玉皇是张百忍吗？

有玉皇大帝本姓张的说法而且版本还不一样 民间姓张的结婚都不压红砖，因为玉皇大帝也姓张，也就是说姓张的和玉皇大帝是一家

　　1根据欧阳飞编著《诸神传奇》，玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。话说盘古开天辟地以来，天地间一切互稜皋谷薤咐鸽栓龚兢祥和，后来诸神开始争斗，人间荒*无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”，共称“玉皇”，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。张百忍的妻子名字叫王惠，生有七女，张百忍当上了玉皇大帝，王惠到瑶池当王母娘娘，女儿们也到了瑶池，其小女便是《天仙配》中的那位七仙姑。

　　2又有说玉皇大帝姓张，叫张坚，生在正月初九。据说很久以前有一个叫光严妙乐的国家，国王净德王和王后宝月光老来无子，十分烦恼，于是邀道士们举行盛大的祈祷活动。过了半年，依然不见结果。有一天晚上，王后忽然梦见太上老君和许多神们抱着一个赤色的婴儿从天而降，便说明原委，恳求老君给她这一婴儿。老君答应，王后满心喜欢收下了婴儿，醒来后便觉身怀有孕。一年以后，即丙午年的正月初九，孩子诞生，满室生光。这孩子就是后来的玉帝。他小时候聪明善良，长大了仁爱慈悲，将宫中仓库中所存的财宝都散给了劳苦人。父王死后，他继承王位，治理国家。不久把王位让给大臣，深居山中，浅心修行，经过一亿三千二百劫，成为玉皇大帝。

玉皇大帝真实姓名是张友仁。

玉皇大帝真实姓名考证：

1、在民间传说中，认为玉帝姓张，名友仁，他得到这个位置纯粹是运气好。

话说姜子牙封完神之后，准备把玉帝位置留给自己，又不太好意思。后来有人问他玉帝位置到底给谁。姜子牙不好直说，就道有人坐，有人坐，结果身后张友人就出来了，说我就是“友仁”，这个位置我坐，于是一屁股坐上去就不下来。

姜子牙气惨了，但当面不敢发作，下来咒骂他，什么儿孙如何如何。所以玉帝的孩子都下界和凡人结婚了，而且至今没有一个皇帝姓张……

2、《西游记》中在孙悟空与太上老君坐骑青牛精打仗时，孙悟空说了一句话：“绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当”。这里就明确提出，玉帝姓张。

扩展资料：

玉皇大帝的诞辰：

传说其诞辰为夏历正月初九。明代王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”意思是“一”是阳数之首，九是阳数之极，故被认为是玉皇上帝之生日。

出处：《蠡海集》    作者：王逵       朝代：明代

译文：神明的诞辰以他们开始自己事业的时间为准。玉皇大帝于正月初九出生，数字从一开始，以九结束，代表了从开始到结束的意思。

-玉皇大帝

一种说法是黄帝就是他的儿子，黄帝之后，所有当皇帝的，都自称天子，上天的儿子，上天是谁？玉帝。

一种说法，说十个太阳就是他的儿子。有一天十个儿子同时到天上溜达，老百姓受不了，就去找后羿，后羿张弓开射，一下射掉九个，只剩一个跑了。这十个太阳叫金乌，原著里都有提及。但也有人说这其实不是玉帝的儿子，而是他的前任东皇太一的，太皇太一是个妖皇，他倒台之后，玉帝才上位。

还有一种说法，玉帝根本没有儿子。因为他是道教神，所以成了神之后，就不允结婚。既然玉帝都不许结婚，所以天庭神仙也不许结婚，凡是结婚的都要受到惩罚。

玉皇三公主娘娘

　玉皇四太子殿下乃玉皇上帝之四子，亦称玉皇四太子。而玉皇三公主娘娘为玉皇上帝之三女，亦称玉皇天女娘娘。其信仰起源于对玉皇上帝敬畏之心，与奉祀玉皇上帝为君主特权，深恐亵渎圣慈，乃以圣炉或其香火做为奉祀对象，渐渐演变成人格化，相信玉皇上帝有其子嗣，而以其子女供为奉祀，视同对玉皇上帝般的敬奉尊祀。

　旧时人们不敢坦率敬拜上天，因敬畏天恩浩瀚，深恐亵渎圣慈，非一般苍生所能承受其圣泽。再则于封建制度时，敬天祀地为君王的特权专职，皇帝登基必须举行「封禅大典」，才能以「天子」自居。而一般臣民若是敬天祀地，即是有篡位之嫌，将犯下欺君罔上之罪，不敢侵犯皇权，深恐因而遭满门抄斩之罪，因此借以「太子殿下」或「公主娘娘」作为敬天之为。

　在道教信仰深值民间后，相传玉皇上帝悲怜世人之苦楚，乃亲将其圣血降化世间为人，以利渡化苍生，脱离苦难，历经数劫，功果圆满，再证果位。其果位化生为玉帝之子女，而有了父子女关系，以利德泽苍生，并为苍生所奉祀。在宗教信仰上，尊为「玉皇太子殿下」与「玉皇公主娘娘」。

　再则，旧时若供奉玉皇上帝，恐亵渎神圣之灵，乃改供奉其香炉或奉祀其子女，而玉帝之子女并无名号，据《晋书。天文志》云：「玉帝坐北，有一星曰「太子」，帝储也」。以此为凭据，人们更坚信此信仰。

　对道教而言，凡是在人间有功于众生一切愿舍身取义，尽忠报国、至孝侍亲、和睦邻里者而有修其善德，羽化仙逝后，必有其果位，而玉皇殿下与玉皇公主，因在世时宅心仁厚，慈悲为怀，济世渡人，羽化飞升后，证其果位而为玉帝之子女，所以称为玉皇四殿下、玉皇三公主娘娘。深信人们若能学习其精神，也可证其殿下或公主之果位。引言：众善如行，皆为圣尊。

　而「公主」一词，据《春秋公羊传》上载︰天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。主，就是「主婚」之意。原来，在春秋战国时，各诸侯国的诸侯称为「公」，而周天子将女儿嫁给诸侯时，天子自己是不主婚的，而是命同姓的诸侯做为长辈来主持婚事。因此，也就称天子的女儿为「公主」了。

　所以，「公主」这名称最早是来源于春秋战国时代。后来，「公主」这个称号一直由汉朝沿用至清朝。汉制，皇帝的女儿称为公主，皇帝的姊妹称为长公主，皇帝的姑姑则称为大长公主。加上「大长」、「长」字都有尊崇之意。东汉时皇帝的女儿皆封为县公主，即「公主」前的名称都是县名；到了晋朝，皇帝的女儿都封为郡公主，就是「公主」前的名称都是郡名。

　到了唐朝，「公主」名称依旧，但有品级规定，大长公主、长公主、公主，皆能享受正一品的待遇。清朝时，太宗皇太极在崇德元年承袭明制，皇帝女儿始称为「公主」。而公主也有等级之分，皇后所生的公主，就封为「固伦公主」，享有亲王的同等待遇；皇后的养女或皇妃所生的公主，便封为「和硕公主」，享有郡王的同等待遇。

　另据，台 南市开基玉皇宫沿革述：明朝天启初年（公元一六二四年）福建泉州府，有一商人来台经商，为求渡海来台均能一切平安顺利，乃与同乡人至乡庙恭请玉皇上帝、玉皇三公主娘之香火娘与玉皇四太子殿下木雕金尊来台，至台南赤崁登陆，即在赤崁郊丘尖山置所，安身并奉祀香火与金尊于山巅上，并建一天坛虔诚奉祀，遂成为尖山一带先民的信仰中心。因泉州祖庙早已毁坏文革时期，而无法追溯其源远圣迹。

　另考据，旧时先民奉祀玉皇太子或玉皇公主娘娘为何位？乃向玉帝求筊而定，先求筊示定玉皇太子或玉皇公主，若定玉皇太子或玉皇公主，再求筊数以为序，若筊数为三，即为玉皇三公主或玉皇三太子，以此类推。

　玉皇四太子殿下，无为福世，于民国七十七年（公元一九八八年）在台湾高雄县宝来乡玉皇亭，令乩生闭关受禁期间，降着《仁正圣经》传世，正所谓「慈悲渡化，圣恩浩瀚」。玉皇四太子殿下圣寿为农历五月二日，玉皇三公主娘娘圣寿为农历九月六日。

道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。

据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。

有说玉皇大帝就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的简称。道教所供奉最高的神。）

西王母亦称王母娘娘，是中国古代神话中的女神。近日，我国一些学者研究认为，王母娘娘在历史上确有其人。据实地考察发现，距今3000至5000多年前，存在过一个牧业国度——西王母国，其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。西王母古国当时的“国都”在今青海天峻县一带。

王母娘娘原是部落女首领

玉皇大帝与王母娘娘是何关系的五种推断

一：夫妻关系。这是最合乎一般的推断，七仙女是他们的女儿。

二：同事关系。王母娘娘尊称是“西王母”，是昆仑仙境的统治者，她是所有女性仙人的首领；玉皇大帝是男性仙人的首领，他们是同事关系，就像一个公司里的两个部门经理一样。

三：兄妹关系。前段时间有一个电视剧叫《奔月》，那里把王母娘娘和玉帝安排为兄妹，玉帝的妻子是天后。

四：母子关系。王母娘娘，顾名思义，由此推断王母娘娘乃玉帝的老母也。

五：没有关系。西王母是盘古后代的神，与女娲和九天玄女齐名，而玉帝是道教里的神，应该是两个不同种族不同门类的神仙。

一定要问先结婚后升天还是先升天再结婚我猜测是在升天前，因为很多传说他们都是反对仙人结婚的主角