国内旅行结婚去哪里好 旅行结婚具体是怎么样

现在有一个比较新型的结婚方式就是旅行结婚，但是旅行结婚的话是有一个关键的问题，那就是我们去哪里旅行结婚呢？我们选择的地点决定了我们这一个旅程的舒适程度，所以我们新人朋友有很多的疑问，那下面就有我带领大家一起来探讨探讨 国内旅行结婚去哪里好 以及旅行结婚具体是怎么样的？

一、 国内旅行结婚去哪里好

1、云南是彩云之南。是我们中国著名的旅游大省，如果我们选择在云南旅游结婚的话，不仅仅能感受到云南这个地区特别的民族风情，而且我们能选择云南的多个景点进行游玩，包括我们云南的丽江大理和昆明这几个城市都是非常吸引人的旅游名市，并且如果我们新人想要选择一个地方办理婚礼的话，那我们可以在这几个城市中选择 其他 的城市可以作为我们的蜜月旅游，这样子我们就玩遍了云南。

2、很多人想要四季如春的一个地方作为自己的旅游结婚地点，那我们的厦门肯定是不可错过的。厦门是一个比较清新，自然文艺的城市在这里，我们可以感受海风习习又可以做一个文艺新娘，而且我们如果想要给亲人们选择礼物的话，这里是非常方便的。

3、哈尔滨市我国最北边，很多的新郎新娘都愿意选择哈尔滨作为自己的旅游结婚地点，因为哈尔滨有很多的教堂建筑，在这里可以举办一些西式的婚礼，而且哈尔滨的物价是比较低的，所以大家都会选择这边。

我觉得旅游结婚其实可以选择的地点是比较多的，具体是看我们新朋友想要在哪里举行自己的婚礼，并且想要一个怎么样风格的婚礼仪式这样子，就可以基本确定自己的旅游地点了。以上就是我整理到的关于 国内旅行结婚去哪里好 的相关内容

二、旅行结婚具体是怎么样的

其实旅行结婚说，通俗一点就是在办婚礼之前夫妻两个人带着结婚证去到自己想去的地方度过一个属于自己的蜜月。旅行结婚也仅仅是结婚众多形式之中的一个，因为现在很多的年轻人都是比较向往自由的不想要被婚礼束缚。只想要两个人轻轻松松地根据自己的喜好来举办自己的婚礼。

其实现在很多的新人都不会拘泥于我们传统婚宴的举办方式，更倾向于了我们的旅行结婚，以上就是我整理的 国内旅行结婚去哪里好 以及旅行结婚具体是怎么样的相关内容，希望对大家有所帮助。

　旅游结婚是现如今非常多新婚夫妇会选择的结婚形式，但是旅游结婚有一个很关键的问题就是确定结婚地点，那么对于想要在国内旅游结婚的新人来说，有哪些合适的地点可以作为备选呢

　一、云南

　云南是很有名的旅游大省，在云南旅游结婚，既能感受到特别的民族风情又能玩耍到多个地点，云南的丽江、大理和昆明都是十分吸引人的旅游名市，新人可以选择在其中一个地方办理婚礼，蜜月旅游去其他两个地方，办一场旅游结婚，玩遍云南，岂不美哉。

　二、厦门

　清新自然的厦门是文艺新娘们不可错过的旅游结婚地点，在这里时间仿佛慢了下来，一拐角一回头都是独特的新风景，在这里可以做文青新娘，在这里可以感受海风阵阵，在这里可以有最美妙的旅游体验，而且厦门准备伴手礼非常方便，是适合新人旅游结婚的地点哦!

　三、西藏

　向往宗教神秘和雪山、布达拉宫、飘荡的经幡，这个地方仿佛能洗净人的灵魂，去西藏旅游结婚也是很有意思的一个选择，可以感受到很不一样的地区风情，但是值得注意的是，参加婚礼的可能有老人和孩子，所以在西藏旅游结婚，要事先做好药物准备和宾客提醒攻略。

　四、台湾

　台湾，这个地方也是很多新人喜欢的旅游地点之一，在这里旅游结婚能感受到民国和现代气息的交杂，独特又很温暖，而且台湾的小吃众多，游玩的地方也很丰富，新人可以前往垦丁举办自己的婚礼，唯美的感觉油然而生，就是相关证明的办理可能会比国内其他地方麻烦点。

　五、桂林

　都说桂林山水甲天下，在桂林旅游结婚也是很好的选择，风景优美，山水迷人，会是父母们很满意的旅游结婚地点，如果想要避开最热门的旅游城市，又不想错过美丽的风景，那么桂林，就是你旅游结婚最好的选择。

　六、哈尔滨

　哈尔滨在我国的最北边，很多人惧怕自己的寒冷，也有很多人向往这边的雪花，对于喜欢冬季雪花美景的新人来说，哈尔滨是国内最好的旅游结婚地点，而且哈尔滨有很多教堂建筑，想要举办西式婚礼的新娘在这里可以完成心愿，最重要的是，哈尔滨的物价比较低哦!

　旅游结婚可以选择的地点其实非常多，新人主要考虑自己想要在哪个城市举办婚礼和旅游玩耍，基本就可以确定自己的目的地了，确定地点之后，旅游结婚的策划流程和筹备清单是不是也要了解一下呢

西开教堂全称天主教西开总堂，又称老西开教堂、法国教堂。西开教堂位于天津和平区滨江道独山路，坐西南朝东北。1916年由法国传教士杜保禄主持修建。抗日战争时期，老西开近34公顷的中国土地被法租界鲸吞。西开教堂因地处法租界，又是法国传教士建造，故旧时津民亦称之为法国教堂。

国国教----安里甘教堂（泰安道和浙江路）

新教---山西路教堂（山西路与哈密道交口），仓门口教堂（鼓楼东侧）

天主教---西开教堂（滨江道），望海楼教堂（狮子林桥），紫竹林教堂（营口道16号 东端海河岸边），塘沽教堂

1安里甘教堂

由基督教圣公会（也称安里甘会）创办。创办人史嘉乐，圣公会传教士，1879年被指派为华北地区主教。活动中心在泰安，1874年移驻北京。

安里甘教堂（安里甘教会是英国圣公会的别称）位于天津纳森旧宅旁边，建筑风格有着典型的英国风格，与天津别的教堂风格不尽相同，独树一帜。小的时候，几乎天天从门口走过，不过那时教堂周围是高高的围墙，只有尖尖的塔楼向世人诉说她的沧桑。

教堂用地是1893年英租界工部局捐赠的。地点是现在的泰安道和浙江路的交界。当时这里还是一处水乡。教堂建立用了10年时间，到1903年才正式落成。教堂历任牧师都是英国人。

1935年5月教堂大火，礼拜堂严重损坏。1936年6月重修工程结束。

历史上，安里甘教堂有“天津的英国教会”之称。不过类似于紫竹林教堂，这里也不是普通中国信友能去祈祷的地方。

2 山西路教堂

没能找到介绍

3仓门口教堂

仓门口教堂是天津一所历史悠久的重要教堂。

该堂位于天津旧城中央的鼓楼东侧，最初在1860年代由美国公理会创立。1900年被义和团烧毁，事后重建。

1910年，天津五大公会（美国公理会、美以美会，英国圣道堂、伦敦会、圣公会）所属七处会堂的华人牧师和信徒百余人，决意脱离外国差会成立自立会，于是买下公理会的仓门口教堂（房款到1932年全部付清），10月19日正式献堂。南开学校校长张伯苓任该堂董事会的会正。

1932年，由于信徒增加，在还清公理会的房款后，改建新堂，1934年7月举行献堂礼拜。楼上下共可容400余人。另临街建布道用副堂一座，容百余人。包括附属建筑总建筑面积1126．94平米。

仓门口教会还先后在武清县王庆坨、河东沈王庄等处建立了分会。

1958年，天津基督教合并于四处聚会(滨江道堂、仓门口堂、浙江路堂及冈纬路教堂)。由旧城厢一带的九处堂会并入仓门口堂的联合礼拜，但在当时的形势下，聚会人数极少，且讲道内容受到很大限制。

1966年，文化大革命开始，仓门口堂被砸，牧师被揪斗，教堂房屋被占用，直到16年之后的1982年12月12日才恢复聚会。

该堂经过1976年强烈地震，并未毁损。1987年，被列为天津市文物保护单位。

4西开教堂

西开教堂又称法国教堂。在天津和平区滨江道独山路原墙子河外老西开一带，故名。包括天主教总堂和大教堂，分别建于1914年和1917年，为法国天主教所建。大教堂采用法国罗曼式建筑造型，高45米，建筑面积1585平方米，平面呈长十字形，正面和后部耸立高大塔楼三座，呈"品"字型，楼座以黄、红花砖砌成，上砌翠绿色圆肚形尖顶．檐下为半圆形拱窗。堂内为三通廊式，内墙彩绘壁画，装饰华丽。西开教堂是天津教堂中规模最大的一座。现已修饰一新，对外开放。

西开教堂全称天主教西开总堂，又称老西开教堂、法国教堂。西开教堂位于和平区滨江道独山路，坐西南朝东北。1916年由法国传教士杜保禄主持修建。抗日战争时期，老西开近34公顷的中国土地被法租界鲸吞。西开教堂因地处法租界，又是法国传教士建造，故旧时津民亦称之为法国教堂。

西开教堂教堂建筑面积189195平方米，平面呈十字形。采用法国罗曼式建筑造型，正厅从正门两侧到底部的祭台，有两排（每排7根）共14根立柱，形成三通廊式。中殿以叠式复合方柱廊，支撑大小半圆券顶。中央高大的穹窿顶，通过八角形鼓座与支撑拱架券顶。中央高大的穹窿顶，通过八角形鼓座与支撑拱架券廊柱相连。室内八角形的穹窿顶及侧窗均以彩色玻璃嵌作画。内墙彩绘壁画，装饰华丽，充满宗教神秘气息。西开教堂教堂入口左右筑有塔楼。三座穹窿顶均略向上拉长，以木构架支撑，表面以绿色铜板覆盖，上置十字架。1976年大地震中，两座前塔楼圆顶的底座严重震损。1979年动工修缮，1980年秋竣工，正式对外开放，恢复宗教活动。西开教堂是天津市最大的天主教堂，也是天主教天津教区主教座堂。西开教堂内每日早晨举行宗教活动。逢星期日及天主教节日，早晚皆有宗教活动。

5望海楼教堂

坐落在三岔口一带海河北岸的望海楼教堂,是中国近代史上著名的“天津教案”遗址。这里原有一座望海楼,建于清代康熙年间,曾是清代皇帝出巡到天津时游玩的地方。这一带车船交汇,商贩云集,是水陆交通的要道。望海楼的旁边,还有香火旺盛的崇禧观、望海寺等庙宇。

第二次鸦片战争后,英、法等国强迫清政府签订了丧权辱国的《北京条约》,使法国获了在中国“各省租买地”和“建造自便”的“权利”。1862年,法国攫取了望海楼一带方圆15亩地方的“永租权”。1896年12月,法国传教士谢福音主持拆掉了崇禧观,在原来地基上盖起一座规模可观的天主教堂。这是一座典型的哥特式建筑,呈长方形,前边有3个钟楼,仿佛3个笔筒。法国传教士给这座教堂取名为“圣母胜利之后堂”,并将此名用法文刻在教堂钟楼正面的大理石上。当地人称这座教堂为“望海楼教堂”。

1870年夏,与望海楼教堂仅有一河之隔的仁慈堂三、四十名儿童,由于法国传教士和修女的虐待,再加上流行瘟疫,被折磨而死。随后,这些儿童的尸体被胡乱地埋在荒野里,不少尸体露出地面,遭到野狗争食,四肢离散,惨不忍睹。当时,天津又发生几起拐骗儿童事件,罪犯被抓获后,都供认受望海楼教堂教民的指使。于是,天津人民对侵略者郁积已久的仇恨,终于瀑发了,书院开始停课,士绅纷纷集会,反洋教的揭贴很快贴满大街小巷。6月21日,数千群众在望海楼教堂前示威。一贯无视中国人民的法国领事丰大业,带着秘书西蒙,气势汹汹地闯入通商衙门,见到三口通商大巨崇厚就破口大骂,鸣枪进行恐吓,将屋内陈设砸得粉碎。归途中,丰大业大举枪向天津知县刘杰射击,刘杰一闪身,子弹击伤了身旁的随从。西蒙也在一旁鸣枪恐吓群众。在场的群众到了怒不可遏的地步,当场打死了民愤极大的丰大业和西蒙。紧接着,又鸣锣聚众涌向望海楼教堂,打死了谢福音和其他二十多名教士、修女等,放火焚烧了望海楼教堂和法国领事馆、仁慈堂。这就“天津教案”爆发的过程。

现在,望海楼已经成为国家级的重点保护文物之一。

6紫竹林教堂

旧时的天津教堂，若以品位而论，莫过于法租界海河岸边的紫竹林教堂。出入教堂的人大多为有身份的外国教徒和中国教徒中有地位的人，一般教徒是难以跻身其中的。

天主教紫竹林教堂，建于1872年，地点在圣路易路，又名圣路易教堂，位于今营口道东端海河岸边。教堂占地68亩，建筑面积779平方米。

据史料记载，紫竹林教堂因坐落在法租界的紫竹林村而得名。紫竹林在租界早期开发中非常重要，为英法美等国最先占据的地方。因此，紫竹林的名字多次出现在早期来华的外国人的著述中。旧天津扶轮俱乐部董事长威尔弗雷德·彭内尔在《天津紫竹林》一文中记述道：“紫竹林，一个中国村庄的名字，先前位于一片烂泥和沼泽之中，外国租界就源于此。”另一部书中记载“拨给英、法、美租界的地域围绕着紫竹林村，其中心点距天津城南门两英里。这一区域在海河右岸有一片将近两英里的沿河地带”。

紫竹林天主教堂内部，已完全看不到旧时的辉煌。

这些著述还描绘了英法租界勘界时这一地区的风土人情：“在北京批准《北京条约》后的那一年冬天，由于稍加修改《天津条约》而得到的权利，英国皇家工兵戈登上尉同一个法国工兵军官划定了英法租界地的地界。”“这两位军官在一个令人可怕的地区放置了界石。在这个地区之内竟是一些民船码头、小菜园、土堆、渔民、水手和这一类人的茅屋，而这一堆破烂不堪的茅屋彼此之间仅仅隔开一道狭窄的沟渠，沟渠两边是一些荒芜的、无人管理的小道。这两个租界的地方是一些肮脏而有害健康的沼泽地，沼泽地四周干燥一些的地方却是无数的好几代人的坟墓。”

残破的紫竹林天主教堂唱经楼

当年的紫竹林村又因何而得名呢相传早年在紫竹林村地方有座紫竹林寺，这座庙宇规模不大，在正殿之间，供奉观音菩萨，在其庭院内植有几株紫色的竹子。至清咸丰年间紫竹林寺已经湮没，这一带仍很荒凉，稀疏的农舍，缕缕的炊烟，点缀着海河西岸。强划租界以后，法国人对界内进行规划开发，在海河沿岸修建码头、仓库、银行，修路植树，在紫竹林寺的旧址上兴建了法国大市场。新的紫竹林拔地而起。

紫竹林天主教堂内仅存的彩色玻璃

对于紫竹林教堂建造的原委，也有不同的说法。一般认为，天津教案后，心有余悸的法国传教士慑于天津民众的声势，开始利用租界地的特殊权益，把教会活动中心向租界地转移。在紫竹林教堂的建筑费用中，有9万两白银来自中方的“谢罪”赔款。紫竹林教堂的造型具有文艺复兴晚期建筑的典型风格，吸收了古希腊、古罗马建筑艺术的积极因素，建筑风格和谐开朗，布局条理次序，不仅雄伟有力，而且活泼轻松，给人以亲切悦目之感。著名的意大利佛罗伦萨主教堂，被誉为“文艺复兴的报春花”。罗马圣彼得大教堂是文艺复兴建筑的代表作，也是世界上最伟大的教堂。紫竹林教堂为青砖木结构，再饰以中华的传统砖雕，巍峨典雅。

今紫竹林教堂内，祭台西侧的墙壁上镶嵌有一块白色大理石，用法文镌刻着为教堂建筑捐资者的名字，岁月沧桑，并没有将其磨灭掉。

旧时到紫竹林教堂进行宗教活动的多为欧美各国侨民。堂内陈设高雅别致。祭台两侧供奉着两尊圣像，一为法王路易九世，一为法国女英雄圣女贞德。祭台西侧的墙壁上镶嵌有一块白色大理石，用法文镌刻着为教堂建筑捐资者的名字。堂两侧的半圆形拱窗，由菱形彩色玻璃拼成，阳光透过赤橙黄绿青蓝紫的玻璃投射在大堂内，使人们仿佛进入了一个五彩缤纷的奇异世界。沿螺旋式楼梯攀上唱经楼，西洋古典管风琴赫然耸立，紫铜音管靠墙壁排列，直向屋顶。演奏时，声音宏大丰满，圆浑和谐，音域宽广，和伴唱诗班的歌声时，神圣而庄严。据说在夜深人静的时候演奏，方圆十几里以外都可以清晰地听到。相传这是当时天津仅有的两台管风琴之一。

义和团运动中，西方教堂成为首当其冲的打击目标。“不下雨，地发干，全是教堂遮住天！”天津城乡的教堂多被焚毁，紫竹林得租界的地利而幸免仅存，并成为各地教徒、难民的避难所，一时间收容的教徒有一两千人之多。

站在今日紫竹林天主教堂外，很难想象出它昔日的风光

民国开始后，天津逐渐成为重要的涉外口岸城市，来津的外国商民增多。由于紫竹林教堂地处租界要冲地段，不仅侨居天津的外籍教徒，就连一些在外商工厂、洋行做事的中国教徒也来此过宗教生活，因此，成为异国情调浓郁的宗教活动场所。

7塘沽教堂

哈尔滨圣·索菲亚教堂概况

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http://bloghouhaicom/user3/23193/archives/2007/107819shtml

圣·索菲亚教堂。是沙俄东西伯利亚第四步兵师的随军教堂。该师撤离后，隶

属哈尔滨的东正教会。1907年，由俄商伊·费·赤斯嘉科夫出资6万卢布在随军教堂基础上重新建一座木制教堂（现已毁）。由于教徒数量增加，1923年又举行了第二次重建典礼，1932年落成并保留至今。

该教堂是由俄国建筑师克亚西科夫主持设计。样体为砖石结构，建筑平面呈希腊十字方式布置。建筑面积721平方米。整个教堂分成四层，高度53．35米。

该教堂基本属于拜占庭风格。主穹顶、钟楼又有俄罗斯传统的“帐篷顶”、“洋葱头”的造型。

圣·索菲亚教堂以它恢宏气势矗立于哈尔滨，曾经是哈尔滨的标志性建筑。今天，它倍受人们爱护，1986年，市政府将其列为一类保护建筑；1996年又经国务院批准，被列为第四批全国重点文物保护单位。

教堂壁画“最后的晚餐”

教堂吊灯

索菲亚教堂内辉煌壁画

索菲亚教堂外景

耶酥受难像

索菲亚教堂外景

圣·索菲亚教堂是远东地区最大的东正教堂。始建国土一九零七年三月，是沙俄东西伯利亚第四步兵师修建的随军教堂。一九一二年改建成砖木结构教堂。一九二三年九月二七日，圣·索菲亚教堂易地现址进行第二次重建，由俄罗斯建筑师克亚西科夫设计，历时九年，一九三二年一一月二五日落成。

建成后的圣·索菲亚教堂深受拜占廷式建筑内格影响，富丽堂皇，典雅超俗，宏伟壮观。它的建筑平面为东西向拉丁十字，墙体全部采用清水红砖，通高五三点三五米，建筑面积七二一平方米。

圣·索菲亚是沙俄入侵东北的历史见证和研究哈尔滨市近代历史的重要珍迹，一九八六年被哈尔滨市人民政府列为一类保护建筑。一九九六年一一月，圣·索菲亚教堂被国务院列为全国第四批重点文物保护单位。

为保护国家历史文物，一九九七年六月，哈尔滨市人民政府决定对索菲亚教堂广场实施综合整治。修复后的圣·索菲亚教堂，高耸入云的金色十字架与红砖绿顶相辉映，显示出教堂主体巍峨壮美的气势，休闲椅、绿地环绕。衬托出教堂广场的表静谧安祥；每到夜晚，欧式庭院灯放出淡淡柔光宛若一笼轻纱

每个城市都有古老斑驳的印记。在哈尔滨这座冰雪之城，有很多被时间保留下来的欧式教堂。这些建筑已经存在了数百年，见证了这座城市的发展。下面介绍一下哈尔滨的百年教堂。

东方圣母教堂，1902年

这座教堂建于1902年，已经有一百年的历史了。这里曾经是东正教的祈祷室和墓地教堂。现在是哈尔滨唯一恢复东正教宗教活动的教堂。1930年，由俄罗斯著名建筑师尤比日丹诺夫设计，仿照土耳其伊斯坦布尔圣索非亚大教堂的艺术风格，在木结构教堂这一纯拜占庭建筑的基础上改建而成，现位于黑龙江省哈尔滨市南岗区东大直街(东大直街268号)南侧。

圣索菲亚教堂，1907年

索菲亚教堂成立于1907年3月，最初是一所军队教堂。现在是哈尔滨和远东最大的东正教堂，也是哈尔滨建筑艺术博物馆。1923年9月，在现址进行了历时9年的第二次重建。该建筑由俄罗斯建筑师KiyasiKov设计，于1932年完工。受拜占庭建筑的建筑艺术影响，具有俄罗斯风格的传统“洋葱”式帐篷屋顶，罗马风格的高窗拱门，各种建筑风格的有机结合。墙壁全部用红砖砌成，建筑平面呈希腊拉丁十字排列。现位于哈尔滨市道里区头龙街88号。

圣伊夫教堂，1908年

韦尔教堂建于1908年。它原本是卫戍部队的东正教教堂。据老一辈人回忆，这里以前是音乐学校，服装厂。现在哈尔滨站北广场正在建设中，它将成为北广场建筑的一部分。原有的七座塔尖已被拆除，是砖木结构的不拘一格的建筑，外墙上还保留着精美的壁画。以前的教堂是教会孤儿院，有著名的马赛克壁画，色彩明亮。现位于哈尔滨市道里区季红街工厂胡同。

圣母安息教堂1908

圣母安息教堂建于1908年，是东正教徒祭拜死者的教堂。这里原来是俄罗斯华侨的新墓地，现在是哈尔滨文化园的西门。该建筑为俄罗斯建筑风格，砖木结构。教堂的入口是一个圆形的拱形门廊，屋檐用熟铁装饰，**的墙壁用灰色的贴面装饰在窗额上。历经百年洗礼，如今年久失修，建筑外墙随处可见剥落的墙面。现在位于哈尔滨市南岗区宣普街(操场附近)。

哈尔滨基督教堂，1914年

聂来依教堂，又称聂来依教堂，由德国倡议、中东铁路局和私人捐款于1914年建成。当时只有德国侨民和各国领事馆成员使用。那是德国的路德教会。解放后改建成基督教堂，沿用至今，现为哈尔滨市基督教堂。由建筑师Froobu设计，是一座北欧哥特式砖木结构的教堂，具有北欧哥特式建筑风格，尖顶拱形屋顶，高窗，整体红绿相间，但教堂规模较小。现位于哈尔滨市南岗区东大直街252号。

呼兰天主教堂，1908年

呼兰天主教堂创建于1908年，由法国神父戴志达主持。1945年被苏联红军占领。1956年后被呼兰师范学校和中学占用。在此期间它被用作仓库。经过修复，现在是黑龙江最大的天主教堂。它的主体建筑是一座双塔法式教堂，是一座哥特式建筑，因外形酷似巴黎圣母院而被称为“东方巴黎圣母院”。主要分为一座天主教堂和一座教堂建筑。教堂的内部非常大，有两排高高的柱子。修复后的天主教堂甚至更高。现位于哈尔滨市呼兰区东大街路北。