《红楼梦》中的金陵十二钗分别是谁？她们的大概经历是怎样的？

　　★书名，即中国古典文学名著《红楼梦》(又名《石头记》、《金玉缘》、《情僧录》、《风月宝鉴》)

　　★也指书中十二名女子，号称太虚幻境薄命司厨金陵十二钗: 林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、贾迎春、贾惜春、贾元春、贾探春、秦可卿、李纨、妙玉、贾巧姐。

　　金陵十二钗

　　“金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。宝玉问道：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册。”

　　附图：十二钗造型。

　　金陵十二钗判词

　　★林黛玉 薛宝钗

　　可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

　　作品注释:

　　"停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事符合封建道德标准的女人,称为具有"停机德" ,这里是赞叹宝钗。

　　"咏絮才"指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛 玉应怜惜。

　　"玉带林中挂",倒过来是指 "林黛玉"美好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运凄惨悲壮的写照

　　"金簪雪里埋",是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

　　★王熙凤

　　凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才。一从二令三人木, 哭向金陵事更哀。

　　作品注释:

　　"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,"凡鸟"是繁体里的"凤"字,也就暗指王熙凤从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才,借用吕安对喜的典故,点出"凤",自然是种讥讽画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化新婚后先"从",对她百依百顺,样样都听她的;"二令"解为"冷",指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的。

　　★史湘云

　　富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉, 湘江水逝楚云飞。

　　作品注释:

　　"富贵又何为，襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家所谓"阿房宫,三百里,住不下金陵一个史",指的就是她家但这又能怎么样 湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖。

　　"展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间,只有湘云一人独自面对落日感伤了"湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字湘江在湖南,地属古代的楚国,故有楚云之称湘江流逝,楚云飞散,隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂,用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。

　　★贾元春

　　二十年来辨是非, 榴花开处照官闱。三春争及初春景, 虎兔相逢大梦归。

　　作品注释:

　　第一句"二十年来辨是非"写元春在宫中生活了二十多年,对人世间的荣辱甘苦有了新的认识,觉得自己实到了"那不 见得人的去处","终无意趣 "。

　　第二句"榴花开处照宫闱 "写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,荣耀一时,像石榴花盛开时一般火红在外人看来,作为一个封建社会的女子应该满足了,但元春的结论却是懂得了"辨是非",认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败,对自己的生活道路采取了否定的态度。

　　第三句"三春争及初春景"的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春,惜春""争及初春景"的"初春"寓指元春,这句意思是说迎春,探春,惜 春比不上元春的荣华富贵。

　　最后一句"虎兔相逢大梦归""虎兔相逢"指虎年和兔年之交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的开始,所以说"虎兔相逢",兔被虎吃掉了,是元春入宫作妃的必然结局作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是"神圣"不可侵犯的皇权!

　　注：有些版本为“虎兕相逢大梦归”，虎、兕都是传说中的猛兽。

　　★贾迎春

　　子系中山狼, 得志便猖狂。金闺花柳质, 一载赴黄粱。

　　作品注释:

　　首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖"中山狼"用的是《中山狼传》的典故,喻凶狠残暴而又忘恩负义的人这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。

　　"得志便猖狂"写得意后便为非作歹,横行霸道孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下,乞求帮助后来,孙绍祖在京袭了官职,又"在兵部候缺题升",一跃成为"暴发户"贾家衰败后,孙绍祖向它逼债,任意践踏迎春。而迎春与孙绍祖只结婚一年,就被丈夫凌辱致死

　　★贾探春

　　才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕泣江边望,千里东风一梦遥!

　　作品注释:

　　探春是贾府的三**,贾政之妾赵姨娘之女"才自精明志 自高"指的是她的志向高远,精明能干,清醒精敏,不被 富贵蒙昏了头"生于末世运偏消"写她生于封建社会衰亡的末世,又是庶出的不幸," 才","志"不能得到充分发 挥的可惜

　　"清明涕泣江边望,千里东风一梦遥"暗示探春将远嫁边疆,如断了线的风筝般一去不返,出嫁时乘船而去句中的"清明"点出她将在清明时分远嫁他乡,如在综观画里的女子一样在船上对着江边"掩面泣涕",挥别父母家人,往后只能在睡梦中与家人团聚

　　★贾惜春

　　勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

　　作品注释:

　　判词首句"勘破三春景不长"中"三春景不长"是双关语字面上指暮春,即春末,实际上指惜春的三个姐姐即元春,迎春,探春这"三春"的遭际悲苦第二句"缁衣顿改昔年妆",缁衣指的是尼姑穿的黑色服装这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中,看到了封建统治阶级的好景不长,决心摆脱世俗,遁入空门第三,四句"可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁"具体指出贾府**惜春最后出家为尼,再也不是公府千金而是过着"缁衣乞食"的生活

　　这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到,自己将来也不会有好结果,决定出家为尼但这条逃避现实的道路凄凉孤独,仍然是行不通的诗里流露的同情与惋惜,明显地反映了作者的矛盾心情

　　★秦可卿

　　情天情海幻情深, 情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出, 造衅开端实在宁。

　　作品注释:

　　判词中第一句"情天情海幻情深"之中,"情天情海"指男女相思之情,深而且广"幻"是虚幻,荒诞这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系

　　最后两句"漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁"指出,莫说不肖子弟都来自荣国府,开头造成祸患的实在是宁国府的人可卿也是被贾珍迫奸*而自尽

　　★李纨

　　桃李春风结子完, 到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒, 枉与他人作笑谈。

　　作品注释:

　　首句写到"桃李春风结子完"这里"李","完"暗示出李纨的名字李纨的青春就像春风中的桃李花一样,一到结了果实,也就衰谢了第二句"到头谁似一盆兰"与画面一样同指贾兰这句说在贾府的末代子孙中,谁也比不上贾兰有"出息"第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"写李纨年轻丧夫尊礼守节,抚孤成立,这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好"空相妒",指虽然贾兰中了举,李纨也博得了"贞节"的美名,但这无法挽回贾府的衰败,只能徒然遭人妒忌罢了第四句"枉与他人作笑谈"的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行"三从四德",是一个封建社会贤女节妇的典型李纨最终也只落得"槁木死灰",成为封建礼教的殉葬俑。

　　★妙玉

　　欲洁何曾洁 云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。

　　作品注释:

　　此为妙玉的判词<<世难容>>中有“又何须，王孙公子叹无缘”，跟据原文线索及脂砚斋批语，此处王孙公子指陈也俊。但“终陷淖泥中”与他无关。据专家推测，妙玉为救宝玉，风尘仆仆赶到瓜洲(<<世难容>>中“风尘肮脏”亦是此意)，最终却落入有权有势的老色鬼手中，因此说“欲洁何曾洁 云空未必空”、“终陷淖泥中”。

　　★贾巧姐

　　势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济村妇,巧得遇恩人。

　　作品注释:

　　第一句"势败休云贵"意思是说,权势已经衰败,就不要提什么过去的富贵了

　　第二句"家亡莫论亲"是说,家业已经凋零,就不要再谈论什么骨肉至亲了

　　第三句"偶因济村妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥第四句"巧得遇恩人"的"巧"是语意双关,明指凑巧,暗示巧姐恩人,指刘姥姥巧姐被舅父王仁,谐音"忘仁"拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口 跟据原文“刘姥姥二进大观园”中，巧姐与板儿换柚子与佛手一幕，作者详写这一片段，极有可能是暗示巧姐与板儿的婚姻。

　　这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系得势富贵的时候,攀宗论亲;势败没落的时候,欺诈拐骗,骨肉相残;完全是赤裸裸的权势与金钱的交易巧姐的遭遇是令人同情的,她来到乡村,长在农家,成了村姑比较而言,要比她姑母们幸运得多

新媳妇进门脚踏青石是一种传统习俗，背后的含义是带来好运，并表示新娘可以在新家里面全身心的投入，步入新的未来。

具体来说，新媳妇进门时，通常会在门槛或石阶上踏青石，以求吉利。这个习俗的来源有多种解释，一些人认为这是为了让新媳妇在新的家庭中踏实生活，避免被门槛绊脚；另一些人则认为这是为了祝福新婚夫妇，希望他们的婚姻生活能够顺利、幸福。

总的来说，这种习俗是充满吉祥和美好的寓意，是中华传统文化中的一部分。

尘缘纪若尘最爱的人应该还是张殷殷。

电视剧尘缘是根据烟雨江南的同名小说改编而成，讲述了一方青石，脱却石体，修成仙胎，最后被命运捉弄的故事，究竟是谁与这方青石轮回百世？翻开尘缘，带你走进，如诗如画而又扑朔迷离的仙侠世界。一方青石，一只小妖，一位真仙，一介凡人。

详细说明：

最后尘缘结局里纪若尘和张殷殷守着青衣一点残魂灵识，过了一世。至于阴差阳错和纪若尘结婚的顾清，只能说俩人是孽缘，本来和顾清有百世之约的人是谪仙吟风，最后当顾清醒悟前世情缘实乃吟风的时候，其以仙剑斩缘斩杀纪若尘。

张殷殷的感情很外露，所有人，都知道她爱纪若尘。初见的青衣，用“公子和一个妖艳女子一起出去了”这样一句轻轻的小谎，就可以把她从睡梦里叫醒，以至于读到这段文字的，不由发笑。她的感情很执着，任何事，都不能阻止她爱纪落尘。

为他找回记忆的她也喝了孟婆汤，以为从此她的爱可以消停了，她却能仅靠“纪落尘”三个字对空了的心的提醒，就回忆起所有，令人唏嘘孟婆汤对死脑筋的不管用。

他订了亲也好，失了忆也好，死了也好，她都随他去。她不能接受他忘记她，为此，她下地府去抢还魂草，一点都不考虑自己道行够不够，更不考虑自己能不能回来，后来为他的死亡上青墟去质问明白也是，不在乎自己能不能活着，有没有轮回，就是死脑筋的只想着纪落尘对她的意义。

你好

脖子短、臀部突出、乳房高耸的新娘才是公认的美人。因为肥胖的女人是财富的象征。若哪家小伙子娶了肥胖超群的妻子，其婚礼必然异常隆重，许多人都会不辞辛劳从远道赶来，一睹新娘的芳容。 事实上，为了造就“美嫁娘”，做母亲的总是竞相研究肥胖之道。富贵人家的女孩子，从七八岁开始，每日都要由女仆人用油脂抹在身上，喝羊奶,吃富含脂肪的食物，很少参加户外活动。

普通人家的女儿每天也要遵照父母的安排喝下大量的骆驼奶。除此之外，女孩子几乎每天还要定时脱去衣服在软沙上转动打滚，据说这样可以将身体上凹凸不平的地方磨平，成为只见肉不见骨的胖闺女。 婚礼时，新郎新娘的结婚服装具有浓厚的民族色彩。新郎身着崭新白色或蓝色的肥大长袍，头上缠着一条长达三米多的白色头巾。新娘则穿着色泽鲜艳的花裙子，头上缠着同裙子一样颜色的布围巾。 婚礼结束后，新婚夫妇在一起共同生活一个星期，便各自返回自己父母身边去。两个月后，再共同生活几天，随后再分开。就这样反复循环，前后持续两年时间。两年后，新郎同亲朋好友一道，牵着数头骆驼来到新娘家，将新娘接回去。从此开始互不分开到夫妻生活。 毛里塔尼亚人的婚俗之所以这样，是有一定的渊源的。

在过去，毛里塔尼亚人结婚都很早，通常女孩十多岁就出嫁了。新娘还是个孩子，婚后每隔几天就要回到娘家，将新婚遇到的各种事情讲述给母亲，母亲则仔细教导她如何做个好媳妇，伺候公婆，照顾丈夫。两年后，新娘长大成人，能够独立处理家事了，便离开母亲，新郎新娘分居两地的生活也就结束了。 马里——新娘足、手、牙龈涂黑色 马里是非洲西部的一个国家，那里的婚俗就比较有特色。 根据马里风俗，婚礼前，男女双方家庭各自都要进行紧张而充分的准备。男方家庭自然是打扫庭院、布置新房、邀请宾客、准备婚礼宴会等。女方家庭则主要是准备嫁妆和打扮新娘。马里的新娘非常注重发型。为了让自己显得更加活泼有朝气，新娘常常会把卷曲的头发拉直，并用假发将头发加长，再编成无数根小辫子，然后将这些发辫扎成各种图样的发型。 她们还会用各种各样的兽骨片和五光十色的贝壳装饰自