壮族是我国人口最多的少数民族,主要集中在我国南方的广西与云南一带。壮族特点是非常崇拜蛙文化,现在可以看到很多壮族居住山区的石壁上都刻有它的刻画。青蛙被人赋予了具有高超的智慧,以及壮族民族的保护神,也是壮族人歌颂与崇拜的对象。
而且,壮族对青蛙崇拜与壮族人民生活的各方面也是密切融合了,目前,壮族地区有许多关于青蛙崇拜的风俗习惯与节日,最著名就是每一年在广西东兰、巴马、凤山与广西沿鸭河一带的水蛭祭。壮族人习惯把青蛙叫做“蚂虫另”,在祭祀仪式上,青蛙也叫做“蛙婆”。
壮族祭祀“蛙婆”的节日活动壮族的许多活动都与青蛙有着密切的关系,如在壮族也流行祭祀“蛙婆”为主的节日活动,一般从农历正月初一(或初二)开始,持续时间为一个月。整个活动包括找蛙婆、祭蛙婆、陪蛙婆出游、葬蛙婆这四个部分。
找蛙婆,就是正月初一,壮族村子的男青年全部都去田野里寻找青蛙,找到青蛙的男青年,叫做青蛙郎。由于找到了青蛙,这个男子被认为是享受到了好运气,然后放七声**,不仅对雷神报喜,也表示与青蛙结婚,成为雷神的女婿。
之后就是祭蛙婆活动,青蛙郎充当祭祀活动的主祭人。祭祀青蛙活动开展,就是壮族人把一只青蛙放在一个精致的小棺材里面,然后外面笼罩一个彩纸编扎成的花轿,然后把这一只青蛙作为祭祀品。然后,一群人把青蛙抬到村寨的公共活动场所,把这一只装着青蛙的棺材悬于梁上。周围的人围着都放鞭炮、敲铜鼓,朝着青蛙唱《蚂虫另歌》。
然后就是陪着蛙婆出游活动,就是人们抬着青蛙到村里各户人家窜门,送粽子与彩色鸡蛋,这些都是吉祥物,有着强身健体与长寿的功能。男女青年为青蛙守灵与连夜唱山歌。
最后活动就是葬蛙婆,就是把祭祀青蛙的灵柩安葬在田地里。
壮族关于崇拜青蛙的神话与歌谣壮族地区流传着许多远古时代关于青蛙的歌谣。有些是关于蛙与生育神、祖先的创世神话,有一些是关于蛙与上古原始社会的风俗传说,有些是关于青蛙与人互相婚配的神话传说,有些是关于蛙与农作物丰收的神话故事。需要注意,这些神话传说中很多也是借助于青蛙与人的婚配,来表达青蛙具有强大的生殖能力。
广西隆林壮族地区,一直流传着《青蛙仙子》的神话传说:
有一户人家三口,也是人类的代表,由于没有后代面临着关于绝种的尴尬状况。这时候,黑青蛙变成了人来到这户人家,然后与家中最勤奋的老三成婚,繁衍了子孙后代,使得这一家人口能得到绵延存在。
现在,壮族地区聊些很多关于青蛙与农作物丰收的神话故事与民间歌谣。如广西大新县壮族地区的《会说话的青蛙》、广西东兰县大同乡里龙村流传的《蚂虫另歌》等,都是描绘青蛙能使人类农业生产丰收。
根据考证,壮族对蛙的崇拜,可以追溯到远古社会时代的姆六甲,这也是壮族社会的女性始祖。“姆”就是壮族对妇女的称呼,而且壮族对青蛙的崇拜,从母系氏族社会也开始了。
壮族崇拜青蛙的原因壮族人为什么流行蛙文化,崇拜青蛙呢。从壮族神话与传说,可能与广西壮族的稻作文化是密切相关的。壮族在先秦时代,属于百越少数民族范围。
由于青蛙是在水稻田经常出现的动物,壮族人在长期生产生活中也发现青蛙鸣叫与雨水是有密切的关系。如青蛙叫,雨水就来。于是,上古时代科学知识落后的壮族人就把青蛙与天气、雨水牵上了一种神秘的联系,自然也把青蛙作为神灵崇拜,认为青蛙是天上主管雨水“雷公”的女儿,通过青蛙可以祈求五谷丰登与来年的风调雨顺。在这一种思想与心理作用下,自然也是喜欢把青蛙进行神化,并且加以敬奉,这样也自然流行祭祀青蛙的“蛙婆节”风俗与崇拜青蛙的蛙文化。
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