青海玉树寺院的寺规是什么？活佛能结婚吗？能喝酒吗？能抽烟吗？如果破戒了有惩罚吗

你的问题很多，我逐一回答：

1、寺规主要是规范僧俗在寺院里的日常行为，跟你想问的不一定搭边。但是比寺规更高级的是戒律，佛祖明确交代过，他不在这个世间的时候，佛弟子当“以戒为师”，所以才有“清规戒律”一说，前面的清规，就是寺规。至于戒律，全世界都几乎一模一样。

2、活佛的称呼是针对藏传佛教能够轮回转世的人的，分为出家人和在家人。如果是出家人（僧人），不能结婚是藏地共识，否则是破根本戒“不邪*”的行为。“活佛”这个词是我们汉地起的，在西藏的意思是“人中之宝”，并不是“活着的佛”的意思。取妻生子的活佛100%是在家人。西藏出家的活佛也必须遵守戒律不能有女人，除非他哪天动了凡心退戒还俗结婚。否则，一旦知道出家的活佛有女人，整个佛教界都会看不起他，不跟他来往，这是很丢脸的行为。

3、不能喝酒这也是肯定的。因为根本戒“五戒”包含了“不杀生、不邪*、不偷盗、不妄语、不饮酒”，出家的活佛以此为基础，一共要遵守250条以上的戒律（汉传佛教僧人持250戒，藏传佛教在此基础上还要持守密宗戒），但是在家的活佛可以遵守这五戒中的1-5条（至少一条以上），如果在家的活佛不持“不喝酒”，他自然可以喝酒（但是出家的活佛必须100%的持五戒，因为五戒包含在250戒里面），也可以抽烟了。

4、能不能抽烟这问题，由于戒律中并未规定不可以，所以各地僧人在理解方面有所不同，就算有差别，是可以理解的。不过我比较倾向于一高僧大德的开示：“不饮酒=一切沉迷及丧失心智的行为”（譬如饮酒、打麻将、赌博之类）。

5、破戒是很严重的行为，僧人有很多针对这样的行为进行忏悔（破根本戒不可忏悔），甚至重新受戒。如果行为不检点，就会被逐出山门，请出僧团，按佛祖的开示就是“默摒之”，都不理他，这已经是对他最大的惩罚了。

6、我们世俗的人都有两大误解，一是认为出家像上班，所以违反规章制度会有行政处罚，不明白出家完全是自己的行为，“不为生死，不择出家”，出家是自己生命里十分重大的事情。二就是有关上述的问题，这主要是因为西藏的在家活佛和出家活佛的衣着有时区别不大，这点也使有些有妻室的在家活佛被汉人误以为是僧人。

清朝王公贵族的结婚典制皇子婚仪

先指婚，简大臣命妇偕老者襄事。福晋父蟒服诣乾清门，北面跪，大臣西面传旨：“今以某氏女作配皇子某为福晋。”福晋父三跪九拜，退。择吉，简内大臣、侍卫随皇子诣福晋家行文定礼。福晋父采服迎门外，皇子升堂拜，福晋父

答拜，三拜，兴。见福晋母亦如之。辞出，福晋父送大门外。行纳采礼，所司具仪币，并备赐福晋父母服饰、鞍马。以内府大臣、宫殿监督领侍充使。及门，福晋父迎入中堂，谢恩毕，与宴，大臣陪福晋父宴中堂，命妇、女官陪女眷宴内室，毕，使者还朝复命。婚前一曰，福晋家赍妆具陈皇子宫，至曰，皇子诣帝后前行礼，若为妃嫔出，则并诣焉。

吉时届，銮仪卫备采舆，内府大臣率属二十、护军四十诣福晋第奉迎。采舆陈堂中，女官告“升舆”，福晋升，父母家人咸送。内校舁行。女官从，出大门乘马。至禁城门外，众步行随舆入，至皇子宫门降，女官导入宫。届合卺时，皇子西乡，福晋东乡，行两拜礼。各就坐，女官酌酒合和以进，皆饮，酒馔三行，起，仍行两拜礼。于时宫所张幕、结采，设宴，福晋父母、亲族暨大臣、命妇咸与，礼成。翌曰皇子、福晋夙兴，朝见帝、后，女官引皇子居左稍前，三跪九拜，福晋居右稍后，六肃三跪三拜。见所出妃嫔，皇子二跪六拜，福晋四肃二跪二拜。越九曰，归宁。

巳宴，偕还，不逾午。

王公婚礼

崇德间定制，凡亲王聘朝臣女为婚，纳采曰，府属官充使，是曰设宴，牲酒盛陈。婚曰宴亦如之。给女父母服物鞍马符例。若外籓亲、郡王，贝勒，台吉女，仪物视爵次为差。婚曰宴，牲多少异宜。世子，郡王，贝勒，贝子，镇、

辅国公聘娶，仪物暨宴曰牲酒，其数递降，皆有差等。顺治间，更婚制，限贝勒以下罢用珠缎。赐婚，王公诣中和殿或位育宫谢恩，其子未受封者，婚礼视其父，已受封则从其爵。康熙初，始令王公纳采易布为缎，馀如故。