我女友是妓女！怎么办！要结婚了！纠结！

我们外人不能替你下什么定义和决定，但是，我想说几点，仅仅是个人观点，仅供参考。

1虽然说结婚是两个人的事，但事实上，却牵涉到两个家庭，甚至双方的亲朋好友，涉及面很大，你朋友都知道是这么回事儿了，就会有更多人知道，以后你周围的人会怎么看你们，看待你的父母、你的家人？

2虽说上一条或许有偏见，但是，，你不能否认，中国，就是这么一个社会，人们虽然嘴上不说，心里呢？为了避免这样的勘验避免的情况，你还是要慎重。

3你的女朋友，她没有对你说过她的从前，也许是不想破坏它在你心目中的形象，也许，她也想要忘记那些过去，和你好好地，重新开始。但是，不论她是否承认，她的过去，是已经既定的事实，是无法改变和磨灭的。太幼稚么不堪的过去，如果旁人真的不知道还好，问题是很多人知道，那么，那么以后可能就真的会出门都被人指指点点的，你受得了么？

4也是最重要的一点，你现在对她已经存在心结，这已经是一颗埋在你心底的种子，就算现在你可以说你不在乎、不介意她的从前，但以后，如果再发生什么是，这个心结就会越来越大，然后不断成长，最后，在你们的生活里爆发。到时候，可能就会发生什么不可挽回的事了。

所以，综上所述，你一定要慎重的做决定啊，兄弟！

嫖客是与妓女结交或有*荡行为的男人。

嫖客，读音piáo kè，汉语词语。英文：whorehouse visitor。

引证解释：玩弄妓女的男子。 清 李渔 《玉搔头·情试》：“做妓女的人，把表记送与嫖客，原是常事，失去就罢了，何须这等认真。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“这个本来是妓女应酬嫖客的口头禅，并不是一定要叫他来的。” 刘半农 《读<海上花列传>》：“甚至连一班嫖客，上自官僚、公子，下迄跑街、西崽……的性情、脾气、生活、遭遇，也全都观察了。”

嫖客造句：

1、或是那之后，每回我必然面红耳赤地，拎着一包换洗的脏衣物，像羞耻的嫖客闪进隔壁的洗衣店。我不知道其他那些大学男生是否和我同样心机——只为了在那昏黄的灯光里，可以有一瞬间，恬不知耻地盯着那张美丽的脸，好好看个够。

2、这实际上就意味着性工作者在公共场合拉生意是非法的，因为他们可能会因在街头、酒吧或任何其它公共场合与嫖客谈话而被捕。

3、本来厅堂散座收费低廉,再加上嫖客大都有心无力,是以挑的都是一些色衰艺佳谈吐风雅的老妓,做得都是陪聊陪唱陪喝陪吟之事。

民国时期的上海名妓林黛玉，是历史上又一个被欺凌被侮辱的女人，一个可怜可怜的女人。我曾经想写一部关于她的小说，但是我没有我认为不是。有必要在她身上花太多的时间和精力，所以我我现在要写一篇文章。

林黛玉是19、20世纪之交的上海名妓，具体姓名、生卒年、籍贯不详。在19世纪末，事业达到了巅峰，在上海红得发紫，堪比今天天上人间第一夫人在北京。她有一批常客，包括文人、名流、富商等

谈笑间有一个博学的书生，来来往往有说不完的鬼。南汇县令王恒被她的美貌所迷惑，斥巨资为她修建了一座漂亮的房子，轰动一时。1897年，上海游戏报将她列为上海四大妓女之一。另外，林黛玉沦为妓女，沦为妓女，一次又一次沦为妓女，一生做了20多次统计。其中，据说仅正式结婚就多达17次！可能是中国历史上结婚最多的女人。但是看她的结局，很悲伤，很冷酷。

晚清上海妓女的概况

晚清时期，在那个奢华、放荡、污秽的旧上海，妓女还没有成为时尚之前，通俗小报经常对其进行评论，成为时尚的风向标。但另一方面也说明了他们不以为耻，公开参与城市生活的程度。而且当时上海有很多大型的选美活动，所以自然只针对妓女，好女人不在范围之内。

高等妓女自我呈现的一个重要方面就是取花名。有些妓女会在花名流行起来后保留花名。妓女身上有许多重要的时刻职业：先入青楼，换地方，自己创业，或者做一段时间小妾再回来当妓女；这个时候，他们会像上层社会的男人一样，给自己起新的名字。比如上世纪20年代，上海妓女小玲珑老七迁居天津，改名为艾文。回到上海，我选择了年年红作为我的名字。林黛玉用了曹雪芹笔下体弱多病、脾气暴躁的女主人公的名字清代小说红楼梦。另外还有一个名妓叫胡宝玉，名字也是从红楼梦来的。在林黛玉年代晚年，海滩上出现了一个叫林黛玉的年轻妓女，她就是林黛玉。当时的故事片——阎瑞生中国第一大臣是根据1920年在上海引起轰动的社会新闻改编的，其中就有小林黛玉。

上海烟雾弥漫的小巷集中在著名的福州路，即第四路地区。淞滨琐话年，王韬说，上海是一个繁华的地方，在再续前缘的中央，有成群的人，他们都是极其美丽和风骚的，他们都认为自己是无与伦比的，他们可以用笑声迷住；第四路上的妓院，一流如昌三堂子，到处都是有名的妓女；它是一种媒介么儿汤子；接下来是培根村。长塘子三大名妓，包括林黛玉、贝金玉、花、等。都被选为郭华大学校长无聊学者写的。

从她们现有的照片来看，其实都不是一等一的美女。但是这些人在烹饪方面都很出色。然而，在一部文学作品中，林黛玉的美貌备受推崇：她十七八岁，烫着头发，戴着耳环，粉红色的眉毛，一双大眼睛带着流动的水波，一副鹅蛋露出她的脸，性感的红唇，一件粉色的真丝旗袍，一个三曲线的身材，一件开襟的低胸夹克，一双玉腿，修长而清秀，白皙诱人。光绪五子年夏，上海妓女16人。第八位是绛仙殿的主人林黛玉，他的评语是：刻意缠绵，深情款款，笑靥如花，神在其中，以韵取胜。

妓女的黄金之地活动，白天塔斯马尼亚花园，晚上第四路。当人们写道，上海闲人聚集的地方有两个。他们白天聚集的地方叫尝园，晚上聚集的地方叫四路。所以是尝园之茶，四路之酒，相距甚远。这是上海妓女争奇斗艳，大出风头的地方。每到斜日，客到西来，青楼里的人都叫姑姐。19世纪90年代，著名的妓女如林黛玉、金小宝、卢兰芬、张舒羽等。每天都是第一个到达的。林黛玉和这三个人被列为四大金刚在花的世界里。这是著名作家给他们起的绰号。它得名的原因是四人到齐后，在进门的圆桌旁各占一席。如果佛家有四个金刚把守城门，视野特别强。

在1897年以后的几年里，每个星期天，游戏报，由介绍和评论妓女的李伯元主办，印了400到500份，赠送给张远。有时候我会发妓女的照片。这增加了游客的兴趣。当时上海的时尚特点是男看女，女看妓。妓女扮演时装模特的角色。人看妓女，既是看人，也是判断衣服。

特意设计了一系列相关场景，将马车与妓女、游乐设施、街道、市区、公园等诸多因素紧密联系在一起，编织了一幅上海妓女乘坐西方敞篷马车在市区闲逛的视觉画面：马车并不比这个小镇繁华，妓女的数量在这个小镇也是首屈一指的。因此，在五六o每天打卡，你可以去Jing有朋友或妓女的寺庙。柳荫是沪江的名胜之一。这张并列马车的繁荣和大量的妓女，暗示上海妓女最喜欢坐马车，包括林黛玉、金小宝、卢兰芬和张舒羽，她们被比作三大公司道台、后嗣、藩，合称曰。

妓女和好朋友是晚清上海的普遍特征，也是广为流传的八卦新闻。天仙茶园武林人士林黛玉和赵小莲在豫园和张远园被一匹骑马的海豹抓住，抓到巡捕房。描述了婚外情林与赵之间：每当夜深人静的时候，他们就会改变主意，去找赵玲让我们再次做爱。昨晚，我坐了马车的新郎傅园和赵玲一家人手拉手登车，飞奔在余和张二院。马车成了出轨的重要道具，这很容易让人联想到点石斋画报中对沈小红乘坐马车的描述。

至于上海支竹词，有句话说打扮成新郎时，最好的一个是四大金刚，这是指张舒羽在四大金刚以爱打扮成马夫而闻名于晚清上海的妓女；她穿这么奇怪的服装是因为她喜欢坐马车。在吴为后来的沪上名妓胡宝玉所写的传记中，也特别指出：缆车从张舒羽出发，在外国制造，所有的轮子都镀镍。在汽车到达之前，

有的名人想为没有亲友认领的名妓建一座墓地，让她们得到一个体面的安息之地；也可以供其生前的客人、知己、恋人等使用。他们来到了四大金刚并委托林黛玉为墓地收钱，又问另外三人金刚去帮助他们。四名妇女捐赠了1600本花冢书，她们每人负责在妓院分发400本，月底收集。林黛玉第一天晚上300块钱筹到，妓女和嫖客都捐了钱。。不久，林黛玉私自将全部家当运回上海准备离婚。与此同时，林还与邱的裁缝和亲戚。秋霖很想吸食鸦片，但却发现她已经沉迷于吸烟，但她的情欲没有被杀死，她仍然保持着原来的自己。邱把她关了起来，然后她贿赂了警卫，逃回上海。她收藏的所有珠宝都是从邱运到上海的的家具，现在她坐下来享受一切。

有人这样评论：一些妓女瞄准的是顾客身上的钱口袋，假装一见钟情，妩媚谄媚的伺候着。他们让男人营业员心动摇，花钱如流水；O

1905年，林黛玉将近40岁。当时清廷重臣、经上海出洋的五大臣之一段方，把林招到行辕。他见了她，很爱她，想做妾，林几乎把他接到自己家里去招待他。然而，段芳却被左派和右派告诫并极力劝阻他，所以他后悔放弃了。林很失望。据说她当时说她希望当她被诱惑时，她会用它来满足自己的欲望。

在一系列与男人的关系中，林黛玉要么阻止男人尽孝，要么对朋友不忠，心机不正，诡计多端。只是当年保护义和团领袖的时候，被传记作家誉为她这辈子做的唯一一件好事。

民国初年，年纪不小的林黛玉看中了女演员龙小云，全力资助他，供他吃穿，请老师教他语文和英语。他还出面竞选江苏都帅，并长期担任闲职。然而，军队工作人员起来攻击他，说他的大姐是一名妓女，这导致龙再次失业。龙小云又转了一个妓女，连林黛玉都卖了。这是林的一大遗憾；的生活。

1914年，一群年长的妓女借用达尔文语言来设置青楼进化组。该组织的两名主要积极分子是张满军和朱如春。据说张曼君酷爱阅读革命报刊，是早期青楼女子的代言人爱国思想。她因发表公开演讲而出名。当时，妓女穿印有国旗的裤子是一种时尚。张的发言谴责了这种时尚，指出这么多的士兵和英雄为了这面国旗牺牲了生命，现在却把国旗穿在裤子上。不是外国人看中国人不是笑话吗？

民国七年，林黛玉终于被吊销了妓女执照，海上花列传的前宰相王非常重视，发了一个封面广告，16个字，说潇湘馆主林黛玉老了，该出山再唱一曲弦歌，这引起了报纸读者的注意。因为上海妓院从来没有在报纸杂志上登过广告，这要归功于王先生努力，老林卖*确实经历了很多。

1919年北京五四运动前夕，上海19名妓女组织了一个宣传小组，请林黛玉做她们的老大哥或者大叔。在五四示威，5月9日是国耻日。妓院关门停业一天以示纪念。妓女表示，她们只使用国产产品。6月初，妓院再次关闭，妓女与所有市民和学生一起参加罢工，直到6月中旬。

从辛亥革命到五四运动，关心国家命运几乎成了妓女的必须。据1919年0755至79000的报道，一位名妓因不识字，不熟悉爱国主义和同胞。五四运动后，名妓冰不再招待日本嫖客。当她的一个常客邀请日本人去她的妓女华三的房子，她出去看歌剧，仆人不得不在附近的餐馆点一些食物。林黛玉派了个妹子帮忙招待。

还有一种说法是林黛玉曾经得过梅毒，所以眉毛掉了。所以她发明了一种大刀眉并在妓女甚至普通女性中流行开来。

日月之后的一天，在上海南京路大广利盛艺术公司楼上一间破旧的小阁楼里，一位著名的老妇人缩到病床前，凄凉地死去。她死后，没有人来收尸。可是谁会知道，这个骨瘦如柴的老太婆，竟是上海名妓林黛玉。林黛玉的死表明普罗斯特的命运是多么悲惨

不是爱风尘，似被前缘误。

寥寥数语，道出了许多青楼女子心里的无奈。如果有机会，几乎每个妓女都想从良。

从良的现实原因

崇祯年间，长江以北烽烟四起，关外有皇太极的清军烧杀抢掠，关内有李自成的闯军攻城略地。因为战乱，许多有身份、有地位的难民流落江左，来到了金陵城。李十娘，字雪衣，秦淮名妓。许多外地人早就知道她的大名，做梦都想一睹美人的风采。可李十娘比较高冷，不愿意接待他们，闲暇之余，她为自己刻了印章，上面写着“李十贞美之印”六个大字。

有一天，与十娘要好的文人余怀看见了这枚印章，笑着说：“贞美贞美，美的确是美，贞就未必了”，是啊，你都当妓女了，还追求什么贞洁？这不是搞笑吗？铁骨铮铮郭沫若，冰清玉洁苍井空，讽刺的就是你这样的人吧！李十娘听了以后，潸然泪下，梨花带雨，说：“你还不了解我吗？怎么说出这样的话？十娘虽风尘贱质，但不是夏姬那种*荡女人。如果遇上喜欢的，就算相敬如宾，心里也十分高兴；若遇上不喜欢的，就算不得已上了床，也是同床异梦。”“儿之不贞，命也！”说完，余怀羞愧万分，连连道歉。十娘的确属于风尘女子，但她是不得已而为之，内心深处，诚非堕落之人。

天下熙熙，皆为利来。一个职业之所以存在，是因为它能满足消费者某方面的需求。在那个时代，妓女通过才艺、身体的付出，使嫖客获得了享受与满足。然而，这个职业并不适合长久做下去，社会地位低就不说了，天天倚门卖笑，接待的顾客鱼龙混杂，什么人都有，可为了生活，又不得不屈从于他们，任其动手动脚，对于自尊心强、有上进的人来说，这样的日子真是煎熬，李十娘就有类似的感触。

文学家张岱曾于《陶庵梦忆》一书中，回忆广陵城妓女招揽客人的场面。傍晚时分，妓女们成群结队，站在茶馆、酒楼门前，静候客人的挑选。为什么选择茶馆、酒楼呢？因为人流量大，被选中的几率高。没过多久，那些颜值、身材俱佳的年轻姑娘就被挑走了，年龄大、颜值低的自然就接不到客，晚上一两点了，她们买了蜡烛，在烛光下继续守候，有的实在是太无聊，干脆哼起了小曲儿。生意不好，为什么不回去呢？老鸨有规定：没接到客的，不给饭吃，还要挨打。

妓女经常要和男人打交道，颜值是嫖客最直观、能看见的东西。等干个十几二十年，人老珠黄了，自然是门前冷落鞍马稀，生意大不如前。男人都喜欢年轻漂亮的女人，有多少嫖客愿意碰老姑娘？年龄大了，妓女又该如何生存？因此，在巅峰期从良是一个很好的选择。光阴如流水，等韶华已逝、无人问津，再想转变为良家妇女，可就比登天还难了！

既然选择从良，就得找到愿意接盘的男人！妓女，特别是人气高的名妓，一般不愿意嫁给那些贩夫走卒。他们虽然老实本分，可家里没钱！平时过惯了风光靓丽的生活，再想要艰苦朴素，当然接受不了，大多数人宁愿坐在宝马车里哭，也不愿骑在自行车上笑。这就像企业的薪酬管理，给员工涨工资容易；要降下来，恐怕就得掂量掂量了。

金钱与权力

在冯梦龙的小说集《醒世恒言》中，有一个《卖油郎独占花魁》的故事。莘瑶琴本是良家女子，战乱后与父母走失，被别有用心之徒卖做妓女。瑶琴并不愿意从事这个行业，一心想要从良。秦重是个卖油的平常百姓，本小利微，曾见过瑶琴一面，对其心生爱慕，可他只是个底层的卖油郎，哪里有嫖资近距离接触瑶琴呢？于是他奋发图强、努力工作，日积月累，总算凑齐了十两银子。

上门那天，瑶琴喝醉了，秦重悉心照料，体贴入微，等姑娘醒来，顿时对他产生了好感，可心里又有很大的顾虑：“难得这好人，又忠厚，又老实，又且知情识趣，隐恶扬善，千百中难遇此一人。可惜是市井之辈，若是衣冠子弟，情愿委身事之。”嫌弃秦重地位不高，只是个卖油郎，如果是钟鼎之家的读书人，估计就从了。

过了一段时间，临安城的吴公子图谋瑶琴的美貌，把她带到船上肆意凌辱，秦重救了瑶琴一命。终于，瑶琴被打动了，家财万贯又能如何？关键是要有一片真心，于是决定嫁给秦重。可小说毕竟是小说，在现实生活中，还是金钱与权力更加管用。前者对应的是富商，后者对应的是显宦，二者兼而有之，那就更好了。多年的青楼岁月，使妓女们变得更加现实。

那么从良以后，就可以过上幸福的生活吗？没有人可以做出这样的保证。无论是富商巨贾，还是达官显贵，他们虽然占有了较多社会资源，但同样面临着许多挑战。商人有破产的焦虑，官员有政局变动的隐忧。一旦破产或者改朝换代，妓女的生活同样不会好过，甚至遇上灭顶之灾。

覆巢之下

明朝末年，有一个叫孙克咸的贡生，此人文武双全，志向远大。某日，他听李十娘介绍，秦淮河边有位叫葛嫩的妓女，才色俱佳，堪称尤物。

孙公子听了很感兴趣，马上就去见葛嫩。推开小门，只见葛嫩正在梳妆打扮。她的头发特别长，不仅仅及腰了，直接垂到了地上。脸色有些微黄，两只小手又细又白，听见客人来了，连忙叫了声“请坐”。温柔的声音，曼妙的身姿，顿时把小伙子迷住了。世间竟有如此标致的人物，孙克咸神魂颠倒，感慨说：“这儿就是温柔乡呀！别拦我！我要老死在这里！”之后近一个月的时间，孙公子再也没有离开葛嫩的卧室，实在是舍不得出来。葛嫩对他非常满意，决定从良。

可惜好景不长，崇祯十七年，满清入关。孙克咸在福建参与抗清斗争不幸失败。他和葛嫩双双被俘，清军主将见葛嫩有些姿色，想要侵犯她，葛嫩哪里肯从，用牙齿把舌头咬破，喷了敌将一脸血。见状，满人恼羞成怒，举起屠刀，把两个人都给杀了。

梁红玉将军，妓女，介绍梁红玉，韩世忠历史上的妻子。

在中国历史上，有一个妓女，凭借她的天赋，可以调动枪和处理剑。她是宋初一位妓女出身的爱国将领梁红玉。

妓女是社会中的一个特殊群体。他们靠卖身为生，处于社会底层。妓女很难得到后人的尊重，但也有极其罕见的特例。妓女还是可以发挥自己的才能，调动枪支，对付刀兵。她是宋初一位妓女出身的爱国将领梁红玉。

梁宏宇的家庭背景不明。她的事迹在正史中主要记载在丈夫韩世忠的传记中。由于韩世忠在宋代历史上被称为南宋第一武将，正史中讳莫如深，梁红玉只叫石梁而不提她的名字。关于梁宏宇的诞生。有的书上说她是安徽池州人，祖上做过大官。别的书上说她是淮安，江苏省，还有一个祠堂在淮为了纪念她。南宋人罗大靖所著鹤林玉露一书曾记载：13邱含国王的妻子凡尔赛神剑，也是京口的妓女。邱含的国王是韩世忠。后来，宋史，由袁、等人编辑，没有描述梁红玉的时候，一个字也没提到她的家乡。的事迹。山阳县志清乾隆年间记载：梁为京口妓女。从以上信息我们可以知道，梁红玉在嫁给韩世忠之前，确实做过妓女。

中国古代一直有官妓和私妓。官方卖*是政府官员经营的妓院。即由国家管理，专门为政府官员和士兵服务的官方陪侍女郎。关于梁红玉最流行的一句话的风尘背景是，梁红玉生于北宋末年，因为姐妹众多，家境贫寒。当时，淮一堆香蒲。梁宏宇十几岁的时候就和家人一起编香蒲卖钱。不久，游牧民族大举南侵，滁州大乱。梁红玉随家人和大批难民移民北京，沦为妓女的女儿。也就是说，军旅艺人靠舞剑唱戏为生。梁红玉这个妓女到底是妓女还是嫖客，现在已经无从考证。

梁红玉与韩世忠相遇的过程颇具戏剧性。韩世忠，阎人安，陕西人，18岁参军。记载韩世忠性格恢弘，目光如电。早年，他勇敢地骑了一匹小马。家里穷，没有产业，嗜酒，能18岁时不会被逮捕。要勇敢，就应招到乡州，做个李赤人，壮壮胆，三军勇敢。

在潼关平定方腊后，部队回朝，到京口，叫营妓喝酒，梁宏宇和妓们在饭桌上见了韩世忠。在众多将领的欢呼喝采中，韩世忠一个人显得郁郁寡欢。虽然他亲手俘虏了方腊，但这个功劳却被他的上司辛兴宗抢了。英俊勇敢的韩世忠吸引了梁红玉的注意力；梁宏宇韩世忠也欣赏这种潇洒不羁的风格。两人都勤快又可怜，于是英雄和美女结婚了。

当时的韩世忠和梁红玉，一个是失意的下级军官，一个是历尽沧桑的妓女。在宋代重文轻武的政策下，军人韩世忠的社会地位其实并不比妓女梁红玉高多少，所以军人配营妓也就顺理成章了。从那时起，

129年，时任禁卫军司令的苗阜与另一大臣刘正彦发动兵变，迫使皇帝高宗退位，赐其三岁儿子禅位，令孟太后垂帘听政，改国号为元年。韩世忠率军平叛。苗、刘以梁红玉和儿子在杭为人质，要梁红玉去秀洲劝说韩世忠。梁宏宇假意答应，但见到丈夫韩世忠后，梁宏宇对儿子不理不睬的安全，以国家大事为重，劝说丈夫继续行军。韩世忠成功后的反叛乱，由于他的勤奋救援，高宗钦将忠勇书赠给韩，提升为肇庆军校少报、节度使等职。他称梁宏宇智勇双全，问心无愧，还给他发了工资，以示自己是对的。给英雄的老婆发工资，这是前所未有的。梁宏宇是第一人。这也是历史上第一次出现梁宏宇。

梁红玉也有出色的军事指挥能力，主要体现在击鼓金山之战。

129年10月，在万艳宗弼的率领下，金军进军江浙。但却遭到各地汉人的抵制。无奈之下，金军在大肆掠夺后返回北方。这时浙西都督韩世忠听说水军八千人赶到镇江拦截宗弼十万八金军。因为敌众我寡，梁红玉认为敌人厉害，应该斗不过，而不是压倒。经过周密部署，两人伏击了部队。韩世忠指挥战船，诱敌深入，梁宏宇一马当先，爬上十几尺高的城楼，冒着箭雨，在金山之巅的妙塔指挥战斗。这一战把金军打得溃不成军，但韩世忠没有不要听梁宏宇他主张推动他们前进，迫使敌人屈服。他太大意了，金军没有被全歼，而是突围了。

战后，梁宏宇没有不要居功。而是因为金兵突破长江防线，尚书弹劾丈夫韩世忠失去了克敌制胜的机会，请求朝廷追加罪责。这一义举令全国上下，人人敬仰，传为美谈。由于这个原因，法院认定她是杨国福人。

绍兴五年，韩世忠任武宁安化军节度使，驻滁州。跟梁宏宇韩世忠率领的美国军队，以淮河为界，在旧城外建立了一座新城以对抗游牧民族。因为韩世忠和梁红玉与士卒同甘苦，同甘共苦，士卒都乐于服役。经过艰苦的努力，滁州恢复了活力，成为一个重要的城镇。梁红玉驻守滁州十几年，只有三万兵，但晋人不敢犯。

秦桧掌权后，他主张和平。最后，与徐进签署了绍兴和平协议。和平一谈妥，皇帝立即着手削去将军的兵权。韩世忠首当其冲，官越做越大，最后被封为献王安县，但兵权越来越小。为了逃避迫害，韩世忠干脆关上门，整天喝酒玩乐。梁宏宇把全部精力都投入到了儿子的教育上。她的儿子韩彦直也是一位著名的部长。绍兴二十一年，韩世忠病逝。

两年后，梁红玉也去世了，享年51岁。死后与韩世忠合葬于苏州灵岩山。

　　妻妾共存是中国特色的婚姻制度。多数西方国家，实行一夫一妻制。西方的男人当然可以找情人，嫖妓女。男人找情人，是一夫一妻制之外，他们在感情上的补充；而嫖妓，则更多是男人发泄剩余性能力的需要。但这些都不可能在法律上纳入家庭范畴。家庭之内，只有丈夫和妻子是合法关系。　　 而在古代中国，则大大不同，妻子和妾，或者数个姬妾，能够相安无事地被放置在一个家庭之内，这确实是世界婚姻制度的一大奇观。现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。但这话存在问题，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒，因为妾是没有资格与妻并称的。中国古代，仍然是一夫一妻制，妾不能算做合法配偶，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多妾制”。　　　　 中国的“妾”，最初来源于氏族社会的“媵”制。这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹，自然属于媵妾，比之一般的女奴，媵妾的地位便高了许多。但这一制度实行不了多久便告夭折，因为哪个君王愿意让自己的女儿或侄女屈尊做小老婆呢？所以后来陪嫁的女人便换成了女奴，甚至很多便是花钱买来的。如此一来，妾的地位便王小二过年—一年不如一年了。　　　　 由于出身问题，妾在家庭中的地位便非常低下，仅仅比丫环的地位略高。她们在家庭的作用，主要有两个，一是为丈夫生儿育女，完成家族继统的任务，二是满足丈夫性的需要，成为丈夫泄欲的工具。但从另一方面来说，妾大多年轻漂亮，又有点风骚，往往是男人钟情的对象。因为既然是“纳”，便肯定是看中了，如果是个令人大倒胃口的女人，男人又怎么会费尽心思去“纳”她们呢？　　　　 男人纳妾，更多是炫耀心理的反映。有实力的男人，往往便以小老婆的多寡当作自己成功的标志。要不连靠乞讨为生的齐人都娶个一妻一妾哩。据说民国时的袁世凯便有十八个小老婆，而当时的另一个糊涂军阀张宗昌，竟然连自己有多少个小老婆都不知道。　　　　 然而养小老婆是要花代价的，就像现在包二奶一样，非有钱人不可。于是更多的男人把眼光瞄准了妓女。　　　　 人们对中国古代妓女的描述是诗意化的。正如在林语堂《妓女与妾》一文中所说的：“妓女是以叫许多中国人尝尝罗曼斯的恋爱滋味。而中国妻子则使丈夫享受此比较入世的近乎实际生活的爱情。”中国古代的男人在家庭中尝不到爱情的滋味，便只好到青楼里寻找。　　　　 要命的是，与妻子相比，青楼女子更容易捕获男人的“芳心”。一方面，她们风华绝代，骨子里透出一股媚态，让男人欲罢不能；另一方面，她们往往是不错的艺术家，能歌善舞便已不简单了，再加上琴棋书画样样精通。如此才色兼备者，怎不让男人流连忘返，乐不思家呢？于是很多男人便动了将妓女娶回家去的念头。　　　　 一般说来，妓女从良之后只能做妾，这是宗法制社会对男性的约束。因为娶妓为妻，玷污了家庭与家族血缘的纯洁，败坏了门风。因而历史上，能娶妓为妻的男人真是打灯笼难找，明末清初的龚鼎孳便是其中的一个。他冒天下之大不韪，将名妓顾横波娶回家做夫人，这需要极大的勇气。不过比起他从明朝到南明，再到清朝为官，这点“胸襟”只是小菜一碟。　　　　 但即便是娶妓回家做妾，也并非那么容易，因为他必须征得妻子的同意。如果说丈夫在外花天酒地，妻子尚可忍受的话，那么，娶妓回家，她们却是一万个不愿意。因为在她们看来，妓女不属于家庭中的一员，不存在争宠与分财产的问题。所以妻子虽然不满，但有时也就睁一只眼闭一只眼，就当是馋嘴的猫偶尔偷腥罢了。　　　　 而妾就不同了，她们进入家庭，便直接从感情和经济上威胁到妻子的利益，因此妻子不会坐视不管。由此联想到现在某些经济发达地区，妻子往往对丈夫嫖妓不闻不问，而对丈夫包二奶则会大吵大闹。原因何在？便是因为嫖妓只是身体的背叛，而包二奶、养情人，则是身心的背叛，孰轻孰重？明眼人一目了然。　　　　 如此一来，能够容忍丈夫娶妓回家的妻子便极其罕见，值得大书特书。古代有个官员叫林茂叔，在建昌县当官时与一名妓楚娘相爱。两人建立了很深的感情，林茂叔想娶楚娘回家，但妻子不批准。一次楚娘题诗于壁以寓意，诗云：　　　　　　　　 去年梅雪天，千里人归远。今岁梅雪天，千里人追怨。铁石作心肠，铁石刚独软。江海比君恩，江海深犹浅。　　　　 然而这样的例子毕竟不多见。多数情况下，丈夫动用夫权将妓女娶回家，妻子要保持贤惠的名声，不会明目张胆地反对。但实际上，背地里她会动用小诡计，给新过门的妾一个下马威。妾其实也知道她以后的日子不好过，但从良的愿望依然支持着她去冒险，明知是火坑，她们依然会往里面跳。名妓王巧儿看上了书生陈云峤，想嫁给他为妾。老鸨警告她说：“陈云峤的老婆是铁太师之女，忌妒心很重，你到她家，必定会受到她的凌辱！”但王巧儿斩钉截铁地说：“我只是一名妓女，蒙陈公子厚爱，陪伴左右，就是马上死了，我也无怨无悔！”妓女做到这个份上，王巧儿的痴情令人感动！　　　　 当妓女终于实现从良的愿望，如愿做妾后，她们的命运并不会由此改变。因为一个过惯了青楼卖笑、迎来送往生活的人，是很难适应家庭那令人窒息的气氛。毕竟，在家里调情总须顾及周围人的反应，要不便会扣上“有违妇德”的帽子。所以张春帆在小说《九尾龟》中，借嫖客高手章秋谷之口说道：“所以依我看来，花柳场中只可暂时取乐，就如行云流水一般，万万不可认真，免得后来烦恼。譬如一树名花，种在那水边篱落，临流照影，姿媚横生，你就天天的载酒看花，暂时领略，也未尝不妙，何若一定要伤根动叶，把他移到家中？虽然锦帐雕栏，殷勤爱护，却是离开了他自己的托根之地，未免水土不宜，雨露不润，眼看着那一株可爱的名花不由的叶萎花落，渐渐的憔悴起来。这还算是好的，更有硬硬的折了一枝，把他供在花瓶之内，天天相对，爱惜非常，却过得不多几天，依然枯死。假使花能解语，你问他可是愿意的么？大抵上海的倌人，只好把他当作名花娇鸟一般，博个片时的欢乐。若定要将他娶到家中，就免不得要杀风景了。从古以来，煮鹤焚琴，蹂香躏玉，煞是伤心，这就是这班妓女嫁人的小影。”这是站在男权角度上的立场，它其实反映了嫖客与妓女心理的两个层面：视妓女为玩物的嫖客心理与玩笑风尘的妓家心态。　　　　 此外，从良的妓女还必须面对社会的冷眼。宗族祭祀、家庭会议，她都没有资格参加。虽然从良了，但周围的人依然会拿她当妓女看待。更要命的是，当初拼命将妓女纳进门来的丈夫，对她的情意又会维持多久？多数情况下，男人娶妓为妾主要看重的是女人的才色，一旦年老色衰，又一旦另有新欢，那么妾便只有被遗弃的份。因为在多数男人看来，抛弃一个水性杨花的女人，便如同抛弃一件旧衣服一般。裔昭印在《从家庭和私人生活看古雅典妇女的地位》一文中写到：“（妓女）虽然享有较大的行动自由，但这恰恰是她们低下社会地位的标志，因为在雅典人的思想观念中，受人尊敬的妇女是呆在家中的。雅典的公民妇女决不会羡慕这些能够进入男性社会充当伴侣的妓女，正像波梅罗伊所说：‘某些妓女也试图像一位受人尊敬的妻子一样活着，但是没有一位公民妻子想做妓女。’”从这个意义上说，做妾的妓女在家庭中不但比一般的妾地位低下，便是地位最为卑贱的丫环，也可以从她们那里获得心理优势。　　　　　　妾的日子不好过，并不是说妻的日子便好过。事实上，中国古代婚姻，大多是一种无爱的婚姻，它注定男人会到外面去寻找属于他的爱情，这也是以男性为主导的宗法制社会赋予男人的权利。但内心深层次上，男性往往将女性当作一种财富来占有，而且不许别人染指。由此我们可以明白，为什么男人会把红杏出墙的妻子作为自己最大的羞辱，而自己去风流快活则认为是一种时髦与潇洒。然而这样的认识却获得了大众的普遍认同，究其实，在于它已成为男权主义引导下中国传统文化的心理积淀。

可能跟利益有关系。我认识两个朋友，金融危机发生后，一个告诉我她欠信用卡。后来这个欠信用卡的朋友跟另一个朋友莫名其妙的变成了互相欺负的死对头。有一个告诉我她们都在卖*，甚至睡了同一个男人。上次她生了二胎，这个朋友被嫖客叫去欺负那个刚出生的孩子。嫖客心肠坏，当妈的做了妓女对儿女心肠特别狠毒，她说了，儿女被欺负也没办法，她还想跟那个嫖客继续卖身换钱，她说老公很懒也挣不到钱。另一个朋友告诉我，就是她在卖*所以才有人害她老公挣不到钱，她也一样。后来我又见到其他的几个有家庭有孩子在做妓女的女人，她们任由孩子被嫖客叫来的人折腾，欺负，也甘愿，甚至一声不吭。有时候嫖客让她叫孩子去做什么事，本来就是为了欺负她孩子的，她一回家就去逼孩子做，然后告诉嫖客孩子去做了。剩下的就看嫖客怎么欺负了。还有的为了嫖客，甚至利用儿女的婚姻。让他们跟嫖客安排的人在一起。不同意就辱骂，摆脸色，三天两头吵架。同意就消停。结婚后，小两口就被嫖客掌控，嫖客想折腾她们小两口，双方的妓女母亲就丧心病狂的对付自己的孩子。反正目前为止，我只知道如果母亲做了妓女。就会做出很多坏心肠的事伤害女儿，就是为了利用儿女从嫖客那里得到利益。如果母亲不是妓女，洁身自好的母亲那她不会去害自己的孩子会保护孩子。只有母亲做了妓女才会害自己的孩子。