惠水岗度瀑布群在哪儿

惠水岗度瀑布群

由于地壳的运动变化，在惠水县东大门岗度乡境内的岗度河、本底河和蛇场下游分别形成了以王猛瀑布、火龙瀑布、外丈瀑布、打条瀑布、锅底潭瀑布、滴水崖瀑布等为代表的大大小小瀑布数十个，把方园1347平方公里的岗度乡装扮得多姿多彩。

一、王猛瀑布

王猛瀑布位于岗度乡人民政府东面3公里王猛山脚的岗度河上。王猛瀑布为五级瀑布：第一级高4米、顶宽34米，在第二级高3米、顶宽25米，在第二级右

侧12米处的崖岸半壁上又涌出一股有桶大的清泉，昼夜不停地喷射出来，与瀑布组成一幅美丽的图画；第三级高113米、顶宽339米；第四级高185

米、顶宽276米；第五级高1138米、顶宽417米，该级瀑布坠落后，河流突然向左垂直转弯，形成深幽的王猛峡谷险滩。瀑布的右后侧30米处的洞

口坡顶上有块巨石，倾斜重叠而置，下块稍大，约重20吨。上块稍小，约8吨；上块石头只是两个小支点接触下块石头，中间是空隙，但上块石头却不会垮塌下来，实在令人惊叹；在洞口坡脚下还可观赏高坡苗寨古老的水碾。瀑布周围的高山上各种树木蕨类丛生、藤葛攀援，特别是细叶丝栎像一把绿伞布满峡谷两岸，十分

壮观。秋初，阎王刺那鲜红的叶子点缀着河谷两岸，野黄花、野百合花喷散着阵阵芳香，令人留连、陶醉，尤其是高坡苗族姑娘那悠扬的箫筒、木叶、口哨声更加吸引客人，使游客为之倾倒。

二、火龙瀑布

从王猛瀑布顺流而下1公里，就是火龙瀑布（因1971年在此建七一电站，故有人把此瀑布称为七一瀑布）。这是惠水县境内的岗度河与龙里县境内的甲幌河汇合处的一个三级瀑布。第一级17米、顶宽29米；第二级高4米、顶宽25米；第三级高24米、顶宽25米。瀑布的左侧为贵定县巍巍的云雾山，也是闻名于世的

云雾茶的主产地；后侧及右侧居住着男女老少都能唱歌、吹芦笙、吹箫、吹木叶、吹口哨和跳舞的高坡、摆若苗族同胞，他们那浓郁的民族风情使人留连忘返。春夏秋三季，河谷两岸野花争艳，树木郁郁葱葱，飞流倾泻而下，如从天上垂下幅幅素练，在日光照耀下，色彩灿烂炫目，玉珠四溅，雾气腾生，声鸣如雷。人们身临其

境，美不胜收。

三、外丈瀑布

清澈如明镜的本底河在石烧村向左转弯以后，由于河床断裂，形成了外丈瀑布。外丈瀑布为两级：第一级高928米、顶宽5274米；第二级高81米、顶宽5274米。瀑布左后侧岸边为布依族石烧村古老的水碾。瀑布两侧先是层层梯田，梯田上面是绿树成荫的山坡。到此，既可欣赏青山绿水、田园风光等大自然

的美丽，又可欣赏石烧村布依族、摆若苗族浓郁的民族风情和精湛的挑花刺绣技艺。

四、打条瀑布

从外丈瀑布顺流而下约400米，就是更为奇险壮观的打条瀑布。打条瀑布为四级瀑布：第一级高43米、顶宽275米；第二级高82米、顶宽30米；第三级高1565米、顶宽40米，在该级瀑布正中有一块形似大猩猩的巨石冒出，好像猩猩在利用瀑布之水冲背一样，十分神奇；第四级高12米、顶宽45米。

瀑布两侧的山坡上生长着苍翠的马尾松及各种杂木，四季青枝绿叶。更为壮观的是，在外丈瀑布和打条瀑布之间东侧的摇骂山顶上，清朝咸丰、同治年间，由当地居民修筑的营盘古屯，石砌的拱门至今仍保存完好，远远望去好像一座小桥悬崖绝壁，唯有一条小路上去，十分险要；特别奇妙的是，播骂山犹如一只雄狮，居高临

下，镇守着日夜奔腾咆哮的外丈瀑布和打条瀑布。

五、锅底潭瀑布

岗度河与本底河于石烧小寨附近汇合形成了锅底潭瀑布。这段河流水量更大，而河谷却更为深沉、狭窄。谷深、瀑急、潭险，令人惊心动魄，该瀑布高10米、顶宽7米。瀑布左侧为悬崖绝壁，右侧为丛林叠翠的山坡。

六、滴水崖瀑布

滴水崖瀑布离岗度乡人民政府驻地1公里，为蛇场水库溪流的一个一级瀑布，高46米、顶宽45米。瀑布两侧为翠绿的毛草山和杂木山，瀑布底部右侧为一溶洞，当地人民昔日曾在这里避难、熬硝。瀑布的左上侧200米许为岗度至本底的公路，交通十分方便。观赏此瀑布后，溯流而上1公里许，可在水面105亩、蓄水量

44万立方米的蛇场水库垂钓、休憩、欣赏自然美景。

　　布依族

　　布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。

　　布依族地区山青水秀，自然风光多姿多彩。著名的黄果树瀑布、贵阳花溪、安顺“龙宫”溶洞、盘江铁索桥等十几处旅游景点，每年迎接成千上万的游客。除旅游资源外，野生动植物资源及矿产资源也很丰富。

　　布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

　　布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。

　　布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。

　　布依族人民自宋代起，历朝都有反抗封建统治阶级剥削压迫的农民起义斗争，在近代史上，又进行过反对外国教会，反抗日本帝国主义及国民党反动派的斗争，是一个具有光荣革命传统的民族。

　　山傍水石板房

　　布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面是楼，后半部背面看是平房）式的石板房。贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，而且还有可一层层揭开的薄厚基本均匀的平整的大石板，这种薄片石来源于水成页岩。当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹，石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重若轻，安居而不压抑。总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石头凿的。一切都朴实淳厚。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光较差。

　　镇宁布依族苗族自治县县府所在地城关镇，绝大多数房屋都是石头建造，三四层的石楼就有几十栋。由于石料是浅灰白色，加工后更显晶洁，所以白天看镇宁，银光闪烁；月夜看镇宁，凝霜盖雪。为此，古有“银镇宁”、俗有“银色镇宁”之美誉。该镇的石建筑，历史悠久的已有600多年的风雨历程，所以既堪称为凝固的音乐，又可当作不朽的史诗。

　　布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看“风水”，选择依山傍水处作宅基，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。靠山最好是“卧狮拱卫”、“青龙环护”、“贵人座骑”等山势；向山要选“二龙抢宝”、“双龙戏珠”、“万马归槽”、“寿星高照”等形态。好在布依族地区多为石灰岩山地，这种苍山翠岭并不难寻。起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。

　　蜡染工艺负盛名。

　　布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的“青花布”，就是蜡染布。布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形的铜制蜡刀蘸蜡汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水中反复荡涤，晾干，就成独具特色的蜡染工艺品。

　　做成的蜡染布料，图案丰厚朴实，绘画活泼豪放，并呈现出独有的龟纹（亦称小波纹），具有机器所不能代替的艺术效果。

　　不同地区的蜡染艺术有不同的风格：有的爱以花、鸟、虫、鱼作蜡染图案，构图大胆，形象生动；有的却以结构严谨、线条细腻为特点；有的取材于龙爪花和茨藜花，色调粗犷明快……蜡染艺术不仅美化了人们的生活，也丰富了中外妇女的衣着。

　　近20多年贵州还建了些蜡染厂，有专门的美工设计师创作绘制出新的图案。各种人物、动物的形象更为丰富，而且色彩也趋于多样化。

　　蜡染布多作妇女头巾、衣裙、围腰及被面、门帘、窗帘之用。有些工艺水平较高，图案非常新奇精美的，也被当作艺术壁挂来装饰居室客厅及宾馆饭店。布依族妇女还在蜡染衣裙上再加刺绣，更加风采迷人。

　　除蜡染之外，布依族民间传统工艺还有扎染、织锦、刺绣、木雕、石雕、竹编等。

　　布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。