看破红尘，出家为尼，哪个尼姑庵收我？

很多女尼寺院都收想要出家的人的。比如五台山普寿寺，主持如瑞法师非常有修行，广东潮州佛母寺，是楞严道场，主持师父圣空法师慈悲横力让人敬仰赞叹，辽宁海城大悲寺下院道源寺，五宗平等弘扬，严持戒律。

五台山作为中国佛教四大山之首，在这里出家的人十分多，不过得道高僧一词，在无数的人心中还是以和尚为主，而事实上自佛教中第一位比丘尼的加入，就不断有女子选择遁入佛道，这也让五台山的尼姑越来越多，为何女性地位不断提高，还是有人选择出家？

命运只有一个，而人生却有多重选择

佛教在过去的历史中，一直是以和尚占据主导地位，这也主要因为过去男尊女卑的影响，很多事情只有男性可以做，女性是完全不可以，这个范围就包括了落发出家，虽然说佛门号召的是向那些一些向佛的人敞开大门，但是女性即便是一心皈依也是不行的，她们将会受到来自家庭家族的阻挠，甚至在过去连她们能够修行的地方都是没有的。

加上封建女子读书都不多，不要说是对经文有深刻的认知，她们连经文的字都很难认识，因此即便有很多女子也信佛，但是进入佛门的很少，而中国历史上的第一位比丘尼净检大师，根据释宝唱《比丘尼传》描述，净检是本身是出身书香世家，原本也是一位琴棋书画的大家闺秀，但是在个人生活精力上并不如意，尤其是婚后不久丈夫就去世了，刚开始她还自己开设相应的培训班，教导别的女子学习琴棋书画，平淡的日子在她聆听佛音之后，就开始研习佛法。

在对佛法的深入了解之后，更加坚定了净检入佛门的想法和决心，但是她入佛门十分的困难，当时在提出这个想法之后，当时的法师就说中国并没有比丘尼，是没有女子出家的先列，在净检通读佛经历史之后，比一般的比丘考验更多，接受了十戒之后才被允许成为比丘尼，而当时跟随净检一起成为比丘尼的还有另外二十四位女子，可以说正是她们的努力，之后的女子才有了成为比丘尼的机会，并且慢慢的发展出尼姑庵成为尼姑们专属修行之地。

自第一位比丘尼净检尼师之后，成为尼姑的女子也越来越多，但是对于女子来说成为尼姑也是非常不容易的，而且能够进入佛门的往往是家庭毕竟贫困，或者是孤儿，一般家庭情况良好的女子，出家已经不再是个人的行为，还有来自父母的压力，而那里家庭贫困的女子或者孤儿，更像是佛门为这些可怜女子提供一个栖身之地，对于衣食无忧的人来说，在佛门遵守清规戒律是非常清苦的。

但是随着社会的发展，过去封建礼教也渐渐瓦解，而女性步入佛门的也越来越多，不过她们去所大都是专门供比丘尼栖身的庙宇，而五台山更是尼姑庵中最具代表性的庙宇，在这里如今也已经有着上千位尼姑，不过他们的年龄都不大，并不是人们常常所想因为厌世或者历经沧桑之后，遁入空门，相反她们都非常的年轻。

虽然如今这个时代，女子们已经不需要再为生存而过于发愁，而且女子的地位也不再像过去低下，但是依旧有很多的女子选择成为了尼姑，其实成为尼姑不仅仅是人们在经历沧桑之后，对人生对生活失去了希望才这样选择，其实依旧还是有很多女子在佛门更多是修身养性，能够更从容地面对社会与生活。

而随着城市化建设与发展，社会的浮躁也让很多的年轻人，对于山中生活有了向往，在这里似乎能够洗去城市的喧哗，让人能够更加平心静气地面对生活，也让很多的女性在社会的重压之下，以出家的方式去缓解。这才是这些女子出家的真实原因。

五台山的“年轻貌美”尼姑越来越多，她们并非是诚信求佛的尼姑，其实大多数都是借着一身的衣服而获取利益的普通女性。不知道从什么时候开始，五台山开始出现了一种假冒的尼姑，她们穿着一身的尼姑衣服，能说一口的佛教知识，但她们最积极的行为就是让游客买点“开光小配件”或者“添香油”，其实她们只是求利益的假尼姑而已。

一、五台山今年的尼姑确实越来越多，但其中却混入了一些穿着尼姑衣服的“假尼姑”

其实五台山尼姑今年来真的有很大的增加，毕竟被凡尘所伤害的女性很多，自然会有人选择成为尼姑，脱离这个充满了贪念的社会，但这里竟然出现了很多的“假尼姑”。作为游客或者信徒，很多人都是抱着真诚的内心到达这里，可这些“假尼姑”就看中了大家对于佛教文化的尊重，而选择打着添香油或者购买开光的护身符以及装饰的幌子来骗游客钱。走在路上，就会发现很多穿着尼姑衣服的女性走进自己，开始各种推销产品或者捐香油钱的行为，特别是看到你穿得光线的，非得要你捐钱才肯走，其实这些都是假尼姑。

二、这些穿着尼姑衣服的“假尼姑”，主要的目的就是骗取信徒的金钱，只可惜当地政府都无法去管理

五台山真正的尼姑都是很沉默的，毕竟在佛教文化熏陶下的她们心看的很轻，不会出现为了香油钱而跟游客纠缠不清的情况；相反这些为了骗钱而来的“假尼姑”，就非要说的你拿出钱不可，完全没有一点儿诚意，口上挂着不尊重佛，自己却做着让佛教无面子的事情。其实当地政府都曾经去禁止过，只可惜越来越多的假尼姑涌入，根本难以杜绝。

当再五台山遇到尼姑推销或者让添香油，觉得拒绝且到特点的地方捐钱。

旅游交通

线路选择

（1）自驾车；

（2）随团；

（3）乘杨家车（伊丽莎尔）北京六里桥——五台山；

（4）火车北京站乘K601次火车到五台山（22：22——04：31）接团后乘班车，约1小时后到达五台山。返程：五台山乘班车到火车站后乘K602次返北京；京游客可乘火车到五台山站（属繁峙县瞎，原名砂河站）转汽车，呼和浩特、包头、大同游客可在原平、忻州各站下车，然后转乘汽车前往五台山。如果从上海、南京、苏州、无锡、徐州、济南、石家庄、西安、郑州方向去五台山，可先搭快车到太原，太原市五一广场有长途车直达五台山。 

自驾游的路线选择

四月下旬至十月中旬自驾车来五台山 

A线：北京（上高速）——昌平——宣化——大同（游云岗石窟）——浑源——（游恒山、悬空寺）——应县（游应县木塔）——白马石——砂河——五台山 或北京（上高速）——大同（上高速）——怀仁（下高速）——应县——白马石——砂河——五台山

B线：北京（上高速）——房山——高碑店——保定——望都（下高速）——唐县——白合——野北——阜平——石咀——五台山 （共计365KM）

C线：北京（108国道）东马各庄——李各庄—南款——杜家台——涞源（108国道）李家庄——神堂堡——砂河——五台山 或北京——涞源——走马驿——阜平——东下关——石咀——五台山

十月下旬至来年四月中旬自驾车来五台山

建议线路：北京（上高速）——石家庄——太原——忻州（下高速）——定襄——东冶——五台——茹村——石盆口——松岩口——石咀——五台山

驾驶注意事项

（1）五台山景区内有国有加油站，最高标号有97号汽油。

（2）自驾车游客不要让陌生人以任何理由搭车。

（3）自驾车来山时请注意慢行，个别路段较窄，注意鸣号行驶，决不能空档滑行。

旅游贴士

春秋季节：4月上旬至10月上旬，平均气温在10℃——20℃之间，夜间最低气温为8℃——17℃之间。冬季：每年10月下旬至次年4月上旬，日平均气温在0℃——10℃之间。

夏季旅游

五台山地区夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨具。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣、毛裤。你若想登东台观日出，得租棉大衣才行。从北边的繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通行，只有5至9月的中间4个多月可以通行。夏季是到五台山旅游的最佳季节。

冬季旅游

冬季的五台山，既冰冻雪寒，又宁静美丽，与其他季节截然不同，充满另外一种风情，虽然时有风暴、大雪，但阻挡不了冬季五台山朝圣者坚强的脚步。 冬季游览五台山要注意旅店。冬季五台山95％的五台山宾馆酒店停止营业，只有少数几家酒店正常营业。 因此，酒店的选择余地小，尤其是周末空余的房间极少。要选择那些大型的酒店，入住率高，暖气供应充足。

冬季自驾游台山注意事项：

① 密切关注天气预报，若近期有大风大雪，必须咨询当地旅游部门，以便采取必要的措施或改变行程。

② 冬季所有到五台山的自驾车要走忻州－定襄－五台山城－茹村－南部路线，避免从坡陡弯多的西线或北线进入五台山。

③ 自驾联盟是您安全到达五台山的得力助手，路况随时短信播报，保证您了解通往五台山的路况。

④ 出发前检查车况，尤其是防冻液。

⑤ 带好防滑链，以备急用。

游玩攻略

游览五台山至少需要三天时间，游人如住县城，第一天可乘汽车北上参观尊胜寺、佛光寺，下午到台怀，集中游览显通寺、塔院寺、罗喉寺和菩萨顶。第二天就近登黛螺顶，再游台怀中心区的碧山寺、南山寺和镇海寺等。第三天可选择一个台顶登临，走京原线繁峙方向的可登东台。走河边、忻州的游客可登中台，顺路游南禅寺和龙泉寺。另外一种旅游日程安排是：第一天游览南禅寺、碧山寺、显通寺、塔院寺，登临黛螺顶。第二天游览菩萨顶、广宗寺、罗喉寺、龙泉寺、南山寺、普化寺。第三天观看东台日出、南台锦绣、金阁寺、佛光寺。游客如果投宿台怀镇，可安排两日游。第一天先游台怀镇北山脚下的罗喉寺，接着去显通寺，然后依次游圆照寺、广宗寺、菩萨顶，再由原路折回，进塔院寺东门，出南门东行可进万佛阁一游。第二天可去东台观日出，然后游碧山寺，下午游镇海寺、普化寺、观音洞和南山寺等。

注意

五台山气候寒冷，虽然纬度与北京相近，但气候却同大兴安岭相似，因此游客一定要注意御寒，春秋两季前来，需要携带毛衣毛裤。台怀地区夏季空中云层低近，湿度大，常有雨水，最好携带雨伞。

拓展延伸

五台山，中国四大佛教名山之首，既有锦绣壮丽的自然景观，又有蕴藏丰厚的文化内涵。五台山，是国务院公布的第一批国家风景名胜区，也是山西省十佳旅游景点之首。

五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，坐骑为上青狮，表示智慧威猛。关于他的来历，说法很多，而景流行的说法是他出身于台卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心后随释迦牟尼佛出家成为佛的大弟子帮助佛点化芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。

应该说五台山上为什么有这么多美女尼姑，其实那些美女尼姑就是仗着自己的美色，骗取游客的香火钱而已，和五台山的尼姑庵不搭话。

五台山

又名清凉山，位于山西五台县东北部，为中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，又因由五座山峰环抱而成，又称“五台山”。五台山相传为文殊菩萨的道场。五台山是中国唯一青庙和黄庙交相辉映的佛教道场，最鼎盛时期为唐代，据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，现存寺院共47处。五台山是中国佛教四大名山之一。

五台山的文化价值

五台山有众多的佛塔宝刹。建筑使用材料，有砖塔、石塔、琉璃塔、木塔、铁塔、铜塔、银塔、玉塔、水晶塔等等；建筑形制有车堵波式塔、密檐式塔、楼阁式塔、亭阁式塔、金刚宝座式塔、组合式塔；性质有佛塔与墓塔之分。佛塔中为舍利塔、灵迹塔及一般的供奉塔。

墓塔中可分为高僧墓塔与一般性纪念塔；时代上最早的是北魏石塔，以后各个时期均有，最迟的是近年来为五台山圆寂高僧建的舍利塔；规模上大者高564米，刺破苍穹，欲与天公试比高。小者仅005米，精巧玲珑。

在全国现存佛塔中，圆果寺的元建阿育王塔，塔院寺的释迦文佛舍利宝塔，显通寺的组合式铜塔以及《华严经》字塔，均属珍品。五台山的塔，沿革之久，数量之多，用材之广，形制之全，性质之繁，都是全国同类地区罕见。

五台山的佛像，在使用材料与制作方面，大致可以分为八种类型：泥塑（含悬塑与模拓），金属铸造（有铁、铜、鎏金、金），石刻（含玉雕，可分为全雕、浮雕、摩崖石刻），木雕，烧瓷，拓纱，刺绣，画像（含壁画、轴画、经卷插图树叶画）。

最早的佛像为南北朝时期遗物，键陀罗艺术手法明显。最多的佛像为泥塑，自唐到现，连续不断，形成了独特的完整的沿革体系。最罕见的是明代著名画家丁云鹏在菩提树叶上彩绘的十八罗汉图，共12幅，单数绘单，双数绘双，工笔重彩，共成一册。五台山佛像，原料不同，工艺有别，时代手法各异，整个作品嫣红姹紫，斑驳陆离，将五台山充实成一座罕见的佛像艺术宝库。

五台山寺内寺外保存下来的钟、鼓、钵、板、碑、碣、幢、匾、牌、联、诗、文等等，数量浩繁。其中不少属于国家珍贵的文物。

尼姑庵

尼姑庵是尼姑即佛教中出家修行的女教徒居住和生活的地方。尼姑，佛教称谓。指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。

五台山上为什么这么多美女尼姑

近些年人们发现到五台山的寺庙里拜佛的时候你会发现里面的漂亮尼姑是越来越多了，难道是因为这些美女大多都被凡尘俗事所缠身而忧心烦恼，知情人士就透露出了此种现象的真实原因。

很多漂亮的尼姑只有极少的一部分是为了远离城市的喧嚣选择在此地暂住一段时间，好让自己清净下来看清未来得路和方向。

那些漂亮的所谓尼姑大多是人假扮的，她们是有组织到此地来求财的。因为现在国家强大了人民也富裕多了，有的人就会来到寺庙里礼佛捐香油钱。一些所谓的美女尼姑就会以“化缘”的方式去要钱，因为她们也知道如果直接去向游客要的话肯定没人会给，这样装成尼姑以行善积德的美名去讨要的话就方便很多了。

其实识别这些骗子的方法很简单，因为真正的佛门中人是不会那样故意向百姓讨要钱财的，更不会纠缠游客。但是骗子就不同了她们上前就美其名曰“行善积德，捐香油钱为家人祈福消灾免祸”之类的话术骗取游客捐钱。

为人不易 想做人 很难 想做个名利双收 如鱼得水的人更难 瞧瞧现在的世界 有一片清净的乐土吗 只要人能挞伐的区域 全部都被污染 还有一个原因是 富人虽然没有直接从穷人的口袋里掏钱 但是借用社会这个结构和漏洞 把自己所能占用的公共资源系数占尽 并且 自己该承担的社会责任 却一一逃避 甚至不惜出国 富人都出国了 为了维持运转 中产阶级就被盯上了 所以由人性的贪婪可得出 中产阶级会抱团冲刺 并且会加大对下层阶级的围堵 以后富人每多占用一点资源 就是从穷人兄弟碗里 夹走几块肉 如果没有一个平衡工具 只会富者越富 贫者越贫 不因为任何人为原因 只是没有维护公平的机制 法律也被架空了 123 12不稳 3怎么可能稳 并且年轻人从一出生开始 就受到整个社会的压榨 子子孙孙 循环往复 别说当尼姑 当和尚也多的是人想去 那几千万光棍呢