谁能告诉我一些有关结婚的习俗

结婚前夕

祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。

安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。

结婚当天

祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。

迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。

燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。

食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。

请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。

讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。

盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。

拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。

出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。

礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂著萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。

敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。

不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。

泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。

掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。

迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。

燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。

摸橘子：由拿著两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。

牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。

忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。

新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。

敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。

拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。

进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。

忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。

观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。

送客：喜宴完毕后新人立於门口端喜糖送客。

吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。

闹洞房。

问题一：结婚时摆放红鸡蛋和生姜有什么意思？ 都是富有求子含义的。生姜枝多芽多，象征人丁兴旺。另外在中医上对女子很多的常见病都有奇效。

以下是详细介绍

红鸡蛋：在中国民间流传着这样一首民谣：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的红鸡蛋。”喜馍馍是一种婚庆吉祥的风俗食品，俗传：喜馍馍带回去，亲人吃了得吉利。因此，这句歌谣属于祝福的吉语，再从字面上理解，此句开头和结尾的两处红鸡蛋代表的含义并不相同，前一个“红鸡蛋”是作为一种圣物出现，有祈子赐福之功；而后一个“红鸡蛋”则成为了孩子降生的报喜标志，也是一种起宣告作用的物体。向亲友分发用颜料染红的鸡蛋，是通行于全国各地的一种表达喜庆的方式，常用于结婚、生育、做“满月”等各种喜庆场合，以示庆贺并图吉祥。

生姜枝多芽多，象征人丁兴旺

生姜红糖水,这时如果能喝上这红糖生姜水,子宫得暧,经水就能顺畅,不会凝在宫内出不来而胀痛了。月经顺畅、正常排卵就会正常，从而达到助孕的效果。生姜红糖水的做法如下： 月经不调生姜末3克，红糖1匙，与米酒30克同煮粥服，有温下通

经之功效。

月经过多生姜15克，艾叶10克，鸡蛋两个。生姜、艾叶加水适量 %煮热后，蛋去壳放入再煮，饮汁吃蛋。 痛经干姜、红枣、红糖各30克。干姜洗净切成片，红枣洗净去核，

与红糖共煎汤服；或生姜20克切丝，红糖适量，沸水冲开后加盖3分 钟，趁热代茶饮之；或生姜5片，大枣5枚，艾叶15克，红糖适量，水 煎服。

闭经生姜适量，去骨乌贼鱼250克，加油盐同炒吃，此法具有补气通经之效。`

还适合其他各种症状： 4 妊娠呕吐生姜1片含于舌下；或生姜少量切碎，待大米粥将熟时

入锅煮片刻即可，粥姜同食。

产后补养生姜500克，去皮切块，猪脚两只切开，米醋100毫升同 煮熟，分数日吃完。具有健脾胃、补气血、通乳汁、散瘀血的功效。 ) 产后缺乳生姜适量，木瓜500克，米醋500克，用瓦罐炖煮，分次服完。 低下生姜15～30克，当归30～50克，羊肉500～1000克。羊 肉切块、洗净，放滚水内先滚一下，取出。当归、生姜洗净，切片， 用布包好与羊肉一起入锅煨汤，熟后去药包，饮用。

老年斑取适量鲜姜片放入水杯中，用200～300毫升开水浸泡5～10分钟后，加入少许蜂蜜搅匀当水饮。

抗衰老生姜30克，鲜猪肉200克，洗净切成丝，加调料同炒。 需要注意的是，生姜不可一次食入过多，痛肿疮疖、目赤内热、 便秘或患痔疮者不宜食用。腐烂生姜中含有黄樟素，可使肝细胞变性、

坏死，从而诱发肝癌、食管癌等，因而也不宜食用。

问题二：潮汕人给红鸡蛋是什么意思 在潮汕地区，红壳蛋几乎是每个人都会遇到的食物，不仅仅是因为鸡蛋有着丰富的营养，更是因为鸡蛋与潮汕风俗有着密不可分的关系，是潮汕风俗文化的一种传承。

不同的地方给红鸡蛋代表的意思不一定一样，但无疑都是代表喜庆，比如生孩子、结婚、满月、生日等等，当然，不同地方有些有有些没，礼节及数量都不同，而且随着时代发展，一些习俗也越来越简化，象征性大于实际吃。

问题三：红鸡蛋的意义？ 一、引子。 在中国民间流传着这样一首民谣：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的红鸡蛋。”喜馍馍是一种婚庆吉祥的风俗食品，俗传：喜馍馍带回去，亲人吃了得吉利。因此，这句歌谣属于祝福的吉语，再从字面上理解，此句开头和结尾的两处红鸡蛋代表的含义并不相同，前一个“红鸡蛋”是作为一种圣物出现，有祈子赐福之功；而后一个“红鸡蛋”则成为了孩子降生的报喜标志，也是一种起宣告作用的物体。向亲友分发用颜料染红的鸡蛋，是通行于全国各地的一种表达喜庆的方式，常用于结婚、生育、做“满月”等各种喜庆场合，以示庆贺并图吉祥。那为什么民间要分发“红皮的鸡蛋”来表示喜庆快乐呢，本文将根据此民谣讨论“红鸡蛋”的民俗含义。 二、各地分食红鸡蛋的传统。 中国民间历来有分食红鸡蛋的传统，主要是贺降诞之喜或祈求子嗣。以下为几处小地留有的红鸡蛋习俗。 1 山东微山县在新娘送入洞房后，由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的鸡蛋在她脸上滚几趟，边滚边念吉语：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的喜鸡蛋。” 2 还有的农村地区在举行婚礼的前一、二天时，女方要进行一道美容工序：绞脸，她们把前额和后颈露出的一些绒毛用两根拧成麻花状的红线“绞”下来，具体请两位大嫂轮番操作，一紧一松，一松一紧，把绒毛“绞”掉，“绞”完脸以后，用两个红鸡蛋在脸上滚，一边滚一唱道：“红鸡蛋、满脸串，今年喝喜酒，明年把‘喜’见!”。然后，在新娘脸上扑些粉，既盖住了被“绞”出的血点，又美化了容颜。红鸡蛋在这个程序中也起到了作用，虽然具体的唱词有异，但表达内容不变； 3 旧时胶县生男孩第三天向娘家报喜，女孩第六天报喜，婆家人去时带1斤重的馒头20个，娘家必须全留下，否则小孩不好养，娘家要回上19个红鸡蛋、4碗小米，路上碰到的第一个人要送红鸡蛋，这叫做“人人喜”； 4 蓬莱县生男孩带公鸡去报喜，生女孩报喜用母鸡，由此可以看出鸡和鸡蛋在民间传统风俗中扮演的重要角色； 5 邹县男孩报喜用一本书，女孩报喜用一朵花，此外还给邻居亲友送“报喜蛋”，即染红色的鸡蛋，娘家和亲友乡邻前来祝贺新喜，叫做送粥米或送汤米；在开封一带，婴儿出生后报喜常带红鸡蛋。如果是男孩，要六个或八个，必得双数，染红后还要在鸡蛋的一头用墨点一个黑点，表示“大喜”，男孩送双数的原因是，孩子长大以后好找媳妇，和媳妇成双成对，必能花好月圆。如果是女孩，鸡蛋只染红色，不点黑点。数量是5个或7个，必须是单数，表示“小喜”。送了单数的鸡蛋，说明家里添了女孩，将来好嫁出去。 三、红鸡蛋民俗的渊源。 分食红鸡蛋的传统在各地许多民族都存在，主要观点有：卵生神话说、祥瑞之物说、图腾崇拜说、生殖崇拜说和辟邪禳灾说五种。 1 卵生神话说： 我国先民在想象中追溯着天地形成、人类起源，综合古籍可总结出“卵生”神话的影响。在三国徐整所著《三五历纪》中最早对始祖盘古氏开天辟地故事有了记述：“天地浑沌如鸡子，盘古生其令，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地……”又有《史记》述商人起源：有皇系呐儿简狄“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”，契为商人始祖；又述秦人起源：颛顼氏的孙女女修在织帛时，“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”，大业乃秦人始祖。正是这种朦胧的对于“卵”的原始崇仰，在民间形成了将鸡蛋和出生、传宗接代联系到一起的传统文化。且红色在民间被看成是喜庆祥瑞之色，因此多为红皮鸡蛋。 2 祥瑞之物说： 红鸡蛋之功，非单食用，民间自古就有“雕卵画蛋”之工艺品，而且，这在风俗资料中也可找到诸多历史记载。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记>>

问题四：吃了结婚的红鸡蛋生男孩还是女孩子 蛋蛋嘛，当然是男孩啦

问题五：为什么结婚时男方头天晚上就要送红鸡蛋到女方家，有什么讲究吗？到第二天去接亲的时候带去可以吗？ 好像是他们好包在被子里、然后亲戚家小孩在里面找、以前的人穷、找到鸡蛋可是一件非常高兴的事、添喜气、

问题六：过生日送别人吃红鸡蛋是什么意思 红红火火嘛

问题七：为什么结婚要发红鸡蛋 首先，每个地方的习俗不一样，甚至有些地方要发猪脚、米果等，鸡蛋比较普遍呢。

其次，大部分都是老一辈传下来的，为了有个好兆头，而含义也都是五花八门。

而红鸡蛋大部分预示着喜庆的事。

在中国民间流传着这样一首民谣：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的红鸡蛋。”喜馍馍是一种婚庆吉祥的风俗食品，俗传：喜馍馍带回去，亲人吃了得吉利。因此，这句歌谣属于祝福的吉语，再从字面上理解，此句开头和结尾的两处红鸡蛋代表的含义并不相同，前一个“红鸡蛋”是作为一种圣物出现，有祈子赐福之功；而后一个“红鸡蛋”则成为了孩子降生的报喜标志，也龚一种起宣告作用的物体。向亲友分发用颜料染红的鸡蛋，是通行于全国各地的一种表达喜庆的方式，常用于结婚、生育、做“满月”等各种喜庆场合，以示庆贺并图吉祥。

希望对你有帮助，望采纳

问题八：9个红鸡蛋是什么意思!为什么第一次去女方家会给红鸡蛋带回! 在中国民间流传着这样一首民谣：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的红鸡蛋。”喜馍馍是一种婚庆吉祥的风俗食品，俗传：喜馍馍带回去，亲人吃了得吉利。因此，这句歌谣属于祝福的吉语，再从字面上理解，此句开头和结尾的两处红鸡蛋代表的含义并不相同，前一个“红鸡蛋”是作为一种圣物出现，有祈子赐福之功；而后一个“红鸡蛋”则成为了孩子降生的报喜标志，也是一种起宣告作用的物体。向亲友分发用颜料染红的鸡蛋，是通行于全国各地的一种表达喜庆的方式，常用于结婚、生育、做“满月”等各种喜庆场合，以示庆贺并图吉祥。

中国是一个拥有丰富文化遗产的国度，各地都有独特的风俗习惯，包括结婚习俗。在我国，大多数地方的结婚习俗都是天长地久，历史悠久的。

我的家乡是江苏省苏州市，拥有着历史悠久的文化传统和优美的风景。苏州市的结婚习俗也非常有特色。下面我将讲述苏州市的结婚习俗，并解释这些习俗的涵义和历史背景。

一、婚前准备

1飞天图案红鞋

在苏州市，新娘过门一般要穿上成双成对的红鞋，这是充满传统文化的一种穿戴，也是对新娘妆扮的完美点缀。

如果女方家里比较重视传统文化，往往会在红鞋上刺绣飞天图案，取其“飞天”的寓意，预示着婚后夫妻生活平安、相守到老的美好寓意。

2八字算婚期

在苏州市，往往会请算命先生来给计算婚期，以免新人婚后遇到不好的事情。八字算命重在看八字是否得当，选一个适宜的日子出嫁/迎娶，意味着幸福美好的婚姻生活。

3燕窝

苏州市的婚礼上，准新人家长也会在婚前为准新人准备燕窝，寓意取好的名字、称心的婚事、紫薯元宝、燕窝甜饼等等。燕窝被视为珍品和愿望的象征，雍容华贵，代表了新婚夫妇生活的美满和优越。

二、婚礼庆典

1拜堂仪式

在苏州市，拜堂仪式包括洞房之夜、接新娘、宫廷机场等传统步骤。洞房之夜是新婚夫妇在新家内燃放烟花，迎接新娘的时候，男方家要准备接新娘的道具，并游行穿过市区，宫廷机场则是祈求夫妻永不分离的仪式。

2婚车彩蛋

在苏州市的婚礼上，新郎的人气团体会发起彩蛋战，给新郎提供一个欢乐疯狂的婚庆造势环节。婚车彩蛋大战本意是要给美好的婚礼增加更多的欢乐有趣的事情，也有一定的减压效果。

3撕手纸

新娘拜堂后要向所有人敬茶，新娘友人会向男方的朋友发放一份特殊纸张，让女方亲友抢先捏住。只有捏住原意代表相互的祝福和关心，用撕手纸代表粘合着幸福。

三、婚后习俗

1开门红

在苏州市，新婚夫妻回到新房后必须要进行“开门红”，就是要让自己的新房尽快的“热闹”起来，以为婚后夫妻生活快乐、家庭美好的寓意。

通常会在新房门口用一些红色的带子、红色挂面、红色布鞋等等，寓意新婚夫妻开门红，恭喜他们步入幸福的生活。

2喜糖礼品

在苏州市，新婚夫妻的亲朋好友们都会送上各种各样的礼物，喜糖礼盒是比较流行的。不同的商家会提供不同的喜糖礼品，有些还会定制新婚夫妇照片的摆设，让喜糖礼品更有特色。

这也代表着“幸福”的美好寓意。

3夜不归宿

夜不归宿是苏州市的一种传统特色，通常在新人完成婚礼后的晚上，新郎会惊喜地带着新娘到酒店，门口会喷射彩色的服务，新人并不知道具体的地点，直到到达酒店才知道，这代表着夫妻要永远在一起的强烈愿望。

四、结语

以上就是苏州市的结婚习俗介绍。在这些习俗中，有代表福气、幸福、长寿的燕窝，有代表生活美满、荣华富贵的红鞋和飞天图案，更有代表团结和赤诚爱情的夜不归宿等等。

这些结婚习俗，是苏州市传统文化的重要组成部分。它们不仅反映了人们对幸福和美好生活的追求，更是苏州市历史文化的一份美好遗产。

很抱歉，我没有找到关于民间农历六月六交红子的信息，但我可以为您提供一些关于农历六月六的民间习俗：

1 祈子：在古代，农历六月六是一个重要的节日，被称为“半年节”。在这一天，人们会祈求神灵保佑自己和家人平安健康，特别是在生育方面。因此，在农历六月六，很多地方都有祈子的传统习俗。

2 晒书：在古代，因为纸张比较昂贵，书籍通常被视为珍宝。到了农历六月六，天气较为炎热，人们会拿出藏书放在阳光下晒干，这也被称为“晒书”。这个习俗被流传至今，现在人们会在这一天看书、晒书或者整理书籍。

3 吃狗肉：在某些地区，农历六月六还有吃狗肉的习俗。人们认为狗肉可以增强体力，提高免疫力，同时也有滋补作用。

4 回娘家：在农历六月六，有些地方还有女儿回娘家的传统。在这一天，出嫁的女儿会带着丈夫和孩子回到娘家，与家人团聚，共度节日。

5 接胳膊：在一些地方，还有在农历六月六为小孩“接胳膊”的习俗。这个习俗的具体细节我不太清楚，可能需要向当地老人或者民俗专家咨询。

需要注意的是，不同地区的习俗可能有所不同，具体以当地习俗为准。

麒麟到此 

“麒麟送子”是我国古代祈子方法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。 

传统民间习俗，新婚的屋门上要贴“麒麟送子”像，广东地区多贴“麒麟到此”。 

传统婚礼，包含许多求子仪式，其中婚礼要麒麟送子灯和图画等。“麒麟到此”是祈子方式和祝愿。 

http://wwwezeemcom/forum/readaspid=1360&no=10131271

1、压轿、拜天地、合卺

旧时新娘要乘红色绸缎披挂起来的花轿。花轿子迎娶新娘时一般是两乘，一乘新郎坐，另一乘不能空着，要选一个秀美的男童坐，这叫“压轿”，有期望多子的意义。花轿到达结婚的地点，新娘不能自己走出来，除要别人掀开轿 帘搀扶外，还要脚不沾地，踩在铺好的袋子或红毡上。因为要有人不停地挪动袋子才能传到新郎家的花堂门口，按照语言的谐音，“传袋”即“传代”也。

新婚夫妻所行的一项重大礼仪为拜天地。届时要以男左女右的位置下跪，同时向象征天地的诸神及父母磕头，然后夫妇对拜。

新婚夫妇有同饮交杯酒的习俗，不同的地域饮交怀酒的形式也不同，有的是同饮一杯，有的则分杯而同时饮，也有的饮时用两杯、两臂互相交叉，总之不管什么形式，都象征男女同体，象征阴阳合一。合卺的习俗起源得非常早，可以追溯到周代。南宋孟元老《东京梦华录·娶妇》记载此时所用的杯子以彩结连之，饮毕要把杯盏和花冠都掷于床下，如果杯盏一仰一合，则证明吉祥，很明显这是得子的吉兆。最早的酒杯是葫芦瓢。葫芦是合二而一和一分为二的统一体。中华民族把葫芦作为男女相交、阴阳相合的合体始祖神。合卺的习俗源远流长，由民间而传入了宫廷。《明史》卷五五和《清史》卷八九都记载皇帝及皇太子行结婚大礼时都实行合卺的习俗。

2、面虎娃娃、等娶罐

陕西一带有这样的习俗，新娘到婆家门口，婆家送给新娘的第一件礼物是一对白面蒸出来的面虎，这对面虎两目圆睁，憨厚可爱。婆家的人把系着红线的一对面虎系在新娘的脖子上，新娘欣然接受。到了洞房里，在火红的喜烛下，新娘津津有味地食虎头，新郎则食虎耳。这其实表明阴阳虎相交而繁衍子孙的观念。

陕西关中一带姑娘出嫁时有送等娶罐的习俗。什么叫等娶罐？等娶罐是插放小木屑用的，这种小木屑蘸上硫磺，等于火柴，有点烯灯火之意。问题不在于等娶罐的用途，而在于其装饰面。这些等娶罐出自不同的女性（或娘家人）之手，同样的童子抱物坐莲图，娃娃所抱的是在不停地更换的：有的抱笙，有的抱桃，有的抱猫，有的抱石榴，有的抱桂圆等等，但是其主体图案都是一个娃娃，娃娃都梳着抓髻，背饰均为花卉，有时在花下面突出一个字，有时带有“0”形符号。等娶罐是点烯灯火的用物，中国人常常把生儿育女称为“续香火”，这样看来，祈子的主题是再鲜明不过了。

3、吃红鸡蛋与撒帐

在婚礼上常常有分送红鸡蛋的习俗。新娘入洞房之后，要抖开花被，人们挣抢埋在被中的红鸡蛋，这样不仅利于新娘生育，不孕的妇女也相信可借此生育。在浙江金华，新婚之夜新郎新娘要吃“子茶”，“子”就是指的蛋，又谐音孩子的“子”，所以吃“子茶”也是祈愿早生子之意。云南金平县内的哈尼族娘家要带两包糯米饭，并把每个饭包上的鸡蛋都分成两半，吃饭时要将新娘的饭包的半个允蛋和新郎饭包的半个鸡蛋分别重合，然后让新娘吃掉，据说象征两性事，可以生儿育女。在原始初民的信仰中，人从卵生，天地万物均从卵生，整个宇宙就是一个巨大的卵。道教认为天、地、人原本一体，同属宇宙卵，有着同样的属性，合一则是顺乎自然。

在婚礼上还有撒帐的习俗。据《戊辰杂钞》记载，这习俗最早起源于西汉武帝刘彻的新婚之夜。出身低微的李延年给皇帝当差，为得高官厚禄，把自己的妹妹送给了皇帝。按照中国封建的礼法，李夫人的身份是低微的，不可能行正式的大礼。李延年觉得自己没有脸面，也委屈了妹妹。于是就在华灯高照的新婚之夜，向皇帝跪奏，要分撒彩果以辟邪。当皇帝和新夫人并坐在合欢床前时，李延年边歌边舞，在灯光歌舞的欢笑声中，人们把大把大把的红枣、栗子撒向新婚夫妇，原来枣栗子的用意是“早立子”。果然李夫人“梦熊入怀”，生了个皇子，确立了应有的地位。

现在的婚礼上仍然有撒帐的遗俗，只不过不撒枣和栗子，而是用五颜六色的纸屑代替了，有的学者认为有春花秋实的意义。“撒帐原是象征播种的，五谷干果都是植物的种子，春天播下种子，秋天就能收获了，与九月怀胎是致的。”（宋兆鳞《中国生育信仰》第381页）这是以巫术观念来解释，种子是可以收获的，人也可以模仿。

旧时江苏省江宁县民间婚礼还有撒筷子的习俗。在新郎新娘进入洞房之后，领唱人拿着一把筷子朝上面边抛边唱：“筷子筷子，快生贵子；筷子飞扬，子孙满堂； 筷子落地，状元及第。”苏北应县还在闹洞房时，有“筷捣窗户”的习俗。新郎父亲抱着一胖男孩，拿着红筷子，边捣边唱：“……一捣一传，养个儿子做大官；一双筷子一个洞，生个儿子更有用……”

新婚要同床共枕，新婚夫妇的床前要贴床公、床母的像。在新郎、新娘享用新床前，忌讳新床空着，必请人来压床。压床的人有三种。一种是有夫、有儿有女的全福人，一是新郎的好友，还有十岁以下的儿童，这都具有祝福兼得子的含义。一般新婚夫妇的床是由别人铺的，要请一个有丈夫、有子女甚至有孙子、孙女的老妇人（全福人）来铺床。

4、房事与吉时吉方

房事是指性行为、性生活。婚姻是性行为、性生活的合法化，即便如此，民间也有不少礼俗约定，并且具有鲜明的择吉取向。

房事的礼俗约定有的是出于健康方面的考虑，较少神秘色彩，甚至还有某些可取之处。古人把精液看得很重，认为含有某种精气、元神，俗称“精液一点，血水万滴”，精液是比血液更为珍贵的东西，因而房事过多会损神折寿。台湾有俗谚“惊死螟螟一，不惊死螟螟七”。意谓怕死的一晚上只交合一次，不怕死的一晚交合七次。还有一首流传甚广的俗语是：“二更更，三螟螟，四数钱，五烧香，六拜年。”

意思是二十岁时每更可交合一次；三十岁时一晚可交合一次；四十岁时要像一五一十数钱那样，每五晚交合一次；五十岁时就要像初一、十五烧香那样，每半年一次；到了六十岁，就要像一年一度的拜年那年，一年只能交合一次了。

有的时候虽然房事不多，但也有伤身体，如在身体劳累困乏时就是如此。俗话说“百里行房事者病，行房百里者死”，意思是走远路后行房事会生病。而行房事后再走远路更有性命危险。

房事交合还有许多禁忌，如：心情郁闷、愤怒时忌交合，因为此时行房，肝火太盛，会火上烧油，伤肝损脾；吃得太饱或空肝腹忌交合，俗以为醉饱后行房事会损伤五脏，空腹行房事则会大伤元神；患痨病者性行为的欲望很强，但最忌交合，否则无可救药；眼疾未愈或始愈不可交合，否则眼会失明；筋骨损伤者要好伤后再断俗两个月才可交合，俗说“伤筋动骨一百天”。

即一百天才能复原，否则在百日内行房必死，刚过百日就行房也会导致残疾。

房事的礼俗约定有的则是基于神明的考虑。

民间历来有性行为不洁的观念，有的地区有“任承丧，不承双”的俗语，意思是宁可把炕（床）借给人办丧事用也不愿借人供结婚用，以为弄脏自己的炕，会遭晦气的。

基于这种观念，又产生性行为会亵渎神明的观念。于是在鬼神出没的场合和时间忌行交合，惟恐亵渎了鬼神，使人蒙受灾祸。

例如在宗祠里、祖堂上、庙宇内、宫观中、神龛下、井灶旁、坟墓地、棺柩处等地方，由于是鬼灵神明的常居地或出入处，男女如在此处交合，便会亵渎、触怒神灵，给人类降下灾祸。

又如在日蚀、月蚀、地震、雷鸣、狂风、骤雨、水灾、旱灾、瘟疫等情况下，切忌男女交合，以为此时行房是对于意的违背，对鬼神的亵渎，会使已经发生的灾害恶化下去。

民间还有忌在露天交合的俗信。露天交合称之为“野合”，历来禁忌甚严。因为天地是天神地祗的驻处，野合就会污秽天地，冒渎神明，违禁者会遭五雷轰顶，死无完尸。