鱼鳞病如何根治？

鱼鳞病目前尚无彻底治愈的方法，但是患者若能加强皮肤护理，再结合药物治疗，可使症状获一定好转。

首先应加强皮肤护理，冬季气候干燥时，皮肤失水相对增加，皮损即加重。因此，冬季是护理的重点，多吃富含维生素A的食物，如胡萝卜、奶油、白薯、鱼肝油、绿叶素及猪肝等。冬季洗澡不宜过勤，肥皂不宜使用过多，洗澡后要搽用护肤油脂，可保护皮肤柔润，使鳞屑减少，并保持适当的水分和足够的营养成分。另外，还应注意衣着保暖，避免风寒刺激皮肤；忌食辛辣刺激。这样可使患者舒适，病情缓解，达到预防作用。

其次在上述护理下，病情仍比较严重，考虑用药治疗：

(1)西医治疗

①内服法：口服大剂量维生素A，每日10～30万u或维生素A酸，每日1mg/kg/日。但长期服用可出现骨质脱钙，脱发和其他中毒症状。

②外治法：外用10%尿素脂，01%维生素A酸霜或20%鱼肝油软膏等，对缓和皮肤干燥、脱屑、皲裂有一定疗效。

(2)中医治疗

①内服法：血虚风燥证 无家族史，幼年发病，皮肤干燥，体质素虚者，服十全大补丸配苍术膏；瘀血阻滞证 有家族史，自幼发病，皮肤干燥、粗糙，皲裂，两目黯黑者，服血府逐瘀口服液。

②外治法：血虚风燥证可用杏仁60g，研碎煎汤外洗，然后将胡桃90g，乳汁10g，捣烂和成膏外用；瘀血阻滞证可用大黄15g，桂枝20g，桃仁30g，煎汤外洗，然后外搽当归膏(当归20g，香油50g，黄蜡6g，先将香油熬开，入当归煎至焦枯，去渣令温，加入黄蜡成膏)。

鱼鳞病是一种常见的遗传性皮肤角化性皮肤病，中医称为蛇皮癣。依遗传方式不同而分为：

1． 常染色体显性遗传寻常鱼鳞病：

① 常见。常于生后数月开始发病，病情随年龄增长而加重，症状冬重夏轻。

② 基本特点：皮肤干燥、疹色为黄褐色或污褐色鳞屑呈菱形或多角形，边缘翘起，中央紧贴于皮肤，细小或糠状。

③ 皮疹主要发生于四肢伸侧，其次为背部，头部可有轻度鳞屑，重者可波及全身，但腋窝、臀皱折部位常不波及，手背可有毛囊角化性损害。

④ 多数患者因全身皮肤的皮脂腺和汗腺分泌减少，致使皮肤干燥少汗，患者因此感到不适。

2．性联遗传性寻常鱼鳞病

1)少见。属性联隐性遗传，仅发生于男性（女子为携带者），出生后不久发病。

2)皮疹分布广泛，屈侧和皱折部位亦可累及，腹部较背部为重，皮疹鳞屑较大而明显，可波及肘窝、腋下、脶窝。

3)眼裂隙镜检查，男、女均可见到在角膜后壁或弹性层膜上具有多数小的混浊点。

3．表皮松解性角化过度鱼鳞病（先天性鱼鳞病样红皮病）为常染色体显性遗传病，过去称为大疱性鱼鳞病样红皮病。此病出生时即有皮肤增厚如角质样，有铠甲样鳞屑覆盖整个身体。出生后脱屑留有粗糙的潮湿面，可见松弛性大疱。其上再度形成鳞屑。四肢屈侧和皱襞部腹股沟、腕，腋和肘部有灰色厚的或疣状鳞屑，局部呈疣状损害，所以又称豪猪状鱼鳞病。

4．层板状鱼鳞病（先天性鱼鳞病样红皮病）为常染色体隐性遗传，过去称为无大疱的鱼鳞病样红皮病，可分轻重二型。

1)重型者为丑胎多数为死胎或产后死亡。

2)轻型者即所谓层板状鱼鳞病，出生后即发病，外被的角质层较薄如火棉胶状角质层脱离后，皮肤呈红色并有脱屑。

5．限局性线状鱼鳞病

常染色体隐性遗传，为层板状鱼鳞病的一种变异。

下列处方均有养血润肤之功效：

1． 桑椹粥：桑椹子15g、大枣30g、粳米60g同煮成粥。

2． 芝麻糕：糯米粉100g，黑芝麻30 g，红糖15g,先将糯米与红糖同煮为饭，打捣成糕，撒布黑芝麻于糕上。

3． 木耳肉皮胨：猪皮100 g、黑木耳15 g、调料适量，先将猪皮洗净切碎熬到成胨，待成时加入黑木耳，调料即可。

4． 甲龟龙眼粥：龙眼肉20 g、甲鱼肉30 g、糯米50 g，同煮成粥，食前加调料适量。

5． 每日以乌枣10 g，糯米50 g，黑芝麻12 g，黑豆子15 g，煮粥食用。

6． 海参粥：粳米、肥海参各60 g同煮成粥。

7． 麻枣糖：蜂蜜500 g、冰糖300g，黑芝麻60 g，乌枣200 g、先将乌枣煮熟，去皮核，取肉捣烂，加入黑芝麻，再将蜂蜜熬制，待成膏时，加入枣泥，黑芝麻，切成糖块大小，经常食用。

参考资料：

http://zhidaobaiducom/question/796847html

鱼鳞病的症状及临床表现……

鱼鳞病（又称蛇皮病）是一种常见的角化障碍性皮肤病，75%属遗传。患者皮肤粗糙、干燥，伴有糠秕状鳞屑，呈菱形或多角形，淡褐或深褐色不等；多数对称地发生于四肢伸侧。轻者夏季完全消失，冬季出现或加重，重者皮肤变厚，斑纹明显。多在出生后不久发病，儿童期开始明显，成年后不会好转。由于汗腺减少，患者可因出汗困难而感到周身不适，甚至有轻微发热，冬季则有皮肤皲裂，毛发稀疏干燥。本病多与遗传因素有关。

最新研究发现，鱼鳞病病在表皮，根在血液，缘于基因。原来患者体内存在血液基因病毒，在造血过程中产生一种“隐形血体蛋白”，与肌体代谢的有害产物活性氧相结合形成血毒，随血液循环全身，导致肝脏造血功能失调，从而产生皮肤粗糙干燥生成本病这一新的发现，破解了鱼鳞病难治复发的奥秘所在，也为我中心成功研制鱼鳞病克星奠定了坚定的基础 。

鱼鳞病是什么病？鱼鳞病俗称蛇皮癣，以皮肤干燥和鱼鳞状鳞屑为主要特征的皮肤病， 75%属遗传，多于儿童期时发病，好发部位四肢躯干仰面，皮肤干燥粗糙，伴有糠秕状鳞屑，呈菱形和多角形，皮屑边缘略翘起，状似蛇皮，或汗毛孔有颗粒物堵塞，长不出汗毛，患者可因排汗困难而感到周身不适、甚至有轻微发热、发痒、重者皮肤较厚，有灰褐色鳞屑和深重斑纹，随着年龄增长波及全身，本病特点冬重夏轻。久治不愈给患者带来经济和精神的双重负担，严重影响患者的外表及心身健康甚至遗传下一代。

鱼鳞病是怎样形成的？鱼鳞病的发病是由于遗传原因导致体内热、血毒形成某种物质代谢障碍，这种代谢遗留物不易从肾脏排泄，却与皮肤有较强的亲和力，由于这种代谢遗留物的熔点和溶解受气温、湿度的影响很大，夏季皮肤水分充足，气温高，这种物质处于液化和溶解状态，因此对皮肤的损害相对较轻。但是一进入秋天，气温降低，气候干燥，该物质一经分泌到皮肤表层就迅速凝固，并且皮肤水分减少，无法有效溶解该物质，因此它就凝结，沉积于皮肤角质层，所以会出冬重得夏轻的症状，其结果一方面对皮肤产生损害，使皮肤角化速度大大加快产生大量的鳞屑；另一方面堵塞了毛囊和汗腺导管，导致皮脂腺、汗腺分泌障碍，最终使皮肤失去滋润，变得异常干燥。由于全身皮脂腺、汗腺的分布差异以及每个人体质的不同，分别从皮脂腺，汗腺上分泌代谢遗留物的多少也不一。因此不同类型的鱼鳞病患者在临床上表现的症状也不一样。

鱼鳞病的四大类型：

1、寻常型鱼鳞病：主要表现在四肢伸侧和躯干的燥性褐色菱形，或多角性鳞屑，上臂及大腿伸侧常有明显的毛囊角化性丘疹，掌趾受累。发病率很高，其角化性鳞屑是数层角质细胞不脱落堆积所致，多于出生后数月出现，5岁左右最重，青春期后症状可能减轻但随着年龄的增大和治疗不当病情加重。

2、性连锁隐患性鱼鳞病：可于生后或婴儿发病。皮损鳞屑大而显著，呈黄褐色或污黑色大片鱼鳞状，皮肤干燥粗糙，往往遍布全身，腋窝、及肘窝等部位亦可受累；腹部、背部尤重。如面部受累，则仅限于耳前及颜面侧面。一般不发生毛囊角化。掌趾处皮肤正常，皮损不随年龄增长而减轻，有时反而增重。

3、表皮松解性角化过度鱼鳞病又称大疱性先天性鱼鳞病样红皮病：为具有高畸变率的常染色体显性遗传病。临床少见。生后或生后数月，可有泛发性及局面限性损害。泛发性者出生时全身即有铠甲样厚层鳞甲，生后即脱落，出现泛发性潮红及鳞屑，剥除鳞屑呈现润面，红斑可逐渐消失，可再发生较厚疣状鳞屑，局面限性者仅在四肢屈侧及皱壁部可有较厚的鱼鳞状角质片。

4、板层状鱼鳞病。系常染色体隐性遗传，生后全身即为一层广泛的人棉胶状的膜紧紧的包裹，多引起眼睑及唇外翻。数日后该膜脱落，皮肤呈广泛弥漫性潮红，上有灰白色或灰褐色多角形或菱形大片鳞屑，中央固着，边缘游离。往往对称性发于全身，以肢体屈侧，肘窝、腋窝和外阴等部较为明显。掌趾过度角化，指甲及毛发过度生长，病程经过迟缓，可终生存在，至成年期红皮症可减轻，但鳞屑仍存在。

北京老年医药鱼鳞病研究会的专家们通过对鱼鳞病潜心研究，认为鱼鳞病由；气血虚弱、病久伤阴、饮食不当、情志失调而引起，气血虚弱病久耗伤阴液，则营血失调，气虚血虚则生燥，常年湿邪内生而成；精神郁闷、常期压抑、伤及肝血、肝藏血功能失调，血失濡养而发生皮肤干燥生成本病。

找到了鱼鳞病的致病病理和病因也就打开了治疗鱼鳞病的康复之门，最终以陈明和马树林教授带领的专家组成功的研治出了治疗鱼鳞病的首选良药。“鱼鳞消”（膏剂、胶囊）“润燥搽剂”系列纯中药，

“鱼鳞消”（膏剂、胶囊）“润燥搽剂”系列药物采用养血润燥、活血化於和益气固表的治疗准则，逐步调整，使气血和合，阴阳平衡、让角化的皮肤软化。

“鱼鳞消”（膏剂、胶囊）“润燥搽剂”系列药物的几大功效：

1、药物内含大量营养成份，能全面调节人体脏腑功能，从肝、肾、脾、肺入手全面调理，补充人体所需的微量元素，激活皮脂腺和汗腺功能，扩张微循环。

2、能直接疏通毛孔，激起汗腺和皮脂腺的正常功能，使汗毛在短期内正常生长，达到排汗，散热、泄毒的作用。

3、可弥补先天不足、药物内含生物活性渗透因子，能有效的杀灭人体病毒。滋补肝肾，使病毒从肾脏中排泄，减少病毒从皮肤的分泌量，减轻对皮肤损害。

患者本人同意刊登仅供参考：

吴国花，女， 38岁，病例卡号0099、0812广东省珠海市某外企部门经理，患病三十余年，自幼皮肤干燥，长不出汗毛，呈灰褐色鱼鳞状；曾就诊于广州市各大医院，疗效甚微，于九九年在人民日报上看到我中心“鱼鳞消”（膏剂、胶囊）“润燥搽剂”系列药物治疗鱼鳞病的报道后，特地到北京老年医药卫生工作者协会“鱼鳞病研制中心”找到了坐诊于龙谭湖医院的陈明教授，陈教授详细地了解她的病情后，给她开了两疗程的“鱼鳞消”（膏剂）“润燥搽剂”系列药物，回家服用十天后症状明显减轻，两个疗程后症状全部消除，又通过邮购购买一个辽程进行巩固治疗，回访至今五年未见复发。

参考资料：

鱼鳞病

[概述]

鱼鳞病，是一种常见的遗传性皮肤角化病，旧称鱼鳞癣，中医称蛇皮癣。主要表现为四肢伸侧或躯干部皮肤乾燥、粗糙，伴有菱形或多角形鳞屑，外观如鱼鳞状或蛇皮状，因遗传方式不同，可分为常染色体显性遗传寻常性鱼鳞病、性联遗传寻常性鱼鳞病、先天性鱼鳞病样红皮病及板层状鱼鳞病。

[症状体症]

按症状和体征可分四型：

1显性寻常型鱼鳞病

(1)出生后3月－5岁之间发病；

(2)皮肤乾燥、上覆灰白色至淡棕色菱形或多角形鳞屑，周边翘起，中央紧贴皮肤；

(3)主要分布在四肢伸侧、背部；

2性联寻常型鱼鳞病

(1)出生后3个月内发病，仅男性受累；

(2)皮肤乾燥粗厚，上覆大而深棕色鳞屑，冬重夏轻。随年龄增长，损害不变，甚至加剧；

(3)皮损分布全身，以头面、侧面、耳前、颈受累最重。屈侧常被累及。

3先天性鱼鳞病样红皮病

(1)出生时全身即有铠甲样多层鳞屑，脱落后出现粗糙湿润面，可有松弛性大胞；

(2)严重者手足呈爪形；

(3)常染色体显性遗传。

4层板状鱼鳞病

(1)婴儿全身生后为一层广泛火棉胶状膜紧紧包裹，数日后该膜脱落，皮肤广泛潮红，上有大片多角鳞屑，中央粘着，边缘游离；

(2)掌跖角化过度，指甲及毛发过度生长；

(3)2／3患者有睑外翻。

[诊断依据]

1遗传性疾病；

2四型的皮损表现；

3组织病理改变

(1)显性遗传性鱼鳞病：表皮中度角化过度，伴颗粒层变薄或消失；

(2)性联寻常型鱼鳞病：角化过度，颗粒层正常或稍厚；

(3)表皮松解角化过度鱼鳞病：角化过度，表皮细胞松解，颗粒变性。

[治疗原则]

1目前无根治方法，治疗目的是缓解症状，增加角质层含水量和促进正常角化；

2全身治疗，可试用维生素A，13－顺维甲酸、银屑灵或氨甲蝶呤；

3局部可用增加角质层含水量，去除过度角化的物质，如尿素霜、维甲酸、水杨酸等；

4有感染可外用抗菌素软膏。

[疗效评价]

1治愈：皮损消退90％以上；

2好转：皮损消退50％以上；

3未愈：皮损消退30％以下。

[专家提示]

本病无特效治疗，轻症鱼鳞病对健康无大影响，仅冬天皮肤瘙痒或乾燥，可于洗澡后外搽尿素霜等水合剂。注意个人卫生，减少臭味，重症可在医生指导下服用维甲酸类药物，表皮松解性角化过度鱼鳞病可有智力迟钝应注意开发智力。

祛除鱼鳞病魔 还你健康肌肤 生活时报咨询电话：010—66715067邮编：100071联系人：黄进勇

鱼鳞病是一种角化障碍性皮肤病，通常有遗传家族史。临床表现四肢伸侧躯干部皮肤干燥粗糙，伴有淡褐至深褐色鱼鳞屑和深重斑纹，汗腺分泌减少，冬重夏轻，严重时皮肤皲裂僵硬。若长久不治或治疗不当，可波及全身遗传后代。

目前，我国适用于鱼鳞病服用的药物很多，但均无法从根本上使患者痊愈。人们往往针对鱼鳞病的外表现象采取治疗，使病情得到一定程度的缓解，但这种医治方法治标不治本。鱼鳞病其病因是肝肾阴虚，血虚风盛，风盛则燥，燥至肌肤失养而发病。现在由北京市朝阳区城建七医院鱼鳞病研究中心著名鱼鳞病专家黄主任反复临床验证，成功地研制出治疗鱼鳞病的特效药物“消鳞丹”及“祛鳞酊”，内服外用，使患者在短期内脱去鳞屑，长出汗毛，皮肤光洁有明显疗效。安徽芜湖的赵某，因患此病，多方求医，一直未治好，在报上看到广告后，抱着试一试的心理，在城建七医院治疗一疗程脱去鳞屑，长出汗毛，巩固一疗程后几年来未见复发。此药老少适宜，无毒副作用。几年来，黄主任以其独特的疗效治愈众多鱼鳞病患者，使他们获得了健康。

还鱼鳞病患者健康肌肤 生活时报咨询电话：（010）66701169

8月18日是一个吉利的日子，对于孟大伟和白雯丽来说，更是一个喜庆的日子。经过多次情感的折磨，这对年轻人终于走到了一起，这天，他们终于领取了鲜红的结婚证。人们忘不了，是北京市复兴路24号西门医院中医皮肤病专家宋主任、赵主任使这对有情人终成眷属。

孟大伟出生于哈尔滨，攻读博士学位，在大连一家合资企业任高级职员。小伙子一表人才，很受姑娘们青睐。他谈了几个女朋友，最终不知什么原因就分手了，原来小伙子患有严重的鱼鳞病，一身皮肤除头脸外，其它部位干燥、粗糙、掉皮屑，蛇皮一样的皮肤令姑娘们望而却步。为这病他到本省、外省市十多家医院看过，却没有治好病，他羞于与人打交道，就变得自卑而又沉默寡言。在一年的春季，他悄悄辞去了令许多人羡慕的工作，只身来到北京的一家公司打工。他只想离开那个令他尴尬的环境。

与在大连一样，孟大伟很快引起了公司姑娘们的注意。青春秀丽的武汉籍姑娘白雯丽更是对他一见倾心，可他总是躲躲闪闪。当姑娘终于鼓起勇气向他表露心迹时，大伟含泪向姑娘道出了实情。他说，这病还会遗传下一代呢。没想到姑娘一点不在乎，很真诚地对他说，自己也曾患鱼鳞病，情感经历与他太相似了，是北京西门医院的宋大夫和赵大夫给治好了。第二天，白雯丽就领着孟大伟，来到这九层的门诊大楼找到了两位主任。

真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。经过宋主任和赵大夫三个疗程的治疗，大伟原来干燥粗糙的皮肤不见了，一身健康的皮肤还给了他男儿的自尊与自信。两年后的今天，这对年轻人坦然地走到了一起。

鱼鳞病是一种遗传性皮肤角化异常性皮肤病，患者皮肤干燥、粗糙脱屑，表皮呈鱼鳞或蛇皮状，重者皮肤增厚呈板层状甚至皲裂，严重影响美观。看到许多患者为鱼鳞病深深苦恼、自卑，宋主任决心攻克这一难关。多年来，他潜心研究鱼鳞病的发病机理与辩证施治，从鱼鳞病生理学、病理学、皮肤组织细胞学入手，从中医角度得出了该病是由“先天禀赋不足、后天脾气失调、阴虚火旺、津血失布而致肌肤失所养”所致的见解。即鱼鳞病是由肝、脾、肺、肾的失调而致皮下组织通透性差，人体消化的水谷精微不能充分输布于表皮而致。要彻底治愈鱼鳞病，应该从调整人体整体机能入手，光作表面文章不行，在这种理论指导下，他在鱼鳞病科研组中率先运用“宣肺健脾益肾，活血通络润肤”的内外结合疗法治疗鱼鳞病取得成功。他精选几十味中药研制的鱼鳞消胶囊和鱼鳞清搽剂，内服外用，可调节脏腑功能，改善皮下组织通透性，使皮肤获得充足的养分，逆转皮肤的异常角化，使皮下毛孔能分泌汗液，长出汗毛，这样就恢复了皮肤的光洁与弹性。经无数次临床验证，这种疗法治疗鱼鳞病疗效显著不复发，无副作用，一般2—3个疗程即可治愈。他治疗鱼鳞病取得成功后，全国很多患者来信来电求医问药，他总是不厌其烦地回复患者，并把药品邮到患者手中。为此，他常常一天工作十多个小时。有人问他这把年纪了还图个啥，他总是说：“病人着急我也急呀，趁现在身体还行，多治好一些病人，心里才更踏实一些呢。”——一个默默奉献余热的老专家，用他朴素的语言，道出了他崇高的内心世界。

还鱼鳞病患者健康肌肤 文摘报《人民公安报》10．8钟文

鱼鳞病是一种遗传性皮肤角化异常性皮肤病，患者皮肤干燥、粗糙脱屑，表皮呈鱼鳞或蛇皮状，重者皮肤增厚呈板层状甚至皲裂，严重影响美观。看到许多患者为鱼鳞病深深苦恼、自卑，北京市复兴路24号西门医院中医皮肤病专家赵峰主任决心攻克这一难关。多年来，他潜心研究鱼鳞病的发病机理与辨证施治，从鱼鳞病生理学、病理学、皮肤组织细胞学入手，从中医角度得出了该病是由“先天禀赋不足，后天脾气失调，阴虚火旺、津血失布而致肌肤失所养”所致的见解，即由肝、脾、肺、肾的失调而致皮下组织通透性差，人体吸收的营养不能充分输布于皮表而致。要彻底治愈鱼鳞病，应该从调整人体整体机能入手。在这种理论指导下，他在鱼鳞病科研组中率先运用“宣肺健脾益肾，活血通络润肤”的内外结合疗法治疗鱼鳞病。他精选几十味中药研制成鱼鳞消胶囊和鱼鳞清搽剂，内服外用，可调节脏腑功能，改善皮下组织通透性，使皮肤获得充足的养分，逆转皮肤的异常角化，恢复皮肤的光洁与弹性。该疗法疗效显著，不复发，无副作用，一般两至三个疗程即可治愈。他治疗鱼鳞病取得成功后，全国很多患者来信来电求医问药，他总是不厌其烦地回复患者。为此，他常常一天工作十多个小时。有人问他这把年纪了还图个啥？他总是说：“病人着急我也急呀，趁现在身体还行，多治好一些病人，心里才更踏实一些呢。”赵主任用他朴素的语言，道出了他崇高的内心世界。

秋冬治“鱼鳞”不易复发 光明日报

鱼鳞病又称蛇皮癣，是因体内微循环障碍、内分泌失调所引起的一种皮肤角化性疾病，多数遗传，且冬重夏轻。患者表现为四肢肌肤干燥、粗糙、有灰褐色鱼鳞状鳞屑和深重的斑纹，严重时出现皮肤破裂、僵硬、骚痒等。它病程长，给患者肉体上、精神上带来了巨大的折磨和痛苦。

北京中医药研究中心皮肤病研究组的张德鹏医生，经过十多年的不懈研究，在鱼鳞病的治疗上取得了新进展。多年来，张教授一直致力于研究对“鱼鳞病”有独特疗效的药物。他广集中医民间验方和古今中医名家之精华，利用中国核物理研究所提供的γ射线磁场分离仪，从何首乌、牛黄、川芎、犀角、阿胶等几十味天然中草药中提取有效成份，经反复实践，精心组合配伍，成功研制出纯天然治鳞特效药——“鳞立清”口服、外用药。经国内几十家大、中医院临床治疗表明，无论患者病史多长、病情多重、遗传或非遗传，使用“鳞立清”内外夹攻，标本兼治，都能取得脱屑净鳞、皮肤光洁、长出汗毛的疗效，并可在短期内获一次性治愈，且不易复发。“鳞立清”的研制成功，受到了上级卫生部门和权威专家的充分肯定。“鳞立清”具有活血化瘀、营肌润肤、健脾润燥、调节内分泌、改善微循环等功效，疗程短、见效快、无副作用。

张德鹏医生提醒患者：秋冬季节是鱼鳞病症状逐渐加重的季节，此时使用“鳞立清”系列药物内外夹攻，辨证施治，对症用药，能药到病除，不再复发。

皮肤干燥冬季皮屑多：鱼鳞病http://wwwsinacomcn2001年03月01日15:14新浪生活

问：我是61年生，男性，在3岁得皮肤病，症状是皮肤干燥，分泌汗液少，冬重夏轻，有皮屑，四肢较重，冬季遇风吹或长时间接触泥水后皮肤开裂，冬季皮屑多，主要在小腿部，有片状，无疼感和捎痒感，经多方医治无效

医院讲此病非银硝病和鱼鳞病之类，是一种皮肤病顽症，发病机理不清，不知有何办法。

吴大夫答：你的情况首先还是要考虑鱼鳞病的可能。因为你所描述的表现和鱼鳞病非常象。33患者由于角化异常，皮肤的更新非常快，所以产生大量的皮屑，而且保湿能力明显下降。由于冬季气候比较干燥，皮肤表面的皮脂分泌减少，滋润的作用不足，导致皮肤干燥，容易引起皮肤瘙痒。

鱼鳞病是一种遗传性疾病，目前没有太好的治疗方法，尤其是对于你这种症状较轻的患者，主要是保持皮肤湿润，减少皮屑，防止继发湿疹等其它皮肤病。有鱼鳞病的患者冬季气候比较干燥时原有的病情也容易加重，表现出瘙痒和脱屑。

因此对于鱼鳞病患者，冬季应该注意洗澡不要太勤，少用碱性的浴液，水温不要太烫，洗澡后要趁皮肤还没有完全干燥涂润肤产品。

如果用上述方法后还瘙痒，可以在发病期间口服抗组胺类药物止痒，此外局部可以使用甘油等润滑皮肤，严重的有湿疹样改变的还要外用激素类药物。

先天性鱼鳞病：

临床表现可分为下述备类型:

(一)常染色体显性遗传性寻常鱼鳞病，本型为常见的轻型鱼鳞病，亲代一方或双方患病则家中常有多人摧患，但无性别差异。常自幼年发病，随年龄增长而加剧，至青春期症状最为显著，以后即停止发展。皮损表现轻重不一，轻者仅冬季皮肤干燥，无明显鳞屑，搔抓后有粉状落屑，称为干皮症。或于毛囊口见有针尖大小与毛囊与致的褐色或淡褐色鳞屑，无自觉症，称为毛囊性鱼鳞病(ichthyos;sfoll;cularis)。常见者除皮肤干燥外，尚可见灰褐色或深褐色蛇皮状鳞屑，中央固着，边缘游离。亦有鳞屑呈灰白色，带有云母状光泽者，称为光泽性鱼鳞病。更有角质增殖异常显著;可厚达lcm以上，表面粗糙，呈棘状或乳头状隆起，表面暗灰或灰褐，犹如树皮者，此称为高超鱼鳞病。

本病对称好友于四肢伸侧及躯干，尤以肘膝伸侧为著。严重者可波及全身，伴有掌跖过度角化，鞍裂及指(趾)甲改变。山般颜面、头皮、肘窝、腋下、腮窝、外阴、及臀沟常不被侵犯，或仅有轻度鳞屑。通常无自觉症，冬季由于汗腺及皮脂腺分泌减少，皮肤干燥，自觉瘙痒不适，如有皲裂则感疼痛。患者常有异位性体质，如枯草热及哮喘等。

组织病理:角质层显著增厚，颗粒层变薄或消失。其角质层增厚与角质层细胞间的桥粒退化迟缓，使角质层细胞未能正常脱落有关。棘层细胞变薄，基底层色素增加。由于角化过度伸入毛囊形成毛囊角栓。汗腺皮质腺可萎缩。真皮无明显改变，或在血管周围有少数淋巴细胞浸润。

(二)性联遗传寻常鱼鳞病：较少见。由于本病的基因在X染色体上，故仅见于男性，可于生后或婴儿期发病。皮损与上型略异，鳞屑大而显著，呈黄褐色或污黑色大片鱼鳞状，皮肤干燥粗糙，往往遍布全身，腋窝、国窝及肘窝等部亦可受累;腹部较背部尤重。如面部受累，则仅限于耳前及颜面侧面。一般不发生毛囊角化。掌跖距皮肤正常，皮损不随年龄增长而减轻，有时反而增剧。本病女性为携带者，一般不发病，有时仅见于前臂及小腿出现薄的鳞屑。角膜后壁及后弹性层膜上可有小浑浊点状，不影响视力。

组织病理角化过度，颗粒层正常或增厚，棘层轻度增厚，真皮无明显变化，有时可在血管周围见有淋巴细胞浸润。

通常临床所见的先天性鱼鳞病样红皮病及板层状鱼鳞病如下:

(三)表皮松解性角化过度鱼鳞病又称大疱性先天性鱼鳞病样红皮病，为具有高畸变率的常染色体显性遗传病。临床少见。生后或生后数月，可有泛发性及局限性损害。泛发性者出生时全身即有铠甲样厚层鳞甲，生后即脱落，出现泛发性潮红及鳞屑，剥除鳞屑呈现湿润面，红斑可逐渐消失，可再发生较厚疣状鳞屑。局限性者仅在四肢屈侧及皱壁部可有较厚的鱼鳞状角质片。重者可有疣疵状增生或呈局限性抚状增生损害称豪猪状鱼鳞病。本病的开始数年内可出现木小不等的松弛性水疤或大疤。使用抗生素控制感染，可减轻水疤的发生。手掌受累者可影响功能。

组织病理表皮角化过度，颗粒细胞层增厚，棘层上部细胞有网状空泡化，有时桥粒仅与一侧棘细胞相连表皮细胞有棘突松解，表皮内可见有水疤或大疤，真皮浅层有慢性炎症浸润。

(四)板层状鱼鳞病系常染色体隐性遗传，生后全身即为一层广泛的人棉胶状的膜紧紧地包裹，多引起眼睑及唇外翻。数日后该膜脱落，皮肤呈广泛弥慢性潮红，上有灰白色或灰褐色多角形或菱形大片鳞屑，中央固着，边缘游离。往往对称性发于全身，以肢体屈侧、肘窝、国窝、腋窝和外阴等部较为明显。掌跖过度角化，指甲及毛发过度生长．

提起结婚历还是阳历，大家都知道，有人问结婚是用的阳历还历，另外，还有人想问领结婚证年龄是按农历还是阳历来划分的 谢谢~~~，你知道这是怎么回事？其实结婚纪念日按阳历还历来算，下面就一起来看看结婚是用的阳历还历，希望能够帮助到大家！

结婚历还是阳历

1、结婚历还是阳历:结婚是用的阳历还历

如果是结婚择日，是看农历，也就是双方出生年月日时的天干地支与结婚日的天干地支不能相冲害。

2、结婚历还是阳历:领结婚证年龄是按农历还是阳历来划分的 谢谢~~~

领结婚证年龄是按照上的公历（也就是阳历）划分的。

领取结婚证是按上面出生日期计算年龄的，公民出生日期一般按照出生当天的阳历日期进行计算的，阴历由于受到太阳周转影响一般不会作为出生日期。

《婚姻法》第五条规定，结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以或任何第三者加以干涉。

第六条规定，结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。

《婚姻法》第七条规定，有下列情形之一的，禁止结婚：结婚按阴历还是阳历日子。

（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；恋爱纪念日历还是阳历。

（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。

第八条规定，要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未结婚登记的，应当补办登记。

第十条规定，有下列情形之一的，婚姻：

（一）重婚的；结婚一般用农历还历。

（二）有禁止结婚的亲属关系的；本命年当伴娘会倒霉吗。

（三）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；订婚历还是阳历。

（四）未到法定婚龄的。领结婚证生日按阴历还是阳历。

3、结婚历还是阳历:结婚纪念日按阳历还历来算

结婚的时候是算历哪天的，那么结婚纪念日也历的，但是现在很多年轻人都喜欢把阳历当成纪念日，这样会更好一点。两个四月的话你们还是算阳历的吧，就好像很多人是2月29号过生日，但是有的年是2月28号，所以用阴历过。哪种方便用哪种吧。结婚日子按阳历还是农历。

祝福你们哦！婚期历还是阳历。

4、结婚历还是阳历:领结婚证日期看阴历还是阳历？

领结婚证日期看阴历还是阳历？有些人以为领证看日子很简单，那样想就错了，其实领证看日子还是比较复杂的，比如说领证吉日看阳历还是农历，你确定你知道吗相信有很多人不明白，下面就让我来告诉大家领证吉日看阳历还是农历吧!领证吉日看阳历还是农历，选择领证吉日原则结婚纪念日是按农历还是阳历。

1、选择润年润月为宜，中国人对领证日期的挑选颇为看重，并且非常讲究“润月”、“润年”之说。择领证吉日，在有润月的年份，因为会有好兆头。当然，如果当年没有“润月”、“润年”，也不必强求。注意，“润年”有阳历与农历之分。今年就是公历的“润年”。

2、避开农历的三七九月，选吉日避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“节”，不宜办喜事。

3、以和合为好，日课四柱的天干或地支应以五合、为宜，不宜选择冲战格局。和合则婚姻和顺，冲战则婚姻不稳定。

4、日元宜有气，财官印有根，订婚日宜官印相生格。官星代表夫星，财星代表妻星，宜旺不宜衰。印星主文书合约，即婚姻合约，宜旺相，有根则根基牢固。四废日日元无气不宜采用。领证年龄是按阳历还历。

结婚纪念日按阳历还历来算

5、官印相生宜透干，官星透干，代表民政办事员在值班，官生印，办事顺利，能顺利拿到领证，因印星代表文书合约即领证，得官星生之，易办成。有没有本命年办婚礼的。

6、最宜天乙贵人到位，选择出门办事的日子，天乙贵人日或时是相当有利的，表示出门有贵人相助，事半功倍，比较顺利。

7、不宜选择桃花满局的日子，如果不顺误用了满局桃花日，他日则容易引发是非，对婚姻是相当不利的。

8、所选用的日子尽量不要与男女双方的年命相冲、相刑、相害。

9、选用日子的五行是男女双方命局中的喜用神。

10、不宜选用四绝、四离日。

以上就是领证吉日看阳历还是农历的详细解答，你看明白了吗

以上就是与结婚是用的阳历还历相关内容，是关于结婚是用的阳历还历的分享。看完结婚历还是阳历后，希望这对大家有所帮助！

领结婚证日期看阴历还是阳历？有些人以为领证看日子很简单，那样想就错了，其实领证看日子还是比较复杂的，比如说领证吉日看阳历还是农历，你确定你知道吗相信有很多人不明白，下面就让小编来告诉大家领证吉日看阳历还是农历吧!



领证吉日看阳历还是农历，选择领证吉日原则

1、选择润年润月为宜，中国人对领证日期的挑选颇为看重，并且非常讲究“润月”、“润年”之说。择领证吉日，最好在有润月的年份，因为会有好兆头。当然，如果当年没有“润月”、“润年”，也不必强求。注意，“润年” 有阳历与农历之分。今年就是公历的“润年”。

2、避开农历的三七九月，选吉日最好避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。

3、以和合为好，日课四柱的天干或地支应以五合、六合为宜，不宜选择冲战格局。和合则婚姻和顺，冲战则婚姻不稳定。

4、日元宜有气，财官印有根，订婚日宜官印相生格。官星代表夫星，财星代表妻星，宜旺不宜衰。印星主文书合约，即婚姻合约，宜旺相，有根则根基牢固。四废日日元无气不宜采用。

5、官印相生宜透干，官星透干，代表民政办事员在值班，官生印，办事顺利，能顺利拿到领证证书，因印星代表文书合约即领证证书，得官星生之，易办成。

6、最宜天乙贵人到位，选择出门办事的日子，天乙贵人日或时是相当有利的，表示出门有贵人相助，事半功倍，比较顺利。

7、不宜选择桃花满局的日子，如果不顺误用了满局桃花日，他日则容易引发桃色是非，对婚姻是相当不利的。

8、所选用的日子尽量不要与男女双方的年命相冲、相刑、相害。

9、选用日子的五行最好是男女双方命局中的喜用神。

10、不宜选用四绝、四离日。

以上就是领证吉日看阳历还是农历的详细解答，你看明白了吗

经文：罗马书2:25-29

一、观察

1、经文要点/结构分析

A     25    犹太人：犯律法不算割礼

B     26    外邦人：守律法就算有割礼

A’    28    外面的割礼：肉身的割礼并非真割礼

B’    29    里面的割礼：心里的，在乎灵

A和A’都指向犹太人，说明仅仅受割礼不能使他们免受审判。A以不行律法来否认他们割礼的有效性，A’则以外面、肉身的割礼来否认割礼的有效性。

       B和B’都指向未受割礼的外邦人。B是以假设的方式说未受割礼的外邦人若受律法实际就算为受割礼。B则说明真正的割礼是借着圣灵，在人心中施行的，指向基督徒才是真受割礼的人。

2、对比和对照

行律法vs犯律法

算是有割礼vs算不得割礼

未受割礼vs受割礼

真犹太人vs犹太人

里面vs外面

灵vs仪文

从人来的vs从神来的

3、连接词

因为（25节开头，和合本未译）：将论证连接到犹太人错误的前提：领受律法和割礼的犹太人可以免于神的忿怒，说明他们将要受忿怒的原因是未行律法。

若……：若行律法，割礼才有益。

若……：若不行律法，割礼就算不得割礼。

所以：因为行律法割礼才有益，所以未受割礼的人若行律法，就算为割礼。

若……：假设未受割礼的守律法，就可以算为有割礼。

因为：解释割礼为何不能保证得救，因为真正的犹太人（立约子民）是在里面、心里、圣灵里与神有关系的人。

4、有没有不易理解的词汇

益处：神称义，不受忿怒的益处。

割礼：亚伯拉罕之约的外在记号。

仪文：律法。

二、解释和厘清

       律法和割礼是犹太人作为圣约子民的两大支柱，也是他们自以为能逃脱神的忿怒的两大凭借，他们认为领受律法，实施割礼便得着末世救恩的保障。保罗在“按行为审判”的原则后，紧跟着处理律法和割礼的问题，要点都是若没有遵行律法的行动，领受律法和实施割礼并不能逃脱神的忿怒。

       25节以“因为”开始，将论题连接到犹太人的自恃—领受割礼的圣约子民怎能和外邦人一样承受神的忿怒？往下保罗就说明他们必要承受忿怒的原因。25-27主要处理行律法、割礼和救恩的关系，说明领受割礼却未遵行律法不能保障末世救恩。28-29节则主要处理圣约子民的身份问题，说明仅仅有仪文和割礼的人并不是真正的圣约子民，没有救恩的保障。也即是说，25-29延续1-16节，继续说明犹太人为何不能逃脱将来的忿怒。

       A     25a割礼有益：行律法（犹太人）

              B     25b  算不得割礼：犯律法（犹太人）

       A’    26    算是有割礼：行律法（外邦人）

              B’    27    行律法的审判犯律法的（外邦人）

       保罗在25节说明割礼的原则，26-27节则将这个原则应用到外邦人身上。无论是外邦人还是犹太人，真正能保证末世救恩的是遵行律法，而非领受割礼。

       犹太人极为看重割礼，因为这是上帝立约子民的记号。在创世记17章中，神要求亚伯拉罕的后裔遵行割礼，作为立约的证据，凡受割礼的人就是神立约的子民，未收割礼的则是背约的子民，必须从民中剪除。这样，割礼作为上帝立约子民的标记是毫无疑问的，但问题是割礼作为外在记号并不意味着立约的关系生效，因为若不遵行立约的条款—律法—约便无法生效。当时的犹太人将受割礼与盟约的生效等同，因此断定自己必要享有末世的救恩，不至下地狱，承受灭亡。

       保罗却强调割礼本身并不能保障末世的益处，唯独遵行律法才能使割礼代表的盟约关系生效，使人得着末世救恩的益处。犹太人虽然受割礼，但因为违背立约的条款，在上帝面前是背约者，因此并不能得着约中应许的末世福分。

       保罗将犹太人与上帝的立约关系放置到末世审判的原则下判断，既然神末世审判的原则是按行为，那么立约的记号—割礼—就无关紧要，要紧的是遵行律法的行为。并且，若神末世审判的原则是遵行律法的行为，那么未受割礼的外邦人若能守律法，自然能得着末世的救恩，并且若未受割礼的人全守律法，自然就显出犹太人的罪，以至于他们被定罪。

       留意，保罗在这里并非说外邦人真能全守律法，以此获得末世的救恩，而是以假设的方式来说明救恩的原则。就真实情形，并没有一个外邦人能全守律法。保罗也不是在教导人通过行律法去获取救恩，而是要以“行律法”揭露人落在审判之下的事实。

       既然圣约生效的条件是行律法，那么对于圣约子民的身份就需要澄清。犹太人一直以为受割礼就成为圣约子民，保罗却宣告肉体、血缘上的犹太人不算真犹太人，也即不是真正的圣约百姓。

       A     28a外面作犹太人的，不是真犹太人

              B     28b  外面肉身的割礼，也不是真割礼

       A’    29a  惟有里面作的，才是真犹太人

              B’    割礼是心里的，在乎灵，不在乎仪文

       保罗以“外面”和“里面”来说明“割礼”和“真割礼”、“犹太人”和“真犹太人”。圣约子民的身份不取决于外在的血统、割礼，而取决于内在的事实。旧约圣经中神也不断呼吁以色列人要在内心受割礼（利26:41；申10:16,30:6；耶4:4,9:25-26；结44:7-9），一旦内心受割礼进入真正的盟约关系，百姓就会爱耶和华，顺从耶和华（申10:16,30:6）。

值得留意的是，先知耶利米说：“耶和华说，看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼，心却未受割礼的，就是埃及，犹大，以东，亚扪人，摩押人，和一切住在旷野剃周围头发的。因为列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼（耶9:25-26）。”这是指着受割礼的犹太人宣告将来的审判，证实保罗的宣告。

保罗以“仪文”与“灵”作对比，“仪文”指律法的文字，“灵”指圣灵，强调心灵的割礼，爱和顺从不能借着律法生发，唯独借着圣灵才能作成，这也是旧约先知所预言的（耶31:31-34，结36:26-27）。借着行律法能得着人的称赞，但却无法得着神在末世的称赞—称义，唯独心被圣灵更新的人才能得着末世的称义。

简单说，保罗说人无法通过律法和割礼成为真正的立约子民，唯独耶稣通过圣灵救赎的人才是神立约的子民，得以在末世得着救恩。这意味着拥有律法和割礼的犹太人此时正在神的忿怒之下，必须圣灵的救赎。

三、反思和应用

（一）立约关系的成全

       犹太人以为领受律法和割礼便成全了立约关系，但保罗却宣告履行立约条款—律法—才能成全立约关系，将犹太人逼入死角，面对必受审判的现实。

律法作为盟约的条款赐给犹太人，应许遵行者受奖赏，警告违背者受刑罚。违背律法的犹太人本当受刑罚，但他们却诉诸立约子民的身份，以领受律法和割礼作为证据来建立错误的救恩确据。

       但身份并不意味着成全，正如拿着学士学位不意味着真有相应的事实，领取结婚证并不意味着婚姻关系成全。特别就立约子民的身份而言，要求的是圣约关系的本质，“神作百姓的神，百姓作神的子民”，信神、爱神、事奉神、顺服神，过讨他喜悦的圣洁生活。律法正是神人关系的指引，教导神的百姓如何信神、爱神、事奉神、顺服神，过圣洁生活。当百姓悖逆神，违抗律法的时候，立约的关系就是被毁坏的，有名无实，即便他们有割礼作为外在的标记。

可笑的是犹太人在完全没有盟约生活，没有享受盟约关系的前提下要求盟约中的赏赐，就如同天天在外面鬼混，未和妻子同房的丈夫要求妻子生小孩一样。他们里面有极深的虚谎和自欺。

       今天的我们也同样容易落入这种虚谎和自欺中，以基督徒的身份替代盟约关系的实质，或者以洗礼替代盟约关系的成全。仿佛我受洗了，我就是基督徒，我就享有与基督联合的关系，我就活在与他活泼的相交中，我就享有他所赐的属灵福分。其实不然，当我宣称是基督徒，但是毫无属灵生活的实际，没有与基督相交的真实，过得和无神论者一样，岂能声称自己是基督徒呢？很可能我不过是徒有其名的“挂名基督徒”而已！

基督徒的身份意味着归属基督，跟随基督，信靠基督，爱基督，事奉基督，顺服基督，过讨他喜悦的圣洁生活。只有如此，我才真正享有盟约关系的实在。当然，这不是我自己作成的，而是基督藉着圣灵在我里面作成的，他在我里面作成信，这信又生发爱，这爱又生发敬拜、事奉和顺服，一切都是他的恩典，而非我的功德。换句话说，这盟约关系的实质是他定意作成，在他的拯救行动中必须发生的实际，我拥有这实际就显明我在约中，我若没有拥有这实际，却宣称自己在约中，这就是虚谎和自欺。

更要紧的是，只有我与基督有真实的盟约关系，才能成全上帝要求的盟约关系。上帝要求对律法的完全顺服，基督在盟约关系中将他的完全顺服归算给我，我才能逃脱将来的审判。堕落的我无法靠自己的顺服去满足上帝永恒的要求，唯独信靠耶稣，抓住耶稣的救恩，进入与他的盟约关系，与他联合，与他的赦罪和顺服联合，我才能成全末世与父神的盟约关系。

（二）仪文和圣灵

       保罗区分外在和内在，外在指肉体、律法、割礼，内在指心里、圣灵。人无法凭着外在的得着神的赏赐，肉体无法满足律法的要求，割礼无法成全盟约的实质，因为人的心是石头心，无比刚硬和顽梗，决不肯信神、爱神、事奉神、顺服神。唯独圣灵的重生才能使人的石头心成为肉心，使人能够信神、爱神、事奉神，顺服神，也唯独圣灵能够有效地使人与基督生命联合，享受基督的赦罪和称义，以及与神和好的关系。

       这样，圣灵就成为我生命的关键，是否被圣灵重生就成为我永恒命运的决定性因素。若不被圣灵重生，无论我在肉体中行多少的敬虔行动，参与多少的宗教活动，有多少的善行，这都是肉体、都是仪文，我必要承受永恒的忿怒。因为我既无法全守律法，又未能与基督联合，享有他里面的赦罪和称义。为此，我需要校验我是否是被圣灵重生的人，我有没有圣灵重生的生命特征，我有没有对基督真实的信心，有没有圣灵更新的生命样式，有没有成圣的果子。

       若我是已经重生的人，我就不能积蓄活在仪文和肉体里，而是要活在圣灵当中，我关注的就不是外在的一切，依凭的就不是外在的一切，而是圣灵浇灌的一切。我关注的焦点不是有没有守主日，有没有读经、祷告，有没有传福音，有没有领圣餐，而是有没有在与基督的交往中，有没有信心，有没有爱心，有没有感恩、奉献，有没有事奉、顺从。这一切外在的行动若没有圣灵成就的鲜活的属灵关系，那就仍旧是仪文。我依凭的不是外在的一切，我不在自己的敬虔里得满足，而是在基督的敬虔里得满足；不凭着遵行律法得人称赞，而是凭着基督的顺服得神称赞，我不用在人前表演，只需要得着基督。

（三）应用

1、不要以外在的身份自欺，关注自己是否鲜活地活在盟约关系的实际中。

2、看重基督的救恩，圣灵的重生。

（四）祷告

主，你知道我的生命中有很多不真实，我的生命与蒙召的恩不相称，与盟约子民的实际不相称，我渴望享有盟约关系的实际，真实地以你为我的神，以自己为你的子民，信靠你，爱你，事奉你，顺服你，求你藉着圣灵在我里面成全我所愿的！你也知道我常常看重人的称赞，喜欢藉着外在的行动去博得大家的赞赏，但求你使我有内里的诚实，使我有圣灵生发的敬虔，从里而外的，真实的虔诚。

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