千年瑶寨有什么风俗？

广西瑶族风俗习惯 瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。男子喜着对襟无领的短衫，下着长裤或过膝短裤。广西南丹县瑶寨男子喜着绣边白裤；广东连南瑶族男子喜留发髻，插以锥毛装饰，并以红布帕包头。妇女喜着无领大襟上衣，下着长裤、短裙或百褶裙，想服装的领口、袖口、胸襟、腰带、裙边饰以色彩斑斓的挑花、刺绣，鲜艳夺目。瑶族妇女的头饰式样繁多，喜爱以银簪、银花、银串珠、弧形银版等配以色彩丝带做头饰，风格别致。少女、未婚或已婚妇女从头饰上就可以区别。

瑶族居民的主食以玉米、大米、红薯等为主。日常草药有黄豆、饭豆 、南瓜、辣椒和家禽家畜等。广西金秀大瑶山瑶族利用“鸟盆” 捕捉候鸟，腌制为酢，是宽带贵客的美味佳肴，桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”即以油炒茶叶煎汤，佐以生姜、辣椒、食盐调味，趁势冲泡炒米，炒豆、米花之类同饮，具有特殊的风味。瑶族住房有竹舍、木屋、茅房和小部分泥墙瓦屋 。房屋一般是一栋三件，中为厅堂，两侧房前部为炉灶或火塘，后部为卧室，屋前屋后，分设洗澡棚或住牛栏。

瑶族一般不与外族通婚，招赘习俗较为普遍。男女青年婚前恋爱较为自由，利用节日、机会和农闲串村走寨的机会，通过歌唱形式，寻找配偶双方合意，即互相曾送信物，“各自配合，不由父母”；也有需征求父母同意，请媒说合，方可结婚的 。

瑶族的丧礼因地区和支系不同而异。如“勉支”大都行土葬。“布努支”过去兴岩葬，现行土葬。“拉伽支”瑶族成年人行火葬、未成年人行土葬婴儿行挂葬。连南八排瑶人死后，行尸体绑于椅子上。出殡时，抬轿时将尸体抬至墓穴入棺，人们称为“游尸葬”。

瑶族的节日较多，有大节日、小节日之分。大节日有盘王节、春节、达努节比较隆重，相传是纪念先人纪念反抗土司斗争的节日。盘王节，俗称“跳盘王”、“还盘王愿”。每隔三五年举行一次，实为农历十月十六日，一般由一户、数户或一村进行。主要仪式由师公跳神起到，唱盘王歌，跳长鼓舞，起到盼望（盘瓠）保佑赐福。盘王节，一般是自称“勉支”的瑶族的节日，十分隆重。

适合三天游的景点很多，这里推荐三处好玩的地方：海螺沟、环秀湖、天津水上公园。

1、海螺沟

作为大四川最新上榜的5A级景区，海螺沟已经成为不少小伙伴2017必须要去打卡的地方了。这里的九大奇观——日出云海、原始森林、雅加情海、红石滩地、雪域温泉、日照金山、大冰瀑布、佛光彩虹都相当巴适。

2、环秀湖

环秀湖风景区位于天津蓟县杨庄截潜旅游区范围内，距长城风景区不足4公里。交通便捷，视野开阔，群山簇拥，山涧溪谷遍布，果林成片，风光无限，具有得天独厚的天然生态旅游环境。

有“蓟北小三峡”美誉的杨庄水库环秀湖，位于天津近期重点发展的八大旅游景区之一的杨庄截潜旅游区范围内，距长城风景区不足4公里。交通便捷，视野开阔，群山簇拥，山涧溪谷遍布，果林成片，风光无限，具有得天独厚的天然生态旅游环境。

3、水上公园

天津水上公园原称青龙潭，作为风景游览区，其历史可追溯至上世纪初，1951年7月1日正式对游客开放，有北方的小西子之称。是天津最大的公园，因其有东、西、南三大湖与11个岛屿组成，所以取名水上公园。

水上乐园园中南、北部分为大块陆地，中间是广阔的水面，水中有11个小岛，分别由拱桥、曲桥、平桥和桃柳堤连接，湖水映着朱红楼阁，湖中碧波荡漾，游人可划船漫游湖上。构成这座公园独具特色的水上世界。1991年，被天津市民评为“津门十景”之一“龙潭浮翠”;2004年，被国家旅游局评为AAAA级旅游风景区;2009年，水上公园经过大规模景观提升改造，定位为“北方西湖，水上四季”。

贵州，从来不缺乏美丽，也从来不缺乏颜色，来到贵州，离开之后，你会怀念这里的美丽的水，秀丽的山，青山碧水，蓝天白云，每一处都是值得收藏在记忆里面的美好。

那么，今天，小编来介绍的就是贵州的那些低调美丽的县级市了！在这些中也不缺乏可以和那些著名的景点相媲美的景点哦!我们一起来看看吧！

一，赤水市

赤水市位于贵州北部，赤水河沿岸，总面积1852平方公里，人口25万多。赤水的旅游资源丰富程度在全国都是数一数二的，赤水的旅游主要有丹霞之冠、千瀑之市、桫椤王国、竹子之乡四大名片。

这里有赤水丹霞世界自然遗产，是中国最大最美的丹霞地貌区;有燕子岩和赤水竹海两家国家级森林公园;有桫椤和长江上游珍惜鱼类两大国家级自然保护区;

有中国第二大瀑布——十丈洞瀑布，还有四洞沟瀑布群等;有丙安古镇、大同古镇、复兴古镇;有宝源梯田等田园风光

二，荔波县

所谓“北有赤水，南有荔波”，赤水和荔波一北一南，形成一个对照。荔波县位于黔南州南部，和广西接壤。荔波这里喀斯特景观丰富，入选中国南方喀斯特世界自然遗产。

有国家5A级景区——漳江(包括大七孔和小七孔)，其中这里的水上森林入选中国最美丽的森林之一。有国家自然保护区——茂兰，茂兰内部有中国最美的峰丛和世界最大的野生梅花生长基地。

另外荔波还有瑶山瑶族的风情和众多布依族村寨。

三，从江县

从江县位于黔东南州，和广西接壤，在贵广高铁通车之前，此地为交通死角。如今从江丰富的旅游资源让世界感叹，这里有中国最美的梯田之一的加榜梯田;

有世界最后的带枪部落——岜沙苗寨，有世界三大药浴文化之乡之一的高华瑶寨;有小黄、占里、巨洞、银潭等星罗棋布的侗寨。在从江主要在于体验原生态的民族风情。

四，威宁县

威宁县位于毕节市西段，是贵州海拔最高、面积最大、人口最多的县，这里居住着汉族、回族、彝族、苗族等民族。

威宁处于乌蒙山区，和云南接壤，这里风景具有古朴的特色，主要的景观有世界最大的黑颈鹤过冬地、贵州最大的天然湖泊——草海，回族人居住的西凉山、彝族文化基地——板底和百草坪。

还有苗族文化的圣地——石门坎，牛栏江大峡谷、，马摆大山等。

五，雷山县

雷山县位于黔东南州凯里附近，属于苗岭山区，境内的雷公山为苗岭的最高峰，同时也是国家级自然保护区、国家地质公园，苗族的圣山。

雷公山周边分布着数千个苗寨，比较有名的有西江苗寨、乌东苗寨、控拜苗寨、朗德苗寨、新桥苗寨等等。可以说，中国苗族文化在贵州，贵州苗族文化在雷山。到了雷山你就到了苗寨的海洋。

六，兴义市

兴义市位于黔西南州，是贵州、云南、广西交界之处。兴义为国家级地质公园，这里的地质景观十分丰富，主要有中国最美三大峰林之一的万峰林，还有中国五大人工湖泊之一的万峰湖，已经地球最美的伤疤——马岭河峡谷。

另外还有泥凼石林、顶效桃花谷等景观。

七，盘州市

盘州市位于贵州西部，处于云贵交界处，是贵州西大门。盘州市有两个在贵州占据重要地位的旅游景区——乌蒙大草原和妥乐村。

乌蒙大草原是贵州最美丽的草原，上有贵州最大的滑雪场;而妥乐村是世界古银杏最密集的地方，有世界古银杏之乡的美称。另外，盘州还有火铺杜鹃林、竹海、丹霞山、娘娘山等景观。

八，绥阳县

绥阳县位于贵州省遵义市中部，是遵义除了赤水之后的第二张旅游王牌。绥阳处于大娄山山区，这里的喀斯特景观足以和张家界媲美，目前有亚洲最长的溶洞——双河溶洞(200公里)，国家自然保护区——宽阔水;

中国大地缝——十二背后;世界负氧离子最多的景区——红果树。还有清溪峡、九道门、观音岩、双门峡、鸣泉谷等避暑胜地。

九，松桃县

松桃县位于铜仁市，处于贵州、湖南、重庆的交界处，属于武陵山区。松桃县是铜仁地区旅游资源最丰富的地区，松桃的西部有中国五大佛教名山之一的梵净山，即将成为世界自然遗产;

有中国滚龙之乡——寨英古镇，有中国南方古长城;还有腊尔山丹霞石林，潜龙洞、黔东草海、铜仁大峡谷、苗王城等景观。

十，镇远县

镇远县位于黔东南州的舞阳河之上，整个县的风光几乎都分布在舞阳河之上。这里有中国最美的古城之一的镇远古城，有舞阳河国家风景区，还有高过河漂流，铁溪风景、报京侗寨等。但是最美的还是镇远古城。

十一，赫章县

赫章县位于毕节市西部，处于云贵川交界地区。赫章也叫作阿西里西，这里是彝族的主要聚居地。

赫章有贵州最高峰——小韭菜坪(天上石林)，有世界最大的野生韭菜花生长基地——大韭菜坪(天上花海)，还有美丽的阿西里西大草原、赫章夜郎国家森林公园、松林镇千年杜鹃林等。

十二，镇宁县

镇宁县位于安顺市西部，著名的黄果树瀑布就位于镇宁县。镇宁县除了黄果树大瀑布，还有夜郎洞、高荡村、石头寨等景观。在镇宁是一个体现布依族文化的地方，在这里可以欣赏石头的建筑，蜡染等。

钟毓灵秀，人杰地灵，说的不就是这样的贵州吗？空气清新干净，景色旖旎秀丽，多彩贵州，多美的贵州！

　　瑶族风俗习惯

　　瑶族服饰丰富多采，不同地区和支系也有所不同。男女服装主要用深青、蓝土布制作，男子喜着对襟无领的短衫，下着长裤或过膝短裤，一般束腰带，南丹县“白裤瑶”男子则喜欢着长及膝盖的绣边白裤；妇女一般着无领大襟上衣，以带束腰，下着长裤、短裙或百褶裙，也有的着后长前短的过膝长农，在显眼处绣以彩色花边，现年轻人平时多着汉装，只在庆典时换上民族装。妇女头饰式样繁多，风格别致，常戴耳环、手镯、银牌等银饰，乘上彩色丝带，大瑶山部分妇女头上戴的弧形大银钗，重量达1斤左右，从瑶族妇女的头饰就可区分少女、未婚妇女、已婚妇女及属于哪个瑶族支系。

　　饮食：瑶族饮食以大米、玉米、红薯、芋头为主，部分地区盛行“打油茶”，大瑶山瑶族喜欢腌制“鸟酢”、“兽肉酢”，并作为待客上品，有的则腌制熏猪肉、熏牛肉等风味独特的食品。

　　居住：瑶族住房为竹木材料，一般一栋三间，长方形，也有的建成干栏式楼房，多依山建造，聚族而居。

　　婚俗：瑶族未婚青年男女恋爱较为自由，利用节日庆典、集会和农闲走村窜寨，通过对歌或其他途径建立感情，互赠信物，自主婚姻；也有的须经父母同意，请媒说合，方可成婚。瑶族招婿现象较为普遍，一般不与族外通婚，随着经济发展，与外界交往逐渐密切，族外婚也开始增多。

　　丧葬：农村瑶族丧葬以土葬为主，有部分地区和支系实行火葬、崖葬、挂葬。

　　禁忌：妇女生产满月前不喜欢外人来访；婚嫁日期不能选在父母的忌日；男女对歌时不能坐在同一张凳子；在妇女面前不能说粗口；堂屋内不许吐痰；男人忌讳坐在碗橱前面。辈男女以兄弟姐妹相称，忌讳“姐夫”、“妹夫”等称呼

　　瑶族人民丰富多采的生活习俗，是瑶族文化的重要组成部分，是瑶族人民居住条件、生活环境、历史遭遇、卫生条件、生活方式、生产发展水平、宗教信仰和审美情趣的反映，是瑶族人民共同生活及其思想行为的准则和规范。

　　居家习俗

　　大山区瑶族住房多为“茅寮”，四壁用小木条扎成，俗称“千个柱头下地”。上盖杉皮或茅草。有少量木板房，多为一栋三间，名曰“三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间，俗名“披杉”。东间堆放杂物或作畜圈、厕所；西间作伙房、洗澡间。瑶族习惯洗热水澡，不论寒暑，每日一次。另有一种“吊楼”式木板房，一半在平地上，另一半依山势坡度用树木支架起来，上面居人，下面放东西，俗称“瑶家吊脚楼”。现在，“茅寮”式房屋逐渐减少。

　　丘陵地区的瑶族，住房多砖木结构，上盖青瓦、二层窗户形式的“三间堂”楼房。楼上虽有窗户，较矮，不住人，用作储存室。中堂开大门，两侧有侧门。

　　生产习俗

　　进入大山区的瑶族，当时因地广人稀，实行插标占地，刀耕火种，“种了这山种那山”。后随着人口增多，封建统治势力逐渐向大山区深入，瑶民的土地逐渐被侵占，为了生计，被迫借土耕种。借土的条件：“种树还山”。即瑶民在借种的土地上，播种作物时，要为“山主”种上林木；在护理作物时，要结合护理林木，待林木成长，土地不能再种作物时，才把土地和林木交还“山主”，再到别处借土耕种。造林，习惯“插条”和林粮间作。

　　粮食作物以玉米、红薯、旱禾、小米、乔麦、山芋为主，间种油桐、棕片、茶叶、药材等，肥料就是利用新伐地土壤中的腐殖质和烧垦的草木灰。生产工具主要是锄头镰刀、斧头，辅以竹木工具。运输主要靠人力背、挑。背篓是瑶民最习惯用的运载工具。劳动形式，以户为单位，男女同劳动，需要请帮工时，被请的人不管自己的事多忙，都得去帮助。垦植大片山场，则采取按户或按劳动力入股，秋后按股分红的方式进行集体劳动。

　　打猎是大山区瑶族人民的生产内容之一。主要是打野猪，只要发现野猪危害作物，就集体进行围猎，直至捕获或赶走为止。围猎时1～2人带猎犬觅踪，其余人守卡。捕获野兽的分配既使是背着的小孩，也可分得一份。个人捕猎，主要是放套绳和装弩。

　　婚恋习俗

　　婚前交友 历来，瑶家青年男女，交友恋爱，比较自由。在生产劳动，赶圩作客，节日聚会中，多以歌声为媒介，表达爱恋之情。一经双方同意，即可互相往来，父母不加干涉。这种行为，男方称为“交客姑”，女方称为“带后生”。到正式结婚时，如新郎不是初交之友，男友则必须备一篮子礼物（糖食及梳妆用品），送给女友，名曰“拿篮子”。女方备一包袱，内装云头鞋、带子等，作为回赠，叫做“丢包袱”。

　　在大山区，盘、赵两姓可同姓通婚，其它各姓一般为异姓通婚。但瑶汉一般不许通婚，民国时期，稍有松动。解放后，民族交往日多，团结融洽，通婚之禁，基本放开。

　　婚姻形式 主要是“赘婿”（即招郎），瑶语叫“纠千”。男到女家落户，通常要写“赘书”，内容为赘后男子的义务和权利、子女承祀、财产继承等条款。入赘者一般要改名换姓，按女家排辈，也有少数夫妻换姓的。赘婿还有另外两种形式，一种叫“两边走”，男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个承父姓，以此类推；另一种叫“明招暗讨”，这种婚姻多因女方父母年老，弟妹年小，家里无劳力，一旦上述条件改变，男则携妇归家，所生子女随父姓。女嫁男家的，主要在平地瑶中，妻保持原姓，子女随父姓。

　　结婚仪式 男到女家入赘的，婚事由女家操办，新郎由一群未婚青年陪送步行，女家鼓乐半路相迎，晚间举行拜堂仪式，并遍接亲友（有的不请自来），“坐歌堂”通宵达旦。女到男家的，出嫁前，女家“坐歌堂”，出嫁日，新娘由父兄或娘舅背负出门，然后，本村姑娘陪送打伞步行到男家，举行拜堂仪式，接受亲友祝贺。

　　离婚与再嫁（赘） 岭东高山瑶，妇女地位较高，婚后双方共同劳动，如感情不合，任何一方都可提出离婚。一般请村寨老人“喝茶”，提出离婚原因，经调解无效，就“判”离婚。夫妻拿一节竹筒到山上，一刀劈为两半，各执一半，相背而行，就此分手。入赘男子，如违反“赘书”条约，女即可“休夫”，财产全部归女方。寡妇再嫁不受限制，但严禁兄终弟继、姐去妹继的婚姻结合。解放后，瑶族人民按“婚姻法”规定办理手续。

　　哭嫁 姑娘出嫁前，遍接至亲好友及村中姐妹，来家聚会，连续两晚，头晚茶点相待，夜晚设酒宴。宴后齐集堂屋，唱“女歌”、道私情或笑语逗乐，“坐歌堂”。新娘则按辈份依次向亲友“哭嫁”，亲友赠送“红包”。

　　打新郎 婚后三日，新郎回门到岳家，女方村中妇女，相约而至，争打新郎，以示今后不可虐待新妇。有的村寨，则是婚后第一个春节，新郎到岳家拜年，村中青年男女，敲锣打鼓（有时还要耍龙舞狮），向新郎祝贺，新郎则回赠“红包”，这也叫打新郎。后来逐渐演变成全村妇女小孩索取“喜彩”钱，否则，便不罢休，有时弄得新郎大为尴尬。

　　丧葬习俗

　　瑶族都实行土葬，老人垂危时，便为之梳头、淋浴、穿寿衣，亲属守侯“送终”。死后移置厅堂（男左女右），全家举哀，子女前往亲友报哀，择吉安葬。停柩一般三天，请师公做“道场”。家贫者则一碗水为之“开路”。死者若是师公，则要请同等水平的师公念咒，将尸体用红布捆在坐凳楼梯上，法事完后才入棺。

　　出殡时，师公只引送到门口，由孝男或孝女，手持火把或菜刀引路上山。高山瑶不讲究什么“风水”宝地，只要在离住房不远的山脚，选上一地，即行安葬。

　　现在，瑶族已经实行殡葬改革，丧葬办法开始试行火葬。