最大的苗寨，美到老外不想走，当地姑娘为何把身家戴头上？

我国是个地大物博，幅员辽阔的国家。我们国家有许许多多风景优美的旅游景点和名胜古迹。很多外国人，都喜欢到我国来旅游。在我国的贵州省，有一个地方，这里美得像人间的天堂，外国游人来了，看到了这样美丽的景致，竟然不想回家了。这个地方就是贵州西江千户苗寨景区。

贵州西江千户苗寨景区由十多个自然村庄组成，这里的村庄依山而建，景致秀丽。村庄里的建筑都是苗族的古典民居，保存着苗族的原始风貌。这里也是全世界最大的苗族村寨。透过这里的建筑和风俗等，你可以找到古老的苗族人生活和文化的痕迹。西江景区的建筑都是木质结构的吊脚楼，这些吊脚楼造型独特，是苗族人独一无二的个性建筑。远远望去，这些吊脚楼高低起伏，鳞次栉比，建筑与树木交相穿插，看起来古朴优雅，蔚为奇观。

苗族人是有着独特的风俗习惯和文化传统的。这里每年都有几个独特的节日，非常的有趣热闹。每到节日的时候，苗族的姑娘都载歌载舞，大家欢聚一堂，特别开心。这个时候我们可以看到，苗族姑娘的服饰十分华贵，姑娘们头上戴着的饰品都是纯银的，重量很重。也许人们会奇怪，苗族姑娘为什么要带着这么贵重的饰品呢？其实这只是苗族的传统习俗，没有什么值得奇怪的。

来到西江千户苗寨，有个景区一定要去看看，那就是西江的观景台。在观景台上可以看到一片苗族村寨的风景。如果白天来看，可以看到层峦叠嶂，错落有致的建筑。如果夜晚来看，能看到万家灯火，温馨宁静。

在好的天气里，有闲情的时候可以去逛逛苗寨的老街。街上有许许多多的店铺，有苗族服饰店，乐器店，特色工艺品店和苗家美食店等。这些店铺里商品琳琅满目，都是我们平时见不到的。来到西江苗寨，绝对不可错过苗族的长桌宴。长桌宴是苗族的特色宴席，可以容纳许多的客人一起吃饭。宴席开始之后，苗族的姑娘会唱着祝酒歌，来给客人们敬酒，表达对客人们的欢迎之情。

在苗族的古寨里还有一个博物馆，也值得人们去观赏。博物馆有11个展厅，展厅内的展品，展示着苗族人民各方面的特色民俗和文化。具有非常高的观赏和收藏价值。

贵州西江千户苗寨这样特色的风情，是不是值得人们去游览一下呢？

　　节日：苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃新节（大麦熟）。5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。

　　民居：苗族由于特有的迁徙历史，在建筑选材和房屋构建形成自己特有的建筑风格。苗家人喜欢木制建筑，一般为三层构建，第一层一般为了解决斜坡地势不平的问题，所以一般为半边屋，堆放杂物或者圈养牲畜，第二层为正房，第三层为粮仓，有的人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美丽，以便和苗家阿哥建立初步关系。苗家整个村寨都使用木材作为建筑材料，被现代建筑学家们誉为最具生态的建筑方式，木制杆栏式建筑既解决了山地建筑平地少的问题，也解决了农家杂物堆放及牲畜的圈养问题。

　　饮食：大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

　　服饰：黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。

　　苗家的姑娘最爱穿百褶裙，一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。　

　　说到“服”，不得不想到“饰”。头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰。假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠、蝴蝶探花、丹凤朝阳、百鸟朝凤、游鱼戏水图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的，素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。在距西江千户苗寨不足10公里的麻料，控拜，乌高。是苗族远近闻名的银饰之乡，其中以麻料最为专业，其百分之85的都是银匠，传说，其寨的李姓家族便是唐朝时期的苗族国家“南绍王国”的王室银器局之后。

我的老家是黔东南的台江县，那里有967%的人口都是苗族，号称天下苗族第一县。有着浓郁的苗族婚俗习惯和独特的酒文化习俗。

“游方”是我们苗族人民恋爱的主要方式。

我们那一般都是在晚上“游方”，但是农历三月十五的姊妹节（施洞镇一带）和“六月六”的游卯节（巴拉河畔一带）除外！

一般每个村寨都有两个指定的给青年男女“游方”的场所，在我们那叫“马郎场”，一个是晚上用的，一个就是给农历“六月六”时白天用的（一般都是在寨子边上的枫树林里。注：枫树是我们那里的风水树，一般都有3人合抱那么大）。

到了农历“六月六”那几天，本寨的姑娘都打着花伞，来到寨子旁边的枫树林里，唱起了飞歌。其他寨子的小伙子闻歌而来，先是勾肩搭背地对着姑娘们对歌，然后相中了喜欢的姑娘之后，就拖上那位姑娘到一旁对歌……

我还记得其中的一首开场白似的飞歌——

大西响大呀，

满娘季对多，

多咖上乃么，

呆洗“列啊”满“也哦”？

——啊……吼……

歌词大意是：来交谈吧，你们在那么遥远的地方，遥远得有一辈子，（如果再不来交谈的话）哪个还能够与你们亲近呢？

看看，咱们苗族谈爱很直接吧，爱就是爱，没有什么花花肠子！！

一般经过数次游方交流，小伙子如果对姑娘有意的话，就可以向姑娘讨要“嘎迭”（苗语：围兜，我们那的苗族女孩都有自己精心绣制的围兜，围在衣服外面，煞是好看。）。如果姑娘喜欢小伙子的话，一般不会拒绝小伙子的要求的。

讨到“嘎迭”之后，小伙子会跟家人商谈，告诉家人自己喜欢的姑娘的名字。然后家中老人就会托姑娘寨子里的自家亲戚去调查姑娘家的背景，只要是调查姑娘的为人、相貌、家中是否有不干净（比如有蛊虫或者亮鬼之类）的直系亲属。如果没有的话，就派亲戚到姑娘家说亲，姑娘家的老人也对小伙子家进行同样的调查，满意之后，才答应这门亲事。

接下来就是选定接亲的日子，选好日子之后。到了接亲那天的晚上10点钟左右，男方小伙子就带上本寨的一两个小伙子一起，出发到女方家接亲。

到女方家之后，女方已经穿上了家里准备的银衣，盛装待发了。别以为小伙子们能够轻易地就把姑娘接走了，因为按我们那的习俗，小伙子们得经过拦门酒和擦锅底灰这两道关。

拦门酒一般容易过，我们那的小伙子个个都是海量，一般一两斤米酒之后，女方家的代表们都会放小伙子们进门。但是进门之后，躲在暗处等候多时的姑娘的姐妹们就会拿出用猪油搅和过的锅底灰出来，一把一把地抹在小伙子们的脸上，小伙子们也不是吃素的，也抢过锅底灰往姑娘的姐妹们脸上抹去……一下子，姑娘和小伙子们都成了黑脸包公！！

嬉闹过后，小伙子们就围在火坑旁边，一边享用女方家里准备的简单送别宴，一边接受着女方家老人们的祝福语。

宴毕，女方姑娘的弟弟或者哥哥就背上姑娘出门，跟新郎一起来的小伙子们就放起带来的鞭炮。来到马廊场之后，哥哥或者弟弟放下姑娘，姑娘要在马廊场和姐妹们告别。姑娘和小伙子一起在马廊场唱了几首飞歌之后，姑娘就打伞，在自家一姐妹的陪同之下（主要是帮新娘挑首饰和衣服），走路去新郎家。陪同新郎来的小伙子们又开始放鞭炮，一直放到出了寨子的范围。

到新郎家的寨子旁边时，陪同新郎来的小伙子们又开始放起鞭炮来，一直到新郎家门口。这时等候多时的新郎家的人就出门来迎接新郎新娘（有时候是在寨子外面的路口迎接），新郎家里的妹妹就接过新娘的首饰衣服担子，寨子里的男女老少都出来看新娘子。

新娘进门之后，就待在新房里不出来了，一直到第二天早上五六点钟才在新郎的妹妹的带领下，挑着水桶到本寨子的水井里去挑水。但是寨子里的妇女和女孩子可以到新房里去看新娘子。

新娘进门，一般都由寨子里有名望的老人（族长或者鬼师——做法事的师傅）主持简单的迎接仪式，杀了一只鸡，煮成一锅菜，叫上几个寨子里的老人，和一起接亲的小伙子还有陪同而来的女方家的那姑娘一起吃点饭、喝点酒。闹到2、3点左右，然后散去。

第二天5、6点左右，新娘就在新郎家的妹妹（没有妹妹可以叫堂妹或者侄女代替，要没有出嫁的女孩带路）的带领下，挑着水桶到寨子里的水井里去挑水，一直把水缸里放满水，以代表真正成了男方家里的一份子。

新郎家的男人和妇女们也开始忙碌起来，杀猪的杀猪，煮饭的煮饭，开始准备盛大的婚宴！

一般苗家的结婚宴，全寨子五服以内的亲友都会参加，还有舅舅姑妈等亲戚都会来，一般都要有300人左右参加。招待这么多的亲友，一般要杀500斤左右的猪（两头甚至三头），煮5、6百斤以上的米和喝1000斤以上的米酒！要在新郎家里招呼这么多人是容不下的，好在每次婚宴都有几个负责人，安排得妥妥当当的！他们就动员新郎家里的兄弟和叔伯或者新郎家的邻居，由新郎家出米出菜，在这些人家煮饭煮菜并摆上宴席。

一般安排有专人煮饭，专人收礼，专人记帐，专人安排带客到各个宴席就餐并陪酒，专人发放白肉（就是将猪肉整大块放到大锅里和着青菜和大米煮熟，然后切成小块，发给妇女和小孩带回家吃的，一般是一人一块）等等。

小时侯最喜欢就是婚宴发放白肉了，因为那时候穷，很难吃到肉。每当领到白肉之后都舍不得吃，留到晚上回到家里放在火坑里烤出油之后再拌着辣椒酱下饭吃，一块小小的白肉竟然能够让我吃上三碗白米饭，现在想起来，真是奇迹！！

小时侯婚宴时，一般每家每户的家庭主妇都会带上自家炒的菜（一般是鱼肉之类），拎上一瓶酒，再带上一升米（有时还在米里插上几块或者十块钱），到新郎家去赴宴。米就倒到收礼台的箩筐里（礼钱有专人收），并有记帐的记录在册。九和菜就带到宴席上与大家享用了。

我们那一般是流水席，来了客人就吃，吃了就走，下批客人来了又上菜接着吃……桌子是传统的长桌子，一般两米长，70公分宽，80公分高。饭菜摆好之后，主客围在长桌旁边，长桌的主席上一般坐着有威望的男人。

坐好之后，由主席上的人先祝酒，接着按辈分和主客轮着祝酒：“酒咯XX，酒咯XX……”如此这般之后，才开始动筷子夹菜！

酒过三巡之后，人们开始敬酒，先是由辈分低的敬辈分高的（不论老少，只论辈分），再由客人敬主家。我们那敬酒不是象汉族和其他地方那样将酒杯端起对着所敬之人，然后一饮而尽，或者相互碰杯。而是双手举起自己的酒碗，端到所敬之人嘴边，一边唱着酒歌，一边看着对方一饮而尽！偶尔对方还会客气，一边常歌回应，一边端起自己的酒碗，一手接着所敬之人的酒碗，一边将自己的酒碗送到所敬人的嘴边，两人一起一饮而尽……

酒到酣处，男人们和妇女门都情不自禁地唱起酒歌，歌声响彻云霄！！

醉了，男人和妇女们就跳起舞来，一边唱一边跳，不时还互相用自己的臀部与对方臀部相撞……更有甚者，拿出锅烟灰，或者颜料水在对方脸上互抹！！

呵呵，我淳朴豪爽的同胞呀，你们给了我无尽的美好回忆！！

常常怀念小时候的日子，那时候我们那里还没有电灯，每天晚上都点着煤油灯过日子，“游方”时就靠一把手电筒。小时候我就有一把属于自己的手电筒，是我叔叔送的，用来晚自习用的。

每当夜晚吃过晚饭之后（一般是9点左右），我们寨子里的的马郎场和其他周边寨子的马郎场上就开始响起悠扬的飞歌和尖锐的口哨声，偶尔还有动听的木叶声……让人心驰神往！

记得上小学四年级时，每当下自习之后，都要到“丢当”（有椅子休息的地方，一般每个寨子都有，主要是年轻小伙子聚集商量到哪里“游方”的地方。）去叫比我们大的青年们教我飞歌和情歌，那时候学了好多，可是现在都不记得了！偶尔晚饭也不回去吃就直接跟他们到周边的寨子里去，看他们如何“游方”。那时候很调皮，对性也是朦朦胧胧的。喜欢在马郎场里做恶作剧，做得最多的就是捉一些小虫放进比我们大的女孩子们的脖子里和跳起来打他们的胸部（那时候很矮），现在想起那些事情来，真是汗颜……

姊妹节是我们台江县施洞镇一带一个有关苗族恋爱的节日，到那天，附近村寨的女孩子都到山上采集一种树叶和糯米煮成五颜六色的“姊妹饭”，还到田里捞鱼呀虾呀之类煮成“嘎本梭”（榨辣子汤），等待其他寨子的小伙子到来。

一般小伙子到来之后，都会带些好菜或者礼物来。吃“姊妹饭”是有奥秘的，如果哪位姑娘喜欢小伙子的话，就会在“姊妹饭”里包上一样东西给那小伙子，如果不喜欢的话，小伙子就会看到姑娘送给他的“姊妹饭”里包着辣椒。（小时候听说过，不知道是否属实）

现在，台江县政府已经把“姊妹节”和本来在农历五月二十五举行的“龙舟节”整合成“姊妹节”，搬到了县城台拱镇举行。在县城里的翁你河上筑了条拦河坝，并在坝上建了古色古香的风雨桥。在“姊妹节”的时候，就蓄水成湖，用来举办龙舟赛，至今已有10年历史了。

欢迎各位红网的网友到号称天下苗族第一县的台江县去体验别有风情的苗族婚俗，领略苗族人民独有的酒文化。谢谢！

现在墨戎苗寨的苗族姑娘其实可以外嫁，只是她们的习惯及生活方式很难适应外面的社会，她们重感情，这对她们长大之后在和异性交往中也是有着非常大的影响，她们在认准一个人的时候就会有一辈子的想法，而现在我们社会中是非常浮躁的，所以很多人在婚姻中就是快速的开始又快速的结束，而这样是苗族女孩非常不能接受的。所以她们愿意永远生活在离自己不远的地方，因为怕被伤害。所以很少外嫁了。

中国是一个有着许多民族组成的国家，而每个民族都有不同的文化特色。今天我们要说的就是苗族，苗族姑娘能歌善舞，大多分布在贵州、云南等地区，有着自身独特的文化氛围。但是我们通过了解，发现苗族姑娘很少愿意和其他民族结婚，这就很令人好奇。其实她们不愿意和其他民族结婚也是有所原因的，因为苗族属于原始的少数民族，一些传统思想根深蒂固，为了保持这种原始的宗教，大多选择和本族进行联姻。

一、传统思想，延续至今

纵观苗族的历史，我们能发现苗族是一个传统的少数民族，有着很强的思想观念，并且有着当地独特的风俗文化。苗族的祖先始终相信世界上的万事万物都是心有灵犀，相辅相成的，她们也就对自然产生了一种崇拜感。在苗族的老一辈看来，苗族姑娘要选择结婚，只能和本族进行联姻，这样才会不去破坏她们的传统。同时，苗族人民的文化信仰和其他民族也大不相同，选择其他民族进行联姻，会产生某种的文化冲突，并不利于夫妻之间的和谐，所以便很少和其他民族联姻。

二、生活习俗，各不相同

在我们普遍看来，苗族人们大多是生活在广阔的山林当中，她们热情奔放，崇尚婚姻自由。并且当地的习俗就是通过唱山歌的方式来进行求爱，相对于其他民族来说这些生活方式并不是容易学习的。苗族人民热爱唱山歌，这是很多其他民族所不具备的，因此当苗族姑娘选择与其他民族联姻在生活方面会产生很大的差异。按照苗族姑娘的择偶标准，唱山歌这种生活习俗是必要的，所以我们就很少见苗族姑娘和其他民族联姻。就是因为苗族有着传统的民族观念，加上苗族姑娘本身喜欢唱山歌，有着独特的生活风俗，因此我们很少看见苗族姑娘和其他少数民族进行联姻。但是不管怎么说，每个民族都有每个民族的特色，我们不能够盲目地促使本不可能的变为可能，因此也就要尊重各民族的文化传统了！

 　

     　中文名：阿幼朵

　外文名：ayouduo

　别名：雷珍萍，雷阿幼朵

　国籍：中国

　民族：苗族

　出生地：贵州省黄平县谷陇镇大寨村六组

　出生日期：1977年04月29日

　职业：歌手

　毕业院校：北京师范大学高职进修班

　主要成就：2006中国文学艺术8次全国会代表

　代表作品：《太阳鼓》《醉苗乡》《苗岭飞歌》《飞向苗乡侗寨》等

　工作单位：中央民族歌舞团

　1999年，阿幼朵在贵州省举办的青年歌手大奖赛上，一举夺得金奖。又在国家民委组织的新世纪民间歌手选拔赛中赢得贵州赛区第一名。此后，阿幼朵在向歌坛

　攀登的路上，事业成功的荣誉接踵而来，现已成为当今中国歌坛极受欢迎的青年歌唱家。2005年1月参加了维也纳中国新春音乐会，演唱《苗岭飞歌》。她成为第二位走上维也纳金色大厅的苗家人。2月，又参加了中国中央电视台的春节联欢晚会。这使得阿幼朵的名字很快传遍了中华大地千家万户，从而得到了“苗族歌后”、“苗族小夜莺”等名号。　阿幼朵与其他苗族歌手最大的不同是，她一般都用苗语演唱、着苗族服装，这使得她外在和内心的苗族气息得到最为充分的绽放，其浓郁的苗味和美丽陶醉着千千万万的听众。　曾随国家及演出团体出访北美、欧洲、东南亚等十多个国家地区演出。受到媒体和广大观众、听众

　的关注与好评。

　一身美丽的服饰，一副美丽的嗓音，正在此间举行的两会上，雷阿幼朵，这位美丽的苗族女代表、来自贵州的国家一级演员，无论走到哪里，总能成为媒体关注的焦点。

　雷阿幼朵出生在贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县一个边远山区，因为美丽的歌喉而被人们称为“苗岭百灵”。她从小与阿妈相依为命，日子过得艰难清贫，这让雷阿幼朵更能理解普通百姓的疾苦。在记者采访中，雷阿幼朵讲述了她与一位普通苗族女孩的故事。　与雷阿幼朵的家乡相距不远的黔东南州凯里市有一位普通的苗族女孩，名字叫杨翠，杨翠亲切地叫雷阿幼朵为“阿幼朵姑姑”。通过雷阿幼朵的介绍，杨翠得到了相关人士的资助，可以继续中学的学业。“资助是一方面，更重要的是我们可以通过定期的沟通让这些孩子了解更多大山外面的事情。” 雷阿幼朵说。　今年临近春节的一天夜里，雷阿幼朵突然接到了杨翠的电话，在电话的那边，杨翠一边哭泣一边对自己的阿幼朵姑姑说：“我们这里着大火了，村子都被烧没了。”接完电话，雷阿幼朵彻夜未眠。　记者了解到，贵州省黔东南州一带，因为森林资源丰富，木材成本低，以及当地居民生活文化习惯等原因，居民住房都是木制结构，在天气干旱的状况下，火灾时有发生。　在接到杨翠电话的当天，雷阿幼朵就开始想尽办法，通过各种渠道帮助杨翠和当地的的村民们。雷阿幼朵对记者说：“杨翠对我说，我给了他很大的帮助，遇到困难最先想到的、唯一想到的就是我，这让我觉得责任重大。”　“杨翠也许并不知道我是人大代表，也可能不完全了解全国人大代表究竟该履行什么职责，但对我来说，我觉得身为全国人大代表我有义务尽个人的能力帮助她解决一些困难。”雷阿幼朵说。　记者了解到，在雷阿幼朵今年提交的建议中，有一份就是希望更加关注民族地区木制结构房屋的消防问题，同时建议国家建立一个消防志愿基金，让更多的爱心人士能够参加到消防志愿活动中来。　“我有一个心愿，我希望尽我的能力让家乡的村民们每一户都有一个灭火器，这不仅可以在发生火灾的时候发挥作用，更重要的是提醒村民一定要注意防火。” 雷阿幼朵对记者说。

　她出生在素有“歌的世界，舞的海洋”之称的贵州省黔东南苗族侗族自治洲，从小在这种环境的熏陶下，

　她对本民族特有的服饰以及动听的歌声情有独钟。每当她有机会穿上苗族服饰，唱起苗族歌曲时，她都感到无比自豪。但随着老一辈们的离去，年轻一辈走出家乡接触大千世界，苗族特有的文化开始面临失传。作为少数民族音乐的传承人、全国人大代表，她开始致力于少数民族，特别是苗族传统民族文化的保护和推广，通过让更多的年轻人了解传统文化，从而热爱传统文化。她就是被人们称之为“苗岭歌后”的雷阿幼朵。

　2008年的“两会”上，雷阿幼朵建议国家在保护民族文化遗产、弘扬传统艺术方面加大力度，让年轻人能够更多的了解传统，从而热爱传统的提案。虽然身为少数民族但是做出这样提案的雷阿幼朵，并不仅仅因为自己是少数民族。她希望通过自己的努力，让更多的年轻人关注几近消失的传统文化。

　“随着国家发展的脚步，我们的文化和物质生活都有了很大的提高。这些都要感谢党和 ，但是随之而来的是很多的年轻一代追求时尚、追捧流行，却忽略了本民族文化的发展和传承。”曾为此事焦虑的雷阿幼朵这样说。　在她身边就有很多年轻人，他们不唱民族歌曲、 民族服装、甚至不会说本民族的语言。眼看着这些民族的历史文化在一代代消融，雷阿幼朵心里备感焦虑，殊不知，不管是哪个民族，都有值得保护和传承的文化遗产，当世界大同时，又何来奇葩!　雷阿幼朵的提案得到了国家的重视，在这之后，她很快发现了变化。在她的家乡苗族学生较多的学校，陆续开展了少数民族语言和传统文化教育课程。很多少数民族地区的 和领导，加大力度宣传民族文化。现在如果你驱车来到黔东南转一圈，一路上你都会看到身着民族服装的苗族和侗族姑娘，嘴里哼唱着民族的歌曲，已经很久不见的“游方场”(每一个苗寨供青年男女谈情说爱的场所)上，重新又回荡起动人的情歌，看到这一切，雷阿幼朵对推广民族文化的事业，有了更加坚定的决心。　2008年6月12日，北京奥运圣火在中国西南边陲城市贵阳传递，雷幼阿朵为第207棒。贵州是我国少数民族聚居的省份之一。在这里各少数民族载歌载舞庆祝这一神圣的时刻。雷阿幼朵现场自编了一首歌，表达了家乡人民激动地心情。歌词唱到“大家带着火炬一起来到我的家乡，我们载歌载舞来迎接火炬，祝福奥运、祝福北京、中国加油、贵州加油。”　只要机会，雷阿幼朵都会竭尽全力为民族事业做出贡献。

　少数民族的名字都非常好听也非常有寓意，雷阿幼朵的名字也是一样的。“我是阿妈最小的女儿，落地的时候阿妈就给我起了这个名字。‘阿’在苗族里面代表女性，‘幼’就意为最小的妹妹，‘朵’是阿妈给我唱出的一个音符。小时候阿妈每天把我捧在怀里就这幺唱着，就像汉族妈妈称自己的孩子为乖乖、宝宝一样来亲近她的孩子。‘阿幼朵’的名字就来了，意为我妈妈最小的女儿。”

　雷阿幼朵出生在一个普通的苗族家庭。3岁时，两个哥哥不幸身亡，不久阿爸又被病魔夺去了生命。3个姐姐在她幼小时先后出嫁，家中只有她与阿妈相依为命。苗家人爱唱歌，阿妈每天清晨起床后，总是一边烧火煮猪饲料，一边不停地唱苗歌，那悠长婉转、令人着迷的旋律常常将她从梦中唤醒。　《苗族古歌》是我国流传下来的惟一非宗教典籍的传世记史诗。苗族古歌古词神话大多在鼓社祭、婚丧活动、亲友聚会和节日等场合演唱。雷阿幼朵的阿妈又是《苗族古歌》的传承人。受家庭文化的熏陶，雷阿幼朵从小就喜欢唱歌。　雷阿幼朵天生一副好嗓子，很快就成了当地小有名气的歌手。从小学到初中，她都是班里的文艺骨干，常常参加学校里举办的歌唱比赛，屡屡夺冠。但是，家境的原因却又让她早早离开了学校，踏上了打工路。　1999年，当雷阿幼朵回到苗岭山城凯里后，机遇向她敞开了大门，当地一次青年歌手大奖赛上，她一举夺得了金奖。不久，在参加国家民委组织迎接新世纪民族民间歌手选拔赛中又赢得贵州赛区第一名。从此雷阿幼朵用她独有的方式——唱歌来宣传苗族文化。在当上人大代表之后，除了歌声，她还通过各种渠道宣传少数民族文化。　在雷阿幼朵看来，民族的就是世界的，“我要放眼世界，把好的东西推出传进，吸取各民族文化的养分，更好的建设少数民族的精神和物质文化!”雷阿幼朵正在为此不断地作出努力。

　雷阿幼朵用她美妙的歌声感染了亿万中国人，同时也感染了国外友人。现在的雷阿幼朵每年都有四五次出国演出的机会。雷阿幼朵说：“每次出国过演出也算是宣传和弘扬咱们民族文化。”　“当我穿上苗族服装，戴上漂亮的银饰 ，站在舞台中央，一开口唱歌，外国观众就拼命鼓掌，他们从没听过这样原生态的音乐，觉得非常美妙和神奇，都说想去苗寨看看。有一次去澳大利亚演出时出现了一个小插曲，这更让我感觉到，一个民族的文化是独一无二、不能复制的，是最应该被珍惜、保存和传承的。”　雷阿幼朵说：“去澳地利金色大厅演出时，第一次排练非常紧张，平时在苗寨演唱，伴奏的常常是芦笙，而在国外是莫扎特交响乐团，如此庞大的交响乐团给我伴奏，以前是没有过的。我唱了第一句，刚要唱第二句时所有的乐器都停下来了，当时我别提多紧张了，以为自己唱错了，大概两三秒钟后，所有乐器敲响了，原来他们在为我鼓掌。排练时我没有穿民族服装，正式演时我穿戴上了苗族服饰，身上的银饰沙沙作响，外国人以为是种乐器，当我出现在他们面前时，看到这样独特的着装，台下响起了热烈的掌声。”

西江千户苗寨中有不少比较具有特色的游玩景点，非常推荐小伙伴们前去游玩，那么两天的时间该怎么游玩西江千户苗寨呢？接下来就为小伙伴们详细介绍一下吧！

一、游玩路线

第一天：十二道拦门酒 → 长桌宴 → 也东寨 → 银饰坊 → 农民画家 → 米酒坊 → 鼓藏堂 → 守寨树 → 蜡染坊 → 博物馆 →田园观光区 → 小吃街 → 《美丽西江》大型歌舞晚会 → 观景台(苗寨夜景) → 吊脚楼客栈(梦回西江度假酒店)

第二天：观景台(苗寨晨景) → 嘎歌古巷 → 景区直通车(至荔波、至郎德、至镇远、至高铁站)

二、游玩攻略

DAY 1

1十二道拦门酒(10:30--12:00;15:00--16:30 建议游玩时间：20分钟)

西江千户苗寨景区北门，苗寨人穿着盛装，摆着十二张大方桌，苗家姑娘端上米酒，同时请来村寨德高望重的寨老来敬酒，这是苗家迎接宾客的最高礼节。这十二道酒分别代表了十二道祝福与祈愿：一道恭喜;二道昌盛;三道勤劳;四道善良;五道宽宏;六道富裕;七道明亮;八道美丽;九道长寿;十道英雄;十一道智慧;十二道华贵。

注：如到达景区时不是活动时段，出景区时可根据活动时间体验

2长桌宴(午餐：12:30 晚餐：18:30;时间：40分钟)

看完原生态苗族歌舞表演，到了午饭时间。绝不错过品尝独具特色的苗寨“长桌宴”，特色酸汤鱼，苗家鼓藏肉，农家腊肉香肠，还有各种农户家的绿色蔬菜小炒。最美味的食物配上苗家姑娘的敬酒歌，配上悠扬的芦笙曲、配上姑娘们碗里醇香的米酒，这才真真的感受到苗族平日的生活。(可在售票大厅前台报名参与，也可线上订购)

3也东寨(建议游玩时间：1小时)

从“也东寨”一直顺着山间小道，这里是西江千户苗寨原生态的腹地，可以参观银饰坊、农民画家、米酒坊、鼓藏堂、守寨树、蜡染坊等苗寨的很多景点，还能看到苗族居民原生态的生产生活方式，百年老宅等。

4博物馆(9:00-17:00;建议游玩时间：30分钟)

西江苗族博物馆位于西江千户苗寨景内，具有典型苗族建筑风格的六栋单体两楼建筑群组合而成，外观为苗族独特的吊脚楼。馆内共设展厅11个，分别为前厅、历史厅、生产厅、节日厅、歌舞厅、建筑技艺厅、服饰银饰厅、体育苗医药厅、巫文化宗教信仰厅、生活厅、多媒体多功能厅。

馆内珍藏有1220余件苗族文物和350余张具有代表性的、画像、书籍，从苗族历史、生产、生活、节日、音乐、歌舞、服饰、银饰、苗族医药、建筑、巫文化宗教信仰展现苗族文化的独特性和多元性，是研究和了解苗族文化的大看台。

5田园观光区(建议游玩时间:30分钟)

层层的梯田，清澈的河水，还有水田间弯弯曲曲的小路，有时候你还能看见一家人在水田里忙碌，平整土地，插秧，让人感受到浓浓的淳朴民风。这样一幅静谧的农耕图，整个人会变得特别安静祥和。

6小吃街(建议游玩时间：40分钟)

腊肉、香肠、五色糯米饭、糍粑、毛豆腐、土豆饼一条街逛到一半，肚子就撑了。

7《美丽西江》苗族大型歌舞晚会(20:00-21:10;B区票100元，A区票120元)

这里是了解苗族文化的窗口，《美丽西江》是以苗族神话故事蝴蝶妈妈传说为主线，以苗族图腾崇拜、历史迁徙、祭祀等生活习俗贯穿的一台重点打造的苗族精品歌舞盛宴。整场演出分为《枫木化蝶》、《迁徙祭祀》、《千古习俗》、《苗乡锦绣》等四个篇章。节目包括苗族蝴蝶舞、迁徙舞、铜鼓舞、游客互动环节、苗族飞歌、情歌、苗族锦鸡舞、古瓢琴舞、苗族婚嫁习俗(嫁姑娘)、苗族长桌宴、苗族芦笙舞、木鼓舞、苗族盛装展示等精彩节目内容上演。是一台集苗族历史神话、生活习俗展示等为一体的舞台精品艺术。

8观景台(夜景19:00-24:00;建议游玩时间：30分钟)

站在观景台，在这里可以欣赏西江千户苗寨全貌。等着夕阳西下、等着天色渐暗、等着灯火繁星，依山而建的吊脚楼形成两个牛角的形状，每个角度都是震撼。什么都可以不想，因为眼前就是风景、就是遐思、就是万家灯火。

DAY 2

1观景台(晨景7:00-10:00;建议游玩时间：30分钟)

站在观景台，可以看对面上千户苗家做饭时，升腾起的袅袅炊烟，特别是早晨，伴着山里的雾气，非常有意境。苗寨层峦叠嶂，鳞次栉比，大气磅礴。从山脚可以拍到山顶，随手拍都很美。(租赁一套苗族盛装，融入大气磅礴又风情万种的苗寨。)

2嘎歌古巷(9:00-22:00 建议游玩时间：1小时)

嘎歌古巷，苗语里是苗寨小巷子的意思。嘎歌古巷有很多游客必去的文化景点，顶着油纸伞走进古巷，两侧古旧的木房暗红的木墙上涂着民族风俗的壁画，栩栩如生的彩绘壁画记录着苗族神秘的图腾、美丽的传说、盛大的苗年。古巷中有见证西江最早历史的“源西江”，有展现苗家古老祭桥文化的“家祭桥”，以及展现苗族先民在长期生产生活实践过程中创造出来的口传史诗古歌演唱、情歌对唱、苗绣非遗传承点、银饰制作、米酒酿造等活态文化展示点。

三、交通攻略

地址

贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓

(一)乘车

1 贵阳到西江千户苗寨的景区直达车

乘车地点 ：省体育馆停车场北门( 手机导航搜索 “贵州旅游景区直达车乘车点”即可 )

发车时间 ：上午7:30

返回时间：下午 17:00

2在贵阳东客运站乘车前往雷山，到雷山后转乘到西江千户苗寨。

发车时间 ：11:00;13:30;16:00

3在贵阳东客运站乘车前往凯里，到凯里后转乘到西江千户苗寨。

发车时间 ：8:00—20:00，20分钟一班

4乘火车前往凯里，到凯里汽车站乘车直达西江(8:00—17:00)。

(二)自驾

手机导航输入“西江千户苗寨”→按照导航路线从贵阳出发→沪昆高速→西江千户苗寨景区。

全程约213公里，用时约3小时10分钟，全程高速收费站收费约88元。

虽然说柬埔寨的姑娘是非常贤惠美丽的，但是柬埔寨的许多文化与中国不同，他们结婚一般要三天，而且结婚以后男性需要搬到女性到家里去居住，所以很多中国的长辈并不愿意。

在中国男性的地位要比女生高很多，然后在柬埔寨女性的地位却比男性要高很多，因此在社会文化少存在着巨大的差别，很多中国的长辈并不愿意去娶柬埔寨的姑娘。

第一，社会文化不同

可以看到柬埔寨的姑娘是非常勤劳能干的，很多女性也特别贤惠，但是大多数的中国长辈并不愿意中国的男性去娶柬埔寨的姑娘，主要是因为文化背景存在着巨大的差异，柬埔寨处于不发达国家，并且收入也偏低，他们也属于母系社会，女性的地位要比男性略高一些，因此大多数女性结婚以后，男性需要去女性家里去居住，这在中国的长辈看来就是不可以的。

第二，女性地位比较高

在柬埔寨女性的地位普遍较高的，原因是大多数女生都是通过他们的辛勤劳动和创造财富去摇他们的家庭和孩子。所以说女性在平时的生活当中是非常辛苦的，而男性的社会地位普遍要比较低一些，并且在离婚的时候夫妻的共同财产，也是全部归女性所有，这对于很多男性来说并不是很公平。

所以说，柬埔寨的女性虽然勤劳能干，并且长相也特别的美丽，但是受到社会文化的影响，他们的社会地位比较高，也更加的强势，很多男性和柬埔寨的女性结婚以后就有可能会诱发婚后的许多问题，导致婚姻最终走向破灭，而且离婚以后可能还会导致人财两空的现象出现，因此很多长辈对于柬埔寨的女性并不是特别喜欢。