为什么新婚三天不能去别人家

为什么新婚三天不能去别人家

为什么新婚三天不能去别人家，结婚是人生当中非常值得纪念的时刻，在中国对于结婚这件喜事有很多讲究和规矩，不同的地方结婚习俗是不一样的。下面来看看为什么新婚三天不能去别人家？

为什么新婚三天不能去别人家1

这一说法当然是传统封建迷信导致的结果，有一些地方信封这些习俗，要求刚结婚的新郎新娘不能去其他人家里。新娘子是红的，是大喜之事，去别人家会犯冲。

新婚三天内不能串门

1、按照老一辈的人来说，新人结婚三天内出门，寓意表示以后都会长出远门，但是这属于迷信的说法。每个地区的习俗都不相同，尤其是比较落后的农村，新人结婚在三天之内不会让他们出门，主要是图一个吉利。按照现在来说，新人结婚以后想出门就可以出门，如果想去度蜜月就度蜜月，其实不用束缚的。

2、而且现在有很多年轻人结完婚以后立马就去度蜜月了，完全就没有说婚后三天不可以出门这个说法，因此说的这个习俗很可能只是在一些少许地区或是偏远地区农村才会出现这样的说法，像大城市里一般都没有这种说法，因此新人在结婚以后就可以安排自己的蜜月旅行。

新婚回门要注意什么

1、新人在结婚以后都要回门的，而且新婚回门都要选择一个吉时才可以回门，新人在回门之前都要准备好一些礼物，虽说男方不是第一次上门，但回门的意义和平常是不一样的，因此作为新婚夫妻第一次回门一定要带礼物。

2、新婚回门都要注意一些习俗禁忌，因为这直接关系到岳父岳母的面子问题，额外新人准备的礼物不能是单数必须是成双的，成双的寓意代表吉利。

3、新婚回门这个习俗在每个地方都非常重要的，主要是象征新人的幸福美满的婚姻生活也就是说从这个时候就已经开始了，若新婚回门还未准备好的，就容易让刚开始的婚姻生活直接蒙上一层永远的阴影，因此新人回门必须要注意。尤其是在这些习俗上，很多年轻人都不是特别的懂，在不懂的情况下提前问下老一辈的人，这样你可以提前做好准备。

为什么新婚三天不能去别人家2

结婚头三天的讲究

1、不能出远门

有些长辈说，结婚头三天不能出远门，如果外出路程太远，以后会常出远门，对婚姻有不好的影响。

2、三天回门

结婚第三天早上新娘和新郎要一起回娘家探亲，一是让女婿对娘家人有一个认识，而是对女方父母及家中亲属表示感谢。三天回门一直是中国传统的婚嫁习俗，需要带上一些礼物，并且新人需要穿戴整齐会娘家。

3、新郎不可入洞房

在花瑶族，新郎结婚头三天不可入洞房，由伴娘陪新娘入住洞房，新娘在洞房外另居。三天后新娘回娘家住三天，第四天新娘准备回礼担，与新郎以及朋友们回新郎家，第四天夫妻可以同房。

4、穿新衣服

有些地方讲究结婚头三天新人必须穿新衣服和新鞋子，不是每一个地方都有这个习俗，但是有些地区因为遗留的旧风俗，为了对新人婚后生活表示美好祝福，所以有了这个说法，如果家中长辈有这个要求，那么最好按照这个要求来。

5、不能抱小孩

结婚头三天不能抱小孩，这是福建当地的婚俗，一方面是怕小孩子在婚礼当天弄脏新娘的衣服，影响新娘的形象，另一方面是怕小孩闹腾影响新人情绪，婚礼的重要性想必大家都知道，所以在第一天有一些地方不让新人抱小孩子。

6、新娘不能到别人家里

有一些长辈说结婚三天内新娘不能随便进入别人家里，新娘是红的，是大喜之事，去别人家会犯冲。

为什么新婚三天不能去别人家3

新婚三天内讲究

1、关于婚房的讲究。布置会旁的人员不能找跟结婚日子相冲的人，也不能找生辰八字或者生肖等跟新人相冲的人还不止婚房。在婚房里面如果有镜子尽量要用布把镜子盖住。婚房内的喜字一定要贴牢固，不能够倒着贴。婚房内的物品不能三个月之内不能够更换，这样容易影响夫妻的感情。空房在床上的布置物不能有带棱角的东西，这样容易夫妻产生矛盾。

2、三天回娘家。在结婚以后三天，新娘要评价这个被叫做回门，回去的时候女婿要带着礼物拿给新娘子的父母，新娘的父母要在家准备丰富的佳肴美酒招待女婿。

这里面有新娘感恩父母养育之恩的意思，也有父母对女婿和女儿未来生活的祝愿。这时候最关键的是女儿已经不再是自己家里的人，而是客人了。

3、回门的时间要选择及时，这样才能上真美好。一般回门的时间是上午9:00~10:00之间，当然如果嫁到外地去的，对于时间没有这么严格的限制。以上就是关于新婚三天内讲究的相关内容介绍，希望对大家有所帮助。

为什么结婚三天不能扫地

1、新房能不能打扫，如何打扫，这个是根据每个地方的习俗，如果当地老人都讲究这种习俗，那么最好遵照，要入乡随俗。因为要在婚房中保持喜庆的味道一段时间，所以不能立即打扫或者很快三天内打扫。但这主要是看新人自己的想法，毕竟现在年轻人都是21世纪的新人类了，不太注重这些。

2、婚房在结婚之前和结婚之后当然都是可以打扫的，最好在结婚的那一天不要打扫，也是为了图个结婚的吉利，打扫有扫地出门的意思不太好。

一般一个月4次左右还不够可以的，这还要把女人的生理期刨除去呢，多了对身体也有害啊。结婚7年了，也不是刚开始时候没够，还至于一个月好多次吗？对不对？本人结婚正好10年整，经验之谈，望采纳。

其实你这问题还是太隐了，说到底，中国人，还是太古了，太压抑。

你这句没说出来的话，其实是：新婚之夜，必需有性生活吗？

古人说人生有几大快事，洞房花烛夜，金榜题名时。。。

时间过去了很久，今人哪有资格可以笑古人呢因为说到最内心深处，每人多半也是这样想滴。

上天也有公平，再平常的人，也有闪亮的时候。新婚，就是。

答案很明显，也分表层，和真实意思来回吧：

新婚之夜的男女主角肯定得同房，就算是网络婚缘，玩个电游，做个结婚游戏，这也是必需的。你想吧，如果只有一个人在房里，那婚，还咋结啊？所以一定要同房。至于同房你俩做什么不做什么，别人真的管不了，哪怕父母亲。

结婚，很多人不是因为相爱，或者很多人没条件，或因为爱的太累太苦临头反而觉得若有所失，或者是朋友们帮过大忙，哥们姐们曾经太难分，现在你俩要还情帐，等等原因，往往很多人，没有性爱，或是其实不适合XX的。

总结一句吧：新婚之夜一定要同房，但不一定要性X

不是

不是,新婚夫妻的同房次数会多,但不是每天晚上都会同房的,当然这个也不是绝对的,要因人而异,对于性欲旺盛的可能每天晚上都会同房,但大多数不会,因为身体吃不消,其次同房次数过多可能会导致性疲劳。

不同地方有不同习俗，回娘家亦是如此，下面我列举几个例子。 先看———回门的禁忌回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。习俗陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不公公就婆母娘。”潮汕地区潮俗新媳妇回娘家叫“返厝”，古称“归宁”，连续三次，故有“头返厝”(婚后三天)、“二返厝”（婚后十二天）、“三返厝”（婚后满月）之说。头返厝有三日回的，也有十二日回或满月回的。头返厝一般不能在娘家过夜，吃过午饭后至娘家炊烟之前就得返回。二返厝可住一两天(潮安一地二返厝也不能过夜)。三返厝可住十天半月，只要与夫家商量好就行。头二次返厝，一般都要事先商量好，由新娘的兄弟来带回。第三次返厝，通常由新娘自己己回或由新郎相伴回。新郎第一次拜谒岳父母，要备带三性大礼。岳父母要让女婿“食甜卵(鸡蛋)”，并没酒席款待。女婿用完餐后当日回程，留妻子住娘家，按约定日子接新娘回去或由新娘的兄弟送回。不过，礼俗大多简化。新郎亲迎新娘过门后，即刻偕同新娘“返厝”，然后再出门兜一下后，再到新城“二返厝”，婚后回娘家就一切如常了。“食甜卵”之俗源于一个美丽故事：昔时一李姓老婆婆，有女成年，经媒人说合，出嫁张生。几年未育，婆婆听知女儿夫妻意见分歧，长期分居，实非生理问题，为盼望早日抱得外孙，设法请女婿到家来，煮甜卵敬之。告知女婿甜卵是甜蜜圆满，家能甜蜜圆满则兴，夫妻甜蜜圆满则能生育孩子的道理。婿悟，从此夫妻相敬如宾。翌年得子，婿欢天喜地到岳家报喜。自此，后人以煮甜卵敬新女婿，历代便沿袭下来。山西初二日，山西大多数地区开始走亲戚。晋北和晋中多在初二回娘家，晋南多在初三。民谚有“正月初二路上看，尽是小生和小旦”，这正同如今正月初二上午满街巷携夫牵儿回娘家的城乡景观相映成趣。大同一带则有正月初一接待女婿的习俗。晋南的新绛，初二是娘家去看望出嫁的闺女的日子，去时抬着食箩，担上食盒。一箩油食，一箩馍，礼品很重，尤其第一年，花样齐全，相当排场，一般是让外人欣赏、赞扬的。婆家取礼极轻，如果没有公婆就不取油饼，有则取。油饼表示敬老。回礼一般也是回馍，故有民谚道“河东人情薄，总是馍换馍”。山西万荣农村视初二为鬼节，民国《万荣县志》载：“二日，新丧之家，亲戚咸来烧纸，女家特送锞串悬门首，邻里皆送锞纸，名曰‘首节’。”有的人家因不忍搅扰对新丧亲人的思念之情而停止拜年：“二日午前，新丧家门前插纸幡，曰‘过二节’。乡党俱送纸锞，己制止。是日，不拜节。”今万荣县人初二仍不出门拜节而在家祭祀。晋中祁县也有出嫁女子初二祭去世父母之习，故不能在这天回娘家拜年。初三是看舅的日子，甥男甥女或单独去，或和父母一同去舅家看望姥姥和舅父母。河南河南一带，因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。山东山东的风俗是初二回娘家。按照传统习俗，大年初二女儿回娘家是一件很郑重的事。女儿女婿要提前备下糕点、水果、烟酒等几样拿得出手的礼品。娘家要摆两三桌丰盛的宴席款待女婿，每桌都是八个碟子四个碗。梅州梅州客家人，年初二起，妇人“转外家”（回娘家），探望父母、兄弟。凡在上一年新婚的，夫妻同到岳父母家拜见岳父母及长辈，称为“新姑丈上门”。 到了第二年以后都要一直延续下去。赤峰赤峰有这样的习俗，出嫁的闺女回娘家，婚后第三天（算上结婚那天）回门（不过夜，当天返回），同丈夫一起回，要带礼品。住家（住娘家，一般带孩子，不带丈夫，丈夫可以送到娘家）要避开几个重要的日子：过年那天（腊月三十或二十九）、正月初一、正月初五、正月十五、二月初二、三月初三、五月初五、八月十五等。人们的解释不免有迷信的，但主要是为了限制不让住得时间太长，住时间太长，一是误婆家的事，二是误娘家的事，已出嫁的闺女是客人了，不免要认真对待。