太原迎泽区在哪领结婚证2024年_结婚

地址：桃园南路38号迎泽区政务服务中心二层

办公时间：9：00—12:00 13:00—17:00

咨询电话：2523690

扩展资料

根据《太原市民政局职能配置、内设机构和人员编制规定》，太原市民政局主要职责是：

（一）拟订全市民政事业发展规划、年度计划和政策，起草有关地方性法规和规章草案，并组织实施。

（二）承担对全市社会团体、非公募基金会、社会服务机构等社会组织登记、监管责

（三）牵头拟订全市社会救助规划、政策和标准，统筹全市城乡社会救助体系建设，指导城乡居民最低生活保障、临时救助、特困人员供养救助、生活无着流浪乞讨人员救助及全市救助服务机构管理工作，负责救助申请家庭经济状况信息核对工作。

（四）拟订全市城乡基层群众自治建设和社区治理政策，指导社区治理体系和治理能力建设，提出加强和改进城乡基层政权建设的建议。

（五）承担全市行政区划和地名管理工作，负责全市地名的命名、更名及标准化处理工作，负责城镇地名标志和门牌的设置与管理工作。负责行政区域界线勘定管理，协调、处理行政区域内边界争议。

（六）拟订婚姻管理政策并组织实施，推进婚俗改革，指导全市婚姻登记、服务机构管理工

（七）拟订殡葬管理政策、服务规范并组织实施，推进殡葬改革，指导全市殡葬服务机构管理工作。

（八）统筹推进、督促指导、监督管理养老服务工作，拟订全市养老服务体系建设规划、政策、标准并组织实施，落实老年人福利和特殊困难老年人救助工作。

（九）拟订全市残疾人权益保护政策，落实残疾人福利制度，协调推进康复辅助器具产业发展。

（十）拟订全市儿童福利、孤弃儿童保障、儿童收养、儿童救助保护政策、标准，健全农村留守儿童关爱服务体系建设，落实困境儿童保障制度。

太原市民政局官网——婚姻登记机关联系一览表

太原市民政局官网——基本情况

本文为大家讲解 太原市结婚证如何领取 ：结婚证办理条件、材料、流程以及太原市各区结婚登记处地址和电话。大家可以通过本文的内容了解在太原市办理结婚证的相关信息。

太原市结婚证如何领取

一、办理条件

1、婚姻登记处具有管辖权

2、要求结婚的男女双方共同到婚姻登记处提出申请

3、当事人男年满22周岁，女年满20周岁

4、当事人双方均无配偶(未婚、离婚、丧偶)

5、当事人双方没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系

6、双方自愿结婚。

二、办理材料

1、双方当事人身份证(原件及复印件)

2、双方当事人户口簿(原件及复印件)

3、双方近期半身合影照片(3张、彩色、大2寸、免冠、红底)

4、《申请结婚登记声明书》(现场填写本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明)

三、办理流程

1、要求结婚登记的男女双方持所需证件共同到一方常住户口的区、县级民政局的婚姻登记处提出申请。

2、双方当事人亲自到婚姻登记机关提出申请，各填写一份《申请结婚登记声明书》。

3、双方当事人必须在婚姻登记员面前亲自在《申请结婚登记声明书》中“声明人”一栏签名或按指印。

4、婚姻登记机关对双方提交的证件、声明进行审查，符合结婚登记条件的，准予登记。

太原市各区结婚登记处地址一览表

1、清徐县民政局婚姻登记处

县城湖东大街农业银行三层 0351-8735048-8813

2、小店区民政局婚姻登记处

昌盛西街49号民政局 0351-7091435

3、小店区民政局婚姻登记处

小店区政务大厅 0351-7228548

4、迎泽区民政局婚姻登记处

棉花巷21号妇幼保健站二层 0351-4070501

5、古交市民政局婚姻登记处

金牛东大街牛金大厦政务大厅 0351-5157977

6、阳曲县民政局婚姻登记处

县城商贸新街148号民政局 0351-5521314

7、花岭区民政局婚姻登记处

五一北路576号区民政局 0351-3174161

8、万柏林区民政局婚姻登记处

迎泽大街15号区民政局 0351-6164110

9、晋源区民政局婚姻登记处

晋源新城ZF区民政局 0351-6592159

10、娄烦县民政局婚姻登记处

县城南大街ZF院西楼一院 0351-5322617

11、尖草坪区民政局婚姻登记处

迎新路59号南寨办事处院内 0351-3057949

12、高新区民政局婚姻登记处

高新区科技街政法大楼五层 0351-7033747

13、经济区民政局婚姻登记处

经济技术开发区社会事务局 0351-7196656

14、涉港、澳台婚姻登记处

金刚堰2号市ZF政务大厅 0351-3587181

这样的婚礼，你见过吗？在太原，一对新婚夫妇婚礼现场，新娘的娘家人霸气拉起了横幅，远远看过去，这横幅非常喜庆，可是走近一看，横幅内容只真是让人又惊又喜，也让人非常无语。

一、横幅到底是什么内容？

洞房花烛夜，乃是人生四大喜事之一，自古至今，人们对结婚都非常重视，为了让婚礼办的红红火火，热热闹闹，充满喜庆，无论是男方家长，还是女方家长，都会绞尽脑汁，为的就是让婚礼办的别出心裁，意义非凡。在山西太原就有这样一个婚礼，婚礼布置得红红火火，场面非常壮大，远远望去一排排红色的条幅非常扎眼，看起来也很有气派，条幅内容大致是这样的，天大地大我女儿最大，你好我好不如我女儿好；我女儿温柔善良，活泼开朗，他日若回家乡，两眼无光，定拿新郎问话……看来这样的条幅不仅搞怪，还宣誓了他女儿结婚之后在家里的主权与地位，一定是说一不二，是新婚家庭中最大的那个。

二、新郎心中怎样想？

看到这样的条幅，新郎心中会怎么想呢？估计是一把心酸，一把泪，一把鼻涕，一把无奈啊！现在男士娶媳妇，可是非常不容易的，房子要有，车子要有，还要讨好丈母娘，结婚之后还要想方设法的讨妻子欢心，看来年轻人压力大，还是有原因的。有这样一个例子，新娘家拉的横幅非常过分，新郎的小舅子还在那儿添油加醋，新郎一气之下，带着迎亲的队伍走了，婚也不结了，好好的一段姻缘，就这样算了，所以娘家人为了喜庆，置办的热闹一些是能理解的，但是日子是过出来的，不是拉横幅拉出来的，婚礼现场，虽然这种形式非常搞笑，但是一般的新郎心里都是非常不好受的，认为只要日后新郎对新娘好就可以了。

三、结婚的意义。

相信每一对新婚夫妇都深有体会，为了办举办婚礼，操碎了心，其实结婚是有缘人走到一起，举办仪式，能让两个人记住这美好神圣的时刻，所以婚礼只要有意义就可以了，没必要和其他的人攀比，旅游结婚就是一种很好的结婚方式，让新人更加团结，在旅行的路上互相帮助，还能陶冶情操。结婚是非常美好的，两个人相互扶持，相濡以沫，做彼此最贴心的那个人，让人的一生不再寂寞，不再孤单，共同创造美好幸福的家庭。

太原人于婚姻，历来看作终身大事。在具体婚姻过程中，表现出别具风情的仪俗。

清代，在都市中，婚姻大致要经历四道程序：

通言，俗称说媒。凭亲友从中说合，允婚后送庚帖合婚。

下聘，卜日下聘，聘礼为首饰之类。

请期，即确定婚礼日期。男方备衣饰，制喜饼，作请期帖送往女方。

迎娶，婚礼的前一天，女家送妆奁；男家则回以清酒、猪头、蒸卷等礼品，俗称“上头合”。婚礼日，一般新郎不亲往迎娶，仅备彩轿，请两名中年妇女盛妆前往。一对红灯前导，鼓乐随行。女家则请二名稍年长的妇女盛妆伴送新娘。合卺之后，女家还要请两名有冠带的亲族到婿家，俗称作“男送亲”，婿家酒馔款待。至此，婚仪方告结束。

婚后次日，新婚夫妇要拜祖先、父母和亲族。女家要于这天送酒撰到婿家。成婚的第九日，新婚夫妇拜见岳父后母，当日即回，俗谓“回九”。弥月时，再次偕往，新郎归家，新娘留住娘家一月，名曰“住对月”。

民国初期，通行新旧两种婚礼仪俗。旧式仪俗大致将袭清代，最大的变化是“亲迎”（即新郎到女家迎娶）。礼过程如次：

媒人作伐，双方允请，择日定亲换帖，各送四色礼品，男家无非首饰之类，女家多为文房四宝之属。男方定准婚娶时间，于两个月前通知大媒并向女方下帖。迎娶前的一个月或四十天时，择日行聘（即古之“纳采”），男方彩礼为礼金二担、四担、八担不等，邀同媒人送往女家，女家点数收礼，并视女婿所用回以礼品。迎娶之日，女家将妆奁送往男家，俗称“送嫁妆”，男家则用喜轿二乘或四乘，请“引女婿”（伴郎）一人偕往迎娶。女家请宾招待，新郎谢亲，借新娘乘轿而返。拜堂仪式时，要请寿星祝寿，俗称“拜天地”。礼毕，入洞房，新娘坐帐。次日或于婚礼当日，新婚夫妇盛妆出拜祖先、亲友，俗称“参灶”。第三日或六日，新婚夫妇偕往“回门”。

上述清代及民国旧式婚礼，仅是其大概过程。每项程序中尚有许多繁文缛节、俗信讲究。以帖式而言，就有双方的草帖、定帖、聘帖、回帖、庚帖及婚书、复征书、纳征书、聘财清单、奁财清单等等。双方允婚，交换庚帖，上书双方的生辰八字，卜算命相是否相合。行聘日、迎娶日都要阴阳先生卜择吉。双方互送聘财、奁财都要双数，取其成双成对之意。在婚仪过程中还有许多避讳禁忌。整个婚姻过程处处充满繁冗、迷信和封建礼教。

相比之下，民国中期的婚礼仪俗则大为化繁就简。

结婚之前，男女双方互换信物及定婚帖。男家确定结婚日期后，书面征求女方同意，即行筹办，通知亲友，择定结婚礼堂。当时，有在教堂举行婚礼者，也有在会馆、饭店或家中举行婚礼者。门前张灯结彩，富有人家更张花坊。礼堂设几案，新郎、新娘、主婚人、证婚人、介绍人以及男女来宾均按一定席次。迎娶时不再使用花轿和仪仗，改用花车（汽车或马车）。结婚典礼之后，摄影以作纪念。

这种婚礼，虽已开始呈现现代文明气象，但仍嫌浪费，特别是要大宴宾客，送礼，为生活贫困者难以负担。因此，当时出现了用西餐或茶点待客的习俗。

太原郊县的婚俗与都市大为不同，呈现出五彩缤纷，徐沟一带婚俗最具特色：

订婚时，由媒人或戚友出面，两家各以生辰八字互换。命相若合则开始相亲。相亲有“明相”、“偷相”之分。明相时，媒人引男方及其家长到女家相亲，相中则留饰物为订证，俗称饰物为“记手”。为防止相亲不成使妇女难为情，多采用偷相，即在剧场或亲戚邻居家相亲。若偷相较满意再行明相。

挑选吉日，两家各具红帖及礼物互换，俗称“送帖”。通过此道手续，即为订婚约成。

男家确定婚期，择吉日备帖通知女方，同时将新婚衣饰送往女家，俗称“通信”。

迎娶之日，男家备四人喜轿二乘或四乘，鼓乐几对以及卤薄（仪仗队），新郎拜祖宗神轴，前往女家迎娶。同时延情有顶裁（功名）一人伴新郎前往，称作“娶客”。女家也要于亲族中选男子一人伴新娘，称之“送客”。亦有娶客、送客各为二人者，称作“双娶”。

拜堂时，新郎由赞礼生导引，新娘由二名妇女搀扶，男前女后到神轴前行三跪九叩大礼，俗称“拜天地”。

婚后十日，女家接新郎新娘回娘家，设筵款待，俗称“换十天”。至此，整个婚仪方告结束。

在婚姻缔结的自始至终，每一步骤还有若干俗信讲究：

订婚日，女方收饰物钱币之后，要用带根谷苗一束和铜、铁、胶各一块回报男方。

通信日，女方的回礼为筷子一双，满贮蜜的酒樽一只，面蒸狮、虎各一双，石榴一个，铜、铁、胶各一块。

婚日，鸡叫或黎明时刻，新娘和新郎都要吃早餐。

婚日晨，新娘开脸要延请完全女人（有父母、子女、丈夫者），其坐的方向及吉时均按阴阳先生指定。炕上摆一把椅子，椅前放一块砖坯，椅下放一桶水，新娘坐在椅子上，完全女人一边用扇子扇，一边唱念：“坐椅子，扇扇子，丫头蛮妮子侍候一辈子。”

无论新郎、新娘，即使在盛夏酷暑，婚日都必须穿棉衣或棉裤。

新郎接娶新娘时，要偷一双筷子和一只酒杯。卤薄（仪仗）中有人挑两瓶酒，岳家留一瓶，将另一瓶换上水挑回男家。晚间，即以岳家水煮饭，俗称“和气拌汤”。新人食用时，有人祝辞：“妈家水，婆家面，和气拌汤长寿面，豆芽儿娃娃一串链。”

新娘入轿时，要由长辈或兄弟背负入轿。

进男方大门，赞礼者先于门左右点燃草把，然后用斗（或柳条桶）装的马草撒在轿后，并将马鞍置于轿前令新郎跳过。新郎新娘都要踩在草苫或红毡上进人喜房。同时，赞礼者将一个织布机轴，一把腰刀，一面铜镜系成一束交于新郎。这三样东西一直要在洞房内伴新娘十天。

人洞房后，新郎先登炕，然后新娘坐在炕上。新郎站在新娘身旁用弓搭箭作出向四方射的样子，然后方揭开新娘盖面帕，并摘下新娘头上的笄藏在怀中。

婚礼后的次日清晨，新妇要在邻家梳头，梳头者祝辞曰“一木梳，两栊子，养下娃娃戴项子”等等。

婚礼过程中的俗信，都有一定的含义，或取其谐音，或以物寓义，或赋以象征，目的都是为了夫妻和美，合家欢乐，子孙绵衍，富贵长寿。谷苗有嘉禾之义，象征吉祥；铜铁含义坚贞；胶象征夫妻和美，如胶似漆；蜜寓意甜甜蜜蜜；筷子表示夫妻成双成对，齐头到老；棉衣、棉裤则预祝日子过得厚厚实实；坐在桶上是希望生活中通通顺顺；石榴寓义多子；背新娘入轿，表示不沾娘家土，怕带走娘家的运气，等等。

禁忌也充满婚仪过程之中。婚前要由阴阳先生选择婚期，必于男女双方及家族长者都有利。有妨碍者，婚日忌见面；娶客、送客、搀新娘者、为新娘开睑者等一应人，其属相必须与新人无冲撞；两新人在百日之内忌与其他新婚者见面。迎娶之时，沿路碰见有石，要用红土画一个“十”字，经过庙宇要用红毡遮挡喜轿。这里的各项禁忌，带有浓厚的迷信色彩，其目的是为了避凶化吉。这种消极的防范性信仰行为和手段，产生于生产落后、科学不发达、人们意识低下的条件下，代代传承，约束人们的行为观念。随着科学技术的发展和生产力的提高，人们逐渐认识到了禁忌的愚昧性，在当代已不多见。

最令人怀念的是本世纪5O年代后期至70年代初期的婚俗，文明、简朴蔚成风气。男女双方当事人，通过自由恋爱或经人介绍而相互了解一段时间，双方情投意合，即行登记结婚。一身新衣，两床新被；瓜子清茶，糖果香烟即为待客之物；亲朋送一点薄礼以作纪念。其余一切繁缛程序仪礼，一概不行。

近些年，婚俗在某些方面大有复旧之势，一些新的陋俗亦渐形成。其一是厚礼，70年代后期，一般送礼三至五元，十元就算厚礼了，近时逐年加码，成倍上涨。其二是侈宴，多在饭店包席，少者六七桌，多者有几十桌，借宴请收礼，以弥补婚姻准备过程中的开销已成为一种风气。其三是追求气派，婚日，多备小轿车接迎新娘，大多备几辆小车、面包车或大客车，车队浩浩荡荡，场面阔气宏大，其中有租车者，使用公车者亦不在少数。其四是嫁妆丰厚，70年代到80年代之初，一般仅追求新房家俱陈设，当时有“三十六条腿”，稍后有“七十二条腿”之说，婚装无非毛料衣服，用具无非自行车、手表，已初显侈风。现在，除高档家俱之外，冰箱、彩电、音响、洗衣机等家电必备，饰装已发展到金首饰，裘皮衣之类，娘家陪嫁物品也在数千元以上，双方开销不下数万元。其五是繁缛仪节和迷信抬头，结婚时讲究开门钱，开箱钱，择吉日，看属相，爱面子、讲排场在当代婚俗中表现得淋漓尽致。

前几年太原人婚俗中的新陋俗要数半夜放炮了，这种陋俗不见传承，为太原一地独特的流俗。午夜鞭炮声，惊醒千家梦，以一人一家之喜，而造成左邻右舍之忧，是极不文明的行为了。其实，半夜放炮并不是什么吉利之举，据传我国南方寡妇再婚才半夜放炮哩。近年禁炮之后，结婚半夜放炮的陋习才得以革除。

结婚挑选日子，也是近年来太原地区普遍的风俗行为，多以逢有三、六、九的日子为吉，若能逢到阳历阴历日子和星期都带有三、六那就更吉了。

择吉日古代婚礼中称之为“请期”，男方请人卜定婚日后通知女方，征询意见。其中含有一个重要的意思是要避开女子的经期，使得“阳倡阴和”（《仪礼·士昏礼》）。后世，迷信之说猖獗，古人的科学用意反而不为人所知了。实际上，古代的择吉有一套讲究，目的是为了避开太岁等凶煞，并非选择三、六、九日，因涉及迷信，不再赘述。清钱大昕《十驾斋养新录》讲了一个择吉的故事：汉孝武帝曾聚会占家问曰：“某一天可以娶妇么？”各种占卜家都有一套推算的方法，结果各持一端。五行家回答说可以，堪舆家说不可以，建除家认为不吉，丛辰家认为大凶，历家认为小凶，天一家认为小吉，太乙家则认为大吉。众占卜家争辩不已，取不得统一意见。最后汉孝武帝只得勉强采用了五行家的说法。如果依照占卜，那就只好终身不结婚了

本太原人觉得，在太原找对象，挺简单的，只不过大家要求高，遇不到合适的，就说难。如果你急着脱单，可以适当放宽一些要求，同时再试试下面几种方法，我相信很快就能结婚的！

一、兴趣群体

像太原这样的省会城市，非常容易形成以兴趣为纽带的群体，像豆瓣、小红书、知乎、抖音等APP，存在大量的同城兴趣群和交友群，你输入“太原+兴趣”就能搜出来。这样的群体，大多都是太原本地人，未婚比例高，而且每隔一段时间就会组织线下活动。大家聚在一起聊天游戏，有共同的话题，也有肢体接触和真人相处，特别容易擦出爱情的火花。

二、相亲软件

如果身边异性数量有限，又或者不好意思拜托别人介绍，那相亲软件是最佳的选择，不需要全天24小时在线，空闲时间利用起来，就能认识很多渴望结婚的太原本地人。不过，市场上的婚恋软件很多，想要靠谱恋爱，就一定要下载成熟的，比如一伴婚恋APP这种。与其它婚恋软件不同，这款app是要求所有注册进来的人都要实名认证且有明确的择偶需求的。还有精准的筛选功能，当你设定好择偶标准，系统就会帮你精准推荐符合你的异性，成功率往往都很高。

三、相亲活动

每年的七夕、双十一和情人节，太原的政府单位就会举办大型相亲活动，可以适当留意下。因为是政府单位组织的，参与者很多，各种类型的都有，不怕遇不到喜欢的，而且身份信息什么的也都验证过，安全系数高。据说，为了声誉和影响力，每次举办相亲活动时，相关政府单位都会把体制内的青年才俊、帅哥美女召集起来，所以有机会一定要参加哦。

四、公园相亲角

如果你在太原有车有房，工作好收入高，可以去迎泽公园，这里是太原历史悠久的公园相亲角，每周末都有大爷大妈挂着自家儿女的征婚信息，说不定能遇到合适的。到了公园相亲角，一定要把自己的征婚信息贴在醒目位置，这样会被更多人看到。至于找对象，可以先用手机拍些异性的征婚信息，回家里慢慢看，上面各种资料都有，还有微信，看上了直接加对方即可。

五、婚介所

着急结婚的，可以去本地的婚介绍看看，他们手中有很多本地的单身资源，而且年龄、婚姻状况、汽车、住房条件和收入情况等都审查过，安全性高的同时还能精准介绍合适的恋爱人选。对了，提要求的时候，要说清楚自己的缺点和家庭条件，不要因为某些原因刻意隐瞒，因为大家都是来恋爱结婚的，真诚最重要。

捏面鱼，就是用面粉捏成鱼的形状，然后放到蒸笼里蒸熟，再把蒸熟后的面鱼放冷，着色加彩，描线点睛。经过艺术处理的面鱼，自然是色彩艳丽，栩栩如生了。在着色加工的基础上，再用文火烘干，便可将面鱼当工艺品收藏 了。经过加工的面鱼，或赠送亲朋，或赠送好友，或给家人外出时作干粮，尽管用途不一，但已经成为一种工艺品

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　　href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002850html">忻州婚

俗</A> <SPAN

class=tdhui01>婚姻是人生仪礼中最隆重的大事，它标志着一个人告别青少年时代，进入成家立业、发展家族的重要阶段。所以，婚礼向来为人们所重视。忻州一带的婚礼在遵循古代“六礼”的同时，经过时间洗礼，逐渐趋于简约，有着该地区 的特色。忻州地区结婚程序大体有四个步骤：议婚、订婚、成婚、回门。议婚，是男女婚姻的最初阶段。

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002851html">灵丘人踢毽子</A> <SPAN

class=tdhui01>踢毽子这项活动在我国民间早有流转，但是，作为一地风俗的，却并不多见。山西省的灵丘县，踢毽子的活动却颇为盛行，灵丘县的踢毽子已经成为当地民间的一项传统的体育活动。县内有这样的民谣：“杨柳青，放空钟（ 空竹），杨柳死，踢毽子”。由此可见，这项体育活动在灵丘县的民间很普及，而且是冬季的体育运动项目之一。

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002853html">岢岚县民间的捏油灯</A> <SPAN

class=tdhui01>在山西晋西北的岢岚县民间，从正月初十至二月初二，人们在几个晚上都要点油灯。村乡里，家家户户灯火通明，欢声笑语，一派欢乐景象。岢岚县人捏灯盏，是用面捏，所用面，有荞面、糕面数种。捏荞面灯盏，要捏成形 后放在笼屉中蒸熟；糕面，即软黄米面灯盏，是在做成蒸熟的素糕后才捏成灯形。岢岚灯盏，式样很多。最简

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002855html">运城婚俗：抹黑与抹红</A> <SPAN

class=tdhui01>抹黑与抹红在运城地区的运城市、永济县、芮城县等地，流行着一种奇特的风俗，那就是儿子结婚时，要给父母抹红和抹黑。在儿子生下小孩以后，也要给小孩的爷爷、奶奶抹红或者抹黑。这种抹红或者抹黑，带有一种喜庆 色彩。一般抹红或抹黑时，都由同辈人去完成，而不是由下辈、晚辈去给抹。同辈人抹时，男子给男子的同辈

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002857html">五台民情乡俗</A> <SPAN

class=tdhui01>五台县人老实忠厚，勤劳俭仆，待人纯真善良，不会客套，办事小心谨慎，办则求成，遇逆常可强忍，怒则难禁。衣食住行，力戒奢侈。解放前，农家衫裤鞋袜，多以平山粗布针工缝制，袄为大袄，缀以桃结扣，绝大多数人 穿贴身背心，俗称腰子，鞋为圆口鞋，有“两道脸”，青壮男子，腰加一条腰带。暑去冬来，则以毛毡为帽，羊皮

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002860html">“打平伙”<B

style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">习俗</A> <SPAN

class=tdhui01>地处晋北的保德、五寨等地有一种淳厚稚朴的风俗，叫做“打平伙”。当秋后明月当空的夜晚，或是平日阴雨连绵的日子，人们闲着没事，就走家串户，结伴拉伙，打扑克，下象棋，侃闲话，或讲故事，唱北路梆子。这时， 偶然有一人提出“咱们打一回平伙吧！”屋子里会立刻响起朋友们的赞许声。这时，马上就会有一个嘴快腿勤的人

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002861html">六月六“走麦罢”</A> <SPAN

class=tdhui01>晋南有句俗话：“六月六，走麦罢。”走麦罢是晋南特有的风习，每当旧历的六月初六，人们经过紧张劳动，把麦子都收回了家。这时，新婚夫妇挎上用新麦面做的几斤重的大月形角子馍．再带上其它礼物，一起回娘家去。他们 中有的肩并肩徒步而行，有的夫妻俩骑着自行车一溜风往前奔。沿途欢歌笑语，人来乍往，充满快乐的气氛。

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100005957html">朔州民俗“垒旺火”</A> <SPAN

class=tdhui01> 山西朔州盛产煤炭，煤炭在朔州和人们的日常生活密切相关。在朔州考古证实：在古代煤炭就已渗透到选先民们的风俗民情之中，其中生旺火就是朔州地区的一种风俗习惯。朔州地区每逢春节除夕和元宵节，家家户户院 落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，老乡们叫它旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，外面披彩花,

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100005956html">朔州民俗“骡驮轿”</A> <SPAN

class=tdhui01>“骡驮轿”迎亲的热闹、喜庆场面，又激起了都市人们的“怀旧”心情。“喜轿”也称“花轿”是旧时婚嫁礼仪性的交通工具，以表示新娘是“明媒正娶的原配夫人”。喜轿有一至五乘之分，为四人抬、八人抬不等。。朔州平鲁 一带至今还保留着“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘三乘以

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007128html">踩青逛唱</A> <SPAN

class=tdhui01>过去每到春暖花开之际，大同城郊各乡多庙会，迎神唱戏。庙会期间，男女老少，前拥后挤，赶赴会场，各业商贩设摊叫卖，各种杂耍开场表演，城里人乘坐京轿车、四飞檐、二驴轿车、大马车等各种车辆，带上食品，喜气洋洋 到达目的地。支起帐篷，撑开旱伞，逛庙会，买小吃，看表演。孩子们结伴嬉戏，捕蝴蝶，捉蚂蚱

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007129html">耍孩儿</A> <SPAN

class=tdhui01>也叫咳咳腔。是大同、雁北地区人民群众喜闻乐见的地方戏。约起源于元代，角色分红、黑、生、旦、丑五行。以板胡、笛子为主要伴奏乐器。音调旋律欢快活泼，婉转嘹亮。唱曲以正板和慢板为主，既有固定曲牌，又灵活多变 。它吸收南罗腔和吹腔等古典曲调，又从晋北道情、晋剧中获取了丰富

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007130html">大同旺火</A> <SPAN

class=tdhui01>每逢除夕、元宵和婚嫁喜庆时，大同人都要在屋前垒起旺火。旺火取其兴旺红火之意。用当地出产的大炭块、垒成宝塔形，中空，实以柴，点柴即燃。旺火垒好后，外面贴上"旺气冲天"等联语，外罩彩色剪纸，称"旺火罩"。 除夕之夜，家家发材（财）点旺火；元宵节各商行店铺，开门发市，都要在铺面前垒旺火，迎杂耍

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007145html">平定元宵塔火</A> <SPAN

class=tdhui01>平定元宵塔火，亦名“棒槌火”，是山西平定县境内特有的<B

style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">习俗，元宵塔火，常常吸引着成千上万的人观赏。元宵塔火，与元宵节直接相关。称之为“塔火”，要燃烧起火焰，而且要垒成塔形了。&nbs

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007153html">晋剧</A> <SPAN

class=tdhui01>晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的<B

style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66">太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西 省戏剧的代表剧种——晋剧。关

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100008498html">关公文化节</A> <SPAN

class=tdhui01> 关公故里运城每年金秋十月都要举办大型旅游节庆活动——“关公文化节”。每年关公文化节都将举办精彩纷呈、声势浩大的开幕式。届时，将举办庄严肃穆、气势恢宏的“金秋大祭”、设祭坛、齐三牲、鸣古乐、着古装， 其独特的形式和浓厚的气氛，将满足您朝拜的心愿。此外，还将有多次出访国外，令国际龙人倾倒的天下第一鼓的

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100008555html">五台民情乡俗</A> <SPAN

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100011404html">儿子娶媳妇逗公公</A> <SPAN

class=tdhui01> 和顺县位于晋中地区，在这个县里，有个奇特的风俗，儿子娶媳妇时要逗公公。逗公公的时间，选在结婚宴席散后，客人们并不马上离去，而是回到客房中，等待公公的到来。公公一进门，三、五个成年人，也许七、八个 成年人，一拥而上，加上看热闹的人们，簇拥着公公进来，随着就动手动脚，连说带笑地将公公架起，坐在小圆凳

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太原迎泽区在哪领结婚证

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