般都是要与女方商量彩礼的事宜的，而且要将自己准备的婚房的情况告诉女方，两家一起来商量如何的给子女举办婚礼。举个例子，男方买新房，女方准备其中的哪几件家具等等，商量好了确定一个好日子去结婚领证。领证的时候，记得拍照留念。

天津的婚礼习俗二

迎亲，是十分重要的一个环节。迎亲，天津人也是要求必须要在中午12点以后，迎亲的人才能够出发去接新娘，并且最晚要在太阳落下前将新娘娶进门。新郎和新娘结婚的前一天是不可以见面的，而且结婚的前一天的晚上新娘的母亲要给新娘子梳头和修容，还要准备4、6、8个双数倍数的煮熟的红皮鸡蛋放进新娘随身的包中。新郎家的话要找一个童男子来在婚床上睡上一晚上，床的四角放上四个苹果，寓意吉祥如意、平平安安。都是对新人的美好祝福。

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下午举办婚礼的的城市，在全国为数不多。就连天津外环线以外的四郊五县((现在叫区)也是早晨接亲，唯独市内是下午举办婚宴，而且在饭店也是婆家和娘家同时出席，一般在4:00左右典礼。中午婆家和娘家分别在各家吃喜面，喜面提前在饭店定好几桌，一般是三鲜打卤面，8个菜码，。饭店门口贴喜字，以示喜庆。吃完喜面就准备接新娘去了，雇的车队，到达新娘子家，经过文明的"刁难"新郎官(没有恶搞的)，就直接接到饭店了。一般婆家包娘家2~4桌的婚宴钱，娘家其它的桌都娘家自己掏钱。

天津下午结婚传说一是安徽艚运至天津，早上没有结婚的时间，忙于装卸货，两地都有下午结婚的习俗。二是受九国租界洋人影响下午结婚。为什么会延续下来，就是天津是工业城市，工人都忙于上班，只有下午下班去参加婚礼，因为选吉日(最好是农历和公历都是双日子)不大可能正好是公休日(那时是单休日)所以下午典礼和婚宴。

婚=女+昏。什么意思呢？ 婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。所以天津人下午结婚是古代留下来的传统。

南方人通常都是在下午举行婚礼，然后晚上吃席，而北方通常都是上午婚礼中午吃席，北方绝大多数地方的婚礼都是在白天，夜里办婚礼往往被视作二婚。

但是，天津是不一样的，因为天津的婚俗跟南方差不多，都是在下午或者晚上。

其实传统的婚礼就是在晚上举行的，最早的婚礼写作“昏礼”说的就是在黄昏后举行，而天津这个风俗与南方一样，也跟天津特殊的 历史 息息相关。

婚礼到底是白天，还是晚上

古人对于婚礼非常看重，从先秦时代，在《周礼》当中就有各种明确的规定。

所谓的“婚礼”最早写作“昏礼”，古人认为黄昏是吉祥的时刻，女子属阴，所谓阳往而阴来，在这个时候举行结婚仪式，才是最适合阴阳五行规律的。

东汉时期的《白虎通义》描述，婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚。

汉乐府《孔雀东南飞》当中也说：暗暗黄昏后，寂寂人定初。

从先秦的商周，到元明清时代，绝大多数的婚礼都是在黄昏日落之后举行，这样的风俗一直持续到了近代，甚至古代的时候，白天成婚是不符合婚俗规矩的行为。

而北方选择在白天成婚，主要还是在清朝时期才发生改变，但范围也不是很广。

清朝时期，极其相信所谓“吉时”的说法，为了追求吉时，大量的旗人都选择在白天结婚，当然也不是全部，如果吉时是在晚上，那也可以在夜里结婚。

光绪帝皇后叶赫那拉静芬，当年是晚上十二点离开家，直到凌晨三点半抵达皇宫。

清朝时期对于吉时的追求，已经到了令人无语的地步，而这也使得不少百姓接受了白天也能够举办婚礼的观念，近代西方婚俗进入之后，进一步冲击了传统婚俗。

说白了，所谓白天结婚的这种“传统”，也就是近代一两百年的时间而已，真正意义上我国传统的婚俗就是在傍晚与夜里举办的。

天津，地处北方的南来城市

天津作为北京的门户，却是个非常特别的城市，天津建城的 历史 是在明朝永乐二年，是国内唯一有明确筑城时间的城市，因朱棣在此南下发动靖难之变得名，意为“天子津渡”。

朱棣北迁之后，将大量淮西士兵与百姓北迁到天津地区，这些人成了天津早期居民。

如今的天津方言，形成了一个方言孤岛，因为天津话与周围的北京话等并不一样，反倒是与千里之外皖北宿州一带的方言酷似，也源于这段 历史 。

晚清时期，李鸿章奉旨在天津训练新军，大量出身皖北苏北的士兵与家眷进驻天津。

淮军与北洋水师等解散之后，大量出身江淮的士兵与其家眷就在天津安家，这极大增加了天津地区南来居民的比例，也极大影响了天津的语言文化与风俗。

天津不同于北方各地的婚俗

在天津举办婚礼，也有自己的讲究：嫁妆头天拿过来，下午结婚才气派，女宾都把喜字带，四回才把岳父拜。

按照天津当地的婚俗，必须要过来中午的十二点之后，男方才能去接亲，在日落前将新娘娶进门才最好。

与南方地区不同，天津人在晚上举办婚礼，倒不是因为什么遵循古礼，毕竟天津的文化底蕴与北京等北方城市比起来，还是差不少的，也说不过去。

主流说起来，还是因为以前的天津人结婚，时间上来不及的缘故。

天津是个陆海联运的港口城市，近代很多的工人白天做工，非常忙碌，根本没时间举办什么婚礼，因此只好拖延到晚上，久而久之成为了当地的一种文化风俗。

其实每个地方的婚俗，都各不相同，百花齐放才是春天。

经常听见北方人说南方人夜里结婚很奇怪，是二婚，而南方人觉得北方人白天结婚匆匆忙忙的菜奇怪，好像没听过“洞房花烛夜”的说法一样。

岁月变迁，世事无常，很多的传统能够遵循是非常难得的事情，但要是无法沿袭，那也是没办法的事情，比方说从前的三书六礼，现在大多都已残缺。

不管是白天举办婚礼还是晚上举办婚礼，都是各个地方的习俗，不需要有什么置喙的地方。

天津地区虽然在北方，但是当地不同于北方其他地方白天举办婚礼的风俗，而是选择跟南方人一样在晚上举办婚礼，也并没有什么不妥的地方，这也是天津的地方文化。

噢 真不知道怎么回事天津人都是下午结婚吗，有时间找机会去天津，到那里找个人专门问问那个事等问清楚了我在回答你这个问题，好吗。

这是天津的民俗，大概是白天大家都需要挣钱养家，脱不开身。办喜事要的是人气，热闹，故而下午能到场的宾客更多一些吧。

我觉得天津的这种婚俗很合理，对双方来说都方便，还省事，关键是不累

天津下午结婚的只有市内六区

就是提高生孩子的效率！无他。

这是天津当地独有的风俗习惯

应该是老祖宗留下来吧，

　　老天津卫的全套婚俗内容太多，这里细说迎娶之礼。

　　迎娶，是婚姻礼俗中最热闹的仪式，相当于古代“六礼”中之“亲迎”。迎娶的准备工作相当繁琐。除前面已专门叙述过的晾轿、布置洞房等事宜外，还要将请茶房、吹鼓手、订酒席、赁桌椅等一系列事情落实到位。

　　一、聘请吹鼓手

　　吹鼓手分3种，一是用唢呐吹奏满乐；一是以管弦吹奏汉乐；一是以铙、钹、大鼓演奏“南吵子”的打击乐。鼓手均为以此为副业的剃头匠，他们一律身着红色外套，天马补子，头戴红缨帽，一副清制服饰装扮，而其他吹鼓手则皆着明制服饰。

　　送亲花轿

　　二、送“摄丝盒子”

　　迎娶当天，男家的茶房张罗招待亲朋好友；厨房的大师傅预备面条和酒席饭菜；主家打发家中一女仆到女家为新娘送去一个长方形的小提盒，名曰“摄丝盒子”，一盖两底，盒内放有胭脂、香粉、丝线和一对被称作“丁香”的小耳环等物品。这些大都是为新娘上花轿前梳妆打扮时准备的，只是其中的丝线是待新娘坐帐时绞脸用的；新郎要由伴郎陪同沐浴更衣。因结婚有小登科之说，故新郎可穿官服。一般人家多穿长袍马褂，颜色以棕、绛紫、蓝等色为主(民国以后多蓝袍青马褂)，脚穿绸布黑靴。头上插一对小金花，曰“装新”。新郎在发轿、响房前不得走出新房。

　　三、发轿

　　发轿，就是要派杠房的人员搬抬花轿等仪仗执事去接新娘子。发轿的时间是上午七八点钟，若距离较远，则还要早起程。这时杠房的人员以取扶手板为暗号通知忙活喜事的各行人工。然后，由茶房喊一声“齐啦家伙!”吹鼓手便吹号筒传示，先向新房方向吹打一通，称之“响房”。接着，鸣锣开道，依次序出发，仍是由茶房引导，其后是执金花和条盒的2对人员。条盒内装有“到门帖”，由新郎以“侍馆甥”的名义送到新娘家(最初，到门帖是新郎自己在迎娶时坐八抬大轿亲自送到新娘家，俗称“大娶”)。其后，便是旗、锣、伞、扇等各式仪仗执事。除此，还必须有4个夹着红毡的人，因花轿和新娘都不得直接挨地，须用红毡垫地，故这4人就是负责倒红毡的。另有穿戴整齐的坐在花轿中的“压轿童子”和被称作“公鸡凉席”的2个童子。

　　此时，女家亦是一派繁忙。除准备招呼款待亲友的食物外，要打发一女仆给男家送100个煮好的水饺(说是100个，实则96个，女家留下4个)，以备新人坐帐时食用，谓之“子孙饽饽”，俗称“子孙扁食(轻音shi)”。这些水饺交与男家，由全可人将其连同4个小菜碟一起放到新房的炕桌上。（在天津卫全可人儿指的是夫妻子女都俱全的、子女数目是吉祥数的人。如子女有五男二女的， 吉祥数,多一个不行,少一个不行。）

　　当男家的花轿等一行到来后，女家聘请的茶房要陪同主家出来迎接，待新娘的表兄弟、舅父等近亲2人把花轿的里层即轿心子抬到堂屋门口，方退出等待，随行的一切响器均要热闹地吹打一番。

　　四、上头

　　当迎娶的花轿到后，新娘由全可人负责搀扶到炕上的一把按指定方向摆放的圈椅上坐好，换上大红的新内衣裤，然后开始梳头，俗称“上头”。其发式是将每一绺头发横盘在头上，用红绒绳系好，称之“抓髻”，取“结发夫妻”之意。盘头上配戴簪子1个，冠子1个。冠子是用厚纸夹做的，呈小圆碗形，别在头上，名为“老冠子”，在坐帐后便要取下来。新娘上头时，脚下踩着2条船模，谓之“喜船”，并各有寓意，一条名曰“麒麟送子”，一条名曰“葫芦万代”。喜船与头上戴的冠子合意，取“官代流传”之意，表达了祈盼新郎及后代仕途顺畅的心愿。新娘口中要含一糖块，意喻今后的日子越来越甜美。这时，男家派来的“公鸡凉席”2个童子皆站在新娘上头的屋外窗下，抱公鸡的男童要打公鸡，令其叫几声，名为“打鸡上头”，而抱凉席的男童则围其左右、来回走动。

　　五、亮轿、熨轿

　　在等待新娘上头的这段时间里，女家要设宴款待前来接新娘子的一行人，其饭菜质量很高，须有燕窝鱼翅等美味，因而，亦称之“燕翅席”。更有讲究的人家还要将花轿摆在院中，将轿顶灯及随行的所有串灯、提灯等全部点燃，称之“亮轿”，以示阔绰。一根蜡烛的点燃时间为1堂，通常以亮1堂为多，有的要燃2堂，这时须给轿夫、吹鼓手和众执事另加喜钱。特别是对轿夫的招待格外重视，喜钱亦比其他人多，目的是让他们把轿子抬稳，使新娘少受罪。还要请亲朋邻里的一老年妇女用灯或镜子向轿里面照一照，曰“照轿”，意在驱除邪祟不祥。同时，手持熨斗(内燃香料)绕花轿走2圈，称之“熨轿”，取温暖如春之意。

　　六、梳妆上轿

　　新娘上头后，把婆家换帖时送来的首饰全部佩戴好，下地穿上袍裙嫁衣。嫁衣的颜色极为鲜艳，装饰物富丽堂皇，里面一层是大红或梅红的绸缎衣裤一套，外罩响铃裙，花衫子。响铃裙是清代褶裙样式，褶裙为大红绸缎面料制成，从裙腰部下垂缀有上窄下宽的由红、黄、粉、绿、蓝等多种颜色组成的带子，带子上绣有石榴、葫芦、牡丹及其它花草图案，带子下摆处为三角状，缀有一小铃铛，走起路来叮当作响，十分悦耳，故名曰“响铃裙”。花衫子底色为大红绸缎料制成，上绣有团花图案。其衫上有霞帔。脚穿绿袜(此袜在拜堂时不得让新郎看见，故在下轿前都要脱掉藏在袖里)及软底红绣鞋(俗称“踩堂脚”)。

　　打扮完毕，新娘上轿。早先，新娘是由其兄长抱到轿上。后来，随着新娘结婚年龄增长到二十几岁，不宜再由其兄长托抱，故新娘脚上要套着一双其兄长的大鞋倒退着由2位全可人扶到轿心子前，把套着的鞋脱下迈进小轿心子，新娘的舅父、表兄弟等要出来2个人将轿心子抬到堂屋门口，套进大轿内。此两种方式都谓之不沾娘家的土，免得带走娘家的财气和福运。新娘不可在轿中转脸扭身。其左手要拿一枚小银锭子，右手拿一串红头绳穿的制钱，俗称“一手银子一手钱”，表示不空手到婆家去。同时，将一小铜镜揣进胸口处，据说可以免受灾祸，去邪避祟。迎娶途中若两家娶亲花轿相遇，则被视为不吉。

　　七、进门闭性

　　花轿抬至男家，名为“进门”。进门之时不得过午，先要在大门口停留片刻，新郎家人鸣放鞭炮迎接，并以此崩走邪气。此时，新郎家大门紧闭，新娘须连唤几声“妈妈开门!”后，男家才将大门打开，迎接新娘，此谓“闭性”，目的是让新娘在婆家没有脾气。之后，吹鼓手和各仪仗执事入院，轿夫将轿心子抽出，新娘的舅父、表兄弟等还要出来2个人将轿心子抬到堂屋门口。新娘下轿时，新郎要将置于喜堂八仙桌子上斗中的弓箭拿出，向未揭盖头的新娘虚射3次，新娘从婆家事先准备的火盆上面迈过去，这些都意在驱邪避灾。“妈妈例儿”多的人家还要让全可人将供桌上的宝瓶和柳条送到轿心子口让新娘抱一下，以祈求平安，生活富足。新娘不揭盖头，并用伞扇遮严不露天光，脚踏红毡步入洞房，以示新人头不见天日，脚不沾泥污。新郎家专门安排人负责倒红毡的工作。倒红毡与旧时传麻袋的风俗意义相同，取“传宗接代”之意。

　　新娘步入洞房时，须由新郎用红、绿巾牵引，红绿巾是两块绸布方巾系在一起，男红女绿，象征“红花要用绿叶配”，显示男子至高无上的家庭地位。新郎的家人向新娘新郎身上撒高粱、谷子、豆子及金钱、果子等，预祝其多子多福，丰衣足食。此俗现已改撒五颜六色的电光纸屑或喷射胶质彩带。

　　对于迎娶的时间，古今有所不同。旧时，讲究上午娶媳妇，下午则是娶寡妇。自20世纪20年代文明结婚出现后，改为下午娶媳妇，而寡妇改嫁才是上午。今郊县等地区的婚俗，仍依照老规矩，上午娶媳妇。

　　八、拜堂

　　拜堂，也叫“拜天地”。一般在堂屋举行。喜堂的布置要求吉庆红火，迎面墙上挂有“和合二仙”中堂画轴，两边有吉庆联语，常见的如“彩凤双栖文鸾对舞，珠花并蒂玉树交枝”等。八仙桌上供天地神祃儿，上印一个彩色的乘车老人，并有“天地龙车”字样。桌上还供有用红棉纸糊过的木制方板斗内装高粱，中间有一片带孔的横板，上插3支箭，横缚一张弓，弓上用红绸系上一面铜镜，另插秤杆1根，戥子1个，戥窠分开另插，此曰“弓箭板斗”，以此比喻公平正直。在弓箭板斗两旁各放一个用红纸糊过的柳条升，其中一个贴有双喜字的升被称作“宝瓶”。桌上还有以“福”、“禄”、“寿”、“喜”字样的炉食供果和苹果，称作“喜字果子”。另有一个大香炉置于中间，两旁设有一对蜡扦儿，并燃烧红龙凤描金蜡烛。喜堂四周挂满亲朋好友赠送的帐子，通常是由茶房按送帐人辈分、亲疏次序排列摆放。帐子上多缀有“天作之合”、“天成佳偶”等吉祥语。喜堂上的所有摆设都贴有红双喜字剪纸。

　　拜堂的时间要由星相士选定良辰进行。拜堂时，由主婚人唱喜词引导，2位全可人搀扶新娘新郎并肩而立在供桌前，拜天地、拜祖先、拜父母，然后夫妻对拜。

　　拜喜词的词语吉祥喜庆，且合辙押韵，如“一块檀香木，雕成一马鞍，新人下轿贵人搀，铺红毡，倒红毡，一倒倒到喜堂前。一拜玉皇张大帝，二拜高堂享平安。夫妻对拜多吉庆，搀入洞房结良缘”。

　　叩头时，喜堂外燃放鞭炮庆祝。全可人将天地神祃儿取下，连同黄钱纸锞拿到院中并转递给家长，由家长放入火盆内焚化，叩头送神。

　　九、坐帐

　　送神后，全可人从板斗上取下秤杆，让新郎用它将新娘头上的盖头挑下，称“挑盖头幅子”。之后，将秤杆仍插在板斗内，此时，秤杆上的金星子要朝外。全可人要口念喜歌：“一撩门帘把箱抬，新郎新娘跟进来……”引两位新人入洞房。新人并排坐在椅子上，坐时谁都十分小心地怕自己的衣裙被对方压住(这是事先由各家的全可人嘱咐好的)，以免将来受气。之后，要共饮交杯酒。酒杯是用红绒绳拴好的用椰瓢制作而成的。以后也有用此饮红糖水，都是以示百年和好之意，即古书所言“同牢而食，同器而饮”的遗念。这时，还要同食子孙饭。新娘要在胸前挂上一个红绸饭单(因当时婚礼服外罩多是租用的，富有之家亦是高价定制，故倍加爱护)。新郎要脱去外套、礼帽，换便帽。新郎的家人(一般是婆婆)用一双红漆描金纹饰或刻有龙凤图案的“子孙筷子”，夹起“子孙碗”中的小饺子送到新娘口中，饺子多为半生不熟，俗称“子孙扁食”，此时周围众人则问：“生不生”新娘则要马上回答：“生!”以此口彩预祝新婚夫妇早生儿女，反映了人们多子多福的观念。这一套礼仪统称作“合卺礼”，俗称“坐帐”。

　　十、开脸

　　开脸是识别女人已嫁或未嫁的标志。全可人用丝线将新娘脸上的汗毛绞去，故也叫“绞脸”。之后用一个剥了皮的鸡蛋在新娘脸上滚几下，再重新敷脂粉。摘去上轿前戴在耳朵上的“丁香”，换镶珠宝的长耳环。开脸后，要将上头时梳的小抓髻破开重梳，并插戴各种首饰，除别顶的金簪子外，还要插一个点翠镶珠宝的小圆花钿，亦名为“冠子”。其直径不过四五公分，关系到妇女的身份。当年大户人家有纳妾之风，全仗冠子识别嫡庶，非明媒正娶的再受宠也不得戴冠子和穿大红裙子及氅衣。倘若丈夫有官爵，正太太按照丈夫的品级，在冠子上缀有微小的顶子和翎子。遇有喜寿应酬时，均戴上以示身份。

　　十一、忌人

　　新娘在迎娶进门后，要盘坐在炕头子孙灯旁，3天不下炕。这段时间亲友可进洞房“看新人”，但洞房外须有专人把守，逐个问明生肖，不许有星相士算定的某几种生肖的人(即所谓忌三相，是按新娘的属相推算。如新娘属牛，牛为丑，下为寅，便忌寅虎、午马、戌狗三相)、孕妇、结婚不满1个月的女子或正在服丧的人进入洞房，谓之“忌人”。

　　十二、大师傅上汤

　　晚间，新郎家要大摆宴席，来宾皆许开怀痛饮，猜拳行令，一醉方休，俗称“喝喜酒”。特别要着意招待好新娘的娘家人。宴席的第一桌饭菜就要请女方的家人、亲朋先用。新娘的哥哥、弟弟为上客，新郎家要格外尊重，不敢怠慢。这桌酒席的最后一道汤还必须由主灶大师傅亲自端上，此时，新娘家的主事人要代表新娘娘家感谢大师傅，要道辛苦，同时将装有礼钱的红封子送给大师傅。

　　十三、闹洞房

　　闹洞房，是迎娶之日继拜堂之后的第二个高潮。宴席散后，须先让2对七八岁的童男童女进洞房。之后，人们便可涌入洞房，称为“怄新媳妇”、“逗媳妇”或“虏得(轻音de)媳妇”，以此表示对新郎新娘的新婚祝贺。此时，无论辈份大小，尽情戏闹，皆无禁忌，有“三天无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。

　　此时，新娘娘家留下的陪房妈妈(多为女佣)要向闹洞房人百般招待、求饶。初时，通常是新娘坐在炕头上不动不语，一切由陪房妈妈代为应酬，以后则慢慢演化成新娘新郎共同应酬来宾。

　　洞房花烛时新郎用秤杆挑起新娘盖头

　　十四、焐被

　　焐被，实际是天津地方化了的撒帐礼，由婆婆请全可人负责为新人铺床温被，俗称“焐被”，并将枣、栗子、花生3种食物撒在床边被下，一边撒一边念着喜歌：“一把栗子一把枣，闺女小子到处跑”、“花生花生花着生，枣栗子(早立子)来花着生”，以此来祝愿新人早育多生，儿女双全。铺完被后，全可人要把锡灯拿过来，添满香油，掺些蜂蜜，然后续上灯草点亮，曰“蜜里调油”，寓夫妻和美之意。之后，在灯前放一个凳子，上放一个铜盆，把锡灯放在盆里，叫念着“铜盆罗锡灯，养活孩子叫连生……”喜词念到某内容时，有关人等还要配以举动。如全可人说“姑拿盆儿，先抱侄儿”的喜歌时，新郎的妹妹或姐姐便将新婚夫妇晚上用的小便盆送到洞房中；若是小姑子给端进来，新嫂子须付给喜钱。

　　当焐被的一切仪式做完后，全可人便把看热闹的人都轰出去，让新人安歇。由于盆中的油灯不能灭，得不时拨弄或添油，因此，新娘大多依喜桶而坐，新郎也只有合衣而卧。

　　十五、食娘家饭

　　新娘在进入洞房后3日内不能下炕。而且不许吃婆家的饭菜食物，须由其娘家每天送一桌酒席饭菜。娘家的每一桌酒饭都是按规定安排的，如第一天是父母送的，叫“随身饭”或“头桌饭”，是随新娘上轿时带来的；第二天是姑姑送的；第三天则是兄弟等同辈人送的。随饭菜附有可折四折的红礼帖，上写“全福”字样，里页上款写“谨具喜筵成桌，奉申饪敬”，下款写“适某郡某氏裣衽”。这一风俗表现出娘家人对出嫁姑娘的眷恋和爱护。并且，所送的饭菜都十分丰盛，包括16碟、4大碗、6小碗，俗称“上席”。16碟又分为4干、4鲜、4荤、4点共16种食品。主食大多以捞面为主，取“长寿”之意。由于新娘3天不下地，所以大都不敢多吃东西和多喝水，以免不方便。为了充饥，只吃些栗子、香蕉、苹果等干鲜果品，或象征性吃几根面条。婆婆在此期间也要为新娘准备4个苹果，取谐音“四平八稳”之意，并在收到“上席”礼品后，以女主人名义写一个四折红谢帖，表示对娘家人的谢意。