汕尾的结婚风俗是多种文化相互交汇融合的结果，汕尾结婚风俗有哪些呢？

    

    位于广东省东南部沿海的汕尾市是闽南文化、广府文化、客家文化的交汇地，文化多元而兼容，有“中国民间文化艺术之乡”之称。汕尾的结婚风俗也是多种文化相互交汇融合的结果，那么汕尾结婚风俗有哪些呢？

    首先，要由男方托人向女方家里提亲。媒人到女方家里肯定不能空着手去的，所以汕尾的风俗是，媒人带烟、糖、茶、青果，又称为“四式礼”。为什么要叫做“四式礼”呢？一般在我们观念里，“四”都是不吉利的。但是汕尾人认为“四”与“世”同音，送四式礼寓意着世世代代，和和睦睦。再次，“烟”与“姻”相同，寓意男方对求婚的真挚。“茶”本来就是南方盛产的，也是送人不可少的东西。“糖”在于甜甜蜜蜜，和和美美。青果，一般是指“桔子”、“橙子”这些都有吉祥如意的含义。但是一般不会送苹果，因为“苹果”与“贫”同音。

     如果女方收下了男方的四式礼，就等于是同意了男方的提亲。接着男方就要托媒人到女方家里要女方的生辰八字，男方这边确定完结婚吉日后，就可以告知女方了。同时也可以准备聘礼的礼单了，也可以叫做“开聘”——即用十二版红折帖开列男方的聘礼。聘金尾数要有“四”字，表示“世世相传”，现在人更喜欢用“八”来表示发财的意思。 女方当然也要回礼，一般用美人蕉、红鸡蛋、红丝绳等来回礼。美人蕉是一对的，象征着一对新人和和美美。红鸡蛋有“带路鸡”，吉祥如意之意。 汕尾结婚有一些要注意准备的地方，结婚当天一定要有“蜜食”作为饼食分给客人。这个饼食是汕头的特产，是由一些什锦糖组成的。就像有的地方结婚要发喜糖是一个道理的。准备什锦糖要做到分量足够，不然会显得男方小气，也会不气派。

我国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。西周时确立并为历朝所沿袭的“六礼”婚姻制度，是“彩礼”习俗的来源。那么结婚彩礼的知识，我为大家准备了以下的知识，欢迎大家的阅读。

一、结婚彩礼一般给多少钱

      1、一般都选择在订婚的时候，双方家长都在场的情况下，给女方父母。如果你们选择不订婚直接结的话，那只要在结婚前，方便的时候给了就好了。至于男方家向女方家送彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况而定。

      2、彩礼一般给多少钱合适在我们国家，由于区域的不同，所以在给彩礼时，多少也会存在差异。一般的地区会以一万零一为基数，上不封顶。因为一万零一，寓意着万里挑一。所以，我们在给彩礼的时候，也应该视情况而定。因为没有固定的钱数限制，所以我们也可以自行决定。但是不能低于当地风俗的最低限即可。

      3、其实，彩礼钱只是一种形式，我们不能因为它的多少来衡量我们之间的感情。所以，我们可以在乎彩礼一般给多少钱合适，但是不要在乎彩礼收多少钱合适。其实，彩礼的多少和女儿的父母和男方的父母，都是具有直接的关系。所以，我们也看到很多的家长，因为漫天要价而导致原本恩爱的小情侣不欢而散。其实，彩礼只是一种习俗，不要把它看成是赚钱的工具。

二、彩礼发生纠纷应当如何处理

      1、解决彩礼纠纷时应遵循的原则。决定彩礼是否返还，以当事人是否缔结婚姻关系为主要判断依据。

      2、结婚前给付彩礼的，必须以离婚为前提，才能考虑支持返还请求。

      3、必须是当地确实存在婚前给付彩礼的习俗。

      4、要区别彩礼给付时当事人的主观意愿。

      5、给付彩礼后办理了结婚登记，但双方并未真正在一起共同生活，对于要求返还彩礼的，应予以支持。双方登记结婚后，如果一直没有共同生活，也就没有夫妻之间相互扶助、共同生活的经历，实质意义上真正的共同生活还没有开始。

      6、对于彩礼的给付、接受主体应当作宽泛解释。

      7、婚前给付导致给付人生活困难。这属于彩礼返还的特殊情形。

      8、彩礼返还适用的诉讼时效问题。彩礼的返还适用普通的诉讼时效，即两年。

      相信大家此时对这方面的内容已经有了一定的了解。

问题一：海丰人的习俗是什么 海丰人的习俗简介：

一、生 育

海丰民间对传承香火、养儿防老的观念极其深厚。每当年节或神诞日，人们要到神庙极其虔诚地拈香求签祈祷观音娘、金花娘等赐送丁嗣。每年元宵节是民间求嗣“出丁”的开灯节,各村社或各姓祠堂均要挂上“山灯”、“走马灯”等灯饰，举办灯会、巡游等节目。各家各户也挂上大红灯笼。凡是上年求嗣“出丁”的人家，更在家门口和祖祠上悬挂彩灯，有的聘请剧团到祠堂前演“丁戏”，并举办“请丁酒”和“吃丁茶”，宴请亲友，以示酬谢神恩光耀门庭之意。

海丰孕妇在分娩前，不许出远门和做激烈的运动，也不允做裁衣缝布等动作；家中不准动土、钉墙壁、移动眠床等，否则认为会动胎气，影响胎儿正常生长。产房门窗要紧闭,贴上符,以防生份人闯入。尽量保持产房安静，并用红棕索将榕叶、茅草、艾叶、菖蒲、仙人掌等捆扎成小圆圈，挂于产房前或床帐上，以避邪气。旧时，请“接生婆”接生用竹杆片或剪刀断脐带。现多到医院生产或用新法接生。婴儿出生后，要到外婆家报喜。七天内不让外人探望产妇，亦不让生人见新生儿。产妇分娩后，头额缠戴布条圈，吃姜醋汤，洗香草水，不得接触生水，不能光脚走路。初产数天内，产妇只吃清淡的营养物，七天后开始吃姜醋蛋、瘦肉、炖鸡等大热量、高蛋白的营养物，少吃青菜和水果，以便多产乳汁。二十多天后，产妇才可佐食鲜鱼类，但调料仍离不开姜醋。产妇一个月内不出家门，以防伤风感冒，谓之“做月”。婴儿出生第三天，要用竹菜、鸭舌凤、金银花等煮水洗身，谓之“洗三朝”。

婴儿做“十二朝”、“出月”时，亲友要“送庚”贺喜，大多送鸡蛋（10粒到30粒），也有送1―2斤猪肉或1―2只活鸡的，主人要以甜豆蛋酒、甜酒糟蛋或姜醋蛋等相招待。公平等地方有回送酒碗的习俗，即将盛着泡酒的剥壳熟鸡蛋二粒、猪肉四块、虾脯若干的酒碗，逐户送到亲友家中。外家送来甜糕、婴儿背带、帽、鞋、服装等物。婴儿出世三天后要请吃“三朝茶”，十二天后请吃“十二朝茶”，满月请吃“出月茶”，设“满月酒”。现“送庚”多改为送礼金和婴儿用的衣物。

在庆祝婴儿满月时，要给婴儿取名、理发、祀公婆神等。取名要根据婴儿生辰八字的五行缺项（缺什么补什么），取字眼或偏旁有金、木、水、火、土的文字予以补救。故此，凡名字有鑫、淼、森、焱、圭等字眼和偏旁者，均体现这种风习。有的名取“古”、“乖”、“伢”、“戆”者，则体现取贱名易养活之意。有的名带“娘”、“潭”、“妈”、“佛”等字，则反映婴儿已取得观音娘、谭公爷、妈祖、佛祖等神力庇佑的象征符号。如果婴儿的生辰八字与父母相克，就要过房或拜义父义母。满月前，产妇和婴儿不得回娘家。满月后，婴儿才可以抱出来与外人见面。为求婴儿平安长大，有的家庭在眠床脚安置香炉，四时奉祀“公婆神”（即花公婆）。直至16岁时举行“出花园”的成人仪式，供上三牲、香烛等拜别“公婆神”。

当婴儿周岁时，家人要煮红鸡蛋（染红）给孩子吃，外婆要置新衫给外孙穿，称“对岁衫”。亲友要送礼品相贺，主人置办酒席招待称吃“对岁酒”。客人初次携带小孩到家，主人要用灯蕊带或红棕索之类包扎上钱币挂于小孩颈上，谓之“留须”。

二、婚 嫁

旧时婚嫁，均听从父母之命、媒妁之言，强调门当户对，结成姻亲。并遵循“六礼”古风，相沿至今。其程序如下：1、合婚。首先由媒人取女方生辰庚帖送到男方家中，将男女双方生辰请算命先生合婚，认为双方生肖不会冲克，就可进行，否则将女方庚帖退回。2、开聘。合婚相宜，便行相亲。女方到男方家中察看其家庭情况，谓之“踏家风（方）”。若无异议即可议聘和开聘，在十二版红折帖（婚书）上开列男方聘礼和女方妆奁数目。聘金尾数要有“4”的数码，谐音“世”>>

问题二：陆丰人求婚要带什礼物去女方家？ 四色礼咯，一样带一双，烟酒茶糖果选3样，加上大吉，一共四样，每样带4份，那边会收一半还一半

问题三：陆丰东海过年的刀俗是什么 崂山地区的民俗是多元化的大融合。而且一旦融合而成，就有其稳定性和传承性。　早在陆000年前，崂山就居住着“不”、“其”两大部落，夏、商、周时属莱夷地，春秋时属齐国，秦朝时属琅琊郡，汉时又属东莱郡，其后隶属更是多变。可以说，每一次隶属的改变，必然融入不同地区的民俗，特别是陆00多年前的明朝大移民，移民们又将山西、云南等地的民俗带入崂山。所以千百年来，崂山地区的居民在衣食住行、婚丧嫁娶、礼仪交往、祭天祷地等方面，既保留了一些古老的独特民俗，又将外来的民俗吸收、融合，使之成为了流传至今的崂山民俗。　旧时的崂山民房，讲究依山面水（海），土石建筑，草顶木质门窗，多为三间房，向阳而建。土炕靠南窗，冬天太阳照着，人在炕上暖烘烘的。在生活条件落后的情况下利用阳光取暖，不也很科学吗？　崂山人在饮食上也颇费了心思。为省饭，冬天农闲时改吃两顿饭（此俗一直到贰0世纪陆0年代末）；为让人吃饱，人们常用地瓜馇“地瓜饭”，把地瓜面切成面条蒸着吃，把野菜馇成渣，或用大葱蘸虾子就饭吃……久而久之，就形成了独具崂山特色的食俗。　崂山虽然划归即墨县近依500年，但在婚嫁方面有自己的风俗：即墨有些村子娶亲用一顶轿，可崂山地区都用两顶轿，女婿乘一顶轿上门娶亲，另一顶轿由新媳妇乘坐来婆家。　崂山人多认为自己的老家在云南，所以人死后报庙时，一面烧纸马一边祈祷死者的魂回云南吧。这又形成了丧葬中的一俗。　崂山的方言更有其独特之处：舅母叫“妗子”、奶奶叫“妈妈”、伯父叫“大爹、二爹”、更有趣的是小蜘蛛叫“老妈妈”、疙瘩汤叫“骨扎汤”、水饺叫“小骨扎”、窝窝头叫“汽溜”、馒头叫“饽饽”、刀鱼叫“林当鱼”、白鳞鱼叫“想鱼”……这些方言土语让初来乍到之人还真要头痛一阵子的，然而崂山人一听就明白。　崂山的礼仪民俗涉及到生活的各个方面。有家庭的，也有邻里间的；有精神道德方面的，也有岁时节庆方面的，礼仪民俗一旦形成，有极强的约束力。如吃饭时必须要老人先动筷子、大年初一给长辈拜年、客人来时要起身相迎、喜事 白、丧事 红、家人去世三年内不走亲、清明上坟……，如果违背了这些民俗中的禁忌，就会被人们认为是不懂规矩，或招致人们的反感和不快。　崂山地区的文化游乐民俗更是丰富多彩。数十个戏舞跑了一村又一村，数百个戏剧演了一年又一年，上千首歌谣唱了一遍又一遍，上万个故事流传了一代又一代。尤其是那些风趣游戏和那些脍炙人口的谚语、歇后语、谜语有谁能说得清呢？千百年来，人们就在这些说唱听讲中寻求了欢乐和幸福，得到了享受和安慰，受到了熏陶和启迪。　崂山地区民间信仰成俗。旧时人们上庙求神拜祖保平安，慢慢的就形成了求神、贸易、游乐为一体的庙会。崂山的庙特别多，曾有“九宫八观七十二庵”之说，庙多，庙会就多。崂山民间历来崇拜神灵：天地神、土地神、山神、财神、关帝圣君、海神等，都在人们祭祀之列，人们对他们顶礼膜拜。崂山民间对狐狸、黄鼠狼等既信服又惧怕，如称狐狸为狐仙、黄鼠狼为“老邻居家”而不敢伤害，简直视当神灵。旧时，人们得病常请巫婆治病，有难事常占卜吉凶，所以巫术、法术及占卜在崂山盛兴。　崂山还有一个独特的民俗，就是用偏方治病。旧时人们无钱买药，崂山就是一个医药宝库，所以一旦病了，就采药自救。人们在治病中便总结出许多偏方，如采柿子叶三至5个，放在铁锅中熬水，水开后，舀入木盆或铁盆中凉到不烫手时，将患儿的两腿浸入水中，烫洗5至陆分钟后立即拿出，一天早晚两次对治疗小儿腹泻有特效。还有治刀伤的偏方、治烫伤的偏方、治嘴角疮的偏方……据统计，各类偏方目前在民间流行近千种。有的偏方“药>>

在婚姻嫁娶上，广东各地基本上是按照“三书”、“六礼”的习俗程序进行。

“三书”指男女双方正式缔结婚约订亲的“聘书”，过聘礼、详尽列明礼物种类及数量的“礼书”，结婚当日（迎亲）的“迎亲书”。

“六礼”指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲婚礼前的六个步骤：一曰纳采，由男家请媒人携带礼物向女家提亲；二曰问名，提亲后，交换男女双方“生辰八字”；三曰纳吉，实际上是订婚仪式，要请酒祝贺。

扩展资料：

中西方婚礼不同之处：仪式差异

在中式婚礼中父母环节是很重要的，需要新人双方给父母行叩拜礼，敬茶等，这传扬的是中国的孝道，结婚是感谢父母对自己的养育之恩，以及新人互相讲过对方的父母，正式认门，是非常重要的仪式。

而西方国家是没有叩拜礼敬茶这些环节的，人们在婚礼上能看到的关于父母的环节其实就一个，而且还只能看到父亲，就是父亲在进场的时候，女儿挽着父亲的手，父亲亲自将女儿待到新郎面前，将女儿交给对方。

参考资料：

-广州婚嫁习俗

参考资料：

-广东婚姻风俗

彩礼，是双方结婚时男方向女方求婚时给予的费用，彩礼往往会体现男方对女方的重视程度。各地或多或少地都有给彩礼的习俗。那么，彩礼一般给多少呢

彩礼一般都选择在订婚的时候，双方家长都在场的情况下，给女方父母。在我们国家，由于区域的不同，所以在给彩礼时，多少也会存在差异。一般的地区会以一万零一为基数，上不封顶。因为一万零一，寓意着万里挑一。所以，我们在给彩礼的时候，也应该视情况而定。因为没有固定的钱数限制，所以我们也可以自行决定。据网络调查统计，根据彩礼给予情况，全国被划分为5个区域，分别为百万元区、50万元区、10万元区、万元区和零元区。

傲居“聘礼百万元区”榜首的是上海和天津，底价分别是“10万起+1套房”和“6万起+1套房”;紧跟其后的“聘礼50万元区”则被东北三省、江西和青海占据，其中东三省的聘礼十分讲究，是68万现金+三金+9999改口费+1套房;而山东、湖南和浙江则被分为“聘礼十万元区”，山东的聘礼形式更是豪爽——“三斤”百元人民币。

其实，彩礼钱只是一种形式，我们不能因为它的多少来衡量我们之间的感情。所以，我们可以在乎彩礼一般给多少钱合适，但是不要在乎彩礼收多少钱合适。其实，彩礼的多少和女儿的父母和男方的父母，都是具有直接的关系。

所以，我们也看到很多的家长，因为漫天要价而导致原本恩爱的小情侣不欢而散。其实，彩礼只是一种习俗，不要把它看成是赚钱的工具。