女人，一定要裸吗？

又一个女人裸了！

于是，她的名字就和她那柔美弯曲的赤条条的身子，在网上赚足了点击率。虽说裸得不是十分干净，但绝对有着让青壮年男人一看就想上床的社会效益。

网上说，她的名字叫“香娜”，是个作家。是真是假我无从鉴定，不过从照片上看，的的确确是坐在家中裸的（di)。

女人脱裤子、露咪咪，到底为了什么？我现在越来越弄不明白。猜想是为了出名？这个理由或许能解释刚出道时的木子李、芙蓉姐姐、汤加丽、舒淇、徐惹暄、章子怡、孙悦的女友古晨、想离开泳坛进娱乐圈的张烨晗和那前赴后继想出人头地的文艺美女。可对于这个裸坛新丁香娜，不是已经算是“作”成了“家”，已经算是小有名气了么？要不就是问题出在那个“小”字上，是嫌名气还不够大、不够火，还想再旺点，于是就用上了女人天生的点“火”工具，“骚”它个人仰马翻惊天动地？

似乎也说不过去。巩莉的名气算大了吧，名字在好莱坞也有登记。可前些天网上不也发回了她在国外杂志上卧榻脱衣了么！还有，台湾影星张曼玉，可以说是功成名就了，怎么还是在她近50岁的时候，抽空把上衣扒了，留给网民一个背部胴体？中外名女人出了名照样裸的，还能说出一大堆。在国内（包括港澳台）我们就见过，蒋勤勤裸了、严淑明裸了、林志玲裸了、李冰冰裸了、钟丽缇裸了、邬君梅裸了、伊能静裸了、吴君如裸了、刘若英裸了；外国的更多，吉赛尔邦辰裸了、帕丽斯希尔顿裸了、Naomi裸了、莫妮卡贝鲁奇裸了、帕梅拉大卫裸了，“小野猫”演唱组合的舒密辛格裸了、日本的石原里美不知是真是假地也裸了，小甜甜布兰妮就是在怀孕期间也还裸，这几位，哪一个不早就世界知名！

如果不再是为了出名，那就是为利了？用这来解释酒吧的舞女、网站上的“小鸡”和被生意人用做商业目的的默默无闻的“家模”、“野模”，完全站得住脚。可用来解释亿万身价之后的麦当娜；解释已经嫁给贝克汉姆的维多利亚；解释各国娱乐圈出名的富姐、富婆、富奶奶们，又说不通了！她们即使把自己后半辈子都装在修女衣服里，仍然可以有享受不完的荣华富贵。

我敢说，如果我用这条来解释女人裸体现象的话，不管准不准确，首先我不会惹全世界的美女们生气。都市里渐渐多起来的结婚裸体照、个人写真集等，不就是民女们用光和影、身体和科技定格出的心中的维纳斯与毕加索油画么。爱美之心人皆有之，更何况那些女人中的精品。

然而一种趋势，又让我产生了怀疑。如果排除了名利色彩，只是自恋审美的话，怎么越来越多的后来女人，愿意在网上，在求职简历上，甚至在亲朋好友中间泄露秘密？更后来，当美女的胸前连过去一缕遮挡的秀发也没有了，女人的私密暴露无遗，而且拍摄的手法已经不再“蒙太奇”，取而代之的是直白的真实，直白得都没有想象的余地的时候。那“美丽”，如果你用“艺术”两字再来向我解释的话，我都想抽你！什么艺术呀，那就是一个裸体！用解放前的老词“有伤风化”来给它下结论，一点不委屈！

当求名、图利、唯美都不足以深刻解释跟爱滋病一样传播速度的女人裸体现象的时候，我们不得不去思索，现代女人在公众面前宽衣解带的社会及文化根源问题。

专门研究裸体现象的学者陈醉，把这一受到西方人性自由思潮影响，并首先由明星、艺人带入国内的，正在对中国人的性存在、性意识、性行为产生深刻影响的女人裸体现象，称为“泛裸体”现象。他声言，中国现在已进入了一个“泛裸体”艺术时期。“泛裸体”现象将有可能会改变中国人的观念、习俗、伦理等。也表明，被封建皇权禁固和独揽的性权力意志，已经在从官本位向平民化转移。而正在向着民主化社会迈进的当今中国，所表现出的理性宽容，体现了社会对人的形态、本能、生命、自由等基本权力的关注。

随着社会的进步和科技生产力的发展，女性与男性之间的差距越来越小，女性不再依附于男性存在。男尊女卑的社会定式被打破。在社会在由集权向民主，由保守向开放的过渡时期，女性长期被压抑的情绪，极可能在自由的空气中喷薄而出。为了争取跟男人完全同等的社会地位，推翻男性强权，女性中少数勇敢者，用身体对男性的虚伪、欲望、和丑行，进行大胆地揭露。

一条条柔滑的曲线，一股股涌动的激情，一声声无言的呐喊，一次次母性的呼唤……裸体，成了女人征服男人和社会的武器，女人用祼体来呐喊、渲泄、抗争、暴动。

然而，理性地分析下来，女人裸体带有很强的冲动因素。过激了，“怒吼”就成了下流；美人就成了小丑；聪明或许就被愚弄。用牺牲尊严来“呐喊”，用屠戮文明来“革命”，反会失去社会的尊重。

女人裸体，“维权”也好，自恋也罢，怕不是为让同性看的吧。而从人性心理学的角度看，征服中国男人的最佳视觉效果，是含蓄和朦胧；再从动物生理学分析，女人裸体很不安全，会引起社会犯罪率上升，切不可肓从。

美，最好有点遮挡。

　　文化：日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面－－菊与剑。在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。

　　茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。现在，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。

　　花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店、公共设施的大厅等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。

　　相扑来源于日本神道的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为455米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力土中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。最低一级叫序口。一个普通力士要想获得较高的等级是需要花费很大气力的；不经过艰苦努力，要想获得最低的等级，也是不可能的。

　　和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照我国隋唐服式改制的。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有我国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如，未婚的姑娘穿紧袖外服，已婚妇女穿宽袖外服；梳“岛田”式发型(日本式发型之一，呈钵状)，穿红领衬衣的是姑娘，梳圆发髻，穿素色衬衣的是主妇。和服不用钮扣，只用一条打结的腰带。腰带的种类很多，其打结的方法也各有不同。比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”，在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子，看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。由于打结很费事，战后又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，和服仍是公认的必穿礼服。

　　柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色（初级∶白/高级∶黑）来表示。

　　剑道是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。

　　空手道是经琉球王国（现在的冲绳）从中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。

　　合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。

　　日本的传统戏剧—— 能剧能（のう） 能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。

　　元旦 1月1日

　　成人节 1月15日 年青人年满20岁时的纪念活动

　　建国纪念日 2月11日 传说是第一代天皇即位的日子

　　春分 3月20日

　　绿色之节 4月29日 原昭和天皇生日

　　宪法纪念日 5月3日 1947年5月3日日本国宪法实行

　　国际儿童节 5月5日

　　敬老节 9月15日

　　秋分 9月23日

　　体育节 10月10日 1964年东京奥运会开幕

　　文化节 11月3日 旧明治节

　　劳动感谢节 11月23日 尊重劳动互贺丰收

　　天皇诞生日 12月23日 已故昭和天皇诞生日

　　日本人将送礼看作是向对方表示心意的物质体现。礼不在厚，赠送得当便会给对方留下深刻印象。送日本人礼品要选择适当，中国的文房四宝、名人字画、工艺品等最受欢迎，但字画的尺寸不宜过大。所送礼品的包装不能草率，哪怕是一盒茶叶也应精心打理。中国人送礼成双，日本人则避偶就奇，通常用1、3、5、7等奇数，但又忌讳其中的"9"，因为在日语中"9"的读音与"苦"相同。按日本习俗，向个人赠礼须在私下进行，不宜当众送出。日本人禁忌绿色。不喜欢荷花，而喜欢樱花、乌龟和鸭子。

　　韩国人崇尚儒教，尊重长老，长者进屋时大家都要起立，问他们高寿。和长者谈话时要摘去墨镜。早晨起床和饭后都要向父母问安;父母外出回来，子女都要迎他人才能吃。乘车时，要让位给老年人。接。吃饭时应先为老人或长辈盛饭上菜，老人动筷后，其他人才能吃。乘车时，要让位给老年人。

　　社交礼仪

　　韩国人见面时的传统礼节是鞠躬，晚辈、下级走路时遇到长辈或上级，应鞠躬、问候，站在一旁，计其先行，以示敬意。男人之间见面打招呼互相鞠躬并握手，握手时或用双手，或用左手，并只限于点一次头。鞠躬礼节一般在生意人中不使用。和韩国官员打交道一般可以握手或是轻轻点一下头。女人一般不与人握手。

　　在社会集体和宴会中，男女分开进行社交活动，甚至在家里或在餐馆里都是如此。

　　在韩国，如有人邀请你到家吃饭或赴宴，你应带小礼品，最好挑选包装好的食品。席间敬酒时，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辞，最后再倒酒，且要一连三杯。敬酒人应把自己的酒杯举得低一些，用自己杯子的杯沿去碰对方的杯身。敬完酒后再鞠个躬才能离开。做客时，主人不会让你参观房子的全貌，不要自己到处逛。你要离去时，主人送你到门口，甚至送到门外，然后说再见。

　　韩国人用双手接礼物，但不会当着客人的面打开。不宜送外国香烟给韩国友人。酒是送韩国男人最好的礼品，但不能送酒给妇女，除非你说清楚这酒是送给她丈夫的。在赠送韩国人礼品时应注意，韩国男性多喜欢名牌纺织品、领带、打火机、电动剃须刀等。女性喜欢化妆品、提包、手套、围巾类物品和厨房里用的调料。孩子则喜欢食品。如果送钱，应放在信封内。

　　若有拜访必须预先约定。韩国人很重视交往中的接待，宴请一般在饭店或酒吧举行，夫人很少在场。

　　禁忌

　　政府规定，韩国公民对国旗、国歌、国花必须敬重。不但电台定时播出国歌，而且影剧院放映演出前也放国歌，观众须起立。外国人在上述场所如表现过分怠慢，会被认为是对韩国和韩族的不敬。

　　韩国人禁忌颇多。逢年过节相互见面时，不能说不吉利的话，更不能生气、吵架。农历正月头三天不能倒垃圾、扫地，更不能杀鸡宰猪。寒食节忌生火。生肖相克思婚姻，婚期忌单日。渔民吃鱼不许翻面，因忌翻船。忌到别人家里剪指甲，否则两家死后结冤。吃饭时忌带帽子，否则终身受穷。睡觉时忌枕书，否则读无成。忌杀正月里生的狗，否则三年内必死无疑。

　　与年长者同坐时，坐姿要端正。由于韩国人的餐桌是矮腿小桌，放在地炕上，用餐时，宾主都应席地盘腿而坐。若是在长辈面前应跪坐在自己的脚底板上，无论是谁，绝对不能把双腿伸直或叉开，否则会被认为是不懂礼貌或侮辱人。

　　未征得同意前，不能在上级、长辈面前抽烟，不能向其借火或接火。吃饭时不要随便发出声响，更不许交谈。迸入家庭住宅或韩式饭店应脱鞋。在大街上吃东西、在人面前擤鼻涕，都被认为是粗鲁的。

　　照相在韩国受到严格限制，军事设施、机场、水库、地铁、国立博物馆以及娱乐场所都是禁照对象，在空中和高层建筑拍照也都在被禁之列。

1、日本人的语言习惯 随声附和和点头称是 据说日本人有一种习惯，谈话时频繁地随声附和、点头称是。“是”、“嗯，是吗？”包括这种话语、以及点头俯腰姿势等，据调查观察，日常谈话里每几秒钟就发生一次。但是值得注意的是，所有这一切并不全意味着“说得对”、“明白了”这种肯定含义，有些只不过是“啊，是吗？”“有那么回事？”等，仅仅作为听了对方的话之后所作出的一种反应而已。与有这种习惯的日本人接触，要是认为“他在那时确实表示是肯定的”，那么对该日本人来说却是意料之外的事。反之，习惯于随声附和的日本人，对在谈话中不表示任何反应的外国人，则感到不安，他们会产生这样一种感觉：“这个人是否在听我说呢？” 婉转的表达方法 日本人即使自己持有明确的意见，他们也避免“我是这样想的”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法，而采用“恐怕这样吧？”“我想这么考虑，你看如何呢？”这种婉转的措词，明显地认为这种表达方式是适当而有礼貌的。在语言表达上明确地表明，给对方留有考虑和判断的余地，显示出在听取对方反应后，再表示自己的主张的一种姿态。 寒暄致意 日本人经常相互寒暄致意。从早晨起床到晚上就寝，在日常生活的各种场合里，定型的寒暄语非常丰富。不过，互相寒暄致意，仅仅局限于在某些意义上视为朋友的人。例如对在公园散步时遇到的不相识的人，或者交通车辆中同座的人，除非有特殊情况，一般是互不说话的。因为在这种场合，对方是互不相干的局外人。 2、日本人的举止手势 日本人的举止手势中，有日本人特有的或者说和他国文化在意义和用法上不同的地方。 鞠躬：日本人之间打招呼，基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着“榻榻咪”的房间里，必须要坐着行礼。以“正座”的姿势上身弯下，两手放在前面着地然后低头。一般日本人行礼致意是互不接触身体的，传统上也没有握手的习惯。日本人有时候也握手，但大多在日本人和外国人、竞选人和选民、明星和影迷等特殊场合。 坐的姿势：在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持着传统的坐在“榻榻咪”上的生活。最近，在普通家庭里，西洋式的居室和餐室多起来了，所以不坐“榻榻咪”的年轻一代在逐渐增多。 坐在“榻榻咪”上的正确坐法叫“正坐”，把双膝并拢后弯足，屁股坐在脚跟上。一般来说生活上不习惯“正座”的人，这种坐法很难受，脚会发麻。轻松的坐法有“盘腿坐”和“横坐”。盘腿坐即把脚交叉在前面，屁股着地。穿裤子的女性偶然也有盘腿坐的，但盘腿坐主要是男性的坐法。“横坐”是把“正座”的腿稍许横着，这主要是见于女性。 O和X：在日本，符号O和X所具有的意义是十分明确的。O代表正确、合格、胜利等积极的形象，X代表错误、不合格、输、不行等消极的形象。因此凡是O和X的形状都可以理解为包含有这种意义。作为手势，就是用大拇指和食指或者将两手臂举过头围成一个圈表示O， 将两个手的食指或者两臂交叉表示X。 数字的数法：只需用一只手就能数1－10。 1－5的表示法是，从大拇指、食指、中指按顺序弯下手指即可。6－10 的数法是反过来从小指开始按顺序将弯曲的手指一个一个伸出来即可。这种数数的方法使用范围很广，没有性别、年龄以及其他的限制。向对方表示数字时，把手掌朝向对方，将手指轻轻合拢后，按着食指、中指、无名指、小指、大拇指的顺序一个个竖起来。 表示6－10的数时，要用另一只手，动作相同。 招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方法没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。 自己：表示“那是我”、“我吗？”等意思时，用食指指着自己的鼻子。 万岁：这是在比赛中获胜或碰上好运时，举手表示高兴的动作。多数情况是，大家一起同时欢呼“万岁”，以表示庆贺幸运和祝愿幸福的心情。 3、日本人不邀请工作上的客人进家门 日本人不习惯在自己家里接待业务上的客人或全家出来交际。他们自古以来就不喜欢把工作带到家里来而且称之为美德，除个体经营外，妻子都不参与丈夫的工作。在有必要和业务方面的客户联谊时，就到专门提供酒宴的地方举行。端上自家的菜肴招待业务上的重要客人，是很难办好的，况且没有仆人帮忙，要端上象样的菜肴无疑是家庭主妇难以对付的，而且照看孩子的保姆也没有。干部有时也在家里招待部下、与自己地位相同的人或上司，一般只限于建造新房的时候。纵观历史，也同样如此，天皇和幕府里的将军几乎从不访问臣下、家臣的家，偶尔有些便作为大事件在历史上大书特书。去外国曾受到外国朋友在家里招待的日本人，也很想在外国朋友来日时在自己家里招待。但是，他们都深感自己的家和友人相比显得过分简陋、狭小，无论如何不能招待客人。特别是关于招待外国朋友，主妇和孩子不懂外语，又不习惯和外国人交往，饮食习惯也不同，为此会附带增加精神负担。 4、不同于外国的日本习惯 洗澡：日本人洗澡不仅是为了洗净身体，而且是将身体浸在浴池里，慢慢地暖和身体的一种习惯。所以洗身体和去除污垢都在浴池外面进行。浴池里的热水可以加温，当热水减少时，可以再添水加温。几个人进同一个浴池，意味着大家是非常亲近、互相信任的朋友，最后一个人洗完澡后，放掉浴池里的水。 不吉利的数字：日本人忌讳“4”和“9”。因为“4”的读音和“死”相同；“9”和“苦”的读音相同，“9”意味着苦。有的旅馆房间号没有13、4、9这几个数。 不收小费制：第二次世界大战前，一部分旅馆和交通机构有收小费的习惯，最近基本上没有了。 5、在日本不宜有的习惯 在人前接吻：日本人认为在人前接吻是难为情的事。 拥抱：接触他人的身体，在日本被认为是失礼的行为。男女之间除恋爱关系的双方外，一般不握手。 在人前嚼口香糖：允许抽烟，但嚼口香糖不行。别人没吃，自己独自吃东西，也被视为失礼。 穿着鞋子进屋：进入日本住宅，必须脱鞋。 窥视别人家的厨房：在日本，访问别人家庭时，窥视厨房是不礼貌的行为。 民事纠纷轻易诉诸法院：日本人在个人生活中比契约关系更重视信赖关系。因此，遇事大多数通过当事人之间的协商解决或通过中间人 解决。唯有当事人之间的关系明显恶化时才上法院。律师的人数仅是美国的1/30。 6、日本人的名片 在日本，名片的使用相当广泛，特别是商人，初次见面时有互相交换名片的习惯，名片上除姓名外，还印有工作单位、团体名称、所属部门、职务、地址、电话号码等。女性大多使用比男性的要小的名片。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节。递交名片时，要将名片面向对方。折叠名片或在名片上记点什么，都被看作是对对方的不礼貌。 7、送礼在日本 人们常说日本人喜欢赠送礼物。不但在婚礼、生日之际赠送一些礼品，而且在平时拜访时也要带些礼品，表示一下敬意和好意，这已经成了日本人的习惯了。曾在里根政府国家安全机构担任助理的R·阿雷， 接受日本出版社作为采访酬劳付给他的1000美元现金支票和手表之后，因为忘了申报而不得不辞职。在日本，采访时赠送若干钱物是极为平常的事，但在美国却禁止政府高级官员、助理等悄悄地接受任何礼物。可以说，阿雷事件体现了在赠送礼品方面日本和美国之间习惯的不同。在各种赠送礼品的活动中，最具代表性的是中元和岁暮。中元是6、7月份，表示暑期问候；岁暮是在年末，表示一年来的感谢。中元和岁暮都是季节性的馈赠，向平时关心照料自己的人赠送礼品。最近不少百货店增设新的服务项目进行竞争，如可以从家里或公司打电话直接定货的“有求必应服务”和按规定时间送到的“定时邮寄礼物”等。迁居时吃面条，以及在新居附近边分送面条边作自我介绍和说“请多关照”。有时分送手巾或点心以代替面条。此外，孩子们的“七、五、三”节日、入学、升学、成人节、祝贺公司同事荣升、庆贺朋友病愈等各类馈赠确实名目繁多，对于掌管家庭经济的主妇们来说，交际费的筹措是颇伤脑筋的事。 看准了主妇们的这种烦恼，于是“馈赠品收购业”应运而生。因为有的家庭里收到的礼物有许多重复，而且长期放着不用，堆积如山，于是这个行业将礼物低价收购后，又廉价卖出，所以深受主妇们的欢迎。

裸体节全称“Hadaka Matsuri裸体节”，发源于日本Hadaka Matsuri送迎神灵的法事。

裸体节共分陆地游行和水上游行队，水上游行的高潮是在满潮时趟过当地的桂川河，而陆地游行队伍则需要从所有裸体的人群当中找出主办方安排在其中的一个全裸人，摸到他的人全年都会带来好运。

裸体节又叫“会阳节”，参加者都是男性，他们只系日本传统的兜裆布，几近全裸。每年2月的第三个星期，是举行裸体节的日子，而星期六晚上的活动是高潮，每年的这一天都有近万名男子赶来参加裸体争抢“宝木”的仪式，参观者也不计其数。“宝木”由6寸长、直径3寸的杉木挖成。人们对宝木痴迷的原因要追溯到1300多年前。据传，那时西大寺观音院刚刚建成，一位来自奈良的高僧将一种叫“修正会”的仪式传入此地。

这是一个男生当天全裸，然后去街上去游行的一种节日；这是日本的一种节日，我们是理解不了的。

近年来，到日本旅游的中国游客逐渐增多，日本也有一个非常精彩的节日。每年二月，当地都会有裸体节。如果你在这个时候去日本旅游，我们就会上街。有一些没有穿衣服的日本人在大街上狂奔。

看到这样的情况我们不应该感到惊讶，因为日本的节日在当地人中很受欢迎。虽然这个节日看起来很可笑，但它是日本最古老、最传统的节日。在同一天，男人不允许穿衣服。他们会在腰上缠一块白布来保护隐私，然后他们会走到街上展示自己的身体。

看到这样的情况我们不应该感到惊讶，因为日本的节日在当地人中很受欢迎。虽然这个节日看起来很可笑，但它是日本最古老、最传统的节日。在同一天，男人不允许穿衣服。他们会在腰上缠一块白布来保护隐私，然后他们会走到街上展示自己的身体。

这个节日在大多数国家不被认可，但在日本很受欢迎，当地人也特别喜欢。然而，要了解这些奇妙的风俗并不是一件容易的事。这是一个开放的眼睛，除了在日本，有这样的节日，人们不能理解。在其他国家，有许多节日是人们不能理解的。至于这些节日，并没有一一提及。