虽然说如今我们中国的女性比男性少了张敬3500万人,但是大多数的女性在一定的年龄当中没有结婚的很少。可是男性却不再愿意选择去结婚了,因为大多数的男性觉得自己在结婚之后要付出的东西也是很多的。再加上现在很多的女孩子结婚的过程当中,也是会所要很多的彩礼和房子车子。我经常会在网络上面看到有一些男生评论到,现如今很多的女孩子嫁人就像是卖自己一样。
剩男越来越多其实大家也是没有必要这样的去说,因为很多的女孩子索要彩礼的,最后也是会把这个彩礼带到家庭当中进行生活。而且很多的女孩子也都是会有陪嫁的,再加上大部分的男孩子也都不可能全款去买房子,那么两个人在结婚之后也是要一同去支付房子的贷款。其实大家也没有必要把两个人之间的关系和两个人之间的钱财算的这么清,毕竟在结婚之后,大家都是一家人了,也没有必要在结婚之前由于一些言论去伤害对方。
男性不愿意结婚由于如今的男性压力越来越大,因此也就导致了他们不想要再继续的结婚。而且还有一些男性也是有一些眼高手低的现象,认为自己需要去找到一个比较优秀的对象,因此也就在一定的年龄当中没有结婚。其实也不仅是男方不想要结婚,女孩子不想要结婚的人数也是越来越多了。
因为比例的原因男性找不到对象不想让结婚也是一个很正常的现象,因为大家的压力都是很大的。再加上有一些男性没有结婚的原因,不是因为自己不愿意结婚,只是因为人口比例的原因,导致了现在很多男性是找不到老婆的。而如今很多的女孩子,即使不是那么的优秀,也能够找到一个自己喜欢的对象。
自古以来,我国就有男大当婚、女大当嫁的普婚制传统,而且普遍存在着早婚早育、多生多育的习惯,在安土重迁的农耕文明中,人口的流迁率很低,婚姻乃人生大事,结婚率很高,离婚率很低。结婚才能开启生儿育女、家庭发展的新篇章,才能承担起上继香火、下传后世的人生使命,尽父母之责,享亲子之福。所以无论穷达、美丑,传统上国人都是向往婚姻的。
在过去的几十年里,中国社会发生了巨大的变革和转型。人口转变带来了少子化、老龄化以及性别失衡的严重后果,同时,结婚率越来越低,光棍、剩女、离异单身等人口现象也随之增加。结婚率逐年下滑说明有很多人被阻隔在婚姻大门之外,“结婚难”主要有三方面原因:
一是适婚女性群体规模偏小,男女性别比失衡已是既成事实。男性单身产生的重要原因之一,是1980年以来大量为生男孩进行非医学需要的性别鉴定和性别选择。同时,适婚女性群体规模偏小也跟严格一胎化计划生育政策期间产生的出生人口性别比长期的、普遍的、严重的偏高不无关系。
由于人口增长的队列效应和时期效应,性别失衡已经影响到适婚人口群体,于是有了3000万“光棍”之说。2021年是人口统计学意义“婚姻挤压”的历史转折点。虽然理论上光棍总量有3000多万,但目前大约有2500万00后及10后还处在隐伏状态(潜在的单身男性)。当下90世代出生性别比失衡所积累的能量开始释放,随后00后世代和10后世代将陆续进入光棍人口群体。光棍群体从2020年开始逐步增加,大约每十年增加1000万。
二是结婚成本太高,天价彩礼让不少男性望婚姻却步,有房有车似乎成了现代社会结婚的标配。现在中国农村离异的妇女都很受欢迎。这使人想起了几年前流行的一句话:生男孩是“建设银行”,生女孩是“招商银行”。民间甚或有“丈母娘”推动了房地产经济的戏说。性别失衡下的婚姻市场某种程度上已经由女方主导,所以产生了性别偏好逆转现象。“结婚难”的底层逻辑是与其全家受累承压,不如一人吃饱潇洒,社会上婚姻物化很严重,物质主义甚嚣尘上,奢靡之风产生不良导向,像过去简朴、热烈的集体婚礼早已难见踪影。
三是条件匹配太难。为什么一方面有海量的男性光棍人口,另一方面却有大量的单身女性?原因就在于男性 “光棍”多数属于底层人口和草根群体,而单身女性大多是高学历、高收入甚至高颜值,而这两类人口“绝缘”。此外,从个体来说,只要是异地就会遇到难以克服的障碍,虽然可以恋爱,但谈到结婚就难了,为了杜绝今后的麻烦,即使心生欢喜,理智也会告诉当事人不要迈出第一步。至于三观一致,那也是可遇不可求的小概率事件。
生活中,几乎每对夫妻都有自己的孩子,孩子是一个家庭的希望和未来,做父母的都会对孩子成长的每一步极其关注与重视。就像那句老话说的,可怜天下父母心,每个父亲和母亲都对自己的孩子倾注了很多的心血。
但对很多父母来说,孩子的婚姻才是最重要的事情,毕竟这标志着孩子已经完全独立,要脱离原始的家庭开始彻底独立生活了。
对于孩子结婚,有儿子的父母和有女儿的父母心态会有所不同,有儿子的父母需要考虑和付出的要多一些,压力也重一些,毕竟他们要准备房子,车子,彩礼等众多的东西,细算下来花的钱不会是一笔太小的数目,所以他们的心思相对来说会更重一些。
基本上,很多有儿子的家长都会准备一笔钱供儿子结婚时使用,钱的数目根据每个家庭状况的不一样,也会有所不同。那么,儿子结婚,做家长的一般要准备多少钱?听听这些母亲的回答。
我十年前就开始为儿子攒钱了,现在看来最少需要一百万
刘阿姨说,她十年前就考虑到儿子结婚的事了,已经为他攒了十多年的钱。儿子大学毕业后留在了一座三线城市上班,那里的房价也不低,位置好的都已突破万元了。如今,儿子和女友的婚事也提上了日程,最近一年多就要结婚。
刘阿姨说,她很庆幸自己提前攒了钱,可现在的压力依然不小。她打算给儿子买一套位置偏一点的房子,再加上简单装修,举办婚礼和彩礼钱,她攒下的那一百万应该可以够了。
如今,刘阿姨对儿子的婚事即期盼,又有压力,但总的来说还是很高兴的期待。
我准备了七十万,不够也就没办法了
吴阿姨说,她的儿子在大城市工作三年多了,在那里谈了个女朋友,两个人都不愿意回来,想留在那里扎根生活下去。
现在儿子准备结婚了,他不想继续租房,回家来商量买房的事。吴阿姨说,她和老伴都是普通的工薪层,平时再怎么省吃俭用也攒不下太多的钱。她把自己多年的积蓄,七十万都交给了儿子,让他自己看着办。
吴阿姨说,她知道那些钱在大城市结婚根本就不够用,但她已经尽力也没办法了,只能让儿子去办贷款,以后慢慢还了。
儿子结婚我只花了五十万,但也掏光了家底
陈阿姨说,她居住的地方是个小县城,她儿子结婚只花了五十万,三十万买房,七万装修,八万彩礼,剩下的五万置办酒席等刚刚好。
有外地大城市的同学羡慕她只花了这点钱就办了那么大的事,可陈阿姨说,小县城的房价虽低,但居民的收入也很少,就这五十万也已经掏光了她的家底。
儿子有出息,自己买了房和车,他们结婚我只要准备十万彩礼钱就行
周阿姨提起自己的儿子就满脸的自豪,儿子头脑灵活,善于经营,自主创业没几年就有了丰厚的积蓄,自己花钱购买了房和车,还谈了个漂亮的女朋友。提起这件事,周围的邻居和朋友都会羡慕地夸奖她养了个有出息的好儿子。
周阿姨说,儿子告诉她,他结婚时别的钱都不用家里出,只要准备一份十万块的彩礼钱就行了。对于儿子的做法,周阿姨感到很宽慰,儿子已经长大独立,可以反过来帮助父母了。
一:中国男女比例,男多女少
中国男女比例是导致这一问题的首要缘故,尤其是乡村更为比较严重,许多男孩三十几了依然单身男女娶不上媳妇儿。在农村,你见到的基本上全是老人和小孩,没有几个年青人在家里,20岁女孩读书毕业之后有的参与工作中,有的出来打工赚钱,到了一定的年龄,都是有目标了。在农村男尊女卑的问题较为严重,有的生下好多个闺女了非要生到孩子才行,因此在农村女生会比男孩多。
二:高价彩礼,普通家庭没法承担彩礼古时候称之为彩礼,是男性娶妻时为女性给予的结婚礼金。真心实意假心金银财宝见人心,觉得资本才算是检测感情的规范。可是目前早已被对象性,并且愈来愈高。除开高价位彩礼以外,有的还规定有房有车,有的则要求三金一银。不然不同意完婚。这让许多平常的家中没法承担。
三:盲目跟风的谈恋爱通常许多女生读书大学毕业参与工作中之后就逐渐处对象,未婚同居,有的乃至孕期,因此许多边远地区的或是守留乡下的男士压根没机遇。
四:办公环境所造成有的男孩子工作中的区域或是职位触碰女性的概率不大,尤其是触碰年青单身女生的概率更小,例如建筑施工等岗位,对谈恋爱和婚姻生活产生较大的局限。
五:文化艺术的差别针对村里人而言,学历相对性稍低,而城镇人口文化水平相对性较高,因此彼此之间在沟通交流和沟通上存有隔阂。这类不同的情况是乡村单身男女的男人偏多,二城内则是女性偏多。这就是所说的不婚族。
综上所述各层面要素中,男女性其他不平衡所最首要的要素。如今人口数量老龄化速率加速,生活的节奏加速,存活工作压力极大,说白了许多单身男人青年人都是有不想结婚心理状态。
现在的男性结婚,面临着多种考验,导致结婚的意愿越来越低:
首先是经济压力。结婚以后的费用和单身的生活费用不可同日而语,如果没有一定的经济基础和家庭条件,生活压力还是挺大的。与其凑活着结婚,不如一个人快乐的生活。
其次是崇尚自由的生活。一人吃饱全家不饿,想干什么就干什么,这是单身生活的写照。结婚以后,要考虑对象的计划,孩子的时间,双方父母的感受,制约太多,行动没有那么自由自在了。
再其次是关系复杂了。在自己家里,除了父母,没有别人。关系简单,处理起来很容易。结婚以后组成家庭就是要处理三个家庭,六七口人的关系。如果都是通情达理还好说,如果有一两个不讲道理的,每天生活在水深火热之中,谈不上什么快乐可言。
最后就是不想离开原来舒适的生活。单身的时候,父母一直照顾自己,无忧无虑。结婚以后,不仅要照顾对象和岳父母,还有孩子。即使是自己的父母,也分开居住,需要照顾家庭的平衡,辛苦程度呈现几何倍数的增加。
中国式女权的本质是要求不劳而获!!!(复旦大学 好友供稿)
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩,既封建又现代,既大男人主义又女权主义。
1, 结婚之前,她们要这要那,要房子要车子要票子,还要求男人得能干会赚钱,而自己能力如何无所谓(结婚以后也要求男人挣钱养家,而自己的收入自己留下来做零 花)。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统,想把自己像一个富家大**那样风风光光的嫁出去,然后对方像养阔太太一样把自己养起来,而且对方既然要求 自己“做对方家“的人,是把自己“拿“走了,那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好像买卖东西一样,这本质上是延续封建社会的传统。
2, 结婚以后,又反过来了,放下了封建主义的幌子,开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家,却三天两头往娘家跑,往外跑忙自己赚钱,赚了钱也不供给家用,而 是留着自己零花;也不肯干家务,在家务上开始要求男女平等,甚至干脆把家里的家务都推给男方,声称自己是女性应该多受照顾,那些要求女性包办家务的行为是 老封建。离婚的时候,继续所谓女权思想,要求男方把房子车子孩子票子都给自己,声称这是现代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。
这可真是怪了!她们到底奉行封建男权思想,还是奉行女权主义?
如果她们奉行封建主义,可以。她们可以要求大笔的彩礼,可以要求男方得有房子,但是同时她们既然嫁到了男家,那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务全都承担起来,要服婆婆公公的管,甚至对男人娶二房的行为不能质疑,平时不能随便往娘家跑。
如 果她们奉行现代的女权主义,要求男女平等,也可以。她们可以要求家务对等分配,可以要求离婚时候法院的照顾,但是结婚的时候她们就没资格要这要那,因为男 女双方是平等的,谁也不欠谁的,没有谁就该为谁服务这一说。男女平等,那么家务要对等,家庭的一切支出也应该对等,包括房子和车子的payment都应该 双方对半承担。女方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来,而自己的收入自己独享,这是不公平的。
因 此对比一下,深入思考就会发现,其实她们并不真的关心到底是男权还是女权,封建还是现代,关心的是如何把权力最大化,而把义务最小化。她们分别断章取义的 截取封建主义和女权主义里面那些对自己最有利的部分,而抛弃对自己不利的部分,拿出来为自己剥削别人的行为作辩护。因此说到底,她们真正关心的是如何不劳 而获,这跟女权主义的初衷完全是相差十万八千里。
所以,中国的女权主义是伪女权主义,——不愿自立,不愿承担义务,却要求所有的权利都归自己。本质上是一种剥削者的华丽说辞。
如今,中国的女人比男人更堕落
很多年前,曾在某大学参加一次讨论会。会上,有位研究生女生斩钉截铁地主张,妻子应跟下岗的丈夫离婚,还列举了一大堆理由,其中之一好像是说,这样男人才会更加努力,更加自强不息。我当时向她请教,那丈夫是否应该跟下岗的妻子离婚呢?她沉吟道,那可不行。
两 千多年前,有个叫苏秦的青年,天天自强不息地在外找工作,但每次都狼狈不堪地失败了。他饥肠辘辘,衣服破烂,面容憔悴,穿着草鞋,扛着口袋迈进了家门。但 是,妻子一见他回来了,好像是瞎子,仍坐在织机上织布,头也不抬;苏秦央求嫂子做饭给他吃,嫂子好像是个聋子,理也不理,径自走开。如此待遇,太伤人心, 苏秦于是连夜摆出几十个书箱,发愤苦读。太困了,苏秦就拿出锥子刺自己的大腿,鲜血一直流到脚上。
后 来,苏秦苦尽甘来,他推行的合纵连横的策略得到君王赏识。苏秦也一下子从一介平民成为权势显赫的人物,黄金供他享用不尽,佩带六国相印,车行天下,威风凛 凛。一次,苏秦在经过洛阳时,他的父母打扫屋子,修整道路,设置音乐,张罗酒宴,到离城三十里的郊外迎接他。妻子斜着眼睛不敢正视他,侧着耳朵听他说话; 嫂子像蛇一样爬行匍匐在地上,拜四次之后跪着道歉。于是,苏秦问:嫂子,为什么你先前傲慢现在却谦卑呢?嫂子答:因为您现在地位高又钱财多。
“女娼男盗”,我以为,从苏秦这样的妻子和嫂子身上去寻找战国时代“贵诈力贱仁义”及其“无耻”的社会风气的根源,不失是一件有意思的事情。
其实,苏秦的妻子和嫂子和这位女研究生一样,都说得很有道理。什么道理呢?在中国这个功利至极、世俗至极的社会,女人比男人更堕落。
当 然,对中国很多男女来说,所谓感情,都不过是遮羞布,随时可以拿来,随时可以扔掉,但中国男人很少以经济原因抛妻弃子。中国男人要离婚的理由,主要是女人 不忠,这至少说明中国男人比女人更讲面子。中国的女人比男人更崇拜金钱和权势,遇到有钱有权的男人,她们恨不得马上就会翘起自己屁股,而对于贫穷的丈夫, 即使像苏秦那样才华横溢,也不会正眼相看,甚至经常弃之如敝屣。要不然,现在这么多女人去做富人的“二奶”,难道都是被逼的?贪官身下压着的这么多“情 人”,难道全因贪官荒*无耻?
当然,慑于男尊女卑的宗法制度,在中国古代,妻子抛弃丈夫并不多见,但如今,西方男女平等、婚姻自由的理念和制度传入中国,中国的妻子们抛弃贫穷的丈夫就十分理直气壮了,就像那位女研究生所言。
对 中国女人来说,男人忠厚老实是可悲的,追求纯洁的爱情是可笑的,没有钱没有权更是可耻的,而男人腰缠万贯、位高权重,即使杀人放火、河蟹强抢也是可以原谅 的,甚至是值得敬畏的。现在,中国的女人比男人更势利,更世俗,更市侩。跟西方女人追求权利和义务都跟男人平等不同,中国的女人在权利上,要跟男人平等, 甚至高于男人,在义务上,却强调自己只是女人,男人才要承担一切。当今中国女人,既鄙弃了相夫教子的传统,又不愿做到真正的独立和平等,找不到属于自己的 社会角色,迷失了自我,变成了不伦不类的怪物。
苏 秦的妻子,尽管对落魄的丈夫不正眼相看,但至少没有恶声詈骂,更不敢说要跟苏秦离婚,反而还在默默织布,维持家计;苏秦的嫂子尽管不跟苏秦作饭,但也不敢 把苏秦赶出门去。而现在的中国女人,如那位女研究生,会如何对待常年在外漂泊,仍一无所有、饥肠辘辘地回到家里来的苏秦呢?
女权这个词,对于中国人来说,曾经是很陌生的,但是最近几年的国内女权运动已经到了一种不可思议的地步了,准确地来说,呈现出一种急剧的两极分化,有些女权运动者的言行,已经到了令人发指的程度了。
在下有幸曾经接触了目前国内规模最大的两个女权网站,稍微拿其中一些比较主流化的言论,来做典型:
1, 男女谈恋爱,女孩子去男孩子家里做客,因为男孩子建议她来一起洗碗,结果女孩子极度愤怒,把这件事情贴在了网络上了。结果那些女权者一个个义愤填膺,说自 己不是来做牛做马的,骂那个男的不是想娶老婆,而是来找一个不要钱的,还可以上床的保姆而已。女权者说做客有做客的尊严,这洗碗是自贬身价,会被看不起 的。
而同样的事情,发生在了男孩子去女孩子家里做客的时候,因为男孩子没有帮女方父母干活,结果那些女权者异常愤怒,说是这个男的缺乏了起码的道德标准,连人性都没有了,更不要说托付终生了云云。
而 且最后女权者总结出了一个观点——恋爱期间,到双方家里做客,任何时候,女性都不要干活(在男方家里是因为有自己做客的尊严,所以不要干活;在自己家里是 因为本来自己在家里就不干活);而男性则是不管在哪里都要干活(因为在自己家里,是要孝顺父母;在女方家里,是要尊老,所以要替女方父母干活)。
2,男女快要谈婚论嫁了,结果男方发现女方隐瞒了不育症,所以有不打算结婚的想法,结果那些女权者马上声嘶力竭地批判,说中国男人不是娶老婆,是要娶一个生育机器等等。
而同样的事情发生在女方发现男方不育的时候,所有女权者突然间变得对后代无限向往,说后代是一种责任等等,说这种男的不适合在一起。
3,在那些女权者的观点中,男女结婚,需要男方提供一套房子(不能有贷款的),而且绝对禁止男方父母住在里面,甚至不惜以拒绝结婚相威胁(已经结婚的则以离婚相威胁)。而如果有人建议需要两人共同按揭的时候,那些女权者全部都是冷讽热嘲,说是吃软饭。
在婚后双方老人赡养方面,如果女方父母有良好的经济基础,则女权者要求双方父母一视同仁,而如果男方的父母有优厚的经济条件的时候,女权者则要求女方的父母得到大部,甚至男方的父母无需赡养。
4,在婚前性行为方面,女权者称男方为下半身思考的种马,称女方为追求爱情的受害者。
还有……还有……还有太多太多了。
我已经不想再写了,我只想问一句——什么是女权?
女权运动(feminism)最早是在19世纪末期,主要思想就是两性平等,追求女性公民权和政治权。到了20世纪中后期的时候,女权运动得到了进一步延伸,但是核心思想还是没有变,依然是追求两性平等。
但是,在现在的中国,在某些女权者的眼里,女权两个字已经被贪婪两个字给赤裸裸地掩盖了,在欲望的欲望面前,中国的女权已经变成了一个畸形的怪胎了——女权者们掠夺一切,洗劫一切,她们要求男人付出一切,要求男人承担所有的义务和责任,要求让自己享受所有的权利。
在我前面举的四个例子里面,我无意于说明哪个独立的行为是对是错,但是我只要求女权者能够平等地对视两性——当你们要求男人做到一件事情的时候,希望你们可以自己问自己:“我做了什么?”
中国女权的N宗罪:
健忘
女权者们总是津津乐道发达国家的男士们是如何地“lady first”为女人开门,但是她们却总是忘了,当中国男人为她们开门的时候,她们是如何趾高气昂地走入,甚至连一声“谢谢都没有”。
虚荣
女权者们总是对谈论国外女权环境如何优越而乐此不彼,自己却一转身,就逼男友家里砸锅卖铁为她准备那个比刚刚结婚的朋友“更风光”的婚礼。
愚蠢
女 权者们对男人有着几乎变态的敌视,却又无法离开男人所创造的社会财富,所以女权者们总是愚蠢地想通过各种强硬的手段来获得社会统治地位,但是她们却完全忘 了一个根本条件——如果以两性平等为前提,或许男性中会有很多有识之士追求这种平等的理念;但是如果想以此通过这种接近暴力的方式来建立那种野蛮的强势女 性统治社会,那只会是惹人耻笑而已,就像说韩国要统一中国一样可笑。
无耻
身 体发肤,受之父母,羊羔跪乳,乌鸦反哺。孝道是中国最基本的传统美德,但是在女权者眼里,她们已经丧心病狂地把公婆妖魔化了,那些女权者轻则要求公婆不能 住在一起,一年只准来多久,重则恨不得一过门就把婆婆一刀砍死。而且更令人齿冷的是,她们一边打着独立自主要求把公婆从家庭中剥离出去,一边恬不知耻地从 公婆身上压榨出他们的每一滴血汗。这就是所谓的女权!每个毛孔里都流淌着肮脏和罪恶的中国女权!!
还有太多的东西,我想我无需再说什么了,稍微有点理智和良知的人,都看得出来这种所谓的女权者是对真正女权的赤裸裸的侮辱!!她们根本就不配女权这个名字,她们是地地道道的“伪女权者”!
善良而纯朴的人们,不要再被伪女权的那些可笑的伎俩和借口所蒙蔽,撕下她们虚伪的画皮,告诉她们——人必自辱,而后人辱之
中国的伪女权者有一个奇特的共同点——就是对本国男性有着变态的歧视,差不多可以总结出两个凡是了:凡是中国男人的都是恶心和龌龊的,凡是恶心和龌龊的都和中国男人有关。
而且伪女权者最津津乐道的就是如何如何地嫁到国外去,而且异口同声地认为嫁给老外是对自由、爱情和河蟹的追求。当然,我从来也不曾否认过涉外婚姻有追求爱情的成份,但是前一段时间伪女权者们对一个网络谣言的异常亢奋的情形,让人哑然失笑。该网络谣言是这样的——
说 是2006年中国人大政协两会上 张海迪、敬一丹、罗天婵等16名女委员联名建议,办理涉外婚姻登记时应增加审核条件:外国人应出具本人纳税证明书或资产证明书,证明其有正常生活收入。同 时应向登记机关递交保证书,内容包括外国人与中国公民离婚时,应负担中国公民归国往返交通费、正式离婚判决下达前生活费等,保证中国公民基本生活条件。
全 是浪费纳税人钱和国家资源的提案,一看就知道要么是假的,要么就是那几位女委员脑袋有坑。可惜那些伪女权者可不这么认为,一个个弹冠相庆,喜上眉梢,一副 又迎来了一个新中国的模样。而且当有人稍微质疑一下这个提案的时候,那些伪女权者马上暴跳如雷竭斯底里,又开始一轮更加疯狂的中国男人龌龊论的叫嚣。
直 到这时候,人们才恍然大悟——原来,在那些涉外婚姻中,伪女权者们最关心的焦点并不是所谓的爱情是否真心,感情是否历久弥新,她们所在意的,仅仅是那叠美 元的厚度和真实程度。这样我们也就不难理解了为什么那些伪女权者们可以以“迅雷不及掩耳盗铃”之势,在最短的时间内,爬上那些老外的床去——虽然说短短几 天的时间无法识别一个人对你是否真心,但是对于数一下存折上的美元数目已经绰绰有余了。
当 然,我并不反对伪女权者为了钞票嫁给谁或者说卖给谁,但是麻烦你们卖的时候,可以老老实实地说自己在卖,而不要莫明其妙地打着中国男人如何龌龊如何垃圾的 旗帜去卖,更不要标榜着什么爱情自由、女权无价之类的牌子去买那除了让你有一点自我安慰的快感之外,不会让你的价格有任何的上升,这种损人不利己的事情, 麻烦你们少做一点。
顺便说一下,当这个谣言被证明是假的之后,许多伪女权者们极度失落,然后又可笑地声称,这是因为中国女权的落后,才会让这种如此出色的提案没有人提出来。
这件事情传开来之后,一堆伪女权者进来了,一个个义愤填膺,对那男的是口诛笔伐,不知内情的人,还以为是遇上了杀父仇人呢。伪女权们的主要理由有三点——
1,婚前给的这些东西是否值钱,可以看出婆家是否对未来的媳妇看重。
2,女方明显有理财眼光,懂得买这些首饰保值。
3,男的人品低劣智商低下,这点事情都不懂。
我们来一个一个来分析吧。
1,婚前给的这些东西是否值钱,可以看出婆家是否对未来的媳妇看重。
很 抱歉,这一点我们实在无法苟同。如果单纯可以用这个东西的价格来衡量,那黄世仁家显然要比大春家更看重喜儿得多,黄家好歹免去了杨白劳一家的债务,而大春 家估计连块大洋也掏不出来(当然,我也丝毫不怀疑如果让某些伪女权者来选的话,她们会以惊人的速度投入黄世仁的怀抱)。而且女方所谓的拿来当作纪念品的理 由也实在是站不住脚——如果仅仅是充当纪念品的话,随便一些三五千甚至几百一千的首饰就可以很好地起到纪念品的左右,根本就没有必要在这种手头明显不宽裕 的情况下,多花那么多的钱去导致以后生活的窘困。
而且我怀疑对于绝大部分的女性来说,根本无法分清钻石和玻璃的区别,更不用说看钻石成色如何了,对于她们来说,重要的不是钻石本身,而是钻石的价格,这也很有可能是她们唯一看得懂的和钻石有关的东西了。
那么,为什么某些女性会如此坚决地要求要买如此昂贵的饰品呢?女权者们做出了如下的回答。
2,“女方明显有理财眼光,懂得买这些首饰保值”
对 此我们只能报以冷笑——所谓盛世藏画,乱世藏金,在目前的大环境下,黄金所能实现的保值效果可以说是非常有限。十几年前的黄金价格是一斤4万多,现在是一 斤7万多,甚至还不如同期的存款利润,还要搭上黄金失窃的概率远远大于存款被盗的概率这个隐性成本。而且买的时候要以首饰金的价格买进,卖的时候要以旧金 的价格卖出,来往差价一下,所谓的保值,成了一句笑话了。
从另一方面来说,黄金的价格如何攀升,对于购买了首饰的人来说实际上并没有影响——有谁会为了赚上千把块钱,把结婚的首饰卖掉?一个卖不掉的大件放在你手上,又无法产生效益,这算哪门子的理财?因此伪女权们所谓的理财观点,不过是掩耳盗铃的自欺欺人而已。
至于伪女权们从1、2两点推导出来的第三点——
3,男的人品低劣智商低下,这点事情都不懂。
因为1、2两点已经不成立了,所以第三点也无需反驳。
只 不过我想谈论的是基于这件事情上的一些东西——很显然,我们已经排除了那些所谓的什么保值、看重之类的可能性了,那么为什么伪女权们还要如此坚决地要求男 方在婚前要买如此昂贵的她们自己根本就看不懂的钻石呢?当我们小心翼翼地揭开伪女权们的面纱的时候,我们遗憾地发现,原因只有一个——炫耀,虚荣的炫耀。
伪女权们看不懂钻石,但是她们看得懂价格标签;伪女权们不知道钻石的光芒是如何产生的,但是她们喜欢看女伴们嫉妒的眼光;伪女权们不会在意男人要因此背上多少的债务,加多少年的班,她们只在意自己带上钻石的一霎那时的得意洋洋。
当然,伪女权们要炫耀是她们圈子里自己的事情,我们一般也不方便指责,但是麻烦你们能不能不要去逼着爱你的男人给你买?能不能不要愚蠢地把爱情的深浅和钻石的大小等价?能不能不要强迫对方买根本就是超出生活承受范围之外的根本没有用的东西?
当 然,有些时候是男同胞们自愿挨打的,我们也无话可说,但是麻烦伪女权们能不能实话实说地告诉那些爱你的男人,那些首饰根本就是你们打算拿去炫耀的?能不能 不要打着所谓的纪念品,所谓的保值,所谓的婆家是否看重的这种荒唐的借口来做这种事情??既然已经决定了要把自己卖掉,就应当有商品的自觉,不要再玩弄男 人的感情了,可以么?那种一边拍AV一边装纯情的事情是小日本的专利,我们进口就可以了,没有必要学习,真的没有必要。
就 像某位高人所说的那样,出来卖的也要讲职业道德,虽然你头上的那面女权大旗很拉风,但是这并不能成为你们玩如此卑劣伎俩的理由,你可以把男人当作钱包,但 是请老老实实告诉他,你只是把他当作钱包而已——对于那些已经知道了真相之后还愿当黄盖的男同胞们,我们除了怒其不争之外别无他法,但是如果一开始就以谎 言和骗局来开头,那我们不得不怀疑你们平日里所自我标榜的自由、平等还有多少分可信度。
记得有一部**里面的恶魔有句口头禅,我觉得送给这些伪女权者倒是实至名归,那句话是这样的——
虚荣,我最爱的原罪……
前 几天看到这么一个帖子,一个女的发帖抱怨,说男友给她买的婚戒只是一个两万多的钻戒而已,觉得男友很小气。然后回帖里面就来了一群女孩子口诛笔伐,说这个 男的如何如何小气,如何如何地不能嫁云云。我看了之后一直觉得好笑,于是就想写点东西了—女人,你为什么要男人给你买钻戒?
1, 女人说钻戒很美,很漂亮。我对此嗤之以鼻,我敢保证,这个世界上有90%以上的女性根本就看不出钻石和玻璃有什么区别,更不要说那些几乎可以以假乱真的膺 品了。有的女人还装模作样地说什么真的钻石色彩鲜艳,美得惊心动魄什么的,恕我不客气地说一句——如果那种级别的色彩就足以让姑娘你惊心动魄,神魂颠倒, 那么你晚上逛街的时候,岂不是都要几十个人随时护驾,要不然随便路边的霓虹灯还不得让你直接晕倒在地到天亮?因此,所谓的因为钻石漂亮而购买的理由完全是 狗屁不通,大家大可不要理会。
2, 钻石保值。有的女人说要买钻石,是为了保值,我不知道这个钻石保值的概念是谁发明出来的,钻石是全天下最可笑的“保值品”了,一枚价值5万的钻戒,你回收 给珠宝行的话,能回收上两万就谢天谢地了,这还得是在国际钻石价格气势如虹的情况下,要是不小心国际钻石价格挫了那么一下(这不是没有可能,人工制造金刚 石的技术越来越成熟了,如果到时候成本低到一定程度,钻石也就是铝的重演而已),你家的钻石也就是拿来给你自己YY一下说“老娘当时也收了一件几万块的礼 物”了。因此请在做各位男士们一定要注意,当哪个女人告诉你,因为钻石可以保值所以要你买来送给她的时候,不要犹豫,狠狠地嘲笑她吧。
3, 钻石稳定,代表着爱情的稳定。请原谅我的大声嘲笑吧,如果要说稳定的话,玻璃的化学性质的稳定性绝对不会输给你钻石,但是请问一下,如果哪个大哥用一小块 玻璃镶嵌在戒指上当做婚戒,请问有几个原本想要钻戒的女人肯答应?因此那些想要钻戒的女人的所谓的稳定论也不过是自欺欺人而已。
4, 钻戒做工好,形状漂亮。我很想问一下,有什么形状是钻石可以切割出来的,而玻璃不能切割出来的?而什么样的戒指造型是钻戒可以做出来的,银戒指不能做出来 的?朋友们,如果哪个女人说是因为钻戒的形状漂亮所以要你买给他,那你可以直接叫金匠打一个一样形状的银戒指,上面镶一块同样形状的玻璃就可以了。反正她 要的只是钻戒的形状,不是么?
说 到了这里,我想大家基本上都明白了吧?女人想要钻戒,说白了就是想要男人的钱而已,要钱就要钱吧,一个个还装模作样说什么自己不在乎钱,只是在乎态度而 已。可笑,不知道谁有不花钱就可以弄来钻戒的办法贡献一下,大家也弄上几十个放在那边,隔三差五给一个,省得那些女人天天JJYY。
我送一句话给那些天天绞尽脑汁要男友砸锅卖铁给你买钻戒的女人——我们不介意你是出来卖的,但是请不要让我们觉得自己是来买的。
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