结婚习俗有哪些

中国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 现代婚礼虽然没有古代的那些讲究，但整个娶亲和婚礼的仪式还是一直被沿用了。 另外，古代婚嫁的习俗还包括拜堂、合酒、闹房、妇见公婆、三日回门等。 在结婚前，需要挑选吉日（请期），并在订婚时男方送给女方彩礼，女方则会在出嫁前将娘家陪送的嫁妆送往男家。

摄影丨文字：左成

贫穷蒂固大凉山，土豆充饥卧病艰。

休学娃儿何致富，泥巴汉子锁乡关。

彝女披毡席地裙，灵关石道看新闻。

游丝眉线唐周昉，毕竟苍桑素貌欣。

残垣破壁透光寒，重负艰薪望凉山。

断笔难书爹妈远，飞鸿犹泪履波澜。

菜汤饮唱书山路，席地围开学海船。

万户爱心烘皓月，千家捐剩暖霞丹。

感激风雨，让我们了解晴天的可贵；

感激灾难，让我们了解平常日子的珍贵，

感激失去，让我们更加珍惜拥有……

风雨、灾难、失去，人生的痛苦大多是源于它们，但有时，恰恰是因为这份痛苦的感觉让我们在苦难过后的日子里更加快乐，更加懂得珍惜。痛苦的重压碾碎了人生，但或许就是那看似破碎的人生在我们白发苍苍的时候会给我们带来无尽的会回忆吧……不过，究竟痛苦能否成为快乐之源还在于我们的思想，”大凉山地区是彝族人口比较多的地方，偏远、贫困、落后同他们紧紧捆绑在一起，那里的房子没有窗户，那里睡觉没有床，那里永远是人和牲口们住在一起……最让人震撼的是那里的孩子，大凉山山区里实行点校制，孩子们上学都要跑很远的山路，遇到下雨天，上学更是困难，由于家庭贫困，这些孩子多半一年四季都赤脚走路，也有几个穿鞋的，但也只是拖鞋或是勉强算鞋的东西，之所以那样说，是因为那些鞋实在是太破了，那种破是远远超出我们想象的，在城里的孩子常常为自己哪双鞋和哪件衣服搭配时，他们或许正在梦想着哪一天自己能有一双不让自己的脚趾脚后跟露在外面的鞋……因为家离点校太远，他们中午不回家，这在城里哪怕就是在大多数的农村中午不回家算是一件很平常的事，在学校里吃午餐也一样，但对于大凉山的孩子们就意味着中午要挨饿，他们中午是不吃饭的，因为贫困的家境使他们不可能有食物可带，想想看，还有另一群孩子正忍受着饥饿光着脚丫沿着崎岖的山路回家……怎能不让人心酸？一间间低矮的小屋，一件件破旧的衣衫，一双双粗糙的小脚，一个个用和孩子一般高的化肥袋做成的书包，但令我惊讶的是，那里的孩子似乎从未因此悲哀过，镜头前的他们脸上都挂满了微笑，我记得有这样一句话：“我们的生活仍然充满阳光，因为我们还有微笑！”用来形容他们是再合适不过的，他们的笑容那么纯真无邪，在我们看来，他们是一群被痛苦压迫着的孩子，然而，他们在快乐的奋斗着，真的，我们应该赞美他们，他们被痛苦碾碎了躯壳，但他们的灵魂还在闪烁着耀眼的光芒，那样的光芒正使他们获得重生！

彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族。长幼之间，谁长谁幼，谁大谁小，不仅论年龄，还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错。在特殊的公共场合里，就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待。

民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀牲待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、夹菜、泡汤。

元谋彝族有白、红、黑、甘彝及蛮族五支系，居住全县13个乡’镇的山区或半山区，也有部分住在坝区与汉族杂居。1992年人口40114人，占全县人口的213％。

彝族自称“罗罗颇”、“乃苏颇”、“诺苏颇”、“纳罗颇”、“纳苏颇”。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于居住在不同地区，形成不同区域间语音上的差异。

元谋彝族分两部分：一部分为本地土著民族，一部分为迁入民族。而迁入者居多。其迁入大致上有三次。元“至元二十七年(1290年)，以云南戌军粮饷不足，于和曲、禄劝二州爨焚军内佥一百八十七户，立屯耕种”。时元谋属和曲州辖，爨为黑彝族，是彝族进入元谋屯田的最早记录。明洪武年间，明兵南下云南，克复后，洪武十九年(1386年)沐英率领所部于云南屯守，在此期间进入元谋屯田垦荒的彝族有居住雷依的尹姓(也包括湾保尹姓)；居住姜驿乡新海的罗姓；居住在雷依的罗姓(先居环州，万历年间迁往散止)；新华浪巴铺的普姓(明入滇，先落籍定远，后分支庙门，民国元年[1912年]移居浪巴铺)、凹里簸普姓(光绪年间从牟定秧田冲迁来)、新华永姓。据《武定府志》载：‘‘白彝，……性狡，包头洗面，不挽长髻，迎春日赴各衙门吹笙跌脚”。“黑彝，……杂处山阱，巾缠头，跣足。挽发捉力。妇人辫发用布裹头。男女俱披羊皮，嫁女与皮一片，绳一根为负背之具，或用笋谷(笋叶)为帽，衣领以海虫巴饰之。织火草麻布为主。星回节(火把节)列炬杀牲祭祖先。老幼围坐火下，吹笙扑跌饮酒为乐。其(祈)祝以铃，其占(卜)以虫巴、钱、草签、鸡羊骨之。相见亦有尊卑上下之礼，交易用木刻记数，别有书字，见 则避。性畏鬼”。据《华竹新编》载：元谋彝族多种，“均罗婺之遗，日白曰黑日个。而白(彝)最有知(识)，近山则习于旧染，平川则进而从师(学艺)”，黑彝“乃属生夷，缠头跣足，结髻剃髭(须)。又有倮猫，短裤裸肌，别有土语，遇山而蕾。”“松针撒地，一望青葱。以多宰牲豚为敬，不以珍错为隆。……任重于背尺板为隔，内半圆而丽肩。外横平而承剧。后揽小草以附腰，前引皮条而兜头”。乾隆年间(1736～1795年)，又有四川凉山彝族迁于雷应山上居住(即今凉山)。而本地土著民族，乃为原罗婺部罗婺族后裔。

黑彝所居多为楼，院心多设粪坑，楼下有的作伙房，于堂屋中置一火盆，火盆上置一铁三角，用以烧煮食物。时间长久，煤烟熏染，梁、楼板黑黝如漆。有的则将楼下用以养牛、羊。节气和喜事，彝族都喜欢以松毛散地，松毛清香扑鼻、心旷神怡。据说元朝时期，统治者对汉族和其他民族施行民族压迫，为了巩固他们的统治，又害怕其他各族人民起来反抗，便规定了十家人才准许甩一把菜刀，为了反抗其统治，各族人民约定于腊月三十晚上敲砧板为号j杀 (蒙古人)。到了三十晚上，大伙一齐动手，把在本地统治的 一齐杀了，但是血淌了一地，第二天是过春节，于佳节不利，便以松毛覆盖之，自此以后，凡过年或重要节日、喜事便以松毛铺地。彝族禁人称他们为“倮猡”，不食狗、马、骡、驴之肉和自死动物之肉。喜欢狩猎，信仰多神。其主要节日为火把节，亦称“六月二十四过大年”。其它节日与汉族相同。

农历六月二十四日为火把节，也称星回节。关于火把节的传说，主要有两种。一种传说是很久以前，天上有个凶神叫斯热阿比，奉天王之命，经常到人间骚扰，激起彝族人民的反抗。为了战胜凶神，人们推举彝族英雄阿提拉巴领着大家同凶神作战。他们点燃了千万支火把，把通往天上的天梯烧毁，断了斯热阿比的退路，经过九天九夜的浴血战斗，终于杀死了凶神。天王大怒，立刻撒下天虫，意欲吃绝庄稼，饿死人民。而此时正是马铃薯结薯、玉米抽穗的时候。天虫吃了三天三夜，彝族人便举火把，把成千上万只天虫烧死，保住了庄稼。但有一部分钻入地下，第二年又出来食庄稼。彝族人民又举火把将害虫烧死，至此每年到了这个时节便举火烧虫，形成火把节。另一种说法是：开元年间(713～741年)，蒙舍诏欲吞并蒙言、越析、浪穹、遭赕、施浪五诏为一。6月25日，召五诏设宴会于松明楼。遥l赕诏(今邓川)酋妻慈善，识其诡计，劝其夫莫往，其夫不听。慈善便用铁钏套于其夫臂上。宴席间，松明楼火起，五诏酋无一得脱。各诏酋妻前往寻夫君骨骸，难于分辨。唯有慈善认得铁钏，拾得夫骸。蒙舍诏以为神之。欲聘慈善为妻。善以夫骸未安葬为由相拒，归家治葬完毕，坚闭其城，蒙舍诏发兵围困。三月后食尽，慈善盛装端坐，竞已饿死，国人以祭之。故从此后于火烧松明楼前一天为火把节，沿传至今。由于元谋彝族居住地域较广，故上述两种说法均有。

凉山彝族火把节在火把梁子举行。夜幕降临，男女老少举着火把，兴高采烈地聚集在会场上。点火前，由几位长者将水果等食品撒向人群，并高唱火把节歌，向到会人祝福，然后点燃大火把。火把节便正式开始。火把节中的主要活动有斗牛、摔跤和跌脚。坝区彝族火把节则多于宽敞处弹琴(或吹箫)跌脚，有的持火把绕村庄或于田坝中奔跑。

彝族实行一夫一妻制。家中无子或儿子幼小的可以招婿入赘，入赘子多为家庭兄弟多，家境困难者。入赘后，男方改随女方姓，待下代或第三代取一二名子孙复原姓，称“还宗”。彝族中常有表兄妹婚、叔配嫂等现象。即舅表、姑表、姨表之间的表兄妹可以成婚。其中黑彝支系实行舅表、姑表优先婚，姨表不婚。因黑彝族中姨表兄妹直呼兄弟姐妹，不带表字，视同手足。他们称这种表兄妹之间的婚姻为“铁板桥”，即通婚后便成一家人，象铁板做成的桥一样通行无阻。叔配嫂，是指兄死后，以小叔子配嫂，如公婆同意，也可另行改嫁。1950年后，叔配嫂、表兄妹婚和入赘后改跟女方姓的逐步减少。

彝族实行族内婚。但黑彝族中有等级内婚的习惯。在黑彝族中，其祖先有“司”(意为主)和“杰”(意为奴)之分，“司”与“杰”的地位不同，一般不得通婚，“司”的男子可以娶“杰”的女子，但其地位也随之降为“杰”。而“杰”的男子则娶“杰”的女子。近几年来，汉族也有同彝族通婚的现象，但汉族多数是女子，且与汉族通婚的也多为“杰”。此外，彝族内规定家族不婚。凡父辈的远祖，都为家族，是一家，不能通婚。

彝族青年的婚姻较自由，一般可以通过火把节等公共活动相识，相识后，双方以对歌表达爱慕。也有的于跌脚中相识后，情投意合，遂退出来，另找地点叙情，互送礼物纪念订终身。定情后，男方请人去向女方父母说亲，只需带一瓶酒去，如女方父母同意，便接过所携之酒喝。然后男方正式到女家定亲。过三个月后，男方还要买三丈青布或蓝布、一块肉、一瓶酒去女家，给女方父母，称为“递小礼”。双方即可确定婚期。定婚后的姑娘常在头上或颈上带男方送来的银首饰或帽子，以示此女已许人家。因元谋彝族较多，居住分散，故婚礼又有不同的风俗。但都杀猪宰羊，搭青棚，以松毛散地，设地席。新华一带的彝族男女青年结婚，新郎新娘要向长辈磕头行礼，长辈根据自己的能力送点钱给新人。新郎披红挂彩，服饰新，头带新帽，帽上绣有银花。新娘出门披着新衣服，胸前带一面镜子。迎亲队伍要天黑才能进门。老城丙间一带的彝族结婚，迎新娘时，新娘结婚当日不能吃喝，由男方迎亲时，自新娘家一出门就要背到新郎家。沿途一般遇水涉水，不走桥。实在无法绕道的则以毛毡铺上后才过桥。背新娘的人选必须是新郎的表兄弟。凉山一带有的地方迎新娘时必须由迎亲队与女方歌手对歌，若男方歌手对歌中输于女方歌手，则被女方歌手用锅烟抹脸，以示惩罚。对歌才能接新娘。新娘的陪嫁多为木柜，并于柜中放上婚礼前新人自己在河中无人踩着之处拣的几个石头(或放在背篓中)，名之为背去金银财宝。新娘到新郎家后，要熟悉新郎家的成员和主要亲戚。而村中男女老少都于婚礼当天前往祝贺，有的送木柴、有的送粮食或肉食，以表祝贺。当天晚上，在场院上，一群群贺亲者肩并肩，手牵手，跌脚起舞，舞姿优美，琴声幽扬，载歌载舞，通宵达旦。这时，往往又一对男女的恋爱又在酝酿之中了。新人成婚后七天，夫妻双双要携带粑粑、肉(或肥羊一只)、酒等礼物到女家回门，必须在太阳落前赶到。此时，婚礼仪式始告结束。

人死后，因支系不同，用不同方式安葬。凉山上的彝族人死后，亲友前来奔丧，携带黄豆，死者家属认真接待，并将亲友带来的黄豆同死者一起，放于宽敞场坝处，一层柴一层豆垛好，毕摩开始念经，“超度”死者灵魂，而亲属开始哭丧。念毕，于死者四角点火。直至死者、木柴烧为灰烬后，丧礼始告结束。而其它地方的彝族人死后，由毕摩主持念经超度，杀羊杀鸡开路，行土葬。

彝族是我国五十六个少数民族之一，主要分布在我国的云南，四川，贵州，广西四个省份，其中凉山彝族自治州是我国最大的彝族人聚集地。彝族人能歌善舞，热情好客，彝族姑娘美丽大方，彝族小伙身强体壮，因为彝族小伙要想娶到老婆必须凭体力抢。

在彝族有抢婚的习俗，男子要想娶到老婆光有车有房还不够，因为那些都是可以通过后天努力得到的，反倒是健壮的身体和灵活的头脑是对彝族男人的基本要求。在彝族结婚绝对是一个体力活，不亚于特种兵的训练营，因为你不光要自己体力过硬，还要培养出至少十人的迎亲队伍，一般以未婚青年男子为主要选拔对象，相当于我们的伴郎团，只是这个伴郎团不光要帮助新郎出谋划策，还要用自己结实的身体，协助新郎以最快的速度抢到自己的新娘。这就要考验新郎的领导能力和人格魅力了。

有了强大的伴郎团还要有一副好嗓子，少数民族能歌善舞那是总人皆知的事实，平日里劳动都要唱上一段，何况结婚的大喜日子更得好好展现一下了。新娘起头新郎接，唱不上来就会失去抢亲的资格，五音不全在这基本没有机会娶媳妇。彝族结婚就好像过五关斩六将一样，除了会唱歌会跳舞，还要会摔跤。对，你没有看错，要会摔跤才行。因为阻止抢亲的人太多，其中就不乏体力好的摔跤手，不放倒这些人就别想娶媳妇。

歌也唱了，摔跤也摔了，接下来该领着媳妇回家了吧，别着急，还要经受最后一轮的泼水考验。彝族人喜欢水，认为水可以驱走一切邪恶的东西，给人们带来幸福的生活。一般新郎都会派一名体力好抗泼水的伴郎前去完成这个艰巨的任务。赶上夏季还行，要是赶上初春或者深秋，那可就跟掉进冰窟窿一样了，寒风刺骨加上一盆盆的凉水，体力不支根本坚持不下来，军训都没有这个严格。

越过层层阻碍，废了九牛二虎之力娶到的媳妇能不加倍珍惜吗？这也许就是彝族人抢婚习俗的真谛吧。来之不易的幸福才会加倍珍惜，为了娶媳妇培养了一个兄弟排也是值得的。这哪里是结婚啊，简直就是中国好声音外加中国达人秀的组合版啊，没点才艺连娶媳妇的资格都没有。

彝族主要生活在四川。如果另一半是彝族，彝族彩礼多少合适？

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彝族彩礼钱一般给多少

1据说想要凉山的彝族姑娘，需要给10-50万不等的彩礼。这个数字相信会让很多朋友傻眼。

2凉山彝族彩礼飞涨，不亚于北上广的房价。凉山的彝族人一直在说，走一座桥，娶一个老婆，被媒体录用。对于彝族人来说，这不是买卖婚姻，也不能和房价比，但是天价彩礼真的很尴尬。

3一组彩礼，和我们汉族的彩礼一样，是男方在男女双方订立婚姻关系之前，男方给女方的。说白了就是女生的身体价格。其实身体价通俗来说就是婚前要求男方买车买房，但彝族的话直接给彩礼。

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四川西昌彝族结婚风俗

1青鹏调

婚礼当天，男方家需要在院子里用树枝搭一个绿色的棚子，然后在中间放一个喜神。歌手演唱民族绿棚曲，共同庆祝这场热闹的婚礼。

2泼水

当亲队来到女方家时，她的兄弟姐妹和同龄青年男女都要给男方泼水表示欢迎。彝族人认为泼水后，嫁公婆才能有水喝。

3喝糖水。

男方接完新娘后，女方需要给嫁出去的人喝水。先喝茶，再糖水，意思是先苦后甜。最后女方的叔叔们说些吉利的话，最后在新娘正式回家前招待村民。

4尤拉古

新娘婚后回国，在彝族叫尤拉古。男人摆上酒和牲畜，把新娘送回娘家。

5、没有婆家

彝族还有一个习俗叫“呆在家里”，意思是一个女孩和一个男孩即使结婚了，无论年龄大小，都要住在父母家。彝族黑人女性一般在30岁以下，彝族白人女性一般在27岁以下，丈夫才安顿下来。但是，有无性成熟迹象的已婚女孩，是不能和丈夫住在一起的，否则会犯忌讳。