我爱上个有妇之夫，比我大15岁。他从来不喜欢他的老婆，他说他喜欢的

我爱上有妇之夫。比我大15岁。他从来不喜欢他老婆。他说他喜欢我。不要听他的胡言乱语，你要冷静考虑。他的老婆是不是很丑啊？你是不是很漂亮？你既年轻又漂亮，他怎么能会喜欢他老婆那样的黄脸婆呢？所以你别上当。他的话都是一片假话。

男人就是喜新厌旧。见了年轻的忘了年龄大的这样的背了都忘了黄流的。容易转移目标，如果他给你发生了关系之后很快就会甩掉你了。也就是喜新厌旧的。所以呀，还是尽早给他。分开不要被他黏上，一旦黏糊上。自己的生活将会受到严重影响。

诗词取名

1、日晴东边日出西边雨，道是无晴却有晴。刘禹锡

2、芳原微雨蔼芳原。韦应物《东郊》

3、养怡养怡之福，可得永年。曹操《龟虽寿》

4、寒光万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。祖咏《望蓟门》

5、一羽万古云曾一羽毛。杜甫《咏怀古迹》

6、弄影云破月来花弄影。张先《天仙子》

7、明哲既明且哲，以保其身。《诗经大雅卺民》

8、观良观众器者为良匠，观众病者为良医。叶适

9、玉烟沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐《锦瑟》

10、子文松萝长稚子，风景逐新文。《秋日夏口涉汉阳，献李相公》

11、昊日暮苍山远，天寒白屋贫。

12、世才时危始识下世才。杜甫《狄明府》

13、玉垒锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。《登楼》

14、子奕奕奕寝庙，君子作之。《诗经巧言》

15、素荣绿叶素荣，纷其可喜兮。《屈原橘颂》

16、玉材试玉要烧三日满，辨材须待七年期。白居易《放言》

17、虚竹竹解心虚即我师。白居易《池上竹》

18、疏桐缺月挂疏桐。《卜算子》

19、南翔群燕辞归燕南翔。曹丕《燕歌行》

20、雄杰岂若雄杰士，功名从此大。阮籍《咏怀》

21、素娥素娥淡停。晁元礼《绿头鸭》

22、凌澜会当凌绝顶，一览众山小。杜甫

23、一诺千金未必能移性，一诺从来许杀身。《上湖南崔中丞》

24、清秋兴是清秋发。孟浩然《秋登兰山寄张五》

25、豫立凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。《礼记》

26、进思读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹

27、冰心洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

28、云泥山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。《上湖南崔中丞》

29、子佩青青子佩，悠悠我思。《诗经）

30、双燕双燕归来细雨中。欧阳修《采桑子》

31、青山青山横北郭，白水绕东城。李白《送友人》

32、采薇不得顾采薇。王维《送綦母潜落第还乡》

33、别韵香中别有韵。《崔道融梅花》

34、江枫月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》

35、秋岚新雨带秋岚。岑参《永亭送华阴少府还县》

36、思远视尔不藏，我思不远。《诗经载驰》

37、一川一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。贺铸《青玉案》

38、一飞数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。温庭筠《利州南渡》

39、锦茵当轩下马人锦茵。杜甫《丽人行》

40、梦泽气蒸云梦泽，波撼岳阳城。孟浩然《临洞庭上张丞相》

41、兰泽涉江采芙蓉，兰泽多芳草。古诗十九首

42、平林平林新月人归后。欧阳修《蝶恋花》

43、天笑仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》

45、余生江海寄余生。《刮临江仙》

46、月桥月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。贺铸《青玉案》

47、晴川晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。崔颢《黄鹤楼》

48、海若海若不隐珠，骊龙吐明月。《赠僧行融》

49、婉清水木清华，清扬婉兮。《诗经》

50、念远满目山河空念远。晏殊《浣溪沙》

51、子慕既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。《楚辞》

52、志学非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

53、正则名余曰正则兮，字余曰灵均。《楚辞》

54、冰清诗似冰壶彻底清。韦应物《绝句》

55、凌波凌波不过横塘路。贺铸《青玉案》

56、漪涵涟漪涵白沙，素鲔如游空。《纳凉》

57、海云苍茫云海间。李白《关山月》

58、洪波洪波振大壑。《李白古风》

59、淇猗瞻彼淇奥，绿竹猗猗。《诗经卫风》

60、飞鸿潜虬媚柔姿，飞鸿响远音。谢灵运《登池上楼》

61、烟波念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。《柳永雨霖铃》

62、清扬有美一人，婉如清扬。《诗经野有蔓草》

63、荷风荷风送香气。孟浩然《夏日南享怀辛夫》

64、金风金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。《秦观鹊桥仙》

65、月梭光阴似箭，日月如梭。《增广贤文》）

66、子荣咄嗟徇权子，翕习犹趋荣《韦道安》

67、馨音惟闻钟馨音。常建《破山寺后蝉院》

68、沙平沙平连白雪，蓬卷入黄云。《送张判官赴河西》

69、予心谁为表予心。骆宾王《在狱咏蝉》

70、占春柳占三春色。温庭筠《太子西池》

71、溢海登山则情满于山，观海则意溢于海。刘勰

72、竹猗占彼淇澳，绿竹猗猗。《诗经》

73、清秋寂寞梧桐深院锁清秋。李煜《相见欢》

74、梅妆呵手试梅妆。欧阳修《诉衷情》

75、高洁无人信高洁，谁为表予心？骆宾王《在狱咏蝉》

76、飞扬大风起兮云飞扬。刘邦《大风歌》

77、雨烟云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。《梦游天姥吟留别》

78、丹青丹青不知老将至，富贵于我如浮云。杜甫

79、玉珂因风想玉珂。杜甫《春宿左省》

80、灵均名余曰正则兮，字余曰灵均。《楚辞》

81、凤玉凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。辛弃疾《青玉案元夕》

82、子衿青青子衿，悠悠我心。《诗经）

诗经取名

诗经取名

据说汉人取名讲究女诗经，男楚辞，文论语，武周易，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。这是好事。今人多有数典忘祖的倾向，外国语大学遍布全国，却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的，不过都相当低调）。取名的时候，终于想到祖宗了，于是临时抱佛脚的不在少数。

笔者不才，对于开头提到的四本书也略有涉猎，通读下来，诗经和楚辞适合取名的更多一些古人多是单名，现在人口多，单名易重复，最好取双名特整理于此。本文写诗经，以女名为主，因为过于古典，现在看来可能土里土气的。楚辞部分，待有空另开一篇。

一、《风》部分

1、蓁蓁（音真）。《周南桃夭》：桃之夭夭，其叶蓁蓁。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飞。《邶风燕燕》：燕燕于飞，差池其羽。

3、淑慎。《邶风燕燕》：终温且惠，淑慎其身。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。

4、惠然。《邶风终风》：终风且霾，惠然肯来。惠然，顺从貌。

5、静姝。《邶风静女》：静女其姝，俟我于城隅。20xx版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个静娈，都是娴静美丽的意思。

6、炜彤。《邶风静女》：彤管有炜，说怿女美。彤：红色。炜：光彩。

7、洵美。《邶风静女》：自牧归荑，洵美且异。洵美就是很美的意思。《郑风叔于田》：洵美且仁、洵美且好。

8、燕婉。《邶风新台》：燕婉之求。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的**，上下文的意思不是很好，慎用。

9、如云。《鄘风君子偕老》：鬒发如云，不屑髢也。如云：像云一样众多。《郑风出其东门》：出其东门，有女如云。屈原《湘夫人》：九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

10、邦媛。《鄘风君子偕老》：展如之人兮，邦之媛也。邦：国家。媛：美女。另有邦彦《郑风羊裘》：彼其之子，邦之彦兮。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

11、灵雨。《鄘风定之方中》：灵雨既零。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成淋雨，再取个落汤鸡的外号就是顺利成章的事了

12、朝雨。《鄘风蝃蝀》：朝隮于西，崇朝其雨。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

13、芃芃（音朋）。《鄘风载驰》：我行其野，芃芃其麦。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

14、绿竹。《卫风淇奥》：瞻彼淇奥，绿竹青青。

15、琇莹。《卫风淇奥》：有匪君子，充耳琇莹。琇：宝石。莹：光亮透明。

16、巧倩、美盼。《卫风硕人》：巧笑倩兮，美目盼兮。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。

17、佩玉。《卫风竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。

18、琼琚。《卫风木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。后文还有（大名鼎鼎的）琼瑶、琼玖。

19、陶陶。《王风君子阳阳》：君子陶陶。陶陶：快乐貌。

20、佩玖。《王风丘中有麻》：彼留之子，诒我佩玖。佩玖：佩戴用的美玉。

21、静好。《郑风女曰鸡鸣》：琴瑟在御，莫不静好。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：岁月静好，现世安稳。

22、舜华、舜英。《郑风有女同车》：有女同车，颜如舜华颜如舜英。舜华、舜英都指木槿花。

23、德音。《郑风有女同车》：彼美孟姜，德音不忘。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼

24、子佩。《郑风子衿》：青青子佩，悠悠我思。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。

25、零露。《郑风野有蔓草》：野有蔓草，零露漙兮。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸

26、婉兮、婉如。《郑风野有蔓草》：有美一人，清扬婉兮婉如清扬。婉：美丽。至于清扬，应该没有人想和洗发水重名==

27、琼华。《齐风着》：尚之以琼华乎而。下文琼莹、琼英，均形容美玉。

28、美清。《齐风猗嗟》：猗嗟名兮，美目清兮，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：佳人美清夜，达曙酣且歌。

29、如英。《魏风汾沮洳》：美如英，下文还有美如玉。如花似玉貌。

30、清猗。《魏风伐檀》：河水清且涟猗。

31、素衣。《唐风扬之水》：素衣朱襮，从子于沃。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：素衣染尽天香，玉酒添成国色。BUT在《礼记》等典籍中，素衣也指丧服。

32、菁菁。《唐风杕杜》：有杕之杜，其叶箐箐。菁菁：草木茂盛。

33、采苓。《唐风采苓》：采苓采苓，首阳之巅。《诗经》中，采形式的词语多次出现，除此之外，还有采蘩、采薇、采菲、采芑、采菽等。都是采摘某种植物的意思。

34、文茵。《秦风小戎》：文茵畅毂，驾我骐馵。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！

35、湄。单名一个湄字，取自《秦风蒹葭》：所谓伊人，在水之湄。虽然没有上文中的在水一方有名，但它更适合取名。

36、渥丹。《秦风终南》：颜如渥丹，其君也哉。渥丹：色泽红润貌。

37、美淑。《陈风东门之池》：彼美淑姬，可与晤歌。

38、舒窈。《陈风月出》：舒窈纠兮，劳心悄兮，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得舒窈是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的**徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。

39、楚楚。《曹风蜉蝣》：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

40、如雪。《曹风蜉蝣》：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。个人最喜欢刘禹锡的一句：晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

41、荟蔚。《曹风候人》：荟兮蔚兮，南山朝隮。荟蔚：云雾弥漫貌。

二、《小雅》部分

1、翕（xī）。单名一个翕字，取自《小雅鹿鸣之什常棣》：兄弟既翕，和乐且湛。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经系辞上第六章》曰：夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉，静翕也是一个文静内敛的名字。

2、依依。《鹿鸣之什采薇》：昔我往矣，杨柳依依。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。

3、霏霏。《鹿鸣之什采薇》：今我来思，雨雪霏霏（后文还有：雨雪雰雰）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛==如范仲淹《岳阳楼记》：*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事讲个度，名中若用霏字，一个足矣！

4、燕绥。《南有嘉鱼之什南有嘉鱼》：君子有酒，嘉宾式燕绥之。燕：即宴，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有燕笑、燕喜等。

5、令仪。《南有嘉鱼之什湛露》：岂弟君子，莫不令仪。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。

6、闻天。《鸿雁之什鹤鸣》：鹤鸣于九皋，声闻于天。个人非常喜欢的一句（总让我想起三国时的凤雏）。譬如party早期的Leader张闻天同志。

7、金玉。《鸿雁之什白驹》：毋金玉尔音，而有遐心。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。

8、攸宁。《鸿雁之什斯干》：君子攸宁。

9、骏德。《节南山之什雨无正》：浩浩昊天，不骏其德，骏德：犹言美好的品德。

10、翰飞。《节南山之什小宛》：宛彼鸣鸠，翰飞戾天。翰飞：高飞。

11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什巧言》怎么说的：巧言如簧，颜之厚矣！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论巧言还是巧颜都是很不好的名字，不要被字面给骗了。

12、溱溱（音真）。《鸿雁之什无羊》：旐维旟矣，室家溱溱。和国风篇第一个词条蓁蓁是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用溱。此字多音，也读秦。

13、嘉卉。《谷风之什四月》：山有嘉卉，侯栗侯梅。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。

14、雅南。《谷风之什鼓钟》：以雅以南，以龠不僭。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。

15、苾芬。《谷风之什楚茨》：苾芬孝祀，神嗜饮食。苾芬：芬芳。又如《谷风之什信南山》：是烝是享，苾苾芬芬。

16、思柔。《甫田之什桑扈》：兕觥其觩，旨酒思柔。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。

17、英英。《鱼藻之什白华》：英英白云，露彼菅茅。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。

三、《大雅》部分

1、维桢。《大雅文王之什文王》：王国克生，维周之桢，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂维清》中还有维周之祯，祯是吉祥的意思。

2、缉熙。《文王之什文王》：穆穆文王，于缉熙敬止。缉熙：光明。《文心雕龙时序》曰：并文明自天，缉熙景祚。

3、鹰扬。《文王之什大明》：维师尚父，时维鹰扬。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书刘陶传》：鹰扬天下，霸气外露有木有！但该词极易被读成阴阳，登时霸气侧漏了

4、玉瓒。《文王之什旱麓》：瑟彼玉瓒，黄流在中，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。

5、思齐。《文王之什思齐》：思齐大任，文王之母。这里齐字其实读zhāi，通斋，端庄貌。《论语里仁》：见贤思齐焉，见不贤而内自省也，从而衍生出成语见贤思齐，这里就读q了。例如毛岸英的遗孀刘思齐

6、徽音。《文王之什思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男。徽音：美誉。

7、静嘉。《生民之什既醉》：其告维何？笾豆静嘉。静嘉：洁净美好。

8、清馨。《生民之什凫鹥》：尔酒既清，尔肴既馨。

9、柔嘉。《荡之什抑》：敬尔威仪，无不柔嘉。柔嘉：柔和美善。《荡之什烝民》：仲山甫之德，柔嘉维则。

10、柔惠。《荡之什崧高》：申伯之德，柔惠且直。柔惠：柔和仁惠。

11、懿德。《荡之什烝民》：民之秉彝，好是懿德。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的谥号

12、穆清。《荡之什烝民》：吉甫作诵，穆如清风。穆清指清和之气。

13、哲成。《荡之什瞻卬》：哲夫成城。

四、《颂》部分

1、秉文。《周颂清庙》：济济多士，秉文之德。

2、德纯。《周颂维天之命》：于乎不显，文王之德之纯。德纯：品德纯正。

3、骏惠。《周颂维天之命》：骏惠我文王，曾孙笃之。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。

4、振鹭。《周颂振鹭》：振鹭于飞，于彼西雍。振鹭：振翅高飞的白鹭。

5、和铃。《周颂载见》：龙旗阳阳，和铃央央。

6、馨宁。《周颂载芟》：有椒其馨，胡考之宁。馨：馨香；宁：安宁。

7、纯熙。《周颂酌》：时纯熙矣，是用大介。纯：大。熙：光明。

8、其琛。《鲁颂泮水》：憬彼淮夷，来献其琛。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。

情诗词

情诗词

1、《鹊桥仙》

宋秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

2、《卜算子》

宋李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

3、《诗经邶风击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

4、《上邪》

上邪！我欲与君相知，

长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，

冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝！

5、《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

6、《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

7、《蝶恋花》

宋柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，

黯黯生天际。

草色烟光残照里，

无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，

强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

8、《江城子》

宋苏轼

十年生死两茫茫，

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，

尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，

明月夜，短松冈。

9、《离思》

唐元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

10、《雁邱词》

金元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，

千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，

荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，

山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，

莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，

狂歌痛饮，来访雁邱处。

元宵诗词

元宵诗词

1、《青玉案元夕》

宋辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，

玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在灯火阑珊处。

2、《生查子元夕》

宋欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

3、《上元夜》

唐崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

4、《十五夜观灯》

唐卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

5、《正月十五夜灯》

唐张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上着词声。

6、《诗曰》

唐李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

7、《诗曰》

宋姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

8、《元夕于通衢建灯夜升南楼》

隋隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来；

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅；

燔动黄金地，钟发琉璃台。

9、《正月十五夜》

唐苏味道

火树银花合，星桥铁锁开，

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

10、《京都元夕》

元元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

11、《折桂令元宵》

元失名

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，

角品南楼，月下西厢。

12、《汴京元夕》

明李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

13、《元宵》

明唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

14、《元夕无月》

清丘逢甲

三年此夕无月光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

15、《元宵月正圆》

闽南歌谣

闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。

16、《元夜踏灯》

清董舜民

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。

飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。

妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

17、《上元竹枝词》

清符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

18、《元夕影永冰灯》

清唐顺之

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

19、《汴京元夕》

明李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外如霜。

20、《京都元夕》

元元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

关于回家的诗句

关于回家的诗句，家有着净化心灵的神奇魔力，家有着质朴纯洁的情怀，家有着容纳所有苦痛的巨大能量。回家的路又短又长，短的是距离，长的是心情。下面分享关于回家的诗句。

回家的诗句1

1、夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。黄花细雨时候，催上渡头船。鸥似雪，水如天，忆当年。到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。

2、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

3、离别同窗数十年，期间消息两茫然。归乡相遇不相识，道是生人过眼前。

4、年关已近别天涯，万里长驱急奔家。野径风来动瑶草，茅檐雪过噪昏鸦。儿童嬉戏追尘巷，黄犬识人摇尾巴。族长乡邻唠俚语，泥炉拨火煮新茶。

5、一峰盘绕势崔巍，老屋三间傍水隈。堂上白头人几个，杖藜言笑出门来。

6、陇头一片白云飞，仆手束装吾欲归。故人故人莫强挽，箧中流尘昏彩衣。彩衣虽昏尚堪著，庭前儿戏慈颜乐。官高如天印如斗，问君此乐应还有。

7、万树梅花月正圆，蓑衣滩畔系归船。行囊羞涩都无恨，难得夫妻是少年。

8、近乡情更怯，问讯苦难真。门巷青山旧，高堂白发新。荒凉馀古柏，身世等浮苹。愧乏涓埃报，鸡豚愿未伸。

9、余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。

10、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。

11、恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮。疾如万骑千里来，气压三江五湖上。岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。少年行路今头白，不尽还家去国情。

12、初遂还家愿，依然感索居。怀人时觅句，待雁偶缄书。性拙儿童怪，年荒故旧疏。联床诸弟在，相伴作樵渔。

13、典尽寒衣未得归，客囊惟有带来诗。夜深月照回家梦，怕杀梅花笛又吹。

14、笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣。长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。

15、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

16、暂得离城市，归家事转清。移花乘细雨，插种急新晴。浪暖鱼儿出，烟浓杏子生。村居无俗客，随意听禽声。

17、八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。

18、一路驱车到北京，清风摇曳任天明。山横万里星河远，水带千年波浪平。除旧泉头见红日，迎新柳岸是兼程。亲朋好友村前望，掸去灰尘问我情。

19、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

20、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

21、旧岁空扬客路尘，如云恋鸟向巢林。分合水陆冰颜改，聚散亭关雪动心。

22、昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

23、我母本强健，今年说眼昏。顾怜为客子，尤喜读书孙。事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。

24、一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

25、旧历除夕近尺间，归心已似箭离弦。羁程不误黄金刻，泪跪爹娘祭祖先。

26、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

27、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

28、回首万里路，途长日西暮。翼短不能飞，栖栖向何处。

29、中华古俗五千年，替换生肖子嗣蕃。路属家园亲守岁，天鸿渡影断海烟。

30、岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

31、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

32、稚子牵衣问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。

33、投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

34、人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

35、问春从此去，几日到秦原？凭寄还乡梦，殷勤入故园。

36、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

37、万里关山飒飒风，天涯望断尽匆匆。纷纷木叶铺新野，渺渺烟波掩故城。一曲归歌横雁路，三秋砧杵破晓空。游人去日尘喧起，大路千条指月明。

38、滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

39、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

40、一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。夜来小雨新霁，双燕舞风斜。山不尽，水无涯，望中赊。送春滋味，念远情怀，分付杨花。

41、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

42、今夕为何夕，他乡说故乡。看人儿女大，为客岁年长。戎马无休歇，关山正渺茫。一杯椒叶酒，未敌泪千行。

43、马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

44、半载长安客意寒，一鞭归兴旧家山。妻孥问我成何事，买得虚名满世间。

45、夕阳渐落山村静，雀鸟已归树上巢。我伴霞光回故里，家乡景色最妖娆。

46、初到家乡似异乡，碧山红树换新妆。独看小犬还如昔，伴我依依入草堂。

回家的诗句2

1、君自故乡来，应知故乡事。——王维《杂诗》

2、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》

3、近乡情更怯，不敢问来人。——宋之文《渡汉江》

4、客路青山外，行舟绿水前。——王湾《次北固山下》

5、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

6、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

7、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛》

8、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 ——刘皂《旅次朔方》

9、一看肠一断，好去莫回头。——白居易《南浦别》

10、想得家中夜深坐，还应说着远行人。——白居易《邯郸冬至夜思家》

11、两处春光同日尽，居人思客客思家。——白居易《望驿台》

12、为嫌客闷转还乡，到得还乡梦转长。——陈著《回家》

13、乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

14、两处春光同日尽，居人思客客思家。——白居易《望驿台》

15、儿童相见不相识，笑问客从何处来？——贺知章《回乡偶书》

描写回家的古诗有哪些

1、《回家》

宋 陈著

为嫌客闷转还乡，到得还乡梦转长。

密友会疏心欲折，贫家事富担难当。

秋山有态忻新雨，风叶无名怨夕阳。

此景劝君评洎取，免教诗社报凄凉。

2、《回乡偶书》

唐 贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

3、《春日田园杂兴》

宋 感兴吟

儿结衰衣妇浣纱，暖风疏雨趱桑麻。

金桃接种连花蕊，紫竹称根带笋芽。

椎鼓踏歌朝祭社，卖薪挑花晚回家。

前村犬吠无他事，不是搜监定榨茶。

4、《泊花石浦》

唐 刘言史

旧业丛台废苑东，几年为梗复为蓬。

杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。

5、《风入松·霏霏小雨恼春光》

宋 侯置

霏霏小雨恼春光。烟水更弥茫。

昨宵把酒高歌处，任一声、鸡唱清江。

憔悴杏花如许，情怀应似东阳。

宿酲犹在莫传觞。消闷苦无方。

几时玉杵蓝桥路，约云英、同捣玄霜。

冷落黄昏庭院，梦回家在三湘。

回家的诗句3

关于回家的心情句子

1、几年风风雨雨，只为一朝返家。

2、当回家成为唯一的想念。

3、回家路上人好多啊，不过很开心。

4、想家，很温馨，总会让我很心静。

5、明明父母兄弟姐妹都在我身边，可我却想家了……

6、每一次的归途都是一种享受，每一次的回家都是一种惊喜。

7、好悲凉，想家，回忆所有，憧憬黑夜的空寂，没有喧泄，安静，祥和……

8、家的味道永远特别香，回家陪爸妈吃饭，我是乖女儿。

9、爱别迟，孝别等，常回家看看吧。

10、不想回家，每年都一样，又要催结婚了。

11、再美得风景，也不及你回家的那段路。

12、从家的相反方向越走越远，直至家变得越来越模糊，渐渐地消失在我的眼前。好想跟着那一朵飘向家方向的白云飘回家中。但，回家变得好奢侈。

13、马上就能吃到妈妈做得红烧排骨啦！开心！

14、你很迷人，但我得回家。

15、无论离家多远总怀有思乡之情，只因家才是我真正归宿。

16、我想回家了，可是我的家又在哪。

17、每个人都是梦想家，当梦走了，你只剩想家了。

18、家是我们心灵的港湾，家是我们心灵的归宿，家是我们永远的守候。

19、此时相望不相闻，月夜思乡忆故人。

20、思念是那盏为我而燃灭的壁灯。

21、老师，我思乡。

22、触摸着含泪的'心情，告诉自己坚强。

23、一想到马上要到家了，心里暖暖的。

24、因为怕想家所以电话也不敢接。

25、看着窗外美丽如画的风景，想着心与家的距离正在缩短，心中那份久违的游子之情又会油然而生。

26、孤单的我好想家，想念我的爸爸妈妈。——关于回家的说说，回家的心情说说

27、幸福将近，今年春节我要回家，爸妈，每一年春节丫头都会陪你们过。

28、想回家就回去吧。

29、路长长水长长，思念也悠长。

30、家是我唯一的归宿。

31、恨不得一日三千里，转眼家门口。

32、晚回家五分钟比永远回不了家好。

33、在他乡，才知思乡苦。

34、回家既是人生的终点，又是人生的起点，一种新生活的开始。回家的路并不遥远就在脚下，只要能放下世俗牵挂，昂首阔步就能回到那个温暖的家。

35、命不在长，能活就行，钱不在多，够花就行。

36、家不仅仅是一幢房子，它是漂泊者的避风港，是心灵的驿站，简而言之，它也是一种真正属于自己的生活方式，我的亲人，我的家。

37、离开故乡，才懂得思乡。

38、带你回家，待你回家，代你回家。

39、想家的时候也就只有想啊。

40、落叶归根，无论多大，那里都是我的根。

41、想家的柔情在心底绽开！

42、常回家看看。

43、想家了，撕心裂肺的想家了。

44、归家心切！

45、一门现代文学考的我心碎，我要回家了。

46、打开窗子又一年，景色迥异。不变的是我的脉脉思念，曾记否？烟云往事几许。

47、我在东莞，家在陕西，过年不能回家了！祝愿父母家人春节快乐！身体健康！

48、快过年了我想找个对象和我回家叫他们一声爸妈！

49、家的内涵丰富而深刻。把疲惫不堪的身体往床上一搁，第二天又湮没在滚滚红尘中，这不是回家，是回酒店。回家是给灵魂一个安放地，是给心灵一次彻底的洗涤，是一次精神的突围，是一次重生。

50、每个都有自己的家，每个人都会回家。家是我们每一个人温暖的摇篮。远在他乡的游子更是期盼回家。

论《四世同堂》的文化忧思

董炳月

《四世同堂》这部近九十万字的长篇小说，以其丰富的蕴含为多种角度的研究提供了可能性。本文试图从文化角度切入，通过对作品文化意义的阐释，完成对作品的再评价。

一

老舍创作《四世同堂》的时候具有自觉的文化意识。这是无须证明的，只要看一看作品中关于“文化”的议论就可以明白。问题在于：文化意识在《四世同堂》中究竟处于怎样的位置？笔者认为：文化问题是《四世同堂》的核心问题。具体表现在：自觉的文化意识不仅在很大程度上决定着小说中人物与环境的性质，而且成为老舍思考国家和民族命运的出发点。

先看小说人物。在过去的老舍研究中，《四世同堂》中的人物主要是被从国家、民族或者生存方式的角度来认识的。有的研究者把《四世同堂》概括为“被征服者的愤史”，[①]就是把人物作为中国人——被日本人奴役、做了亡国奴的中国人——来认识的。有的研究者在把老舍作为“北京市民社会的表现者和批判者”来论述的时候，也论及《四世同堂》中的人物[②]，注重的就是人物的生存方式、生活环境与社会地位。这些看法当然符合人物的实际存在状况，但如果从老舍赋予人物的文化意义来看，许多人物则完全应当作为“文化角色”（文化象征物）来认识。老舍自觉地把文化意识融入人物形象之中，在使文化获得实践性存在方式的同时，也使小说人物成为文化的载体。而且，如果说人物的国家、民族、市民属性是“自然生成”的，那么，人物的文化属性则是老舍“刻意追求”的。

根据所属的文化形态的不同，《四世同堂》中的人物作为文化角色可以划分为如下四种类型。一是传统文化角色。以祁瑞宣、陈野球和被捕前的钱默吟最为典型。他们以中国文人传统的生活方式生存着，保持着中国文人具有历史性、稳定性的心理状态、性格特征和伦理观念。瑞宣为人清高、本分，学识渊博，但软弱、忧郁，在国难当头的时候，他有心为国效力，却囿于传统的伦理观念，迟迟没有走出家庭。陈野球懦弱、萎靡，承认自己“简直是个妇人”，并直接把这种人格缺陷归因于传统文化。他说：“我们的文化或者只能产生我这样因循苟且的家伙，而不能产生壮怀激烈的好汉！我自己惭愧，同时我也为我们的文化担忧”（第十八章）。被捕前的钱默吟，则穿着长衫，像隐士一样闲居家中，以吟诗、饮酒、栽花为乐。二是市民文化角色（或称“都市文化角色”）。以祁老人、小崔、冠晓荷等人为最典型，他们身上体现了北平人的多礼、软弱、苟且、贪图享乐等生活习性（老舍在小说第二十五、二十六、三十各章多次提及这种习性）。祁老人面对为虎作伥、昂然而去的便衣背影谦卑地微笑时，老舍说：“当文化霉烂的时候，一位绝对善良的七十多岁的老翁是会向‘便衣’大量的发笑，鞠躬的”（第二十八章）。这显然是把祁老人看作文化霉烂的产物、霉烂文化的体现者。小崔脸上挨了大赤包的巴掌不还手，是因为“北平亡了，北平的礼教还存在小崔身上”（第六章）。冠晓荷这个看似“插科打诨的‘二丑’”[③]式的人物，在很大程度上也是被作为文化象征物来塑造的。“当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁的把惊魂夺魄的事情与刺激放在一旁，而专注意到吃喝拉撒中的小节目上去”（第二十六章）。冠晓荷在吃、穿、一举手一投足上的许多讲究，正是“熟到稀烂”的北平市民文化的产物。老舍这样说：“他是都市文化的一个蛔虫，只能在那热的、臭的，肠胃里找营养与生活”（第六十六章），“在北平的文化里，无聊的天才才能如鱼得水的找到一切应用的工具。冠先生既是天才，又恰好是北平人”。[④]写到冠晓荷煞有介事地谦让着请瑞丰吃饭时，老舍说：“他的虚伪极了的真诚是来自北平的文化”（第二十六章）。三是原始文化角色（亦可称之为“农民文化角色”或“黄土文化角色”）。以不太识字的农民和士兵为代表，仲石、金三爷亦可划归此列。其特征是没受过多少教育，但质朴、顽强。老舍在小说第六十一章写到北平城外黄土地上那些贫困、没有文化但善良、朴实、顽强的农民们，并从瑞宣的角度发出这样的感叹：“这是中国人，中国文化！”到小说第八十二章，又从瑞全的角度对黄土地上的农民作了这样的描写：“那滚滚的黄流与小得可怜的山村，似乎是原始的，一向未经人力经营过的。可是它们也就因此有一种力量，是北平所没有的力量，紧紧地和天地连在一处”；“他也爱那些脚蹬在黄土上的农民，他们的耕植方法是守旧的，他们的教育几乎是等于零的，他们的生活是极端艰苦的，可是他们诚实，谨慎，良善，勤俭。……而且到时候，他们敢天拼命——尽管他们的皮肤是黑色的，他们血或者可是比他的更热更红一点”。第四种文化角色可以之为“前文化角色”，以蓝东阳为代表，因为在老舍看来他“与中华民族五千年的文化毫不相干”、“披人皮，没有人性，只有狡猾和残忍的兽性”，属于“人吃人，狗咬狗的蛮荒时代”（第九十六章）。

应当说明的是，上述四种文化角色的划分是就其基本倾向而言的，因此是相对的而非绝对的。有的人物有时徘徊于两种文化之间（如瑞宣曾被老舍称作“新旧文化中的钟摆”——第六十章），不同的文化形态有时是交叉的（传统文化有缺乏生命活力这一点上与市民文化相通，并与原始文化相关联——老舍赞美黄土地上的农民们时说他们“心中印着三千年传下的道德”）。

在《四世同堂》中，被老舍赋予文化意义的并不仅仅是人物，而且包括环境。小说取名“四世同堂”，这个题目不仅是对祁家家庭环境的描述，同时又是一个具有高度概括力的文化象征——象征着中国人传统的人生观和伦理观，象征着一种具有封闭性、保守性和稳定性的文化形态、生活形态。因此老舍说：“在这样一个四世同堂的家庭里，文化是有许多层次的，象一块千层糕”（第六十章）。北平和荒漠的黄土地，则分别被作为都市文化和原始文化的总体象征来描绘。所以，作为“都市文化的一个蛔虫”的冠晓荷走出城门才会那样茫然若失，惊恐万状。“他的空气是暖的，臭的，带着香粉或油条味儿的；城外的清凉使他的感官与肺部都觉得难过，倦怠。他是温室里的花，见不得真的阳光与雨露”（第六十六章）。而当未经人力雕琢的黄流和小山村在瑞全眼里与北平形成对比的时候，黄流与小山村也就成了文化（原始文化）的象征。就是说，《四世同堂》中的家庭、北平、黄土地，同样可以作为“文化角色”来认识。

老舍不仅赋予人物和环境以文化意义，而且从文化角度解释人、国家和民族的命运。小说第十一章有这样一个情节：钱默吟的二儿子钱仲石与一汽车日本兵同归于尽的消息传到小羊圈胡同的时候，李四爷说：“咱们要是都象人家钱二少，别说小日本，就是大日本也不敢跟咱刺毛啊！”这里，老舍把亡国、当亡国奴的原因归结于北平人自身，也就是归结于北平文化，因为北平人的苟且偷生与懦弱是文化毒害的结果。在小说第二十六章，老舍甚至这样议论道：“他（瑞宣——引者）知道，他不应当以勇敢或懦弱评判任何个人，而应当先责备那个甚至于把屈膝忍辱叫做喜爱和平的文化。那个文化产生了静穆雍容的天安门，也产生了在天门安前面对着敌人而不敢流血的青年！不，他似乎连那个文化也不应责备。难道喜爱和平是错误吗？”虽然有些犹豫，但在认为青年的胆怯、国家的危机是文化造成的这一点上，老舍并没有改变。即使是对于奋起反抗的中国人，老舍也同样从文化方面找原因。在小说三十六章他让瑞宣“发现了一个事实：知识不多的人反倒容易有深厚的情感，而这情感的渊泉是我们古远的文化。……上海与台儿庄的那些无名英雄，岂不多数是没有受过什么教育的乡下人么？”

根据上面的论述我们可以下这样的结论：在最深刻的意义上，《四世同堂》是一部文化反思、文化批判之作。如果说对北平人在日伪统治下生存状态的描绘、对北平市民生活形态的展示构成了《四世同堂》的一个层面，那么，文化反思与文化批判则构成了《世同堂》更深刻的层面。甚至可以说，在《四世同堂》中，沦陷后北平人的生活常常是作为文化反思与文化批判的“材料”而存在的。

这个结论是否符合四十年代老舍的思想实际？回答是肯定的。关于《四世同堂》，老舍谈得不多，但他在《四世同堂》前二年创作的话剧《大地龙蛇》为我们提供了这方面的答案。《大地龙蛇》是东方文化协会“以东方文化为题”委托老舍创作的，在剧本的“序”中，老舍明确指出：“抗战的目的，在保存我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨”；“一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执地拒绝更进一步，是自取灭亡”；“我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定有一种深厚的文化力量使之如此”[⑤]。这种文化检讨意识更充分、更全面地体现在《四世同堂》的创作实践中，因此这篇“序”完全可以看作《四世同堂》有注释。也许有人会说，老舍自认为《四世同堂》是他“从事抗战文艺的一个纪念品”。但事实上，过去的人们大都片面地、断章取义地理解了老舍的意思，因此过于强调《四世同堂》宣传抗日的一面。老舍的原话是这样的：“我决定把《四世同堂》写下去，这部百万字的小说，即使在内容上没有什么可取，我也必须把它写成，成为从事抗战文艺的一个较大的纪念品”[⑥]。“内容上没有什么可取”，说的就是小说和一般直接宣传抗日的作品不同，与抗日没有太直接的关系。“内容上没有什么可取”，而又要成为“从事抗战文艺的一个较大的纪念品”，说明他是他是企图在另一种意义（即文化意义）上来思索国家和民族的命运。

弄清文化意识在《四世同堂》中的位置之后，这样两个小问题是也可以重新解释。一是小说的创作方法。过去的研究者们大都认为《四世同堂》是现产主义的，甚至誉之为“一部优秀的现实主义作品”[⑦]。仅就对北平市民生活形态的忠实描写而言，这种概括无疑是正确的，而且指出了小说创作方法的基本倾向。但是，如果从老舍的文化意识与《四世同堂》中人物、环境的关系来看，应当说《四世同堂》又具有很大的象征性——许多人物和某些环境都是“文化”的象征物，而且，这些象征物构成了相对完整的文化象征体系。二是《四世同堂》的创作契机。对此，老舍夫人胡絜青作过这样的表述：1942年（当为1943——引者）秋她带着三个孩子逃出日伪统治下的北平，到重庆与离别六年的老舍相聚。“我们在重庆北碚安家后，新老朋友，更是迫不及待地向我打听各种情况。当我一次又一次地叙述日本侵略者对沦陷区人民，特别是对北平人民的奴役和蹂躏的时候，老舍总是坐在一旁，吸着烟，静静地听着，思考着。就这样，使他心中那旧日的北平，又增添了沦陷后的创伤和惨痛”。“终于，老舍经过一年多时间的构思，在1944年元月开始写以沦陷了的北平为题材的长篇小说”[⑧]。在另一次谈话中，她对此作了更详细的描述[⑨]。这种解释无疑是正确的，但仅仅这样解释又显然不全面。东方文化协会委托老舍写剧本这件事，同样应当看作老舍创作《四世同堂》的重要契机。因为，正是这种委托触发了老舍在抗日救国的大背景上对文化问题进行思索。只有把上述两件事都看作《四世同堂》的创作契机，才能解释为什么作品中既有对沦陷区人民悲惨生活的描绘，又有强烈的文化批判意识。

二

从前文文化角色的划分可以看出，《四世同堂》主要涉及四种文化形态：传统文化，市民文化，原始文化，“前文化”（如果这也算是一种文化的话）。那么，老舍的文化倾向性是怎样的？

老舍的文化倾向性是通过对不同文化角色命运和结局的安排体现出来的。对于市民文化和“前文化”，老舍持明确否定态度，因此他让小崔、孙七、瑞丰乃至冠晓荷等人在偷生、忍耐、麻木、苟且中走向毁灭，让蓝东阳死在广岛的原子弹爆炸声中。对传统文化，老舍肯定其高雅、文明的一面，而否定其缺乏进取、扼杀人的抗争意识的一面。“象田园诗歌一样安静老实的文化……也许很不错，但是它有个显然的缺陷，就是：它很容易受暴徒蹂躏，以至于灭亡”（第二十七章）；“‘雅’是中国艺术的生命源泉，也是中国文化上最贱劣的油漆”（第五十三章）；“文化就是衣冠文物。有时候，衣冠文物可变成了人的累赘”（第五十章）。——这类议论都说明老舍注意到了传统文化的两面性。这种两面性体现在瑞宣身上，就是他既理智、高雅、善良，但又软弱、犹豫、总是生活在惶惑之中。不过，就基本倾向而言，老舍对传统文化更多持否定态度，典型体现就是陈野球这个“传统文化的创造物”由堕落而毁灭。老舍还通过凶残的侵略者对中国文人生活方式的“赞美”、对中国传统文化的“宽容”，深刻揭露传统文化的危害性。——日本人对钱默吟说：“你是老一辈的中国人，喝喝酒，吟吟诗，我最喜欢你这样的人！”“真正的中国人是要慢条斯理的！”（第三十四章）。日本人要求中国人烧毁“洋书”，却允许保留、阅读《孝经》、《四书》、《西厢记》等等（第三十六章）。对于原始文化，老舍不仅肯定，而且向往。从前面引录的那些高充满激情的描写不难看出这一点。体现在人物塑造方面，不仅黄土地上不识多少字的士兵和农民被赞美，甚至颇有英雄气要的金三爷和英勇地与一汽车日本兵同归于尽的钱仲石都有几分“蒙昧”特征：金三爷为人简单、粗暴，“踢过梅花桩，摔过私跤，扔过石锁，练过形意拳，而没读过一本书”（第十八章）；钱仲石只是个汽车司机，“不爱线装书，也不爱洋装书”（第五章）。

显然，四种文化形态中只有原始文化赢得了老舍的肯定与向往。这种肯定与向往具有历史必然性，也是老舍文化价值观的时代特征。忧国忧民的老舍，在祖国的半壁河山沦入敌手、民族处于生死存亡的危机关头这一特定时代检讨中国文化，自然而然地会倾向于原始文化。因为只有原始文化的负载者（不识多少字但敢于拼杀的士兵和农民）才能承担抗击日寇、救国救民的历史使命，而那些虽然饱读诗书但手无缚鸡之力的文化人缺乏这种能力（苟且偷安的小市民和没有道德感的“前文化角色”就更不用说）。钱默吟在金三爷面前的自卑就充分说明了这一点，他对瑞宣说：“在这年月，有金三爷的身体比咱这一肚子书强得太多了！三个读书的也比不上一个能打仗的！”（第二十七章）。在这个意义上，对原始文化的肯定与其说是老舍的选择，不如说是时代的选择。不过，对原始文化的肯定并没有使老舍流于文化虚无主义和蒙昧主义。小说第四十五章写到金三爷在失去钱诗人的教导之后忘记恨日本人而钻进钱眼里，第九十三章又写到他头脑简单上了日本人的当，致使钱默吟再度入狱。这种描写体现了老舍对“原始文化角色”之局限性的认识，说明他已经把愚昧从单纯、质朴、顽强中剥离出来予以否定。同时，这种描写也包含着对作为清醒而富于智慧的文化人（钱默吟）的肯定。这种肯定与前述老舍对传统文化的辨证态度具有内在的相通。

那么，怎样的文化才是老舍理想中的文化？——这就是传统文化通过创造性转换与原妈文化达成的和谐统一。用钱默吟（老舍的代言人）的话说，就是“诗人文化”与“猎人文化”的统一：“诗人与猎户合并在一起，我们才会产生一种新的文化，它既爱好和平，而在必要的时候又会英勇刚毅，肯为和平与真理去牺牲”（第五十章）。这种文化思想的典型体现者，就是钱默吟和祁瑞全这两个“跨文化角色”。他们的共同之处，就是改造或抛弃自己固有的文化（传统文化或市民文化），通过对原始文化的吸收或认同，完成自我文化性格的重铸，从而获得新生。他们的生命历程，本质上是从一种文化角色向另一种文化角色转变的过程。钱默吟在经历了日本人带给他的灾难之后，认识到了那种“田园诗歌一样安静老实的文化”的局限性，于是脱下长衫，丢开诗和茵陈酒，离开家庭，“由栽花饮酒的隐士变成敢流血的战士”——和不识字的士兵一样顽强、英勇的抗日战士。但他的转变并非完全抛弃中国传统文化，而是保留传统文化的精华，完成传统文化的转变与革新。老舍从瑞宣的角度这样写道：“老人所表现的不只是一点点报私仇的决心，而是替一部文化史作正面的证据。钱先生是地道的中国人，而地道的中国人，带着他的诗歌，礼义，图画，道德，是会为一个信念而杀身成仁的。……他（瑞宣——引者）一向自居为新中国人，而且常常和富善先生辩论中国人应走的道路——他主张必定铲除了旧的，树立新的。今天他才看清楚，旧的，象钱先生所有的那一套旧的，正是一套可以革新的基础”（第四十章）。瑞全这个大学生也是在北平沦陷后逃出文化过熟的北平，来到黄土地上，和乡民们打成一片。“他想，新的中国大概是由这些坚实纯朴的力量里产生出来，而那腐烂了的城市，象北平，反倒也许负不起这个责任的”，“他甚至于觉得乡民身上若有虱子，他就也应当有几个”，“假若他要结婚，他须娶个乡下姑娘！”（第八十二章）。老舍明确说：“老三（瑞全——引者）已不是祁家四世同堂的一环，而是独挡一面的一个新中国人”（第八十七章）。

显然，老舍是以城市文明和乡村文明的对比为背景，适应时代要求，通过对传统文化的改造和对原始文化的吸收建立自己的文化理想的。但应注意的是，由于具有西方文化精神这个参照物，因此，老舍的文化理想同时具有一定程度的开放性。明显的例证就是老舍谈及中国人性格时常与西方人作比较。例如关于瑞宣的描写：“他的教育与文化和瑞丰的原是一套，……他和瑞丰都缺乏那种新民族的（象美国人）英武好动，说打就打，说笑就笑，敢为一件事，（为论是为保护国家，还是为试验飞机或汽车的速度）而去牺牲了性命”（第三十八章）。而瑞全之所以能走出北平、背叛“四世同堂”、完成文化性格的重铸，也与“洋书”的影响有关：“当他读外文的或中文的科学书籍的时候，书上那些紧凑的小字就象跳骚似的又黑又亮。……在他了解以后，不但只使他心里宽畅，而且使他的想象活动由那些小字与图解，他想到的宇宙的秩序，伟大，精微，与美丽。假若他在打篮球的时候，他觉得满身都是力量与筋肉……”（第八章）。这里强调的是西方科学精神对瑞全的影响。可以说，老舍的文化理想不仅是传统文化与原始文化的有机融合，而且打上了西方文化的印记。

在《四世同堂》中，这种文化理想作为具有独立意义的价值判断尺度，有时甚至超越了老舍的民族意识和国家意识。在当时的历史条件下，从民族意识和国家意识出发，北平人作为受害者无疑应当受到同情，日本人作为侵略者无疑应当被控诉，事实上这种同情或控诉也确实是《四世同堂》的重要内容。但是，老舍从自己的文化理想出发，不仅对不符合这种理想的北平人作了严厉批评（虽然是受苦受难的同胞），而且肯定了日本民族性格中某些符合“猎人文化性格”的成份（虽然是不共戴天的仇敌）。小说第四十一章对住在小羊圈胡同一号的日本人家两个男孩的泼辣、顽强作了生动描写，虽然老舍愤激地说“日本的男孩子必是将来的杀人不眨眼的‘英雄’，”但对于日本男孩天不怕地不怕的个性显然是肯定的。将这种描写和小说第二十八章对中国式儿童教育的描写作比较，可以更清楚地看出这一点。第二十八章曾写到瑞宣因为孩子受老人袒护而发感慨：“这就是亡国奴的家庭教育，只有泪，哭喊，不合理的袒护，而没有一点硬气儿！钱老人盼望有个会打仗的孩子，这表明钱诗人——受过日本人的毒打以后——彻底的觉悟过来：会打仗的孩子是并不多见的，而须赶快的产生下来。”在小说第七十九章，老舍不仅肯定了日本人面对死亡时的冷静与庄严，而且将这冷静、庄严与中国人面对死亡时的哭天号地相比较：“中国人会哭，毫不掩饰的哭！日本人，连小孩子，都知道怎么把泪存在心里！”“他（瑞宣——引者）想起父亲的死，孟石的死，小文夫妇与小崔的死。哪一回死亡，大家不是哭得天昏地暗呢？为什么中国人那么怕死，爱哭呢？是中国的文化已经过熟呢？还是别人的文化还没熟到爱惜生命与不吝惜热泪呢？”在这两组对比中，日本人都被肯定（虽然是有限度的），北平人（中国人）都被否定。显然，这种评价的尺度是老舍的文化理想，而老舍的国家意识和民族意识则暂时受到抑制。老舍确实非常忠于自己的文化理想，这种文化理想对老舍民族意识和国家意识超越，造成了《四世同堂》主题的丰富性与复杂性——由文化理想形成的主题与由国家、民族意识形成的主题互相颠覆。

1、[ 现在好困可是想到说过等你回到宿舍我才睡觉，掐着大腿保持清醒。]

2、好困好累哦，想想这一年来发生的事，妹子结婚奶奶病故，找工作。有时候感觉心里是空空的，或是一团乱麻，妹子结婚发生的那些事我现在还觉得有愧我这个当哥哥的也只能做到这么多了我这些年的努力也不知道前面面对的是什么身在农村本来没有什么是自己想的复杂了？原来心里话可以跟奶奶诉诉苦，想你了奶奶。

3、好累好困却睡不着，连续几天没睡好！那就无聊来和大白先生幢景一下美好未来！一只羊两只羊三只羊45678

4、停水，没洗澡，睡不着，我就是这样的洁癖。想给大师兄发信息，亏我忍住，不然又要被骂神经病。贇垚还没回来，陈英杰睡觉了，冬冬在客厅玩游戏还是干嘛。贇垚接了一个网上商城的私活，叫我们一起做，我当然乐意多写写代码，不说赚多少钱，平时吃了贇垚那么多苹果，帮忙都是应该的。好困。

5、上数学课好困，好无聊啊啊，玩手机啊啊！

6、没睡几小时就起床赶飞机，好困。出德国就没网了，准备好暴走一天啦，保佑我不迷路。

7、好困却睡不着。是用脑过度吗？失眠怎么办怎么办怎么办我真的要疯了。

8、明明之前还好困现在却睡不着一天都过得好恍惚想念的人都还没回来就有一些人要各自走远想哭

9、冬天来了，每天早上都睡不醒，都不想起床，上班的时候就一直一直想睡觉，好困啊~

10、太久没去漫展昨天好兴奋大半夜睡不着日了，这会醒了好困晕

11、想不明白为什么会失眠!明明是闭着眼睛睡觉了，但是心里很清楚自己是醒着的。好困好想睡觉可是为什么会这样，当眼睛闭上的时候就是睡不着真的好难受，好无助

12、最近经常这样，明明好累好困，却睡不着，思想太多，超睡不着，怎么治。

13、好冷、好穷、好累、好困、好想你。

14、好饿却吃不下，好困却睡不着看来我要疯了。

15、想爱不敢爱更何况是不爱 我的所有你就不要记得清 好困 人一生病是不是就变温柔。

16、你最近是不是这个状态？ 好累 好困 好穷 好烦 好懒 好饿 好无聊 好郁闷 好伤心 中枪的投～

17、只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。

18、每逢周一就好困，加上下雨天，外面灰蒙蒙，好想睡觉，那种在家里可以躺着休息的日子什么时候可以到来，愿上天能够尽早眷顾。真的好想休息一段时间，躺在家里的沙发上，看**、刷微博、看书、写字、淘宝、看照片、看日志、动手做好吃的，虽然这些事情现在也可以做，但心境不一样，祈祷！

19、有时候觉得很无聊。又不知道该干嘛。除了听音乐刷微博备课就没事做了吗？好困

20、下班的时候好困，开车像在飘，现在把娃娃放倒了，我却睡不着了。

21、想不明白为什么会失眠！明明是闭着眼睛睡觉了，但是心里很清楚自己是醒着的。好困好想睡觉可是为什么会这样，当眼睛闭上的时候就是睡不着？真的好难受，好无助

22、好困却睡不着。就昨晚没失眠，因为昨天走了太多路，回来脚那个酸啊，我都知道不会失眠。今天又严重失眠了。

23、好困好累，却睡不着，真的是自虐，哎。

24、每天都在我日好烦法克好累麻痹好饿卧槽好困中度过。

25、明明很想睡却睡不着，也不是有心事更没有什么好想的，就是感觉好困好困可是我他妈还不能睡。

26、最近晚上睡眠还不错，可是早上总是早早醒来，明明还很困，却睡不着了，实在是痛苦。可能最近学业压力有点大，唉～我真是有点神经敏感，心理调试能力也欠缺。不管了，今天早早醒来，中午没休息，现在好困，先睡啦。

27、好久好久，都没有这么果断的一个人独享午餐了。今天竟然丢下宝宝，自己在外面吃饭。中午给宝宝吃完饭。今天的计划有些打乱，宝宝吃完饭，本想不然把她也带出来转转，看着她好困，一会又睡着了，就溜出来了。说实话，周末真的很想一直陪着她，做吃的给她。尽管这样跑出来了，心里还是有点想。已经好久没有独享过周末时光，也没有和朋友聊聊天。

28、喜欢一个人会不自觉地去在乎他的一切，然而时过境迁，那些不自觉的在乎有毛用。。星期一的早晨好困。

29、明明作业多成狗，我却没有玩了一天，在家里写作业真的好困难。

30、坐了四十多分钟的公交， 真的好累好困好饿好想呕好想死好难过我。

31、好困好困，却睡不着，神啊，救救我吧，我要碎觉碎觉。

32、外面风好大我好困却睡不着你一定睡的很好吧现在来问你个问题吧晚风轻轻起下一句话是什么。

33、好困，却睡不着。因为，我害怕得要命。

34、感觉做好一件事情好困难，此刻感觉都很迷茫，生活为何意？不知道每天是为了什么而活着，没有目标。一度懒散还尽力掩盖着什么

35、暖暖的阳光，好困好困。。可就是睡不着，等着下班，这么消极的工作状态，真心不好。。怎么办喔，一群没有梦想的人，唉。

36、还没起床就感觉到好困。不然我怎会流泪，肯定是困了。

37、用好字来形容现在的生活：好冷、好穷、好累、好困

38、连续四个晚上没睡个安稳觉了，真的好困好困。忍不住胡思乱想。人生到底是什么男人一个一个出轨了，没有出轨的男人又一个一个被女人抛弃了。真不知为什么，曾经那些幸福的年轻搭档，人到中年却要劳燕各飞，人啊!!!

39、看着小家伙还是会很开心她吃饱睡好会觉得幸福，可是天天围着她吃喝拉撒睡真的身体好累每天最期待的事情就是爸爸能早点下班回家，换个手，能安心地吃顿饭～好困却睡不着，估计也要产后抑郁了。为什么那么讨厌一个人呢，是对喜欢的人喜欢的不够么？

40、冬天的时间着实过得很快，稍微在床上打个滚，伸个懒腰，闲隙中，再打个小盹，这般磨叽下来，都能感觉到光阴从指缝溜走的速度，想想这一秒就是余下来的光阴最年轻的自己，我纠结着是不是立刻起床来装逼的，无奈我好困。

好困却睡不着的说说

好困却睡不着的说说

一、打鸡血了，好困却睡不着。要是在佛罗和黄流，这个点肯定还在加班，感觉也是蛮正常的。现在好想去办公室干活呀

二、最痛苦的事就是娃没睡，我困的不行，娃睡了，我却睡不着了，好困，头疼，这一天能睡几个小时啊我。

三、好饿，却吃不下去东西；好困，却睡不着觉；好累，却还在路上晃悠；好想哭，却发现一个能打电话的人都没有

四、好困好困，却睡不着，神啊，救救我吧，我要碎觉碎觉。

五、脚好酸，喉咙好不舒服，脑袋晕乎乎的。我好困却睡不着，好难过吖。

六、虽然真的好困，可是却睡不着，所以就想说说话。说实话，我弄不清自己是做错了哪里，或许这个本身就是一个错误吧，想了想，我好像没有资格做出任何评价，或者是有任何情绪上的表达，毕竟我真的是没能耐，太垃圾。

七、好困，却睡不着了，心里难受感觉委屈，唉

八、闹钟在嘀嗒嘀嗒，耳边鼾声如雷。好困，却睡不着。

九、看着小家伙还是会很开心她吃饱睡好会觉得幸福，可是天天围着她吃喝拉撒睡真的身体好累每天最期待的事情就是爸爸能早点下班回家，换个手，能安心地吃顿饭～好困却睡不着，估计也要产后抑郁了。为什么那么讨厌一个人呢，是对喜欢的人喜欢的不够么？

十、最近晚上睡眠还不错，可是早上总是早早醒来，明明还很困，却睡不着了，实在是痛苦。可能最近学业压力有点大，唉～我真是有点神经敏感，心理调试能力也欠缺。不管了，今天早早醒来，中午没休息，现在好困，先睡啦。

十一、明明很想睡却睡不着，也不是有心事更没有什么好想的，就是感觉好困好困可是我他妈还不能睡。

十二、最近真是泡在酒坛里了～好困却睡不着。

十三、感觉焦虑和压力还是一直随行，不知道从何说起，也不想和谁说话，也可能是白天睡太多了晚上开始发神经。整个人精神都有种想瘫痪的状态，不懂如何表述合适，不喜欢示弱却心里依旧，变了什么，没变什么。活着就好像失眠的感觉，好困却睡不着？

十四、晴天。想出门。又感觉好热。昨晚做梦梦到爆炸，很恐怖。又梦到小美女会魔法。梦到芒果胎动厉害，我看到了她的腿。好困却睡不着。快要五点了。任同学快下班了。

十五、感觉好困，却睡不着。在有他们的地方，我总是这么神经质

十六、好累好困却睡不着，很烦躁，唉，好痛。

十七、好困却睡不着。就昨晚没失眠，因为昨天走了太多路，回来脚那个酸啊，我都知道不会失眠。今天又严重失眠了。

十八、真的好困，可是却睡不着，不敢合眼，一合眼都是那个画面，我就开着灯坐到天明吧

十九、好饿却不能吃，因为不可以吃：好困却睡不着，因为美式咖啡我想一个人静静。

二十、又失眠了了，两天了，好困却睡不着！

二十一、这么困了躺在床上又没办法睡着怎么办啊真的好困头疼爆了手酸疯了却睡不着还有下午有个阿姨问我蛋黄酥一斤多少钱我好惶恐

二十二、好困，却睡不着，六点多就醒了，绝无仅有。上眼皮能和下眼皮分开嘛。

二十三、自己的选择，哭着也要走下去～好困，却睡不着。

二十四、从4人间（安静的很）换到6人间，实际上也就住4个人。吵得不行，中午十二点之前就有家属一直聊天一直聊天，还特别大声，聊到现在2点了，没一刻消停，没安静一刻，我都睡不着，好困好困却睡不着！希望明天可以出院！

二十五、疼痛感的袭击，好困好困，却睡不着，总以为自己还是个小孩子，却发现自己已经老大不小了，不想让人担心，自己开始去承受着。

二十六、好饿却吃不下，好困却睡不着看来我要疯了。

二十七、明明之前还好困现在却睡不着一天都过得好恍惚想念的人都还没回来就有一些人要各自走远想哭

二十八、最近经常这样，明明好累好困，却睡不着，思想太多，超睡不着，怎么治。

二十九、今天8号，昨晚竟然一夜没睡，没谁了醉了，早上7点多还睁着眼好困却睡不着，最后睡着了，睡到下午两点，就起来迷迷糊糊又一天，都快愁死了，晚上8点多出去吃的擀面皮买了寿司，去超市买了小面包纸就回来了，唉就剩明后两天了，可咋办，我简直颓废到极点了，不敢想。这会又11点了，今晚早点睡。

三十、最近好困，却睡不着，真心想打晕自己好好睡一觉。

三十一、好困好累，却睡不着，真的是自虐，哎。

三十二、好累，好困，好想睡，但却睡不着！最痛苦的事莫过于此了。

三十三、下班的时候好困，开车像在飘，现在把娃娃放倒了，我却睡不着了。

三十四、眼睛很困很困，中午却睡不着，现在眼睛也好困好困，不想动身洗澡

三十五、好困却睡不着。是用脑过度吗？失眠怎么办怎么办怎么办我真的要疯了。

三十六、好困，却睡不着。因为，我害怕得要命。

三十七、外面风好大我好困却睡不着你一定睡的很好吧现在来问你个问题吧晚风轻轻起下一句话是什么。

三十八、好累好困却睡不着，都希望是一场梦，醒来我已经考上了。好茫然。

三十九、聊了很久。到这个点。发现是疼的打滚。可是现在是半夜。好困却睡不着。肚子疼。疼比困意多一点。

四十、好累好困却睡不着，连续几天没睡好！那就无聊来和大白先生幢景一下美好未来！一只羊两只羊三只羊45678

好困就是睡不着的说说

有好多人晚上翻来覆去，虽然困得很厉害，却就是睡不着，这种感觉真的非常糟糕。下面是为大家整理的好困就是睡不着的说说，一起来看看你是否也有这种感觉！

1、睡眠出问题，感觉马上就要神经衰弱了。连着好几天明明困死了却睡不着，于是左上眼皮狂跳。难过死了。

2、下午困到闭上眼能秒睡，真到该睡的时间了却想东想西睡不着越晚越清醒我的眼睛：你困了。我的大脑：不，你不困。

3、应该是得抑郁症了吧，累的困的不行还睡不着，精神总有一根提着，想吃安眠药才能入睡，啥也提不起兴趣了，请假回了家，以前心心念念想回家，回了却连看见爸妈都觉得不真实，明明都在身边却没有一点安心感，害怕得不行，真的累了，超级超级累，好想好想休息。

4、明明感觉困到不行，一闭眼就是睡不着，睡着了却是浅睡眠，醒来感觉一夜没睡。

5、每次觉得困又睡不着，很着急，越着急越睡不着，听到室友打呼的声音，听到楼下猫咪叫的声音，困死了却睡不着。

6、跑了一天，困了一天，头疼一天，好不容易躺床上了却睡不着，这是什么惩罚。

7、记得之前困了躺下就可以睡着，而且可以一觉到天亮的那种，最近却不知道是怎么了，感觉很困却翻来覆去睡不着，好不容易睡着了却又总醒，真的好无奈。

8、今天的生物钟很奇怪的，早上醒来就一直很困，到午饭后简直困到极点了，然后下班了就开始精神，到晚上会不会又睡不着。

9、分明很困，就是睡不着了，不能想事情！可是为什么分明有些话说的是对的，听了却觉得很烦闷，年轻人啊，不成熟！

10、明明非常困非常累了却躺在床上辗转反侧怎么都睡不着，这种感觉太难受了，就像溺在水里等着被淹没窒息的痛苦。

11、已经打了很多个哈欠，很困了却怎么都睡不着，失眠了，想了很多事情，越想越乱，一团浆糊。

12、昨天咖啡喝多了，妈呀，这一晚上给我难受的，辗转反侧睡不着，早上不到6点就醒了，困死了却睡不着，哎，祖宗呀，再也不能喝咖啡了。

13、有一种煎熬叫做困了却睡不着，不是不想睡，而是不敢睡，但愿所有的付出能得到回报，20xx顺利上岸，不再受这种煎熬。

14、我的天生物钟太可怕了，困炸了却睡不着而且腰酸背痛的到底是怎么回事。

15、窗外的雨滴滴答答下个不停，睡了一觉，在被热醒之后，就再无睡意。其实已经困到极点，却又无心入睡。最近的状态真的太差劲了，严重缺氧，莫名的水肿，还有那些令人作呕的人和懊恼的破事，分分钟就能泪崩。

16、每个早上12点之前都昏昏沉沉困到极点。每个夜晚都异常清醒不想睡到最后一刻咋办

17、心中一万头草泥马飞过，困的眼皮都撑不住了却睡不着的梗，今晚怕是破不了了。

18、困到极点了，却是辗转反侧，眼睛酸痛，胃里翻腾，真难受啊。

19、很烦困了却睡不着或者说难入睡，明明很困。

20、困了却睡不着，一直打哈欠却睡不着，这种滋味不好受啊

21、忘记自己喝奶茶就会睡不着觉了，我说今天怎么一直不困呢！等到想睡了却怎么都睡不着

22、明明困到眼睛都睁不开了却还是睡不着，刚刚偷喝了一杯我爸的白酒，胃里火辣辣的难受，转头就吐了，现在头晕乎乎的。看来我还是没有喝酒的天赋。

23、困了却睡不着。胃里一抽一抽的痛。一直在冒冷汗。

24、当一个人，困到极点的时候，只会有困的感觉，但丧失了睡着的能力。

25、今天上班困到极点，但自己也知道，即便再困，等洗漱完躺在床上，也不困了。

26、最近睡眠差到极点，差不多一天睡10多个小时还是困到不行，每天无精打采、脑袋昏昏沉沉，记忆力减退严重，随便走一会儿就累的不行，内心孤单抑郁。

27、真的羡慕很快就能睡着的人，下午困的要死，终于回家了，终于到了要睡觉的时间了，却睡不着。佩服那些周围有声音不安静还能睡着的人。

28、你已经是一个大人了，应该知道什么话真情实感应该相信，什么话只是说说而已的。听的太多却从未做到还不如从来没有说过更有诚意。困到极点自然就能睡着，无非就是一个熬字。大不了就睁眼到天亮。

关于想睡觉的个性说说

1、上今天的课，睡昨天的觉。

2、睡觉算什么，有本事你别醒！

3、我是人，不是神。眼一闭就倒。

4、你在睡觉，你若想起，你会微笑！

5、我自横刀向天笑，笑完之后去睡觉！

6、睡觉也是要有本事的！而我恰好有！

7、早上，长睡不起。晚上，视睡如归。

8、睡到地老天荒，管他什么洪水涛天。

9、清醒时做事，糊涂时读书，大怒时睡觉。

10、你想发大财吗？那你就赶快上床睡觉吧！

11、白天不睡，中午崩溃。下午不睡，晚上忒累。

12、睡觉是为了踏实地工作，工作是为了踏实地睡觉。

13、腾不出时间来睡觉的人，迟早会腾出时间来生病。

14、现在的梦想决定着你的将来，所以还是再睡一会吧。

15、除了吃和睡，生命也许还有别的意义，不过我觉得没有就挺好。

16、走的我觔舒力尽浑身战，一身疼痛十分倦，我，我，我立盹行眠。

17、街道上的行人还不多；所遇见的不过是睡眼惺忪的女人，在井边打水。

18、两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

19、唉！真是莫名其妙！没有写心情的思路了、高中生活就是累、困了、睡吧！

20、已经凌晨一点钟了，我还在华语网上抄作业，可我已经看不清屏幕上的字了，眼前一片朦胧。

21、今天上了一天的学，脑袋晕的不得了，做作业时昏昏欲睡，回到房间，一躺下，便进入了梦乡。

22、今天回到家很累了，我睡眼朦胧的晃晃悠悠般的走到了床上，躺在了上面，慢慢的就进入了梦乡。

23、听着催眠师的几句话我的眼皮像铅一样沉重眼皮闭上眼皮紧紧地闭上，我开始有了困意。

24、只要是醒着的时候就觉得累，想睡觉。睡着了就总在做梦，梦很乱，很杂，醒来后也回忆不起任何片段。

25、是秋入闱复落，邑邑不得志，颇思郎言，遂取前所指示者强读之，未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。

26、如果此时有一张大床，那该有多好啊，我会立马扑上去好好地睡一觉，可惜现在瞌睡得无法正常工作，只有硬撑下去。

27、只是有时候，会很想睡觉，一睡就不想起，好想就这样一直睡着，似乎等待某个人的到来，像童话里的王子把自己吻醒。

28、昨天晚上工作没睡好觉，今天上班，头不住向下低，眼皮也不由自主的闭上，头刚一碰到身体，便马上抬起来，却又低了下去。

29、色再黑，有你就美；生活悲催，有你不累；困难加倍，有你无所谓；安然入睡，只因你在身边作陪。爱妻日，惟愿我们爱情一生最美。

30、黑色再黑，有你就美；生活悲催，有你不累；困难加倍，有你无所谓；安然入睡，只因你在身边作陪。爱妻日，惟愿我们爱情一生最美。

31、昨晚熬夜写作业，今天早上上课的时候，眼皮像是被灌了铅一样，不由自主地下沉，看着老师模糊的身影，我渐渐地弯下背，趴倒在课桌上。

32、城市灯火惹人醉，人在江湖确实累；困难重重梦难遂，残酷现实要面对；生活无聊心疲惫，笑对人生无眼泪；人生难得几回醉，多多休息别太累！

33、上帝给了每个人公平的每天三个八小时。第一个八小时大家都在工作，第二个八小时大家都在睡觉。人与人的区别都是第三个八小时创造出来的。

34、不想动，一动就觉得累，一累就想睡觉，一想睡觉就觉得自己不长进，一觉得自己不长进就悲伤，一悲伤就不想动，一动就觉得累，一累就想睡觉。

35、昨晚吃过安眠药今天依然还是那么的困，这到底是怎么啦？晚上一点困意都没有。白天困的不行。不想了；不问了；不看了；怎么还是那么的累啊！

36、本以为自己已经习惯了这样异地的艰难爱情。可是，两年多了，在遇到困难时，掩藏在坚强外壳下脆弱和无助全都会跑出来，啃食我伤痕累累的心。

37、站在最高处，一切的负累困扰覆手纠结，千寻梦绕，只愿做一个冰冻的种子，迈过往生，迈过风尘，走到山穷水尽，走过孤风冷雨，不可一世凋落，我又该往哪里寻？

38、想不明白为什么会失眠！明明是闭着眼睛睡觉了，但是心里很清楚自己是醒着的。好困好想睡觉可是为什么会这样，当眼睛闭上的时候就是睡不着？真的好难受，好无助

39、春节假期转瞬即逝，不要唉声叹气怨地怨天。人生在世勤奋当先，怎能贪图享乐蹉跎岁月。努力工作不怕困难，才能硕果累累开心无限。愿你年后加紧苦干，领导夸赞同事喜欢，功成名就闯出属于自己的一片蓝天！

40、他终于想到了一个好办法，就用一根绳子系在头发上，再把绳子的另一头栓在房梁上，只要一打瞌睡，身子一倒下要睡觉，头发就会被绳子给拽疼了，这样他就会醒，醒了就可以继续看书了。这就是头悬梁的故事。

41、把自己当别人。人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事，只有把自己当成了别人，才不会在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事，也只有把自己当成了别人，才不会为名所累、为利所动、为官所困、为情所恼。

42、一点点霓虹勉强支撑烂漫的黑色，靡丽却透出一丝无力，一盏绽明路灯拉出一条黑色的绸缎，好像把整个我包围，哪个深处却还有一丝绽明，不让我沉眠，我苦苦挣扎，像油锅里蚂蚁，每一寸理智，每一寸肌肤，好像都被扯碎，揉成一团，生不如死。

43、勤奋学习，在成绩面前永不满足，不断追求更进一步的理解，扩展更广泛的课外积累，不断对自己提出更高的学习目标。勤奋学习就是面对学习作业，能一丝不苟的完成；面对学习中的困难，能积极找出困难的原因，勇于克服，不解决困难时不罢休。

44、勤奋学习，就是在成绩面前永不满足，不断追求更进一步的指示，扩展更广泛的课外积累，不断对自己提出更高的学习目标。勤奋学习就是面对学习作业，能一丝不苟的完成面对学习中的困难，能积极找出困难的原因，勇于克服，不解决困难时不罢休。

45、这到底是一段怎样的曾经，尽管这曾经已经很长，而曾经的曾经却更是悠长。给不了的爱却走了那么久，我困惑。放弃了的人还在牵挂，我困惑。你的只字片语让我心痛让我烦躁，我困惑。为了你我左思右想，还是困惑。这一切到底是为什么？我好累，因为我一直在困惑中找不到答案。

46、在走向成功的征途中，坚持的过程往往就是积累的过程。积累是小步子增加，而不是大步子跨越。世界上很少有一步成功的奇迹，所以需要逐步积累，量变才能引起质变。而且，一步一步地积累，能使人不断获取成就感，不断得到鼓舞与激励，不断获得与困难作斗争的动力，进而坚持不懈地到达成功的彼岸。

　　去海南三亚度假吧！

　　三亚地处海南省的最南端，是我国唯一的热带滨海旅游城市，旅游资源得天独厚，是海南省风景名胜最多而又最密集的地方，被称为“东方夏威夷”。三亚古称崖州，也称鹿城，历史悠久，源远流长，文化多姿多彩，在约两百公里的海岸线上，密布亚龙湾、大东海、鹿回头公园、天涯海角、大小洞天、崖州古城、海山奇观、南山文化旅游区等闻名中外的旅游景点。她不仅具备现代国际旅游五大要素——阳光、海水、沙滩、绿色植被、洁净空气，而且还拥有河流、港口、温泉、岩洞、田园、热带动植物、民族风情等各具特色的旅游资源，在国内外堪称一绝。

三亚海湾：

　　这里有闻名中外的“天下第一湾”亚龙湾和大东海、三亚湾等优质海滨，它们的共同特点就是海蓝沙白、浪平风轻。亚龙湾是中国最美的海岸之一。亚龙湾位于中国最南端的热带滨海旅游城市——三亚市东南28公里处，是海南最南端的一个半月形海湾，全长约75公里，是海南名景之一。亚龙湾沙滩绵延7公里且平缓宽阔，浅海区宽达50-60米。沙粒洁白细软，海水澄澈晶莹，而且蔚蓝。能见度7-9米。海底世界资源丰富，有珊瑚礁、各种热带鱼、名贵贝类等。年平均气温255°C，海水温度22-251°C，终年可游泳，被誉为“天下第一湾”。

三亚天涯海角

　　天涯海角风景区位于天涯镇的马岭山脚下，距三亚市区约26公里。其前海后山，风景独特。步入游览区，沙滩上那一对拔地而起的高10多米，长60多米的青灰色巨石赫然入目。两石分别刻有“天涯”和“海角”字样，意为天之边缘，海之尽头。“天涯海角”就是由此得名的。奇石“天涯海角”和“南天一柱”各自流传着一个动人的故事。这里融碧水、蓝天于一色，烟波浩瀚，帆影点点。椰林婆娑，奇石林立，如诗如画。那刻有“天涯”、“海角”、“南天一柱”、“海判南天”的巨石雄峙南海之滨，为海南一绝，使整个景区如诗如画，美不胜收。

南山文化旅游区

　　南山文化旅游区面朝南海，坐落在中国唯一的热带滨海城市——三亚市的西南20公里处，是中国最南端的山。南山历来被称为吉祥福泽之地。据佛教经典记载，救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。唐代著名大和尚鉴真法师为弘扬佛法五次东渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久并建造佛寺，传法布道，随后第六次东渡日本终获成功。日本第一位遣唐僧侣空海和尚也在此登陆中国，驻足传法。中国传扬千古的名句“福如东海，寿比南山”则更道出了南山与福寿文化的悠久渊源。

鹿回头山顶公园

　　鹿回头位于三亚市南部3公里的海边小山上，伸向南海、状似坡鹿。这里三面临海，四季山青,以其美丽的神话传说闻名于世。主峰海拔2751米。现在，鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园，并根据这个美丽的传说在山上雕塑了一座高12米,长9米,宽49米的巨型雕像。三亚市也因此被人们称为“鹿城”这里山岬角与海浪辉映,站在山上可俯瞰浩翰的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。

三亚大小洞天风景区

　　大小洞天风景区（原海山奇观风景区、古称鳌山大小洞天），位于三亚市区以西40公里的海滨，总面积225平方公里，至今已有800多年历史。大小洞天风景区以其秀丽的海景、山景和石景号称琼崖第一山水名胜。这里，崖洲湾弧弦百里、碧波万顷，鳌山云深林翠，岩奇洞幽，遍布神工鬼斧，大小石群。山海之间宛如一副古朴优美的山海图画。历代文人骚客莫不钟情于这一方山水。

美食及土特产品

　　小吃类：港门粉、海南粉、陵水酸粉、抱罗粉、黑豆饭、海南粽子、清补凉、竹筒饭、海南鸡饭、椰子饭等。

　　美食：藤桥排骨、临高乳猪、椰子八宝饭、回族鲜鱼汤、温泉鹅、南瓜饭、加积鸭、和乐蟹、文昌鸡、东山羊、海南菜、黄流老鸭、各类海鲜等。

　　热带果脯及鲜果：咖啡、胡椒、牛肉干、鹿制品、海产干品、特色茶、芭蕉、菠萝、菠萝蜜、橙子、番荔枝、番石榴、海南柚子、红毛丹、黄皮、荔枝、青椰、糖棕、红椰、榴莲、龙眼、芒果、人参果、木瓜、香蕉、马来葡萄、杨桃、腰果、山竹、鸡蛋果、柠檬、酸豆、蛋黄果、猴面包、西番莲、神秘果、橄榄、槟榔。

　　椰子食品:椰子糖果、椰丝、椰花、椰子糖角、椰子糕、椰子酱等。

　　民族工艺品：牛角雕、藤器、海南红豆、木画、木雕、根雕系列产品。

　　另外三亚还有很多风景名胜、特色风情不能向您一一介绍，实在遗憾啊！希望您能到三亚来，亲身感受这里独特的风光，享受悠闲的假日！

　　本文由遍游神州团队-极度无聊-倾情提供。

1、换花节

每逢农历正月十五的晚上，海南省海口市琼山区的府城就沉浸在花的海洋、情的暖风中，这就是一年一度风情独具的换花节。换花者心理因人而异，多数人换花意在新春伊始，互相祝福而已。 青年人则把换花节当作交朋结友的大好时机，愿以花为媒，觅到知音。

2、冼夫人文化节

冼夫人文化节即军坡节，是海南东北部市县民间最大规模的祭祀节日。据说世代相传已有1300多年的历史。每年军坡节，在海南省许多地方都有不同程度的活动，而最火热当推琼山市新坡镇。

每年农历二月初六至十二，新坡镇就热闹起来了。海内外感念信仰冼夫人的民众不辞跋涉之苦，从四面八方赶往新坡"闹军坡"，以纪念这位杰出的政治家、军事家和伟大的爱国主义者。

3、海南国际椰子节

椰子树是海南的象征。 每年举行海南国际椰子节，是海南省大众参与、面向世界的综合性、国际性的大型商业旅游文化节庆。融旅游、文化、民俗、体育、经贸于一体，以海南椰文化和黎苗“三月三”民俗为主要特色。

4、公期

"公期"是海南的一种地方文化习俗，是一种年度的区域性祭神活动。这种活动不但海南有，在云南、两广的一些地区同样有这种习俗，而海南的"公期"最具特色。

文昌是海南的一个特殊的地方，它是大部分大陆人移民海南的第一站，同时它也是海南主要的文化发源地之一，"公期"是"军坡"的一种文雅叫法。

5、儋州中秋歌节

儋州中秋歌节是海南省儋州地区的传统节日庆祝活动，以对歌的形式，庆祝中秋节，同时也是男女青年联络感情的一种形式。

海南省儋州素有“诗乡歌海”之称，每年中秋为儋州民间歌节。到时，人们身着盛装，欢聚在该市北部地区的十几个乡镇集市，到处可见人如海歌如潮的热烈场面。

-换花节

-冼夫人文化节

-海南国际椰子节