古代人是如何分家的？他们分家的制度是怎样的？

古代人分家依旧遵循着家族优先、重男轻女的传统思想，在其父母都健在的时候由父母决定，父母不在了由家里的长辈进行财产分割多种方式，分家的制度主要是根据秦朝的分家制度一直流传下来。分家也就是孩子成年之后分开过，各过各的，不在一个锅里吃饭。一、商鞅变法强制分家流传至今

分家制度起源于秦朝的秦孝公三年，也就是公元前359年的时候，商鞅在变法中提出《分户令》，强制分家，将一个大家族划分成小户家庭。要求每家每户的户口本上只能有一个身强力壮的壮年男子，如果超过规定数目则缴纳的税收翻倍。后期为了解决地主不分家的现象，提出了如果不分家是违法行为，一经发现，家族成员的女人小孩剥夺平民身份变成仆人。后来分家传统一直流传下来。二、父母做主平分财产

在父母健在的时候，应该由父母做主平分现有的财产，每一个孩子得到的财产都是一样多的。其中最为典型的是西汉陆贾的分家法，陆贾作为刘邦的下属，在自己老了之后，拿出自己的奖赏的一半平均分给五个儿子，并让其自立门户，告诉孩子必须要好吃好喝的伺候自己，如果自己在谁家去世，剩下的财产就归谁。三、女儿无权平分继承家产

俗话说“嫁出去的女儿，泼出去的水”，在古代，之后儿子继承家产的权利，女儿没有权利继承。女儿在出嫁之前得到娘家的陪嫁，这是唯一一次娘家给女儿家产，但是是嫁妆，不代表分家，在古代给的多少决定着以后女儿在婆家的地位。卓文君不听从父亲的安排，执意与司马相如私奔，父亲一气之下不给女儿陪嫁嫁妆，后期见女儿过得实在辛苦，才将嫁妆补发。

嫁妆是女子出嫁时，从娘家带到丈夫家去的衣被、家具及其他用品。那到底结婚嫁妆是给谁的

嫁妆是给谁的：

当然是给女子的。也就是父母给女儿的，才叫嫁妆。女儿给谁，就没人管了。

相关法律规定：

古代法律规定：

宋代法律规定：“户令，诸应分田宅者，及财物，兄弟均分，妻家所得之财，不在分限。”这里的“妻家所得之财”通常指的就是嫁妆，也就是说，嫁妆不由兄弟均分。实际上，早在唐代，兄弟分家，都必须要为未结婚的兄弟、姐妹、姑姑准备结婚费用，即聘礼与嫁妆。到了宋代，这一惯例有了一定改变，未婚姑娘能继承到的财产变多了，她能得到等同于儿子继承的产业的一半。

宋代法律中，妻子对嫁妆的控制，有相应的法律规定，尽管嫁妆并非单独注册在妻子名下，但法律要求嫁妆必须明确标示出来，并且女人有生之年可以掌管它，为这份财产确立继承人。在传统社会中，出嫁的妻子并不能得到法庭保护，但若她将嫁妆转移，则并不违法。

宋代对嫁妆的规定，实际延续到了清代，从清代的法律规定和各类记载看，嫁妆是女性独立掌握的私财，比如康熙朝状元彭定求在为儿子分家时，给两个嫡子各分田地200亩，给三个庶出儿子各分田地120亩，但按法律规定，庶出嫡出应该均分，彭定求解释说，嫡子多分的原因是由于其中有妻子的奁田(即嫁妆田)。

清代女性的嫁妆，独立存放，单独核算，夫家无权支配，如果离异，女性可以将嫁妆带走，也可以立遗嘱规定谁可以继承嫁妆，因此其他家庭成员要动用女性的嫁妆，必须征得她本人同意。

法律对嫁妆的这种规定，为女性在精神和物质上提供了四种益处：其一，嫁妆证明她不是妾，她不是被娘家卖掉的，相反，家人把她看得非常重要，她是明媒正娶的妻子，这对女性很重要。其二，嫁妆为她提供了讨别人高兴的手段;其三，嫁妆为女人提供了一定的物质保障，使她们不会一贫如洗。其四，嫁妆使妻子与夫家财产的增殖相关联，可以缓解部分对女性的歧视。

实际上，只有经济上具有一定独立性，女性才可能获得部分话语权，赢得家庭成员的尊重，在一个女性无法工作的社会中，其父母为她提供的嫁妆，就是她仅存的经济基础，为她们提供了或多或少的保护。

总结：以上就是嫁妆是给谁的相关内容，希望对你有帮助。

9张图带你了解秦朝

一、秦朝概览

泰朝成就：统一文字等。

秦朝制度：中央集权制。

奏朝建筑：万里长城等。

箸名事件：

秦朝建立：时间公元前221年-公元前207年。

焚书坑儒：时长15年，历史都城今陕西咸阳。

农民起义：更迭王位3代，创立人秦始皇。

著名人物：秦始皇、蒙恬、王翦、屠睢。

二、秦朝概览

前770年秦国建立-秦襄公，在公元前9世纪，赢姓族长非子因擅长养马被当时的周孝王封为附庸，并赐予他甘肃陇西一带的秦地，由此非子带着部落族群不新社大；后在西周未年，秦人在周平王东迁洛阳之时护驾有功，当时秦族首领秦度公被正式封为诸侯，并喝予陕西歧山至封水一带的土地，秦国由此建立，开启秦期跌岩起伏的序幕。

前659年打败西戎-秦穆公，秦国刚获封地之时，西部封地其实还处于游牧民族西戎的控制下，泰国与西戎展开了长达百年的拉锯战。最后，在秦国第八代君主泰积公继位后，他知人善任，在百里奚、弯叔等辅佐下，泰国打败西戎，并在泰晋之战中取得胜利扩大领土。

秦国混乱时期，泰穆公把泰回带到了第一个高度，但泰国在起过程中并非一帆风顺，在泰稼公去世的三百年内秦国一度陷入混乱，先后经历厉公、躁公、简公、出子四代玉政，那时秦国经济衰识、农业调零，吏治混乱、私斗横行，秦国眼睁挣石着战国时期第一个因变法崛起的魏国从自己手中夺取河西之地，这也促成了后来泰国的变法。

三、秦朝概览

前362年商鞅变法-秦孝公，秦孝公继位后，为了改变秦国混乱局面，颁布求贤令，广招贤才，也正是在那时商鞅带着《法经》入秦，开启商鞅变法，变法的核心在于强调法治，重点发展农业和军事，条例如下：

爵制改革：爵位分为二十等级，以军功为赏罚的唯一根据，不再为责族专有，推行公平制度，极大地提升秦军战斗能力。

土地改革：推出名田制，农民可根据爵位获得数量不等的土地，土地可继承、可开荒、可转让，极大地提供农民积极性。

征税改革：推行户口税，规定一家除一子承嗣之外，其余儿女结婚后需分家，催生出五口之家，成为中国家庭基本模式。

郡县制度：商鞅主推从分封制变为郡县制，把原本分散的乡邑等聚落成郡县，全国设置31个县，使治理权力集中于中央商鞅一系列变法，为秦国在战国时期崛起打下了坚实基础。

前247年赢政继位-秦始皇，十三岁的赢政在公元前247年时正式继位，但当时因为赢政还很年幼，秦国的主要权力由丞相吕不韦把持，直到公元238年，赢政22岁正式亲政，他先后平定了婚毒之乱，赶走了吕不韦，独揽大权之后，重用李斯、王翦等人，开启了秦国统一大业。

四、秦朝概览

前221年秦灭六国，秦朝建立，在赢政准备了7年之后，从公元前230年开始，秦国开启统一步伐，总共花费十年时间，先后灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，在公元前221年，赢政正式称帝，史称“秦始皇”，建立起中国历史上第一个统一的封建制王朝，结束了从春秋战国五百年来诸侯分裂割据的局面，奠定了后代王朝的基础。

前218年南征百越，北击匈奴，在秦国统一之后，南方和北方经常受到岭南越族和匈奴的骚扰，故在公元前218年，秦始皇派居睢率领五十万大军征服越族，后在公元前215年，派蒙恬率三十万大军把匈奴赶回北方。

前213年焚书坑儒，埋下隐患，焚书和坑儒其实是2件事情，在公元前213年，因儒家代表反对郡县制，提出希望恢复分封制，遗到大臣李斯强烈反对，觉得他们思想守旧，于是他建议秦始皇“焚书”，由此除《秦纪》之外的各国史书。

包括《诗》、《书》等都全被销毁。而在后一年，公元前212年，因秦始皇想要长生不老，故找两位方士炼丹，但最后方士自知无法成功，所以早早逃之夭夭，并且还在途中散播谣言，泰始皇一怒之下，把相关牵连人员全部加害，此处儒并非指儒家，而是指那些知识分子。

五、秦朝概览

前210年赢政去世，胡亥继位，在秦始皇第5次巡游的时候，不幸病逝于沙丘，享年49岁，秦始皇在临终前曾写信给长子扶苏让他速回咸阳送葬继嗣帝位，但这份信件最后被随行大臣赵高扣下，赵高曾任秦始皇另一个儿子胡亥的老师，故他助迫李斯，篡改遗诏，立胡亥为帝，并赐死扶苏和将军蒙恬；胡亥回到咸阳继位，即为秦二世。

前209年陈胜吴广，农民起义，秦始皇在位期间大兴土木，给农民造成巨大负担。在公元前209年的一天，陈胜吴广为首的九百人因大雨耽误工程进度，按照秦律误期当斩，故决定揭竿起义，推翻秦国，各地民众也纷纷响应，但因内部矛盾，导致第一次农民起义最终失败。

前206年刘邦项羽，推朝秦朝，在陈胜吴广之后，刘邦和项羽接过反秦大旗，他们兵分2路，项羽绕道河北打赢巨座之战，而刘邦则直取都城咸阳，此时赵高逼迫胡亥下台，另立子婴为帝，子婴继位后摆脱赵高操控，最终与刘邦大战于蓝田（今陕西省西安市），秦军大败，在公元前206年刘邦攻入咸阳，结束了秦朝短短15年的统治。

六、秦朝成就

统一度量衡：左图是战国时期秦国商鞅制作的度量衡-商鞅方升，全长187厘米，升纵7厘米，横125厘米，深23厘米，容积20215立方厘米（十六寸又五分之一寸)，秦始皇统一之后，继续沿用此标准。现藏于上海博物馆

统一文字：左图是小篆字体，战国时期各国都有自己的文字，秦始皇统一之后在泰国字体上推出匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方文字，当时还有更简化的“隶书”作为日常使用文字。

统一货币：左图是秦朝时期的货币，秦始皇在统一之后废除了各国形态各异的货币，实行以黄金为上币，以猫（二十两）为单位，铜钱为下币（又名半两）的复本位货币制，货币的统一推动了秦朝乃至秦朝之后的商业发展。

七、秦朝成就

中央集权制度：

秦朝在中央设立三公九卿制度，具体岗位如下图所示，三公九卿均由皇帝任命，而不再是之前的责族世袭制，而在地方管理上废除了周朝的分封制，而代以郡县制，在秦朝共设三十六郡，每个郡设有郡守、郡尉、郡监。郡下面设县，县以下设乡，里，亭，这套制度标着了宫僚制度取代了贵族血缘制度。

皇帝下分为太尉（负责军事）、丞相（负责行政）、御史大夫（负责监察）；再往下分为奉常、郎中令、卫尉、太仆、延尉、典客、宗正、治梨内史、少尉。

八、秦朝成就

万里长城：长城的修筑最早可以追述到西周时期，后来到了东周，北方的秦、赵、燕国为了抵御匈奴都修建过长城，泰始皇统一之后，在这些长城基础上修筑了从西起临洮，东至辽东的长城，绵延五千余公里，史称万里长城。

秦直道：秦朝统一之后，为了攻防匈奴和交通便利，秦始皇令将军蒙恬率领数十万士兵和百姓修建了一条从都城咸阳开始向北直达内蒙古长约700多公里的直道。后来还修建了各条通往各地的驰道，构建起秦朝的交通网络。

阿房宫：阿房宫与万里长城、秦始皇陵、秦直道被誉为秦始皇的四大工程，被联合国评为世界上最大的宫殿基址，遗址位于今天的陕西省西安市，杜牧曾撰写《阿房宫赋》，形容位置写道“骊山北构而西折，直走咸阳”。

九、秦始皇陵

秦始皇陵位于陕西省西安市，是秦始皇的陵寝，在陵中有各式宫殿以及珍贵国宝，在陵的四周有大量的陪葬坑和墓葬，其中包括“世界第八大奇迹”中的兵马俑坑，秦始皇陵的雄伟壮观凝结着古代人民的智慧与汗水。

前段时间堂妹结婚，我被选为送亲人员之一，和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远，一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加，只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距！因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

一、古代六礼

1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单

5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

二、古代婚礼流程

1、亲迎

吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，要先进雁为礼，《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路，然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等，同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。

花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。

进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。

2、拜堂

娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿（车）撒彩色纸屑，或许就是由此而来。

下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。

3、进洞房

拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。

首先是坐帐，亦称“坐福”，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中，称为“撒帐”，一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”。

接着的节目就是吃子孙饽饽，子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。然后是“合卺”酒，又称交杯酒。用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之，自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称“暖房”；旧时男女结合多经人介绍，彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里，喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来，但都挪到了婚礼仪式当中，比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

三、古代婚礼要准备的东西

1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

8、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

随着时代的变迁，各地风俗习惯不同，也形成的很大差异性，小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。

中国古代继承法是以嫡长继承和评分继承相结合的方式，一般人家分家，如果有兄弟n人，财产常常分为n+1份，嫡长子得两份，其他兄弟得一份，如果有寡母和未成年弟妹，还要分出一些份额，这些人的生活和他们的份额有嫡长子帮助管理。

也有十几代不分家。

纯嫡长继承的只有国君，因为国家无法分割，但国君也要给弟弟们封号和采邑。