岜沙苗寨在哪里

岜沙苗寨

岜沙，是苗语中草木繁多的意思，这个贵州山中的村寨，是一个纯苗族村寨，全村共5个寨子，371户人家住着2061口人，全村至今还保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。

那里的男子头顶挽有发髻，穿着自织的无领右开衽铜扣青布衣，直筒大裤管青布裤，常年身挎腰刀，肩扛火药枪，颇有明清武士风貌，佩带火枪、镰刀剃头、祭拜古树等古老的生活习俗仍然在延续。

岜沙属亚热带湿润气候，四季温和，夏无酷暑冬无严寒。一曲笙歌奏毕，三声铁铳响起，火枪对天鸣放，打开寨门迎宾入寨。岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。

这是云南纳西族的阿注婚。

阿注异居，为早期阿注婚姻形式，其基本特点是男不娶，女不嫁，双方各居母家，不单独组成家庭。通常是男子夜间到女家的“客户”访宿过夜，暮合晨分，过临时偶居的婚姻生活，故当地称作“走婚”或“走访婚”，双方互称“阿注”，不称夫妻。

纳西族青年通常于十三岁行成年礼，女子十五六岁，男子十七八岁开始结交阿注。大多于日常劳动、赶庙会、祭典、节庆及夜间绩麻等场合结识，双方若情投意合，经交换信物，即可相约于夜间赴女子的“客房”同居。而后夜来晨去，不断往来。

对偶婚制

对偶婚制是原始社会成对男女在或长或短的时期内相对稳定的偶居。在对偶婚制下，一个男子在许多妻子中有一个主妻，而他对于这个女子来说，也是她的许多丈夫中的一个主夫。

这对主要的丈夫和妻子在一定时期里共同生活，组成最初的对偶家庭，但这种家庭本身还很脆弱，没有自己的家庭经济，也不可能成为社会经济的细胞组织，而且婚姻关系极不牢固，可以根据任何一方的意愿而解除。

这种家庭仍以女性为中心，实行族外婚的原则和女“娶”男“嫁”，夫从妇居的婚姻居住方式，妻子定居于本部族，丈夫则来自于别的部族，所生子女属于母方部族，世系按母方计算，对偶婚制是继群婚制而出现的一种婚姻家庭制度，是从群婚制到一夫一妻的过渡形式。

—阿注

岜沙最佳时间：最好的季节是春夏交替的季节

岜沙苗寨距县城75公里，由老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰庄5个自然寨组成，全村475户2244人，是一个崇尚自然以树为神的枪手部落。岜沙系侗语地名，苗语称分送。译成汉语即草木繁多的地方。

公路修通已半个世纪，这里依然箐黑岭翠，树竹幽深，古藤缠绕，松涛阵阵，浓荫蔽日。主要得益于严厉的古规民约和朴实的生态观。盗伐林木除了退赃以外，还要罚三个一百二（即罚120斤米、120斤酒、120斤肉）请寨人食用，岜沙人生小孩、葬礼都要栽树的优良传统，使这里森林能完好保持至今。

被誉为苗族原生文化活化石和博物馆的岜沙，至今保持着一、两千年前古老的原始习俗。男子身穿左衽右开圆铜扣黑色高腰衣，黑色直筒大裤脚。头部四周剃光，头顶挽着发髻，身背腰刀，手牵猎狗，肩扛火枪，一身古代武士装束。妇女服饰简约，身着黑色对襟衣，百褶短裙，配以色彩鲜艳的刺绣。其民族风情和传统文化保存完好，民居和习俗原始古朴。这里原生态民俗风情浓郁，民族节日众多，农历十二月初一的苗年，三月初三后丑日的映山红节，六月初六后卯、辰、巳三日的秋千情人节（吃新节），十一月十九的芦笙节等最为隆重。

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岜沙苗寨地址：贵州省黔东南从江县丙妹镇岜沙村883县道。营业时间：开放时间 08:00-18:00。

岜沙苗寨是一个充满古老传统和独特文化的苗族村寨。以下是旅游特色介绍：

地理位置：岜沙苗寨位于贵州省东南部，距离从江县城约6公里。这个地方四周古木参天，枝叶茂盛，环境幽静，是一个适合游客前来感受苗族文化和自然风光的好地方。

古老传统：岜沙苗寨保留了许多古老的传统，例如佩带火枪的古老生活习俗和用镰刀剃头等独特的行为装饰。这些传统吸引了众多游客前来探访，使他们能够更深入地了解苗族的文化和历史。

独立特行：岜沙苗族有着独立特行的行为装饰，例如男性村民会在头顶留下一束头发，穿上特殊服饰，佩戴银饰等。这些独特的习俗和装扮方式，为游客们留下了深刻的印象。

部落文化：岜沙苗寨部落文化深厚，游客可以了解到苗族的家庭结构、婚姻制度、祭祀仪式等方方面面。此外，游客还可以参加传统的苗族歌舞表演，品尝当地的美食，感受苗族人的热情好客。

自然风光：在岜沙苗寨，游客可以欣赏到四周古木参天、枝叶茂盛的自然风光，沿着山路漫步，欣赏到层层叠叠的吊脚楼和美丽的梯田。这里的自然景观和人文景观相得益彰，为游客带来难忘的旅游体验。

总之，岜沙苗寨是一个融合了古老传统和现代文明的旅游胜地，游客可以在这里感受到独特而深厚的苗族文化，欣赏到美丽的自然风光，留下难忘的回忆。

贵州省从江县丙妹镇岜沙村是贵州民族风情和民族文化保存得最为完整的地区，是中国现今唯一一支枪不离身的苗人部落后裔，它距从江县城仅75公里之遥。海拔550米，全村土地面积1828平方公里，主产水稻，也产小麦、玉米等。

岜沙解放前属玉堂乡第七保；一九五三年建政时属于龙江小乡；一九五六年建社时为“忠诚农业生产合作社”；一九五七年属于丙梅片；一九五八年属于丙梅公社，名为岜沙生产队；一九八四年属于丙妹镇，名为岜沙村民委员会。

只有真正踏上这片土地，或许你才会知道什么叫神秘，什么叫原始和什么叫淳朴。在这片土地上，眼前的一切都是那样的自然，那样的淳朴怡然。这里的苗胞们蓄着长长的发鬏，穿着深色的青衣，住着古朴的吊脚木楼。直到现在几乎十四岁以上的男子都扛着火枪和别着腰刀。枪分长短，长枪扛于肩，短枪别在腰间。以前是为了防身和保卫家园，现在却形成了一种习惯，枪以成为他们生命中的一部分，这枪是卸不下来了！岜沙的苗人部落流行着这样一句谚语：一枝-一条狗，一枝扛子朝山走。

随着时代的不断发展，越来越多的人开始走进这片神秘的净土，岜沙人也开始利用自己得天独厚的资源使自己生活更加幸福，白天这里也许多了份热闹，但是岜沙人依然保持着自己的生活方式，到了晚上这里又一切归于宁静，仿佛这里从没有人进来一般，人们又恢复了那种自古传承下来的生活。

岜沙村是贵州省首批优先发展的重点旅游景区之一，其乡村旅游发展始于1999年。独特的民族风情、便利的交通条件和优美的自然环境是岜沙苗寨发展乡村旅游的基础，也是岜沙苗寨发展乡村旅游的优势。岜沙苗寨的民居建筑、服饰头饰与周边其他村寨迥然不同。岜沙人至今保持着两千年前古老的生产生活方式，着装依旧保持着强烈的原始色彩。岜沙男子蓄留发髻、穿着自织土布缝制的古朴简约服装，堪称为“秦代发式汉时装”。岜沙苗寨奇特壮观的鸣枪、放铁炮迎宾和丧葬习俗也都十分罕见。刚到岜沙的时候如果看到寨门前横拦一根野藤，藤上挂着草标，这标志着寨门未开，外人不可擅入。当节日或有贵客来的时候，穿戴整齐，一身威武的岜沙男子在寨门前吹奏芦笙、芒筒，身着苗族服饰、佩带银头饰的岂沙姑娘在寨内持牛角酒恭候贵客。一曲笙歌奏毕，三声铁炮响起，一阵火枪对天鸣放，宾客鱼贯进入，饮些许牛角酒以示吉祥。然后在姑娘们的带领下走上芦笙堂的林中小路。芦笙堂在岜沙东南的森林里，大概100平方米左右的空地。行进途中，岜沙男女要面向太阳，缓缓后退行进。据岜沙老人说，岜沙人要进芦笙堂必须首先面向东方祭拜太阳，然后在此地表演苗族歌舞。走在岜沙的村寨里，你所看到的都是原汁原味的生态文化、服饰文化、建筑文化、农耕文化、民俗文化和狩猎文化等。这些古朴厚实的苗文化就只在岜沙苗寨里旋回往复地传承，流播，并不断的丰富和充实，进而最终形成了自成一体的文化体系。

经过几年的不懈努力，岜沙苗寨已发展成为贵州省乃至西南地区著名的原生态民族文化旅游景点。2000年，岜沙景区游客接待量仅为059万人次,旅游综合收入2176万元；2007年,岜沙景区游客接待量上升至662万人次；实现旅游综合收入158287万元,较2000年增长1122倍和7274倍，年均增长4125%和8449%。预计2008年的人均纯收入将达到2200元。

旅游业的发展拓宽了当地群众就业的渠道。目前，岜沙村从事旅游相关产业的人员共200余人，约占全村人口总数的10%。其中，岜沙景区组建有两支苗族风情表演队，队员共135余人，全为当地土生土长的村民。同时旅游业的发展有力的保护了当地的传统文化。按照黔东南州委州政府的统一安排和部署，从江现已启动了岜沙景区的二次规划。根据规划设想，将来的岜沙将形成一个以岜沙苗寨为核心，囊括岜沙、大塘、宰戈等苗、侗、瑶族村寨在内的原生态民族文化体验区。这一举措将提升岜沙景区吸引力，丰富文化旅游内涵，同时也将更好的传承和保护当地民族文化。

景区简介——村寨木楼古朴、简单，四周则为密林环绕，环境幽雅美丽。岜沙苗寨是中国苗族之最——最古老的中国苗族男装，是从江岜沙一带的苗族男子，儿时髡发，前额头发剃光。留脑部头发披于肩后，至成年时开始蓄发，渐渐绾髻于头顶，额头勒一条挑花布巾，此装束至今不变。

景色特点——岜沙是个没有其他民族杂居的苗族村寨，住房以“吊脚楼”为主。岜沙苗族的生活方式、服饰、发型保留着明显的清代遗风。他们的服饰都是自纺自织自染而成，男人蓄长发，束辫，挽于顶，腰配长尖刀。这种男子蓄发的习俗祖传至今。岜沙苗寨这种古老发式流行了数千年，男孩子从小要像女孩儿一样蓄发，还要梳锥髻，只有在年满16岁举行成人礼之后，头发的去留才可凭个人的意愿而定。目前，在岜沙的成年男子中仍有一半人还保留着这种旧俗。岜沙苗寨是黔东南苗寨中令人难忘的一个寨子，吊脚楼依山而筑，密密匝匝地在几座山坡上遥遥相望。吊脚楼用木柱支撑建楼，下层悬空，楼层前面为楼，后面落地或层层为木柱所支撑，这种狮特的干栏式楼居在防潮温、避猛兽同有着特殊的功效。

丧葬习俗——岜沙苗寨的丧葬习俗是神奇的，也反映出村民们朴素的生态价值观。到这里，在寨中看不到老人们的寿材，在村外四周的山冈树林中见不到在其他村寨常看到的坟墓，举目四顾，但见古树参天，森林密布。原来，岜沙人自古以来从保护树木森林的实际需要和人只是自然界中与草木鸟兽地位相同的一部分的生态观念出发，人出生后家中就为其栽一片林子作为其生命树，待其长至18岁婚嫁时，男孩从其中采伐一部分造吊脚楼娶亲，女孩则以其全部作为嫁妆陪嫁，称作“十八树”。每个人在生前，无论年龄多大，也无论富贵贫贱，一律不置备棺木寿材。得终天年后，在其生命树边掘深抗，用生命树现做棺材，将遗体入殓后深埋于地下，其上不留坟头，而是栽上新的树苗。如果不幸夭折或非正常死亡，必须火化后深埋，更不留坟头，不立墓碑，但仍然栽树于其上。因此，岜沙人祭祀先祖都是在家中和大树下，遇有灾病也去大树下祈求先祖保护和祛灾除病。

风俗习惯——7月21日，农历六月十五是贵州省黔东南自治州从江县岜沙苗族的“吃新节”,“吃新节”是岜沙苗寨古老浪漫的传统节日,而荡秋千一直是新节主要的活动内容。节日清晨姑娘们把糯谷稻草挑到山间溪水里浸泡1-2小时，拿回家后，男子们开始搓草绳，暮色降临，男人们把搓好的竹筒一般粗的千秋绳挂到树上去，这时男女青年开始在草绳上面悠悠地荡着或相拥相抱，这种充满青春活力、无拘无束的浪漫气息弥漫节日的岜沙。到了夜晚，月光撒满了山林，秋千还在荡起，那朦胧的银辉中，秋千上的人儿更是情意绵绵，所以“吃新节”有的又叫“千秋情人节”，这种古老传统的恋爱方式已传承了上千年,至今仍在大山里继续着,令人回味无穷。一般“秋千情人节”将持续5天。

风味特产——苗族姊妹饭、社饭、镇远道菜、侗果、苗族酸汤鱼、牛瘪与羊瘪、香茅草烤鱼

岜沙村附近有加榜梯田、占里村、小黄侗寨、小黄侗族、占里侗寨等旅游景点，有从江_柑、从江香猪、从江香禾糯、香猪全家福、庆云茶油等特产。

最初知晓岜(ba，当地人读bⅰa)沙苗寨是从于丹的一个访讨节目中，于丹谈到岜沙的树葬文化令我好奇。年初在贺州到贵阳的动车上遇一贵州女子，给我推荐过这里，所以岜沙苗寨是这次贵州之行的一个目的地。

交通

岜沙苗寨位于从江县西南部，海拔500多米，原以为从江高铁站有到岜沙的汽车，但现在没有了，只能由从江县城或肇兴侗寨坐车前往。肇兴侗寨每天有发往岜沙苗寨的车，上午九点半从肇兴侗寨出发，下午一点半从岜沙苗寨返回。

迎宾仪式

岜沙是世界上最后一个枪手部落，因为独具特色的民居、头饰，以及现在仍然保持着鲜为人知的镰刀剃头、古代发式等奇特习俗，被誉为苗族文化的活化石和博物馆。

上午11点，苗寨举行迎宾仪式。寨门前的岜沙男子吹奏起芦笙，曲声悠扬热烈。曲毕，三声火炮响，两侧的持枪男子一阵鸣枪，那枪烟便漾开去。

进入寨门，右侧站立的岜沙姑娘奉上牛角酒。

古树

寨头林是岜沙村旁的百年古树，又称作保寨树。岜沙人认为，这些树关系到村寨的龙脉，是全村寨的命根子，任何人不得随意砍伐，否则会破坏“龙脉”，给全寨带来灾难。寨头多为枫树、樟树、柏树、荷树、银杉、红豆杉等树种。树龄均在百年以上，有的达数百年甚至上千年。

生命树是岜沙人命的象征。“生也一棵树死也一棵树。”岜沙人崇拜树神。过年过节要祭古树，而且实行树葬。每一个岜沙人在出生后，他的父母要为他种下一棵树，寓意他生命的开始。当他死后，寨子里的人就会把这棵陪伴他长大的树砍下来，作成他的棺材，裹着遗体，把它埋在密林深处的泥土中，再在上面种上一棵小树。没有坟头，没有墓碑，只有这么一棵长青的树，象征着生命的延续。在岜沙，一棵树就是一个灵魂，越是古老的树就越有神性。岜沙人敬畏这些魂灵，这些魂灵也庇护着岜沙。

岜沙人对树的崇拜和信赖远远高于人类本身。年幼的孩子生命脆弱，他们把孩子寄托给树神，祈求孩子健康成长。大多选择荷树作为孩子的保命树。这种树终年绿树成荫，象征着郁郁葱葱的生命力。每逢节日或者孩子身体不适，其父就会带着孩子到荷树旁去祭拜，祈求树神保佑，一直到孩子起举行成年礼才结束。

岜沙苗族同胞一直沿袭着古老的简朴丧葬习俗，从去世到下葬一般不超过24小时，丧事操办极为俭朴，亲友多送糯稻，上山埋葬后，吃一餐饭既完成。

岜沙苗寨有人逝世，亲友现砍杉木做一简易棺材，先把棺材放在挖好的墓穴中，将死者用苗家自织的藏青布裹好，简单的超度仪式后，从死者自家禾晾架上取下第三根禾凉杆，把死者的遗体抬到山上下葬。坟头堆成一个小土堆，且土堆前不立碑，只在土堆上种一棵树，预示生命以另一种方式轮回。在岜沙人的观念中，一切来自自然，返回自然。

香樟纪念亭

进入苗寨，仿佛走入森林，路的两旁古木参天，翠竹葱葱。

岜沙苗寨有五个寨子组成。吊脚木楼依山而建，鳞次栉比。掩映在苍山翠竹间，浑然一体。

进入寨子的路上，有香樟纪念亭。岜沙绝无仅有的砍树“行动”，是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径12米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一些老人甚至落泪，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”

亭子的中央安放着这棵香樟树的根基，岜沙人说摸了它可沾上福气，于是游客争相抚摸。

苗寨掠影

石板路的两旁是篱笆墙围成的菜畦，灰瓦顶的木楼呈现在眼前。

瓜滕爬上篱笆，朵朵黄花出墙，似木楼的裙裾。

篱笆旁，岜沙女人在刺绣。

踏着石板路，沿着篱笆墙，来到岜沙生态广场。这是寨内较平坦宽阔的地方，广场中心的古树旁矗立着写有“岜沙”的大石头，周围是几家客栈。

寨子的木屋依山势而建，石板路逶迤着伸向寨子深处，那样古朴自然。

一位八十岁的老婆婆坐在门口，望着路过的游客。

路遇滚姓人家的房子，墙上刻有家规：见利思义， 见水思源，见难思忠，见德思贤。滚家是寨中的大户，对族人的教育规矩是很重视的。

经过滚姓人家，看到禾凉架。这是岜沙人晒粮食的木架，不用铆钉，依据几何原理使木杆相接，稳稳地矗立在地面。其中的第三根木棍也是树葬中抬死者的木棍。

禾凉架旁的禾仓，也是依坡而建的干栏式木屋。粮食储存在上层的屋内。

芦笙堂

芦笙堂是寨中一块宽阔的平地，铺以木地板，四周树木参天。这里是集会及表演歌舞的地方。

在这里，岜沙的男子和姑娘们以歌舞的形式向游客展示了岜沙的文化习俗。

岜沙服饰

岜沙姑娘身着统一的苗族服饰，在演出前的空闲，埋头刺绣。她们的发髻高绾，插以银色头饰。上穿藏青布衣，在领口、袖口及衣襟边饰以刺绣，下着百褶裙，同色的刺绣绑腿令姑娘们精神俏丽。

岜沙男子穿左衽右开圆铜扣藏青色高腰衣，藏青色直筒大裤角，有的头带头帕，肩挎刺绣或蜡染的花猎袋，腰缠彩带。头部四周剃光，头顶挽着发髻。身背腰刀，肩扛火枪，一身古代武士装扮。衣服的布料是岜沙妇女自己织成并染制的，新的衣服摸着有点硬，但较耐用，穿着时间久了便柔软了。

芦笙舞

歌舞演出开始了，岜沙男子吹着芦笙上场，音调高昂悠扬，舞步阳刚大气。然后姑娘们上场，围在男子的周围。

下图这名岜沙男子跳得最好，他头顶的头发扎成一束，赤脚舞蹈。他边吹边舞，头发及腰际的彩带随着他的舞蹈跳动着，身上的每个毛孔喷发着原始野性的力量，但又是那么协调。

婚礼

随后展示了岜沙的简朴婚俗。

岜沙男子用两个竹杆抬着新娘，新娘坐在下面的竹杆上，双手抓在上面竹杆上。这样的花轿真是简单，但又是那样有趣，抬着新娘走向新的幸福生活。

然后男方的小伙子们从女方这里抢新娘，反复三次。

新娘终于被抢到了。

于是，从游客中选一位扮作新郎，一位年长岜沙男子一一鬼师为他们主持婚礼。

新郎新娘喝交杯酒。

新郎新娘为宾客分发糯米粑粑。

结婚后新娘三年不落夫家，只在节日去夫家，三年后才落户夫家。

镰刀剃头

岜沙男子在15岁(或17，19，21岁)要举行成人礼，此时要剃头。

剃头的工具是镰刀，剃头时，先洗头，然后把四周的头发剃光，仅留头顶中央部分的头发挽成发髻，他们称之为“户棍”，认为这是与天相通的地方。有的还会在头上系白色头巾。据说苗族的祖先蚩尤也是这种发饰，所以岜沙人认为他们是苗族的嫡裔。

剃头男子动作娴熟，很快便剃好了。

火枪文化

最后的芦笙舞展示了他们的火枪文化。

岜沙先人由东方迁来此地，一路上既受到盗匪的侵扰和袭击，又要与丛林中的猛兽搏杀，生存环境恶劣。为了防止外来入侵和生活需要。火枪打猎成为每个岜沙男子都要掌握的生存的技能，人人配火枪。

舞蹈再现了他们使用火枪的场景，展示了岜沙男子的勇敢和彪悍。

岜沙男子举枪鸣放，硝烟弥漫在芦笙堂的上空。

沿着来时的石板路走向寨门，再次回望这个远离现代文明的部落，仿佛在梦中。

在这样一片密林的深处，岜沙人家日出而作，日落而息。天人合一，他们有自己的信仰，遵从着生命的规律轮回，与自然相和。唯愿这片净土能给喧嚣的尘世一些启迪，而非供外界的猎奇，愿岜沙人保持定力，不要受到干扰，保持自己的本真和美好。