云南结婚风俗流程有哪些

摘要：云南是个少数民族聚集地，经过多年来民族文化的融合，渐渐的带有云南特色的婚俗也相继诞生。比如云南多数民族实行血缘外婚制，有的禁忌甚严，如哈尼族严禁姑表姨表通婚，彝族姨表不婚，壮族姑表不婚，苗族、藏族同宗及姨表不婚，白族、纳西族同宗同姓不婚，基诺族和德昂族同姓不婚。接下来就随小编一起来详细的了解一下云南的结婚文化习俗吧！一云南结婚习俗概况

云南多数民族实行血缘外婚制，有的禁忌甚严，如哈尼族严禁姑表姨表通婚，彝族姨表不婚，壮族姑表不婚，苗族、藏族同宗及姨表不婚，白族、纳西族同宗同姓不婚，基诺族和德昂族同姓不婚。但亦有例外，如傈僳族的亚血缘族内婚，同一家族内的男女，除亲生父母和亲兄弟姐妹外，其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再从兄弟姐妹以及年龄相当的叔侄都可结婚。独龙族曾普遍实行“非等辈婚”，即在固定婚姻集团内的嫁娶，可不考虑年龄大小和辈份长幼，亲姐妹可分嫁另一家父子。普米、景颇、纳西、白、傈僳等民族，实行姑表、姨表优先婚，舅家儿子可优先娶姑妈家女儿，这种特权，与“舅舅为大”的民族古习有关。佤、苗、景颇、怒、纳西、傈僳、白、彝等民族有“转房婚”制，多数是兄长死后弟娶嫂为妻。独龙族转房则不分辈数。

儿女婚事，有的民族由父母包办，有的则实行自由婚。纳西、白、彝、普米、怒、独龙、景颇、哈尼等民族，婚前男女社交自由，但择姻嫁娶则由父母一手包办;而傣、佤、拉祜、基诺、布朗等民族，男女社交、择姻均较自由，父母多不干涉。摩梭少女和基诺少年，待举行隆重“成年礼”后，取得恋爱资格，即可自由社交。

订婚多同汉制，一般情媒人送酒、糖等订亲礼。聘礼轻重不一。也有的实行较特殊仪式，如普米族订婚，先由男家送去酒肉和一颗猪心，女家将猪心一剖为二，一半带还男家，并将自家的猪心切成两半，留一半，送男家一半。双方将对方的一半和自家的一半合在一起，表示“永结同心”。其后男方还要送女家一头黄牛，表示女家嫁出“两只脚”，得到“四只脚”，不算吃亏。纳西族订亲后还有请媳妇(小过门)仪式，办宴席，送首饰、衣物与女方。春节，订婚男女相互到对家拜年，但未婚夫妻不能谈话往来，否则被耻笑为厚脸皮，不庄重，真是对面相逢如隔山。婚礼，多在秋收后至春耕前进行。纳西族有婚仪不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺青松毛，扎迎亲牌坊。迎亲队伍到女村，女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎人，迎亲者即撒“开门钱”。次日早，新娘边哭边由兄弟背至大门前上轿。男家宴客当晚，歌舞至深夜。第三天回门，女方宴客，当日返回。墨江哈尼族婚礼，夫妻同吃一条猪的右前腿，老人唱祝福歌，次日，夫妻行砍柴烧火仪式，新郎砍3根柴，由新娘点燃。

还有的行种瓜礼。第三天，新娘煮3根芭蕉心让大家吃，表示“一心相爱”。傣族接亲，沿途要鸣枪驱邪，进门行“拴线”礼：由老人、来宾把彩色丝线拴在新人手腕上，象征吉祥同心。其后敲错锣、象脚鼓跳舞，赞哈(歌手)在酒宴上演唱喜歌，宾客发出“水水水”的欢呼，向新人祝福。普米族还有锁媒人趣礼：媒人送礼至男家，3天后新娘上路，媒人和一位主方歌手被锁进屋里，两人对唱，若媒人赢，守门姑娘即刻开锁，若媒人输，则须喝全寨每家的一口酒，有的喝得烂醉，免不了被人抬着送回去。中甸县藏族婚礼，要给新人泼水，直泼到全身湿成落汤鸡才罢，表示婚后感情像泉水洁净长流。有的民族婚后夫妻还有异俗。傣族男女婚后，丈夫随妻到岳父家生活3年，称之“从委居”，以示对岳父母的酬答。彝族有的新娘婚后长住娘家，俟有孕方回夫家居住。苗族新娘亦居娘家，两三年后行“煮饭”仪式，定居夫家。

无力行聘、设婚宴，或因其他障碍(如女方父母不允)，便有抢婚之俗。一种是真抢。如是颇族中，几个小伙子同时爱上一个姑娘，都想得到她，于是有人抢先下手，强抢为妻，但其后仍经媒人周旋，重付聘金。彝族抢婚也较普遍，尤其当女子不满包办婚而另自寻爱时，夫家即刻抢婚。另一种是假抢。如佤、傣、哈尼等族男女相爱，如遇阻力，则双方事先约好暗号，男家亲友没埋伏圈，女方按时借故外出劳动，到预约地点，伏兵猛出抢婚，姑娘佯装呼救，女家及其邻居闻声追赶，也只凑个热闹，过后男方又请人圆场。纳西族抢婚常因双方无力嫁娶所致，两两约定，男家虚张声势，女家假追真送，不过唱了一台戏。此外，景颇、哈尼、纳西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“领婚”等俗，其实质与暗约假抢差不多。

二云南各族结婚习俗概述

1云南结婚习俗之彝族

男女青年相识和相恋后，双方都情投意合，称心如意，男方父母就请结摩选取一吉日，并征得女方父母同意后，就为他们举行婚礼。婚礼举行前几天，姑娘要减饭减水，临出嫁前更是不准吃喝。这种"新娘子饿食饿水"的习俗主要来自彝族"虎妻"的传说，同时也为了避免在迎娶的路上解大小便-彝族认为那样是不吉利的。

举行婚礼这天，男方家喜气洋洋，亲朋满座。院子中间用树枝搭起一座青棚，棚内彬外披红挂彩，正中摆放着彝家喜神牌位。彝家歌手不断地演唱着富有民族情调的(青棚调)，亲朋好友欢聚一堂，歌声不停，唢呐声不断。

展示完毕后，女方家招待娶亲的人喝水：先喝茶，后喝糖水，称为"先苦后甜"，接着摆好香槟，请女方的舅辈来说一些吉利的话，然后打开红盒，给新郎披上两匹红彩带。一切完毕之后，女方家盛宴招待娶亲的人，亲朋好友以及本村本寨的乡亲。席间，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完饭后，才能娶新娘动身回家。如果路远，女方家会热情地招待娶亲的人住下，第二天再走，当晚，女方家院子里或房外广场上，人们通宵达旦地跳左脚舞。如果路近，当天就可以娶亲回家。

男方家聚亲的队伍来到女方家门前时，要接受女方的兄弟姐妹和同辈青年男女的兄弟姐妹和同辈青年男女的泼水，以示欢迎和庆贺。彝家人认为：泼了水，姑娘到丈夫家后就不会到很远的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶亲的队伍进了女方家门后，在供桌上点上香，磕完头，接着就开始展示带来的礼物，如衣服、鞋子、包头、钱币等。女方也展示姑娘的嫁妆，如：橱柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩电、缝纫机等。这时候，由女方父母请来的歌师开始唱娶亲歌，唱一段，展示一样，且唱到什么就必须展示什么，不然歌师就要用簸箕在娶亲人的头上打三下，引得众人哄堂大笑。

当人们进行上述活动的时候，新娘一般在楼上梳妆打扮，作出嫁前的准备。动身之前女方的舅辈带着新郎去女方家祖宗牌位前拜别，新娘则由哥哥或弟弟从楼上背到堂屋门外与新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送亲。送亲的队伍以一对年轻夫妇为主，其余的姑娘的同伴或较亲的小辈，他们可以一直送到男方家。

彝家的规矩，不管路有多远，一律走路，不骑马，不坐轿，近年来也有乘坐汽车和拖拉机的，于是，娶亲，送亲的队伍在喇叭和唢呐喜气洋洋的乐曲声中，背、抬着令人眼共缭乱的嫁妆，浩浩荡荡地向男方家出发了。一路上，人们还弹月琴，唱山歌，跳左脚舞，热闹非凡。

娶亲队伍回到新郎家门口，要燃放大火炮和鞭炮，请毕摩念头进亲经，然后新娘在手持两枝火把的少女陪同下，走进大门并一直走到洞房中床上坐下。这时，一中年妇女主持，主新郎新娘喝交杯酒。然后新郎走出洞房，来自女方家的女宾则陪着新郎留在房中，按传统习俗，晚饭时，新娘一天不得吃两家饭，由陪娘把女方带来的饭菜热了给新娘，并邀约新朗陪着吃。

接着，男方家大宴宾客，之后，在青棚院心中烧一堆火，在家围着火堆弹弦子、唱调子、跳左脚舞，这时，新郎和新娘也参加到跳舞的行列中，大家围成圆圈，尽情地唱和跳，且往往跳到天亮。

天亮后，新娘去挑两担水到厨房里，同时在灶里烧一把火，表示新娘已经开始在新郎家烧火做饭，从此就在新郎家生活了。这一天，新朗家还要宴请宾客，宾客大多是本氏族内的人，外来客人已经走了，第三天，新娘要回娘家，俗称回门。回门的时间一般为四五天，新娘即回到夫家来生活，个别地方有回娘家几个月，甚至几年的，这就要看当地的风俗了。

滇西北和滇南等地的彝族，还保留有抢婚的习俗。所谓抢婚，其实都是男女双方愿意、父母同意、媒人说好了的，抢婚只是一种娶嫁的形式。在滇西北地区，男方肖出的人一边给女方家送彩礼，一边用毡子强行把姑娘裹走。这时女方家的人可以用假打的方式对付男方来抢婚的人，并把黑黑的锅灰打在抢婚者的脸上。当把姑娘抢回男方家时，抢氏的人们一个个锅灰满面，黑不溜秋的，常逗得宾客开怀大笑。

在滇南等地，抢婚的地点、时间都是事先约好了的，往往姑娘在田里劳动、在村边割草或背柴回家的路上被抢走了。抢到的姑娘直接被领到男方家的堂屋。按当地彝族的风俗，女子到了男方家堂屋，就意识着正式缔结婚关系了，就不能再跑了。不管用什么形式抢亲，把姑娘抢到新郎家后，都要按当地彝族的习俗，举行婚礼，并宴请宾客。对于抢婚。彝族人说，这是祖辈传下来的，男方去抢是对女方家的一种尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。

2云南结婚习俗之满族

满族女长大，开始聘婚，但婚姻不自主，完全由家长包办。先是“年老为媒”，或“亲友作伐”，议定婚姻。由男方托人到女方家说亲，女家如有意，方可开列某旗某佐领下人及三代情况，还要写清地址、功名、职业、属象、生辰八字等，这叫“门户贴”。由媒人转交，男先于女，两家借此了解对方家世等情况，其贴必压置于家奉灶神前三日，这是古礼中问名之义，谓之“问门户”。

合婚--“相看”后，如双方同意，便开写生辰等情况，双方还要问卜确认属上中下何等婚姻，并有无妨克翁姑父母之相，这叫“合婚”。

换盅--男家送聘礼至女家时，女家受之并将手饰等物品陈于祖先位前，两亲翁并跑，以盅斟酒互相递换，然后醮祭，表示两家正式定婚成为亲家，亦有在订亲宴上，两亲翁于席间行换盅仪式的。

响棚--男方家这天要杀猪，在室外搭喜棚、锅灶，并开始接待远方亲友，房左侧还搭一个喇叭棚子，吹打起来，以使四邻能知道这家开始操办喜事，称谓“响棚”。

迎亲--婚礼正日，男家备喜轿彩车，新郎骑马及父率本家亲族、傧相、吹鼓手、仪仗等前往下墅迎新娘。在出发前还要“亮轿”，去时不空轿，轿里坐一小男孩叫“压轿”。迎新队伍的人数必须是单数，以便回来时加上新娘成双成对，以示吉利。

射三箭--新娘未下轿时，新郎于院内要连射三箭。弓、箭由司仪递与新郎，射毕再由其接过。新郎搭上弓，向天射一支。司仪唱：“一射天狼!”向地射一支，司仪唱：“二射地妖!”向轿前射一支，司仪唱：“三射红煞!”所用之箭为无镟者，以免意外。

开脸--坐帐时要开脸，也有的在拜完天地后开脸。又称“绞脸”。由一全科女人，用新镊子和五色彩丝线为新娘拔去脸上的汗毛，同时开齐额发和鬓角，以标志此女已是成婚之人。

揭盖头--辰时，吹鼓手又开始吹打，鞭炮齐鸣，由新郎家的长辈全科女人端来红糖水，让新娘子喝下，意味着以后“嘴甜”。还把鸡蛋煮熟，剥掉皮，给新娘子擦脸，意味着新娘子脸上今后不生麻子。之后，叫新郎上前，以秤杆或马鞭子将新娘“盖头”挑下，抛于屋顶或帐篷顶。新郎揭盖头后，立即用手抚发，象征“结发夫妻”。此时新郎新娘才能互相看到对方的模样。现在农村揭盖头的仪式仅是一种形式。

回门--结婚的第三天，新娘要领新郎回娘家，这叫“回门”。“回门”之前，头天晚上要倒“宝瓶”。此时新婚夫妇对坐炕上，以手拉衣服成兜状，由亲友家中一年长妇女将婚礼时新娘所抱“宝瓶”取来，向两个衣襟内左右各倒三下，接连三次，同时口念“一倒金、二倒银、三倒儿女一大群”为祝愿之词。倒毕，以瓶内原装之“金银米”熬粥，称“金银米粥”，新婚夫妻食之。“回门”时，凡打下墅的，要回去看望房东，不打下墅的直接回娘家。在时间上，回门必须带日头走，带日头回，不能起早贪晚。新郎要带上四合礼品，以示对岳父岳母的敬重。

接七送八--到了第七天，新娘还要回趟娘家，可以住一宿，叫做“接七送八”。

住对月--到了一个月，新娘要回娘家住一个月，这叫“住对月”。从娘家回来要给婆家每人带一双新布鞋。

3云南结婚习俗之白族

白族的婚礼十分隆重而热闹，大理白族的婚礼是在结婚前一天开始的。这天晚上，男方家的天井里燃起篝火，挤满屋里屋外的客人人，欣赏着白族民间艺人婚礼上演唱的“大本曲”和“吹吹腔”，三弦声锁呐声响成一片，这就是白族的婚前踩棚习俗。

第二天是正式的迎亲日子。新郎在伙伴们陪同下，前往女家迎接新娘。临出发前，人们把新郎拥进屋里，在一阵锁呐和锣鼓声中，新郎的哥哥手捧一朵用红绸子扎的绣球，走到新郎面前，深深作揖，并将绣球搭在新郎的左肩上。到了新娘家门口，吹鼓手们停止吹打。这时，新郎从衣服口袋里掏出三个蜡丸似的东西，一个接一个向门前的石墩上甩去。随之就听到三声震天动地的巨响。这种蜡丸，原来是自制的土炸弹，是迎亲时用来壮声威的。硝烟弥漫中，迎亲的队伍被迎进女家。新娘在哭泣，流露出一种惜别之情。当锁呐再次吹起时，新娘的哥哥已将新娘背出门外，让新娘踏上去婆家的路程。

迎亲队伍来到男方家门口，新娘还是由哥哥或弟弟背着，快步跑进新房。按照白族习俗，新娘来到男家时，那些参加婚礼的小孩是最难对付的。他们往往会蜂拥而上。一边朝新娘撤米花，一边争着用手去掐新娘。这是为了吉利，掐得越多祝福越多。即便是掐痛了、新娘也不能发火。而新娘佩带的镜子和墨镜则是为了祛邪，也有的说是新娘出嫁头天要哭一晚上，墨镜能遮掩红肿的双眼。

进入洞房后，新郎新娘要喝辣椒酒。酒本来就辣，再加上辣椒，很难下咽。在白族语言里，“辣”与“亲”的发音相近，酒加辣椒意味着亲上加亲。新郎新娘共饮辣椒酒，表示亲亲热热。有的地方还将辣椒末撒进火盆里，辣烟四起，呛得人们喘不过起来。新郎吃喜面时，也要放很多辣椒。白族婚礼上吃“东坡肉”的习俗更特别。肉是用红曲米染的。事先用麻杆串好，放在碗里让新娘吃。新娘用筷子去夹，一夹就是一串，根本无从下嘴。

三云南少数民族婚俗趣事

（1）最奇特的恋爱场所──姑娘房

云南楚雄彝族山区的青年，谈恋爱有规定的场所即姑娘房。姑娘长到十六、七岁时，就要离开父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房织麻纺线，挑花绣朵。有小伙子来相会时，陪坐谈天。楚雄彝族认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。姑娘房也是相亲的场所。姑娘赶歌会去了，母亲必须煮好招待未来女婿的饭菜。青年们在歌会上互相认识后，如果男方中意，很快就派人来提亲，若是男方在短期内没有动静，那就算吹了。男方提亲，女方可以拒绝。无论哪方不愿意，都只有等到下一次跳歌会上再另作选择。按照风俗，适龄女青年参加跳歌会必须领一个小伙子回家，才算有本事，同样，男青年参加歌会也以被姑娘约走为荣。倘若一个人去，一个人回，全家都不愉快，旁人也看不起他。

（2）最有趣的情书──鲜花

鲜花象征美好。云南西双版纳的爱尼青年男女，常把鲜花当作情书来传递。他们忌讳在长辈或姑嫂面前玩弄花朵。青年男女在谈情说爱时，采取的是一种隐晦的方式。男青年看上了女青年，为了试探对方的态度，先送一束鲜花给她。姑娘接到鲜花后先是嫣然一笑，然后根据自己的决断，又送回一束鲜花给男青年。如果自己还没有朋友，就送回单数的花朵，表示大家可以互相了解，接触;若是有了朋友或是不喜欢，就送回双数，表示谢绝。他们用以传“书”带“信”的鲜花是红色或**，扎花的线要用黑色。

（3）最古老的情书──来苏

云南傈僳族仍保留着古老的婚姻习俗，男女青年往往通过以物代信的“来苏”往来讯息，谈情说爱。当一个小伙子爱上一个姑娘后，就用一张白纸或芭蕉叶包上一样长短的茅草两小截、完整的大蒜一个，槟榔、草烟各一撮，再加嫩绿的树叶两小片，面对面合在一起包住，井用红线扎好，送给他爱着的姑娘;这就是情书──来苏。它的意义非常丰富、有趣：两根同样长短的茅草，表示双方各方面都差不多，我在许多姑娘中选上了你;完整的大蒜，表示以后两人要相亲相爱，永不分离;摈榔和草烟表示我的心热辣辣地爱着你，想把你含在口中;绿叶表示但愿我俩相好结婚;外面用红线捆扎，表示希望两人相爱像火一样热烈。当姑娘接到小伙子送来的“情书”后，若是同意就把槟榔、草烟嚼吃了，也回一封同样的“情书”，并加上芫荽，外面用白线扎起来。芜婆表示愿和你相好;白线表示自己清清自白。若不同意，就把相合的树叶翻过来背靠背，再加木炭一块。如果完全拒绝，那就再加上一截辣子，槟榔、草烟也要原物退还。小伙子接到这样的回“信”后，就不再追求这个姑娘了。

（4）最委婉的说亲方式──讨谷种

各民族的青年在求婚时，都有着不同的方式，云南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默、生动有趣，与众不同。如果男青年爱上了某个姑娘，便请媒人去姑娘家提亲。媒人先独自一人来到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母介绍，然后告辞而去。第二天，媒人带着男青年到姑娘家正式求婚。待吃过水酒后，媒人便以试探的口气对姑娘的父母说：“听说你家的谷种很好，我们想讨回去种!”姑娘的父母若是满意这个男青年，就谦逊他说：“我家谷种是有，但是不好。不知合不合你们的意”这时洗耳恭听的男青年，立即高兴地回答：“我们家土地肥沃，谷种撒下会长好的。”这样，对于局外人来说，他们好似在“说东道西”，实际上亲事已定。若是女方父母不同意，他们便会推辞：“我家谷种不好，你到别家去讨吧!”或者直截了当他说：“我们家的谷种还嫩，不合你们那里的气候!”这样的拒绝，语言委婉，彬彬有礼，不伤感情，大家在面子上也好过得多。

（5）最优雅的恋爱方式──琵琶、口弦传情

语言是人们交流思想的工具。青年男女谈情说爱，多以语言交流思想，表达爱慕之情，这已是尽人皆知。但是，怒族青年男女在相恋的初期就不用语言，而是以清脆的“达变”(怒族琵琶)曲调和悦耳动听的“拟力”(怒族口弦)曲调代之。一般来说，怒族青年男女在恋爱的初期，男青年是以琵琶来表达思想感情以传情达意的，女青年感到自己的意中人来求爱了，也必然会以口弦对答。据说，这种对答，不仅可以表达爱慕之情，流露心中的秘密，而且还可以提出疑问，进行答辩，甚至还可以共同商讨有关事宜。这样以曲代谈的恋爱方式，双方可以不说一句话，完全靠演奏曲调，但双方都能意会，直到情投意合为止。据说，有的怒族青年男女从恋爱到完婚都没有讲过几句话。这在世界各族的婚俗中不能不说是奇迹。

（6）最古老的婚姻习俗之一──阿注婚

云南少数民族的婚姻习俗有趣而奇特，但其中最为独特的要数泸沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚三种形态。阿注婚：阿注在摩梭语中是亲密的朋友之意，其特点是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，结交阿注关系的夫妻没有实质上的经济联系，男子夜间到女家居住，白天回到母家，所生子女由母亲或姐妹抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅抚养。在农忙季节，女方家需要帮忙，男方可以前去协助。男女之间的爱情是阿注婚的基础，双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿注关系。阿注婚的特点在于维系以母亲为核心的血缘大家庭，家庭中不存在父子关系、婆媳关系、妯娌关系等。母亲死后，家庭中的女子谁能干就由谁来承担家庭的重任。阿注同居婚：在长期的阿注婚中，婚姻形态也在逐渐转变，由分居向同居转化，其特点是：男女双方不再各居母家，而是共同生活在一个母系家庭，一般是男到女家(也可以女到男家)，无论到哪家，都是母系大家庭中合理的成员。以上两种阿注婚，同一母系血缘内，是绝对禁止结交阿注关系的。

（7）最奇特的婚俗──抢亲

抢亲就是未婚男子将喜欢的未婚女子抢到自己家结婚成亲，这种习俗，云南有几个少数民族均有，但这只是男女双方商量好的一种婚嫁方式。然而，德宏州梁河县的阿昌族抢亲却有所不同，分为三种情况：

一种是男女双方自由恋爱有了感情，但说亲时女方父母不同意，这时，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲。男方按约好的日子，邀约伙伴深夜摸进女方家，拉着姑娘就跑，姑娘有意高声喊父母，以示自己是被人抢走的。由于女方父母毫无准备，这种抢亲大都顺利。

二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要为姑娘选定其他女婿。在两个男子喜欢一个姑娘的情况下，其中一个男子便相约同伴把姑娘抢回家中，未抢到姑娘的另一个男子，只能眼巴巴地望着姑娘被抢走，而不能半路截取，这是阿昌族的规矩。

三是男女双方在恋爱过程中立下山盟海誓，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备抢起就跑。抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂，当夜或第二天一早要将姑娘领到较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山，直到双方家长谈判妥当才双双回家。

（8）最简朴的婚礼──劳动

居住在云南弥勒县西山区的彝族支系阿细人，自古以来婚姻自主，婚礼俭朴。他们选择对象的重要条件之一，是看对方是否爱劳动。一个相貌出众的青年，如果好吃懒做，艰难找到对象;相反，相貌平常而勤劳朴实的青年，却往往遇上如意的伴侣。

当阿细青年男女经过自由恋爱，决定结婚的时候，父母对儿女的婚事，一般都表示赞同。婚姻的程式，一般是女的先到男家劳动两天，以此向男方父母认亲。男家不摆酒席，也不请客。第三天，男女双双在一个热心男友的陪伴下又到女家认亲。女家同样不摆酒席，不请客。按当地习俗，到女家认亲的这天早上，男的要为女家挑一挑水，饭后，男女双双去劳动，以示情投意合，同甘共苦。当晚，双方回到男家。在男家再干四、五天的劳动后，又返回女家。这时，双方中若有一方心有悔意，婚事可以就此罢休;若都表示满意，婚礼就算完毕了。以勤劳取人，奠定了阿细人婚姻幸福美满的基础，所以在阿细人当中，因草率成婚而酿成不幸结局的为数极少。

（9）最独特的离婚仪式──设宴请客

拉祜人有一种习俗：结婚不需办备酒席;结婚这天，通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫妇祝福，随后，打扮得漂漂亮亮的姑娘和小伙子们便伴着新郎新娘，围着燃起簿火的火塘载歌载舞。拉祜人认为，火塘标志着夫妻双方有一颗火热的心，人们围着火塘歌舞，是祝福新婚夫妇终生相爱。拉祜人结婚这天用来招待客人的东西，是自己的旱烟、烤茶、松子、栗果之类，从来不兴讲排场。

但拉祜人离婚就大不一样。根据他们的习俗，提出离婚的一方，要备办丰盛的酒席请客，客人不必送礼。这种带有“惩罚”性质的习俗，目的在于告诫年轻人在选择对象时要慎重考虑，一旦结婚，就要做到终生相爱。同时，“离婚宴”还含有希望双方今后不要相互仇视的意义。

（10）最有趣的离婚证书──木片

云南楚雄山区的彝族，离婚证书很奇特。男女双方感情不合劝解无效，可以离婚。彝族的传统离婚，凭据则是一块木片。通常是用一节约三寸长，五分粗的松木，中间刻上“调”号，从中均匀地剖成两片，将这两片松木同时丢在地上，要丢成阴阳两相，然后将阴相的一片交给男方，阳相的一片交给女方。各自保存，以作凭证，不得反悔。

（11）奇宿婚宴“跳跳菜”

云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴，这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地“三界”神仙，次拜列祖列宗“三明”先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。动作要轻松、优美、流畅、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此时，大家紧张，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对。险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。最精彩一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫“空手叠塔跳”，上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下

更奇的是“口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒“子”，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。

在贵州，有一个布依族苗族自治区，当地居住的大多是布依族和苗族的人，这两个民族各有各的文化特色，结婚风俗也有所不同，共同的是人们都喜欢在喜庆的日子里唱山歌，结婚也会唱歌。一般来说，布依族的结婚风俗还是很“贵州”的，贵州人大多都能理解。

订婚

订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品（在礼品中必不可少的是粑粑，如果非传统节日而见到布依族民家“打粑粑”，则说明此家人正筹备喜事准备迎娶女方了）。如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”，只要“八字”相符，则可择定结婚日期。

彩礼

这一带地区送彩礼的数额，特别讲究“六”或“双”数，据说是取“六”即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。

哭嫁

在贵州，女生在出嫁前半个月就要开始哭嫁，还有一个哭嫁仪式，是用当地方言以诗歌的形式来哭嫁。会哭父母、哭哥嫂、哭姐妹等等，虽然是哭但是却寓意着吉祥如意。

结婚

结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。

坐家

按照风俗习惯，新娘要在娘家住3—5年。在此期间，男方家或是农忙时节、或有什么大事，由新郎的母亲或妹妹接新娘来帮忙。在男方家期间，新郎新娘同吃同住，每次农忙活路、大屋小事结束后，新娘就返回娘家。一直到女方怀上小孩后，女方感到在娘家已不好意思，才正式到男方家“坐家”。

闹新房

在闹新房中，有个“唱荷包”的习俗。一般先唱“荷包歌”，二人一对，一个唱，一个帮腔。必须唱满12首“荷包歌”才能得到一个荷包。荷包里一般装着白果花生等物，取意早生贵子，由女方家的“送亲婆”带来。

1 关于结婚的经典诗句

关于结婚的经典诗句 1关于结婚祝福语的经典诗句有哪些

1 白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心

2 天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

3 皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。

4 春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。

5 才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

6 比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

7 杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

8 百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

9 琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

10 林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

11 欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

12 红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

13 芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

14 银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

15 似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

16 笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。

1 人讲做人三摆喜，第一著是结婚时；新郎新娘相合意，鸳鸯水鸭成一池。

2 新郎新娘结夫妻，做人方法早就会；头胎就来生双个，手里抱搁土脚爬。

3 茶盘金金，茶瓯深深；新娘新郎，那不相吻；此杯甜茶，我不敢饮

4 新娘真美真好命，内家外家好名声；吉日甜茶来相请，恭贺金银满大厅。

5 新娘真慷慨，新郎好人才；好语讲归载，为著您相爱。

6 今日娶媳妇，入门荫丈夫；新年起大厝，珠宝归身躯。

7 眠床四角，蚊罩空壳；新娘困坦笑，新郎困坦覆。

8 新娘好学问，今日配良君；翁姑著孝顺，百子传千孙。

9 天地配合，成双成业；夫唱妇随，万年富贵。

10 佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。

11 红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。

12 个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。

13 新娘美貌似天仙，天地注定好姻缘； 在家父母好教练 ， 应敬老教少年。

14 龙凤相随，代鱼开嘴；夜夜相对，万年富贵。

15 新郎新娘结夫妻，做人方法早就会；头胎就来生双个，手里抱搁土脚爬。

16 来饮新娘一杯茶，呼汝二年生三个；——一个手里抱，——二个土脚爬。

17 茶盘金金，茶瓯深深；新娘新郎，那不相吻；此杯甜茶，我不敢饮。

18 今日好日子，两姓结连理；冬尾腹肚大，新娘真恭喜。

2结婚十年经典句子

1、结婚十年依然爱你如初，携手白头，不忘初心，爱情就是一生只爱你一人。

2、十年伉俪两相依，两人幸福一辈子！

3、十年不容易，爱你不是把你放在嘴上，我把你藏在心里，为你好好过每一天，把你珍藏到永远！

4、长距离骑行的魅力就在于距离足够长，就能体现一切或说暴露一切，所以这一生能陪伴你的要倍加珍惜。相遇相知不容易，这一年，我们经历爱情，经历婚姻，经历365，彼此要珍惜你我在一起的时光，十年，我们一起走！

5、十年前，我们亲历了幸福的时刻。十年间，我和她幸福的生活着。十年后，我们的祝福依然不会迟到。

6、世间如此寂静漠然，我们却要寻取深爱。十全十美日，结婚纪念日。

3关于婚嫁的诗句

关于婚嫁有以下诗句：

1、欣闻令媛正华年，两姓联姻缔夙愿，仰慕钱江人溢喜，更传锦绣女情坚； 承欢初试调羹手，姆训常遵德妇虔，贵客同声歌好合，纷投珠玉短长篇。

2、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。

3、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色， 欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。

4、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

5、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

6、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

7、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

8、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

9、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

10、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

11、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

12、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

13、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼；青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

14、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。

15、堂开蓬莱景，人醉武陵春。

16、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

17、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。

18、快婿如今喜乘龙，浓妆淡抹展花容，明年共庆麟儿获，美满夫妻唱阿侬。

19、自是传家彩笔真，择婚闺秀辩琴人，郎才女貌桃华宴，珍重同心达道身。

20、银蟾映影异寻常；风送新妆出画堂，学识原知才咏絮，相夫刻烛有余光。

21、鸳鸯比翼日相亲，爱甚画眉敬似宾，痴伯今朝无所赠，愿期早获玉麒麟；

喜值阳春二月天，双修慧福缔良缘，华堂争看神仙侣，璧合珠联恰斗妍。

22、蓬瀛春暖艳阳骄，引凤初吹紫玉箫，良夜漏长更似闰；百花伫待庆生朝。

23、天长地久两多情，伦理绵延百世赓，为祝人间仙眷属，齐家先叶风鸾鸣。

24、标梅迨吉订红丝，宝炬光辉乐可知，绣罢鸳鸯移玉步。诗成柳絮展花枝； 珠楼喜见乘龙选，璇阁还闻跨风姿，奏得催妆歌一曲，相夫有礼室家宜。

25、雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调；才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。

26、光辉凤烛乐怡怡，女貌郎才俊俏奇，好学精明通哲理，耽吟风雅幕唐诗；鸳鸯注定朱丝结，锦帐花开玉蕊技，对镜画眉纤细细，双双丽影美丰仪。

27、春生葭律暧风吹，淑女于归正及期，情意甚绸红豆室，情何款密碧纱帏；子平欣遂浮生愿，谦益却工嫁女诗，一柬招邀朋谊厚，老饕准拟醉千卮。

28、鸥鹭联盟萃一堂，于归志庆颂隆昌，□君喜凤如心愿，□女祥龙得意偿。

29、吉日于归灿锦娘，家风十德配钦郎，和耽和乐谐琴瑟，双宿双飞羡凤凰；彩线结心缘夙缔，赤绳系足愿初偿，河山合咏欢今夕，举案深期比孟光。

30、于归爱女老心怡，选婿挑来绝世奇，秀质灵苗原有种，凤呜燕喜岂无诗；凝香髻乱朦胧月，舞影风摇连理枝，快意而翁开口笑，璧人成对见容仪。

31、风卜于归恰约年，三生有约缔良缘，绿云环髻簪钗艳，白首盟心铁石坚；秋霁明蟾征慧秀，春风化雨见恭虔，翠楼酣醉吟声响，争诵而翁嫁女篇。

32、河洲窈窕两怡怡，坦腹东床足炫奇，掌上明琰双彩笔，座中骚客合欢诗；同心曲唱扬金阕，并蒂花开满玉枝，律应黄钟调岁令，苑梅新放映丰仪。

33、拥上氍毹双璧人，笙箫迭奏瑞光臻，红丝一系偿心愿，好向三生问夙因。

以上是所有关于婚嫁的诗句。

4关于婚姻的古诗

关于婚姻的经典诗句

1、太行之路能摧车，若比人心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好坐毛羽恶生疮；与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香；为君盛容饰，君看珠翠无颜色。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。——《太行路》

2、三日入橱下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。——《新嫁娘》

3、巧妻长拌拙夫眠，千里姻缘使线牵。世事都从愁里过，月如无恨月常圆。——《集俗语竹枝词》

4、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏？良人罢远征。——《子夜吴歌》

5、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。——宋《吴歌》《京本通俗小说》《冯玉梅团圆》

5有关婚姻的诗句

1、彼采葛兮，一日不见，如三日兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

————《诗经王风。采葛》

2、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

————李清照《一剪梅》

3、问世间，情是何物？直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮几景只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

————元好问《摸鱼儿》

4、人人要结后生缘，侬只今生结目前。一十二时不离别，郎行郎坐总随肩。

————清黄尊宪《山歌》

5、东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻她千百度，眸然回首，那人却在，灯火栏删处。

————宋辛弃疾《青玉案》（元夕）

6、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？

————柳永《雨淋铃》

7、红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥蛟绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

————陆游《钗头凤》

8、春宵一刻值千金，花有清香月有荫。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

————苏轼《春宵》

9、别音容两渺茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

————苏轼《江城子》

10、妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未曾开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望父台。十六君远行，瞿嵣滟屿堆。五月不可触，猿声天上哀。门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此怀故人，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不到远，直至长风沙。

————李白《长干行》

6关于婚姻的古诗词

愿得一心人，白头不相离汉 ；卓文君《白头吟》

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙唐；卢照邻《长安古意》

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通唐；李商隐《无题》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐；白居易《长恨歌》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君唐；元稹《离思》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰唐；李商隐《无题》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明唐；杜牧〈赠别〉

花开堪折直须折，莫待无花空折枝！唐 杜秋娘〈金缕衣〉

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空，还如一梦中李煜 《子夜歌 人生愁恨何能免》

知我意，感君怜，此情须问天！李煜 《更漏子 金雀钗》

月上柳梢头，人约黄昏后朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结张生〈千秋岁〉

多情自古伤离别更那堪冷落清秋节今宵酒醒何处

此去经年，应是良辰好景虚设

便纵有千种风情，更与何人说？！柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流

一种相思，两处闲愁

此情无计可消除，才下眉头，却上心头

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚

这次第，怎一个愁字了得？〈声声慢〉

无言独上西楼月如钩寂寞梧桐深院锁清秋

剪不断理还乱是离愁别是一般滋味在心头

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流〈 虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处辛弃疾〈青云案 元夕〉

柔情似水，佳期如梦

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思元徐再思《蟾宫曲 春情》

多情自古空余恨，好梦由来最易醒清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知民国；梁启超

几次细思量

情愿相思苦！胡适〈生查子〉

人生自古有情痴，此恨不关风与月宋；欧杨修《玉楼春》

7赞美婚姻的诗词

最经典就是： “死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”

出自《诗经·邶风·击鼓》 唐·白居易的《长恨歌》 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有棼其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

——周南-桃夭 讲女子出嫁和对家庭的作用。 愿得一心人，白头不相离。

汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》 江陵愁望有寄 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 1、彼采葛兮，一日不见，如三日兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

————《诗经王风。采葛》 2、花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 ————李清照《一剪梅》 3、问世间，情是何物？直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮几景只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

————元好问《摸鱼儿》 4、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱江水为之竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

———— 5、东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻她千百度，眸然回首，那人却在，灯火栏删处。

————宋辛弃疾《青玉案》（元夕） 6、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？ ————柳永《雨淋铃》 7、君知妾有夫，，赠妾双明珠感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连天起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫逝拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ———— 8、春宵一刻值千金，花有清香月有荫。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。 ————苏轼《春宵》 9、别音容两渺茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 ————苏轼《江城子》 10、妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未曾开。低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望父台。

十六君远行，瞿嵣滟屿堆。五月不可触，猿声天上哀。

门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此怀故人，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。相迎不到远，直至长风沙。

————李白《长干行》 11、红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。

错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥蛟绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。

莫！莫！莫！ ————陆游《钗头凤》 12、人人要结后生缘，侬只今生结目前。一十二时不离别，郎行郎坐总随肩。

————清黄尊宪《山歌》 13、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

————唐崔护《题都城南庄》 14、作夜星辰作夜风，画楼西畔桂堂东身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通隔座送勾春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

————唐李商隐《无题》 15、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死思方尽，蜡矩成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

————唐李商隐《无题》 16、舞雪歌云，闲淡妆匀，蓝淡水深染轻裙。酒香醺脸，粉色生春，更巧谈话，美情性，好精神。

江空无畔，凌波何处？月桥边青柳朱门。断钟残角，又送黄昏，奈心中事，眼中泪，意中人。

————宋张先〈行香子〉 17、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

————唐张九龄〈望月怀远〉 18、打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

————晚唐盖嘉运《伊州歌》 19、花退残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋迁墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐小，多情却被无情恼。

————宋苏轼《蝶恋花》 20、风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别捻香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个不多情；又到断肠回首处，泪偷零。

——清纳。

8关于自己订婚的诗句

《诗经 女曰鸡鸣》中的：宜言饮酒，与子偕老。琴bai瑟在御，莫不静好。

这写的就是普通夫妇之间的日常对du话，可也是世间最完美的爱情。意思是我们一起喝着酒，和你一起慢慢老去，琴瑟相互和鸣，奏出最优美的音乐，再也没有什么zhi比这更好的了。

我要提醒的是你说的“执子之手，与子偕老”出自《诗经 邶风 击鼓》，写的是两地分离的爱情，士卒在外久戍不得归，因思家而dao显得哀伤凄婉，这个有点不太好。

点绛唇

年代：宋 作者：廖行之

玉树芝兰，专冰清况有闺房秀。画堂如昼。相对倾醇酎。属

合卺同牢，二姓欢佳耦。凭谁手。鬓丝同纽。共祝齐眉寿。

欢迎关注报刊荟萃杂志，这是一份非常有意思的杂志。

云南山歌原本是一个小区域流行的地方歌曲，但是在2009年的一个偶然的机会，一个人把云南山歌教的歌曲放到了天涯论坛，从此，云南山歌成了风靡全国的一个曲种。

你不要不相信，你没有听过老司机带带我

主要的歌手有很多。

1：雷敏敏

代表作品：两个婆娘一个郎 ,一共录制了100多首山歌，号称山歌教主。

2:李林峰

代表作:老司机带带我

3：毛家超

代表作：大学生活很浪漫

4：耿靖

代表作：好喝不过矿泉水

5：高碧波

代表作：她就是老司机带带我里边的拦车小妹

6：林梦

可以说是肢体语言最丰富的山歌教女歌手了，还比较污哈哈哈哈哈。

歌手主要先介绍这些。此外还有一些人，比如毛家超前妻“花心婆娘”张黎、林梦的老主顾杨朝勇、怒斥毛家超的李丽莎、爱跳的士高的朱月飞等。

其实，还是听一下最好，可以去搜索一下云南山歌，很有意思的。

云南山歌比较出名的歌手！这个嘛，各人欣赏的水平，观点，认知，性趣，爱好不同……

就我个人而言，比较喜欢，男歌手如：毛家超，刘星，杨建，孔赛维，张杰，毛祥贵，杨朝勇，周正平等。

女歌手如：尹小艳，林梦，英子，李小凤，黄敬飞，马丽波，钱春香，罗菊，杨林，朱月飞，孙丽，苏湘怡等。

因时间关系，他（她）们各自的作品不在例举！喜欢山歌的朋友可自行搜索。

现在较为出名的云南山歌手有(排名不分先后)：毛家超、张黎、马丽波、高碧波、马艺等等！

现在云南贵州山歌特别流行！民间结婚嫁女、红白喜事或者开业庆典等都会请歌手来唱歌！每逢佳节也会有大型的山歌比赛等。各大网络平台也有很多山歌，大家可以打开收听！

我比较喜欢，毛家超，张黎，李顺红，高碧波，田自红，陈晓芹，李林峰，………等！

凡男宾到家，主人不管有无下酒菜先敬以酒。若无酒而满桌鸡鸭鱼肉，主人也自感不成敬意。在婚宴酒席上要唱“酒歌”，叙述族源历史。布依族尤其喜食狗肉、牛肉和腌肉。凡上等贵客到来，主人都要设法弄一只狗来杀给客人吃，以表敬意。杀狗又很重视狗灌肠。布依族妇女服饰有四种：其一，头戴银碗，包刺绣土布青帕，两端翘于耳后，额上一块条形白果花勒帕拢着头发，额前一串银铃花吊。发辫盘于头顶，斜插银簪，耳垂银环。其二，青布挑白果花条形勒帕把发辫拢成一股，独辫垂于脑后。其三，独辫拉于脑后，耳垂银环，穿斜短上衣，长短适中，领扣锁三道白果花疙瘩纽扣，腋下亦如此。其四，头帕为花格青白色，青为主色，两端为扁形，交叉搭于两耳上方。

紫云境内布依族婚姻缔结有一整套严格的规矩。凡婚姻缔结均须遵守，具体规定是除磨安乡的韦姓，同姓不同宗可通婚处，其他各姓包括韦姓在内同姓严格禁止通婚。另有李、罗两姓，据说是同胞兄弟繁衍，也不可通婚。父母为子女定婚较早，结婚也较早。过去有开“背带亲”的，有的六、七岁就结婚。

布依族婚姻缔结过程

说亲。首先由男方特色婚姻对象。媒人带去的礼品者若女方家收下，即暗示缔结婚姻的门没有关闭；如媒人出门便退礼品，则表明这桩婚事联不成。这样一般要往返三次以上。许婚后，杀一只大公鸡款待媒人，俗称“开口鸡”。订婚。当女方家答应这桩婚事后，男方家就择吉日到女方家吃“订亲酒”。吃小酒。要由老人和女婿赶一头百多斤重的肥猪去杀给女方家族和亲戚“喝活血”。结婚，布依族称“办酒”或“接大回”，男方家“办酒”的头一天是女方家的酒。届时，女方家的亲戚，朋友都带上礼品前来祝贺，谓之“送礼”。男方请一位能方善辩，有较强应变能力的人当“押礼先生”。男家请一位父母双全、机灵伶俐的男童去“背八字”，另请两位父母健在的兄弟姐妹的男音及两名机灵漂亮的姑娘去作接亲。布依族结婚时，有的地方有“打接亲”的习俗。男方的接亲客进入女方家的寨门时，就会被女方寨中的男女青年、孩童团团围住，一坨坨的粘草籽向他们飞掷。因此，抬嫁妆嫁奁的男青年们，一般不与接亲者同时进入女方家寨子，以免遭此“迎击”。入家手续，礼仪繁杂，有开伞、关伞钱、新娘钱、进家钱、脚步钱街等等。“接小回”。布依族结婚有不坐家，即“不落夫家”的习俗，一般结婚后的第二年农历正月间，夫家备些礼品，请原来迎新的两位姑娘或新郎自己妹妹去接新娘。新娘坐家，生第一个孩子，无论是男是女，立即着人带上鸡和酒到外家去报喜。如生男孩子，报喜鸡是公鸡；如是女孩，则抱母鸡去报喜。接着是做“三朝”和办“月米酒”。在婴儿出生后的第三天，宴请宾客叫“做三朝”。这天杀一只雄鸡，再备一些菜肴，祭祖后即请族中的女家主来吃“三朝”。办月米酒。外家要送背扇、小棉被、夹被、甜酒、汤圆面，大米及鸡蛋等。水塘乡布依族的礼节更隆重，凡送有布料者，主人家都有要杀一只鸡，砍成八块煮熟，用芭蕉叶包好作为回敬礼，办一次“月米酒”，杀上百只鸡为常事。紫云的布依族对唱山歌，是两男对两女，不能单唱。这种“朗绍”的地点是向阳处，有人通行的大路边或田坝，。对歌、交谈时，双方距离在 一米 之处，而且不能面对面；相互间语言必须文明，行为必须规矩，世忌“动手动脚”；太阳落坡前必须各自回家，严禁在夜间单独幽会。布依族婚姻有入赘称之为“上门”。凡入赘所生的儿女随母姓者叫“一招二抱”。入赘者既是女婿，又是养子。其子女三代后还父姓，叫“三代还宗”。 离婚的情况在布依中不算多，但在过去男人提出离婚较易，若女人提出离婚则较难，故有“男人不愿一张纸，女人不愿除非死“之说。布依族的家庭出身，大多有分居的习惯，特别是兄弟多的人家，大都在婚后分阶段家另居，此如谚云：“人大分家，树大分丫”。布依族姑娘在未出阁前，备受父母兄嫂钟爱，大家都把她当客人对待，她们一年中要有一半以上的时间用来纺纱织布，制作自己一生的穿戴。解放前富有之家的姑娘出嫁时，除正常的嫁妆外，还要陪送一头水牛，有的还划一份“姑娘田”。

云南少数民族风俗介绍

彝族婚俗

男女青年相识和相恋后，双方都情投意合，称心如意，男方父母就请结摩选取一吉日，并征得女方父母同意后，就为他们举行婚礼。婚礼举行前几天，姑娘要减饭减水，临出嫁前更是不准吃喝。这种"新娘子饿食饿水"的习俗主要来自彝族"虎妻"的传说，同时也为了避免在迎娶的路上解大小便-彝族认为那样是不吉利的。

　　 举行婚礼这天，男方家喜气洋洋，亲朋满座。院子中间用树枝搭起一座青棚，棚内彬外披红挂彩，正中摆放着彝家喜神牌位。彝家歌手不断地演唱着富有民族情调的（青棚调），亲朋好友欢聚一堂，歌声不停，唢呐声不断。

　　 男方家聚亲的队伍来到女方家门前时，要接受女方的兄弟姐妹和同辈青年男女的兄弟姐妹和同辈青年男女的泼水，以示欢迎和庆贺。彝家人认为：泼了水，姑娘到丈夫家后就不会到很远的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶亲的队伍进了女方家门后，在供桌上点上香，磕完头，接着就开始展示带来的礼物，如衣服、鞋子、包头、钱币等。女方也展示姑娘的嫁妆，如：橱柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩电、缝纫机等。这时候，由女方父母请来的歌师开始唱娶亲歌，唱一段，展示一样，且唱到什么就必须展示什么，不然歌师就要用簸箕在娶亲人的头上打三下，引得众人哄堂大笑。

　　 展示完毕后，女方家招待娶亲的人喝水：先喝茶，后喝糖水，称为"先苦后甜"，接着摆好香槟，请女方的舅辈来说一些吉利的话，然后打开红盒，给新郎披上两匹红彩带。一切完毕之后，女方家盛宴招待娶亲的人，亲朋好友以及本村本寨的乡亲。席间，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完饭后，才能娶新娘动身回家。如果路远，女方家会热情地招待娶亲的人住下，第二天再走，当晚，女方家院子里或房外广场上，人们通宵达旦地跳左脚舞。如果路近，当天就可以娶亲回家。

　　 当人们进行上述活动的时候，新娘一般在楼上梳妆打扮，作出嫁前的准备。动身之前女方的舅辈带着新郎去女方家祖宗牌位前拜别，新娘则由哥哥或弟弟从楼上背到堂屋门外与新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送亲。送亲的队伍以一对年轻夫妇为主，其余的姑娘的同伴或较亲的小辈，他们可以一直送到男方家。

　　 彝家的规矩，不管路有多远，一律走路，不骑马，不坐轿，近年来也有乘坐汽车和拖拉机的，于是，娶亲，送亲的队伍在喇叭和唢呐喜气洋洋的乐曲声中，背、抬着令人眼共缭乱的嫁妆，浩浩荡荡地向男方家出发了。一路上，人们还弹月琴，唱山歌，跳左脚舞，热闹非凡。

　　 娶亲队伍回到新郎家门口，要燃放大火炮和鞭炮，请毕摩念头进亲经，然后新娘在手持两枝火把的少女陪同下，走进大门并一直走到洞房中床上坐下。这时，一中年妇女主持，主新郎新娘喝交杯酒。然后新郎走出洞房，来自女方家的女宾则陪着新郎留在房中，按传统习俗，晚饭时，新娘一天不得吃两家饭，由陪娘把女方带来的饭菜热了给新娘，并邀约新朗陪着吃。

　　 接着，男方家大宴宾客，之后，在青棚院心中烧一堆火，在家围着火堆弹弦子、唱调子、跳左脚舞，这时，新郎和新娘也参加到跳舞的行列中，大家围成圆圈，尽情地唱和跳，且往往跳到天亮。

　　 天亮后，新娘去挑两担水到厨房里，同时在灶里烧一把火，表示新娘已经开始在新郎家烧火做饭，从此就在新郎家生活了。这一天，新朗家还要宴请宾客，宾客大多是本氏族内的人，外来客人已经走了，第三天，新娘要回娘家，俗称回门。回门的时间一般为四五天，新娘即回到夫家来生活，个别地方有回娘家几个月，甚至几年的，这就要看当地的风俗了。

　　 滇西北和滇南等地的彝族，还保留有抢婚的习俗。所谓抢婚。其实都是男女双方愿意、父母同意、媒人说好了的，抢婚只是一种娶嫁的形式。在滇西北地区，男方肖出的人一边给女方家送彩礼，一边用毡子强行把姑娘裹走。这时女方家的人可以用假打的方式对付男方来抢婚的人，并把黑黑的锅灰打在抢婚者的脸上。当把姑娘抢回男方家时，抢氏的人们一个个锅灰满面，黑不溜秋的，常逗得宾客开怀大笑。在滇南等地，抢婚的地点、时间都是事先约好了的，往往姑娘在田里劳动、在村边割草或背柴回家的路上被抢走了。抢到的姑娘直接被领到男方家的堂屋。按当地彝族的风俗，女子到了男方家堂屋，就意识着正式缔结婚关系了，就不能再跑了。不管用什么形式抢亲，把姑娘抢到新郎家后，都要按当地彝族的习俗，举行婚礼，并宴请宾客。对于抢婚。彝族人说，这是祖辈传下来的，男方去抢是对女方家的一种尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。 答案补充 现在的云南人结婚和我汉人差不多！

彩礼是我们从古至今一直有的，给彩礼一是为了感谢女方父母把新娘培养了二十几年，二也是为了表示男方迎娶新娘的诚心。那不同地区彩礼也是不一样的，下面本栏目就给大家分享下贵州地区的结婚彩礼，下面一起来看看吧。

贵州结婚彩礼一般多少

下面第一星座网给大家列举了几个贵州市区的彩礼，大家可以参考下。

1、贵阳

市区内的彩礼一般在10-15万元之间，还会另外购买结婚三金，县城、农村的彩礼经过整治后数额与市内相仿。

2、遵义

一般情况下都是8-10万元，根据男方的经济能力有所调节。

3、毕节

毕节对于结婚的彩礼数字要求比较高，通常选择68万、88万、98万这样吉利的数字，如果有其他的要求，如家具三金一般在彩礼里出，买衣服的钱另算。

4、六盘水

六盘水煤老板比较多，家境比较好的都会给十几万，普通家庭的彩礼数额是48-88万元之间。

5、安shun

彩礼一般在4-10万元之间，根据家庭情况调节具体彩礼数额。

6、铜仁

5-10万是比较受认可的财力数额，也有很多家庭比较好的出15万以上的彩礼。

7、黔南

黔南的彩礼经过整治后有所降低，不过也在5-10万之间。而且这里的结婚风俗比较多，对于传统彩礼物品的置办要认真对待。

贵州结婚风俗

1、贵州结婚是有哭嫁习俗的，在出嫁前的半个月新娘就要开始哭嫁，还有一个哭嫁仪式，是用当地方言以诗歌的形式来哭嫁。会哭父母、哭哥嫂、哭姐妹等等，虽然是哭但是却寓意着吉祥如意。

2、在贵州当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟誓终身了。

3、在贵州，新婚夫妇结婚之前，有一个八字合婚的习俗。媒人将两人的生辰八字交换，然后找专门的人为新人看八字。如果八字相合,就可以结婚。如果八字不合,则不适合结婚，但也可想办法破解。