贵州凯里三颗树镇中秋节有什么风俗习惯

　　中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。

　　抛帕招亲

　　福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

　　乞月照月爬月

　　旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

　　偷菜求郎

　　在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

　　窃瓜祈子

　　在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。

　　在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。

　　在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。

　　安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:"送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。

　　客家习俗

　　客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。

　　每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。

　　拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

　　在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

　　客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

　　走月亮、走三桥

　　吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。上海也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。所谓走三桥者，明显度厄之味在。

服饰

苗族的服饰，女装式样最多，达130多种。仅贵州就有一百零几种，大致可分为两大类：第一类，是传统的古老形式，大领或大襟衣，着百褶裙，比较华丽，内容丰富多彩。仅头饰就有几十种，在头饰上以挽发髻盘扎于头顶，上插木梳及其他装饰物，类似云髻为多。其中也有差异：如安顺、镇宁有的挽偏髻于头右上方，黔东南挽髻于头顶中央，黔西南有的挽螺旋于额顶，贵阳地区有的扎蓬髻类似盘边帽，有的扎成狭长的船形髻，有的则在头髻中扎上两头向上的大牛角梳。第二类，头上包头帕，大襟衣配长裤。衣缘、衣袖、裤脚都镶“花边”。衣服两肩及胸前、背肩上也绣“花边”，胸前再系上绣花围腰一幅，服饰多为青色或蓝色，也有的用深灰色或黑色。贵州境内的苗族服饰可分四型24式，简述如下：

黔东型：主要包括台江式、黄平式、舟溪式、雷公山式、黎从榕式、丹都式、丹寨式。妇女除改装外，着传统衣裙的都是藏青色、大领衣(少数为大襟衣)、不分截的百褶裙，多数挽椎髻，少数盘发包头巾。它包括贵州省内苗语黔东方言的全部苗族。

黔中南型：主要包括罗泊河式、花溪式、惠水式、安清式、宁安式、安贞式。属苗语川黔滇方言的苗族，妇女服装多为大领对襟，少数为左、右衽，着大襟衣的占少数。百褶中裙，长裙较少。衣裙多数以挑花、刺绣、蜡染为饰，少数无花。

川黔滇式：包括威宁式、毕节式、赫纳式、安盘式、普枝式、织金式、安普式、江龙式、望安式、仁怀式、普定式。川黔滇式分布在苗语川黔滇方言的滇、黔、川、桂四省。妇女服装的基本款式为对襟或大襟短衣，部分附有后披领，着百褶多截中长裙，前系裙围，后垂飘带。

黔东北型：包括松桃式、晴隆式、天柱式。此型主要分布在铜仁地区和遵义地区东部，黔东南和黔西南自治州也有少量分布。妇女服装为大襟短衣、长裤，极大多数缠头巾。缠头巾的青年着盛装时，多数佩戴多件精制银饰。

女装

苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿， 或短不 及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。女子服饰式样最多，有130余种，仅贵州就有101种。在贵州、云南、川南、广西、海南岛等地，穿百褶裙，但长短不一，以黔东南差别最大，有的到脚面，有的超过小腿肚，有的过膝，有的仅30厘米左右，但以裙到小腿肚最为普遍。颜色为青、蓝、白，裙面有绣花、挑花、镶花，也有蜡染或素净的。上衣有大襟的，也有大领的。在湘西、黔东北、鄂西等地，在清乾、嘉时期，因民族暴动失败后，被迫改装，穿长裤、大襟右任上衣，农边、袖口、裤脚都镶花边。在接龙时才穿裙子，平时不穿裙。每逢节日妇女们走亲访友，头部、颈部、手腕都佩戴样式繁多的银饰。

男装

男子服装式样比较简单。贵州各地男子一般上身都穿对襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿长裤，束大腰带，头裹青色长巾。冬天小腿部裹绑腿。在黔西北地区则穿带有花纹的麻布衣服，肩披羊毛毡。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。

不论哪种衣饰，从备料到成衣，都是由妇女自纺、自织、自染、自缝、自绣而成，费工较大。近年来，由于发展商品经济，部分地区苗族服装也成了商品而进行生产，不少青年妇女多从市场购买成衣。

住所

苗族大多数居住在山区，少数居住在山间平旷之地。湘西、鄂西、川东、黔东北、湖南的城步、靖县和广西龙胜等地区，一般住在山麓、河边或田坎边。

黔东南和广西融县等地区，多住在河边、田坎或山腰的梯田一侧。贵州中部以西到云南、川南等地的苗族，一般多住山腰，少数住在山顶或平坎、河谷地方。

住房的形式各地不一。黔东南、湘西南、川东、桂北的苗族住房有平房和楼房两种。在坡度较大的山坡，多半建吊脚楼。

贵州中西部及桂西一带，瓦房、草房都有。安顺、平坝、镇宁一带为薄石板盖房。云南文山苗宅四壁多用竹条编织，抹上泥土，屋顶盖草。

建筑

苗族民居建筑，大致有以下几种类型：黔东地区多为木质结构的干栏式楼房；湘西及贵州松桃等地，多以瓦木或砖木构成平房。贵州中部地区多为木结构房屋；黔西北和滇东北多是土木或草木构成的平房。这些类型，具有因地制宜，就地取材营造而成的特点。

苗族的公共建筑颇具民族特色。如寨门，在黔东南地区，不少较大的苗寨，都建有公共寨门。在湘西、黔东南等苗族村寨，有公共水碾和水车。在苗、侗杂居的黔东南部分地区，也有风雨桥和鼓楼。

交通

苗族地区的交通可分为水陆两道。水道以各式大小船只顺自然河道运输。湘西地区的水道主要有沅江上游的酉水、武水和辰水；黔东南地区的水道主要有清水江、都柳江、氵舞阳河等。另外，黔西南的南北盘江和黔南的蒙江、广西融水的融江等也是苗族地区较为重要的水道。在河宽水深处设有渡船，渡船分为公渡、私渡两种。

苗族地区陆道过去普遍为崎岖小道。从明朝中叶至清初，把湘西的陆道分为官路、营路、民路、苗路四种。旅行的人大多骑马乘轿，货物由人力挑运。这普遍反映了过去整个苗族地区的陆路情况。

新中国成立后，苗族地区的交通建设得到了较大的发展。黔东南苗族侗族自治州，至1956年先后建成炉(山)-雷(山)、锦(屏)-黎(平)-榕(江)、镇(远)-台(江)-剑(河)三条主要公路干线。此后，又陆续多次拨款修路，至1983年底，黔东南州公路通车里程已达4124千米，其中柏油路面有320多千米。建有桥梁751座。随着公路的修建开通，运输事业迅速发展，汽车成为主要交通工具。目前，有两条铁路干线跨越黔东南自治州境内。1959年黔桂铁路麻尾至贵阳段建成，通过自治州的麻江县境28千米。1970年动工兴建连接京广线的黔湘铁路，经过自治州的凯里市和镇远县城及施秉、黄平、麻江县3个境内的8个镇。总的来说，黔东南自治州现在已形成了以凯里为中心，以铁路为骨干，公路水路纵横交错，国家公路和乡村公路互相连接的交通运输网，极大地改变了过去落后的面貌，促进了经济的发展。

婚姻、家庭

苗族的婚姻严禁同宗族者婚配，一般是异姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻缔结的主要形式是自主婚姻。自主婚姻是男女青年在跳月、跳场和其他相会场合中认识，自己掌握婚姻主动权。毕节地区和云南屏边等地，结婚一般都是新娘步行到夫家，不拜堂。但湘西地区是坐轿，威宁地区是坐轿或骑马。宣恩新娘到夫家时，必须从侧门进入洞房，并由陪伴的未婚姑娘端盘请新娘新郎喝交杯酒。贵州黔东南的一些地区，夫家要准备一对熟鲤鱼给新娘掐鱼祭祖，表示她已成为夫家的成员。

婚后，新娘有住夫家或暂住娘家两种情况。湖南、湖北、川东、贵州松桃、天柱和晴隆的部分苗族中，新娘出嫁以后就长住夫家。其他地区多是结婚后当天或次日，新娘即回娘家，每逢节日和农忙季节，或夫家有婚丧之事时，才去住一段时间，如此数年以后，才长住夫家。离婚，男女任何一方都可提出。

苗族历来实行一夫一妻制，在家庭中，夫妻的地位基本平等。大多数苗族都实行小家庭制，儿子结婚生育后即自立门户，家庭成员一般不超过三代。有些人家要所有兄弟都结婚后才开始分居。云南部分地区要父母死后才分居。

拔雉毛

广西苗族小伙子向意中人求爱，在芦笙上插上一支美丽的野鸡毛，对着姑娘吹起动听的曲子。小伙子舞动着芦笙使野鸡毛轻拂着姑娘的脸颊。假如姑娘有意，就随手拨下芦笙上的野鸡毛；反之，就不拔而转身走开。

半路“抓亲”

此风俗流行于湘西苗族地区。姑娘结婚时，由六个年轻姑娘和一位40多岁的中年妇女组成送亲队伍。迎亲队伍由六个小伙子和两个姑娘组成。两支队伍都在清晨五更相向出发，相会后，迎亲队伍把挑来的糯米饭交给送亲的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹篮交给迎亲的姑娘，然后起把糯米饭给大家吃。这时迎亲的一个姑娘说：“婆婆，谁是我家嫂嫂啊？”话音没落，送亲的姑娘将新娘紧紧围在中间保护起来。迎亲的小伙子和姑娘们就设法去“抓”新娘。最终新娘还是被“抓”走了，送亲的也便完成了任务。迎亲的带走新娘，双方道别而去。

半夜搬家

是云南祥云县茶朗哨乡苗族的一种世代相传的习俗。旧社会半夜搬家是为躲避财主的债务，如今已失去本来的意义，成为一种传统的民族活动了。不论谁搬家，村里人都来帮忙祝贺。他们把要搬走的东西放在院子中间，吹芦笙、吹唢呐，弹三弦，大家围着家具起舞，歌舞一停，主人忙给客人敬酒。把家具搬放在新房院后，再次围成圈跳起欢快的舞蹈。跳舞的圈子十分讲究，中间一圈是小孩，象征苗家的希望和未来；第二圈是姑娘，象征美好的花朵；第三圈是小伙子，象征着苗家兴旺坚强；第四、五圈是老人，表示苗家儿女在老一辈培养、教育下茁壮成长。

踩脚

也叫“踩妹脚”。是广西桂北大苗山一带的苗族男女青年表示爱情的一种方式。苗族青年在传统节日里，通过跳芦笙、踩堂舞、对歌等形式选择了意中人，但当众难以启口，男青年便趁人不注意时，脚尖轻轻踩女青年的脚，以试其态度，若女青年也如法回报，就表示接受求爱；否则，也不会责怪对方。经过“踩脚”确定了恋情，便可频繁幽会，互赠信物，然后就由双方父母商定婚期。

草标

苗族民俗，流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女传递爱情用草标作纽带。草标形式各异，却很讲究，都传递着美好的愿望。有的用几根小草，表示几天后相会；有的将草扎成圆圈，表示团圆有望；有的青草夹黄，黄示称场再相会。传说以前有个苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿贝相爱，不料，阿贝姑娘被寨主看上并被抢走，当阿本来到的约会地点时，却不见阿贝的踪影，只见路旁有个草标，知道大事不妙，便按草标指约方向，到寨主家救出了阿贝姑娘。从此，他们离开家乡过上了幸福日子。草标的妙用也就从此流传了下来。

吃年

苗族人民自称过年为“吃年”，意思是说“年”被大家吃掉了，过去了。“吃年”期间，人们穿上节日盛装，各地开展吹芦笙、斗牛、踢毽子等丰富多采的娱乐活动。“吃年”过去后，就要把铜鼓、芦笛收起来，开始春耕。苗族分布较广，“吃年”时间不同，有的在十月，有的在冬月，有的在正月，而雷公山一带的苗族"吃年"分三次过，九月吃初年，十月吃中年，冬月吃完年（又称放牛年）。

聪明卡

“卡”是被卡住不让通行。苗乡有时一对对男女青年聚集在路边、树林、小溪旁对歌。见有过路的就以对歌进行考问，这就是被“卡”住了。被卡住的人要以歌还歌，实际上这是比聪明、比智慧的考试。如果客方赢了，主方要赔礼送行；如果主方赢了，客方要承认自己输了才放行。如果不分胜负，主方要款待客方，然后再继续对歌。直到分出胜负为止，或另约时间，再次较量。

分鸡心

苗岭山区的苗族，有“分鸡心”的习俗。每逢佳节，主人便把客人请到家。吃饭时，家长或同族中最有威望的老人就会把鸡心或鸭心敬给客人。但客人不能独自享用，必须与在座的老人同享。这样说明你大公无私、办事公道，愿为他们服务，是靠得住的朋友。否则，就会失去威信，也不会得到他们的帮助。苗家以鸡、鸭为招待客人的佳品，而鸡心、鸭心又是最贵重部分，把鸡心让给你，就说明已把“心”交给你了，而在座的人也等着你“心”交给他们，这样便于一道工作，互相帮助。

花带与超带

苗族青年表示爱情的信物。云南昭通、大吴、彝良、永善等地的苗族男女青年相爱后，要互赠信物。姑娘送小伙子一根用彩线编织成的花带，长约1米，宽3-4厘米，上面绣着山川花草图案，寓意为“千里姻缘一线牵”。小伙子回赠姑娘一根线吊子。双方定情时，姑娘要送对方一根用雪白麻织成的长约150厘米、宽约30厘米的抄带，寓意为将纯洁的爱情献给对方，对方回赠一把梳子和一个圆镜，表示终身相爱，白头到老。

坡会

传说很久以前，龙牙寨有个山青水秀的马蹄坡。每年春天都有许多姑娘、小伙子在这里放牧。一天，一个主官路过这里，见苗家姑娘漂亮，便叫随从去抢。小伙子见状，一齐吹响牛角，唤来了手握大刀、锄头的苗族人民，他们拥上马蹄坡，赶走了土官。为了庆祝胜利，他们在此唱歌跳舞。从此以后，便形成了传统的坡会。现在每逢节日，人民穿上节目的盛装，汇集在芦笙坪上赛歌、跳舞、爬竿、斗牛，利用这个盛会唱歌今天幸福的生活。

我就是贵州人我很清楚我们的提亲风俗，根据我自己的观点我认为有两种情况。首先看你是不是城市人了。如果是城市人那和农村的就不一样了。因为我们那里的风俗很讲究农村和城市的。如果你是城市的而你的女朋友是农村的那你就更要注意了因为在我们那里农村人都很注重城市人的生活习惯的，一般他们会认为城市人很圆滑而且喜欢骗人，很多农村的父母都喜欢自己的子女能够嫁给一个比较诚实做事情稳重孝顺男人，还有你要学会体贴人脾气好。彩礼也不会很多了只要你向她的父母说清情况他们都能理解的他们最主要的是看你这个人是否可靠！其他的都是小问题，虽说钱重要但是很多家庭都觉得只要你能好好对你的女朋友他们会觉得这才是最重要的。最后还要说一点就是你一定要孝顺这点是我们那里最看中的。我说那么多不是想在乎你的那20分，我只希望我能尽我自己的努力去帮助别人，毕竟我也是社会的一员我也需要有人帮助我所以我很想帮助别人。你有什么不懂的可以继续提问我会尽可能的帮助你

凯里的景点

凯里市景点汇总：

1、下司古镇是国家4A级旅游景区、贵州省省级风景名胜区。

2、云谷田园。园区总占地面积为2300亩，一期500亩，以台湾现代精品农业生产示范区、大型有机生态餐厅、农业休闲观光采摘为主。

3、苗妹非遗博物馆是由凯里一家从事服饰、刺绣等生产加工的企业投资3000多万元打造，占地980平方米，共有四层楼，分为民族服饰展厅、古民居用品展厅、手工艺品展示区及银饰文化展厅。

凯里南花苗寨如何

凯里南花苗寨(南花村寨)位于贵州省凯里市三棵树镇东南部，地处美丽的巴拉河畔，是一个依山傍水、自然风光秀丽、民族风情浓郁的苗南花村苗寨族村寨，是贵州著名的苗族风情旅游景点、贵州省乡村旅游示范点之一！也是全国农业旅游示范带巴拉河景区的亮点。

苗寨民风纯朴，风景优美，民俗独特，是巴拉河长裙苗农耕文化典型的天然博物馆。全村有167户，741人，耕地面积450亩，林地2000亩，森林覆盖率832%，苗族人口占100%。

住房为木质结构，吊脚楼式，服饰为巴拉河长苗裙，银饰以大牛角为显著标志。民族节日有农历二月二“姊妹节”、五月“棕粑节”、七月“吃新节”和十月的“苗年节”。

南花苗寨，民风古朴，其富于折理的曲艺嘎百福、娓娓悦耳的押调苗歌，内涵丰富的鼓社集会，别具情趣的婚俗礼仪等典型的苗族文化特征，深深吸引了中外游客。

贵州凯里游玩景点推荐

1、郎德上寨：

郎德上寨是一一个拥有百户人家的苗族村寨。寨子依山傍水，相比西江千户苗寨，这里更加清净，还能欣赏到敬酒歌、苗族飞歌、芦笙舞等苗族民间歌舞。是贵州省著名的旅游景点。

2、郎德苗寨：

属贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县郎德镇，距凯里市区27公里，这里有：吊脚楼、芦笙堂、风雨桥一个都不少。节日期间会有热情的迎客仪式和盛大的芦笙舞、铜鼓舞、板凳舞等苗族歌舞表演。是贵州省东线风情游的特色村寨之一。

3、下司古镇：

下司古镇是国家4A级旅游景区，地处清水江上游，位于凯里市西偏南部，因明清两代属平定长官司的分司治所，因地处平定下游，得名下司，是贵州著名的旅游景点之一。

4、季刀苗寨：

位于巴拉河畔，该寨主要景点有百年粮仓、神仙洞、埋坛山、牛马腌脚印、鼓藏场、风水树等。来到季刀苗寨，可以品尝苗家烹饪的苗王鱼、酸汤鱼、腌鱼、腌肉、腌汤等巴拉河风味菜肴。

5、南花苗寨：

坐落在巴拉河上游，距离凯里市仅13km，是距离凯里最近的苗村，炉榕公路从寨脚绕河而过。因为交通方便，南花的旅游开发程度比较好，河边建起了木楼客栈，节假日时河边会举行篝火晚会等活动。

凯里，贵州的一颗璀璨之星，璀璨多彩。如果你去凯里，怎么能不去感受那万千风情的苗寨呢？暑假的时候，我们会过姐妹节，吃年货节，和我们这里的朋友一起穿着苗族服装玩耍，感受世界上规模最大、保护最全的苗寨的味道。

西江苗寨

苗寨是凯里苗族风情的缩影。其实如果用心去感受，凯里的很多建筑都融入了苗寨的人文精神。苗寨依山而建，依山傍水而建。在苗寨，有世界上规模最大、保存最完整的吊脚楼群。

推荐玩法

1Day1野洞寨米酒坊古藏堂蜡染广场博物馆《美丽西江》大型歌舞晚会观景台(苗寨夜景)

2Day2观景台(晨景)八哥古巷景区直通车(到荔波、到朗德、到镇远、到高铁站)

十二兰门JIU

只要是本地朋友，都逃不过这杯酒。一进西江苗寨景区，你就可以和身着盛装的苗族人一起，喝着苗族的蘑菇凉米酒，吃着这里最高礼仪的十二方桌美食。感受苗家的热情。

上午10:30-12:00和下午15:00-16:30。

原生态歌舞表演

在苗寨，你可以在这里感受苗族的原生态歌舞表演。苗族人在这里给你带来“一个歌的世界，一个舞的海洋”。是在苗寨，每天早晚都能感受到原汁原味的歌舞表演。

体验超长餐桌的长桌宴。

来西江吧，吃吃这里的美食！你要是没吃过西江这边的长桌宴就太可惜了！西江长桌宴绝对值得你去品尝。长长的餐桌和宴席上摆满了凯里特有的美食，酸汤鱼，酿肉，农家腊肉香肠，各种农家小吃。里面的东西都是贵州特有的味道。

在这悠扬的芦笙音乐和这醇香结合的美味米酒中，让我们感受这里超长餐桌的独特乐趣。

票务信息

门票：

90元/人包含4趟观光车，超过4趟观光车按5元/人/趟收费。

备注：

其中，苗寨的观光巴士分为三段。第一段：检票口至苗寨步行街入口，第二段：步行街入口至于风大桥，第三段：于风大桥至观景台。所以在选择乘坐观光车的时候，先注意安排好行程，不要超过观光车包含的名额。

信息：

凯里南站出口右转，直行100米左右。有汽车站和去西江的班车，每半小时一班。

从西江回凯里也很方便，可以坐直达车到高铁站。

关于凯里

凯里是中国贵州省的主要中心城市之一。是一座风格古朴，风格独特的少数民族城市。这里被誉为“中国百节之乡”，有世界上最长最宽的风雨桥和最大的苗寨。凯里主要分为人文景观和自然景观。这里有美丽的香炉山、金泉湖、镰刀湾和独特的溶洞，还有独特的岜沙和西江苗寨的民族风情。凯里还是一座环境优美的滨江城市，以浓郁的民族风情和优美的自然景观吸引着四面八方的游客。

旅游季节

最佳旅游时间：6月至9月。此时正值夏季，正是避暑纳凉的好时候，景色美不胜收。贵州素有“三天无晴天”之说，这一点在黔东南州凯里尤为明显，这里每年约有一半时间是雨季。交大春夏大部分日子一般都是小雨。夏玩可以参加漂流等户外活动，是旅行者的避暑胜地。冬天寒冷潮湿，经常有雾。秋冬出游需要注意防寒保暖。

凯里旅游路线推荐

凯里深度游2日线路

第一天：南华苗寨、郎德苗寨、凯里国家博物馆

早起去凯里市民族博物馆，感受苗侗民族文化的博大精深。欣赏完全面的民族风光后，乘车前往国家级文物村朗德村，感受苗族起义将领的风采，欣赏古色古香的吊脚楼。下午去位于巴拉河上游的南华苗寨，这里民风淳朴，风景秀丽，民风独特。它是典型的巴拉河长裙苗族农耕文化自然博物馆。

第二天：香炉山司夏古镇西江千户苗寨

早起去凯里香炉山爬山，呼吸新鲜空气，亲近自然。路祥是苗族许多活动的重要场所。下山后，前往被誉为“清水江明珠”的司夏古镇。这里山清水秀，人杰地灵，是中国红蒜之乡，锌硒米之乡，世界名犬之乡，拥有世界乃至亚洲最好的皮划艇激流回旋基地。最后去了西江千户苗寨，感受苗寨的美，尤其是西江苗寨的夜景，不是很美。

凯里景点推荐

司夏镇

司夏古镇曾被誉为“小上海”和“清水江明珠”。这里山清水秀，人杰地灵，是中国红蒜之乡，锌硒米之乡，世界名犬之乡，亚洲最好的皮划艇激流回旋基地。

郎德尚斋

是一个有100户人家的苗寨，被誉为“中国民间歌舞艺术之乡”、“中国百家露天博物馆”。该村苗族的服饰以长裙为特色，故又称“长裙苗”。朗德上寨被列为全国第五批重点文物保护单位。寨子依山傍水。相比西江上千个苗寨，这里更干净，还可以欣赏到土司歌、苗飞歌、芦笙舞等苗族歌舞。