丁绍光有一个爱情故事，内容是什麽？

丁绍光最广为人知的爱情故事是发生在文革以前，当时他是一名到云南西双版纳旅游作画的美术系学生，结果爱上当地的傣族女子，她姓刀，小名玉娟，但两人并未结合，后来丁绍光回去北京，文革

　　中下放到了云南旧地，只是对方已经结婚，而且生有肾病，还育有4个孩子。

　　　　

　　　　多年之后，丁绍光在美国把这个高挑美丽的女人画成一幅美丽的作品《乐园》。　

　　　　

　　　　橄榄坝，美名“孔雀尾巴”，西双版纳最美丽的一个版纳。橄榄坝村村寨寨都少不了美丽的傣族姑娘。“赶摆”（露天集市）那天，三大美女一齐出笼，公开招选情人。

　　　　

　　　　傣家有女初长成，豆蔻稍头二月初。16岁的玉娟是三大美女花中花王中王，她会看上哪个幸运的小伙子呢？

　　　　

　　　　按照傣家古老风俗，三大美女练摊叫卖起烤好的鸡腿。摆摊当然只是形式，卖的人和买的人意不在此。不是谁都好意思来买鸡腿的，得是人材出众的小伙子才有勇气和资格。姑娘不中意的帅哥来买，鸡腿价格立即飙升为恐怖的天文数字。若是姑娘中意了帅哥，价格便以跳楼之势狂跌至零，姑娘还递上小竹凳给意中人边吃边聊，月上柳稍，浓情似火，毯子一裹，一对情人双双隐去。

　　　　

　　　　 16岁的花王玉娟其实心中早就有人：她多次偷偷地远远地看画家写生，知道他是个汉族大学生，画得可好了，她渴盼着有一天玉娟出现在画家的画里。画家今天肯定要来赶摆，他不会放过这么好的采风机会。

　　　　

　　　　玉娟是聪明的，当然不会猜错。年轻的画家象所有人一样被三大美女所惊艳，背着画板左突右挤来到玉娟摊位前，准备挥笔素描。恰好又一个求爱的帅哥不堪鸡腿的“天价”被众人哄笑落荒而逃，冲得画家连连后退让路，玉娟一着急，直接就把小竹凳塞给画家。画家傻呼呼乖乖地坐了下来，接住玉娟递来的鸡腿一阵猛啃（看官若是吃过版纳小茶花鸡烤出的鸡腿，一定能够心领神会我用“猛啃”形容）。

　　　　

　　　　正在这时，摄影机照相机镜头的反光刺醒了画家，画家大叫“不要拍我”狂奔而去，专门来拍版纳儿女风情的记者们后悔了几十年。多年以后，当时没能抓拍成的中国一代名记侯波告诉画家：她清楚看见了玉娟眼泪潸然落下。玉娟从此再没有摆摊卖过鸡腿。她不明白她的美丽为什么不如画家笔下的一片叶子。

　　　　

　　　　 35年以后，远在美国的画家收到玉娟辗转邮来的信：“我不敢正视您，惟有注意您的一言一行，把您的影子全部录进心里，但是我没有勇气向您表白，我的心为青春的爱而跳动。”此时的画家，已是名满全球的大师，联合国连续三年的代表画家，90世博会评选出的世界百名艺术大师，他是唯一的华人画家。玉娟的信被画家藏在贴心之处很长时间，得见此信的，世上仅二三人。我当然是从别人那里转抄来的，不敢保证是原版。

　　　　

　　　　故事讲到这里，刚刚开头，中场喝茶，拐个弯打个岔，试试布莱希特的“间离”手段。

　　　　

　　　　画家完成了实习写生之后，离开橄榄坝回了大学。第二年画家从中央工艺美术学院毕业，分配表上所有志愿栏画家填的都是四个字“西双版纳”，只差没有填上“玉娟”。然而看官必须知道一件事：这是1962年。

　　　　

　　　　那年，本故事转述者边民呱呱坠地于与橄榄坝相邻的另一个美丽版纳，就是那个有着举世闻名曼飞龙佛塔的版纳。准确的出生地是在一棵独木成林的大青树下，树上猴子乱窜，蜜蜂和纺织鸟结筑的巢窝挂满树梢，树根周围到了雨季就乱长木耳/鸡枞/牛肝菌什么的。

　　　　

　　　　20年后我坚决要求调动工作，要去“孔雀尾巴”橄榄坝当一名专门培养美女的人民教师，结果我被调去一个星期就逃之夭夭。不是橄榄坝风景不美丽，也不是那里姑娘不美丽，而是与我同时调去一名早就看我不顺眼的党委书记，一心要把我发配到最遥远的深山老林去，我只好迅速撤退回州府景洪。

　　　　

　　　　所以，故事中的大学生去橄榄坝溜达一圈，有美女垂青，小竹凳坐了，小鸡腿啃了，居然留不住。而我这个大学生，写了血书坚决扎根橄榄坝誓为边疆教育事业贡献上半身下半身，但没人鸟我这套，党和政府非要让我去原始森林里开荒。20年不仅是个时间段，更是分水岭，它把两个热爱“孔雀尾巴”的热血青年分野为：一个成了国际级大画家，一个至今仍是乱说乱写的蛮子。

　　　　

　　　　画家没能如愿分配到西双版纳，被分在昆明的云南艺术学院当了一名老师。那年代的版纳与昆明之间，比我们现在中国到美国还要遥远，我清楚记得坐汽车最快要四天。一段爱情就这样被耽误了，但西双版纳由此成为画家永远的创作源泉，取之不尽用之不竭。塞翁失马，真是福祸莫辩。

　　　　

　　　　等了五年，画家才有机会冲破重重难关重返橄榄坝看望玉娟。

　　　　

　　　　傣族姑娘哪有20岁以前不嫁人的？画家来到玉娟家的竹楼，玉娟坐在楼梯口把头深深埋进筒裙里，始终不肯抬起头让画家看见她的脸，自顾不停的喃喃细语：“不要看我不要看我，我已经不好看了”。

　　　　

　　　　画家不是杜拉斯，他说不出“比起你少女时的美丽面孔，远不如今天这副被摧毁的容颜更使我喜欢。”但画家的笔从此一发不可收拾，自玉娟首次出现在代表作《乐园》后，画家作品的主人公总是美丽女子，千变万化，但怎么看其实始终都只是玉娟。

　　　　

　　　　距画家坐了玉娟小竹凳35年以后，中央电视台云南电视台好不容易找到玉娟。病床上的玉娟捧起摄制组带来的画家作品集，翻开第一页就不再往后翻，来人一再翻后面的精彩作品给她看，每次都被她翻回第一页——画家本人照片。这一次，抓拍的记者们没有后悔，一切都收入了镜头。

　　　　

　　　　画家女儿结婚时，向父亲索要的嫁妆正是这幅以玉娟为原型的《乐园》。早就卖掉的作品，画家又花近一百多万人民币重新买回给女儿。在当今活着的华人画家中，拍卖出最高价的画作是《西双版纳》，396万人民币，画家把对版纳和玉娟的挚爱画进了梦一般的仙境里。

　　　　

　　　　玉娟，画家永远的情人；西双版纳，画家永远的情人。

　　　　

　　　　而这个画家就是“云南重彩画”领袖——丁绍光。

云南的一位小伙子去参加朋友的婚礼时，发现客人个个都抱着碗吃饭，感觉非常有趣和好奇，后来才知道，这是苗族人流传已久的一个风俗习惯，虽然不太清楚源于何时，但是一直沿袭了下来。从中也看得出来，苗族人是真的热情好客。

结婚吃喜酒时，人们对于新人的祝福都是一样的，但是对待客人的习俗和方式，在我国却是各有不同。比如广西盛行的新娘茶，白族人热烈而又隆重的辣子面，以及滇南的夹生饭等等。

云南一小伙参加婚礼

云南的一名男子受到苗族朋友的邀请，去参加婚礼，他并没有多想，就欣然接受了朋友的邀请。去了之后才知道，苗族人结婚，对待客人的方式有很多不一样的地方。让他感受到了苗族人最朴实的，与众不同的待客之道，他记录下了一些有意思的瞬间，分享给了大家，看后令让人不禁有些捧腹。

宴席上客人个个抱碗吃饭

在朋友婚礼的宴席上，小伙子发现了一个奇怪的现象，宾客们在吃饭的时候，都把碗抱在手里，抱着碗吃饭。让他感到十分不解，不过，一位中年女性的举动，顿时让他明白了，为什么人人都要抱着碗吃饭了。

因为这位中年女性专门负责为客人添饭，只要发现有人把碗下来，立马就会热心为客人填满，担心客人吃不饱。抱着碗吃饭，表示吃饱了，不想再添饭了，小伙子明白过来的时候，已经被添加了好几次饭了。

这样的风俗源于什么时候？

这样的风俗不知道是从什么时候开始的，但是已经流传很久了。猜想可能是在困难时期，为了让前来贺喜的人吃饱饭，主人家拿出了自己最大的诚意。这个习俗就慢慢流传下来了。

回族的婚礼可真是回族人民名副其实的终身大事，因此回族的老人都把为儿女完婚的责任称为“卸担儿”。出于对回族婚礼的重视，回族结婚风俗的讲究也非常多，尽管随着地区的差异婚礼形式稍有不同，不过所有的回族婚礼习俗却都是遵从教规而来的。

　提亲

　回族当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”当回族姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。回民请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的媒人，一个代表女方家的媒人。男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收，不同意则不接收。有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。在这种情况下，父母或媒人就观察表情，如果低头微笑，就说明同意;如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也有不少父母包办的婚姻。

　随着社会的发展变化，现在有些青年男女互相早巳认识，彼此也了解，互有爱慕之心，但还要请媒人给双方家庭说明情况，走个过场，否则会受到讽刺。回民择偶不“合八字”

　不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备“定茶”。

　(二)定茶

　有些地方的回族也叫“说色俩目”或“道喜”。定茶一般要选择主麻日(星期五)，男方家要准备回民喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰鸡、宰羊，以糖茶、宴席热情款待。吃完宴席，双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”，表示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。

　(三)插花

　回族也叫“定亲”，有的地方还叫“提盒子”，也叫纳聘礼，意思是为姑娘插朵美丽的花。

　插花一般是在女方喝了“定亲茶”以后，媒人根据女方的需要，由男方纳合理的聘金，回民叫“麦哈尔”，并适当购置一些化妆用品、日常生活用品、四季服装或布匹材料、手表、自行车、录音机等等，以及送相当的装饰品，如手镯、戒指、耳环等，还要准备一只羊、一百斤大米和若干糖、茶等。如果不赠送聘礼，则婚姻无效。这些东西一般由女方或男方长辈或同辈妇女去陪同购买。

　插花一般都定在主麻日，男方由一位阿訇等带领，父母和嫂子或奶奶、婶子跟随。女方家也有一位阿訇或回族老人在家迎客，接盒子接聘礼。女方家还要炸油香、宰羊、过“尔麦里”。“尔麦里”，即由男女双方请的阿訇或懂得伊斯兰教义的人，诵读《古兰经》有关章节，其余人聆听。“尔麦里”过后，两家人和亲戚一起赴宴，这时相互寒暄，讲婚配和攀亲的重要意义。最后由双方商量结婚的大致日期，以便做好准备。

　插花这天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意将一对青年男女安排在一起吃饭、干活儿，增进了解，加深感情。

　送聘金没有规定，一般是根据男方的经济条件量力而行，不强迫。通常情况下，不得少于一两纯银，但无论多少都要履行这一习俗。回民认为，赠送聘金，一方面是为了防止男子对婚姻大事不严肃，朝三暮四，随意离婚，从经济上有所牵制;另一方面也是保障女子生活的一项措施。长期以来，在回族当中形成了男子如果无理提出离婚或中断婚姻关系，男方所赠的聘礼和东西不能索回。

　但有些地方的回民，由于受中国封建社会买卖婚姻的影响，所索聘礼越来越多，数额越来越大，给家庭贫穷者的生活带来一定的困难。

　(四)娶亲

　回族青年男女结婚不看黄道吉日，一般都是以伊斯兰教的主麻日或主麻日的前日以及阴历双日为佳期。在结婚的前一两天，由男方带一只羊、一百斤大米和半斤重的大馒头、油香若干个，送到女方家去，这叫催装礼，意为请女方家老小放心，保证姑娘过门后，好光阴赛蜜糖。女方家接受催装礼后要尽快做准备。结婚当天上午，如女方家住得较远，接亲车要早点出发，主要是怕与怀孕的妇女相见，要图吉利。宁夏泾源等回族聚居区在娶亲这天，男方家还要请一位结婚不久的新媳妇去接亲，临去时还要带些核桃之类的东西，到女方家后先把核桃之类的东西撒到院子里，乘人不注意时赶忙到客屋吃饭;之后，陪同新娘上车。女方家一般在结婚头一天要设宴款待亲戚朋友和邻里乡亲。来的人一般都要给新娘送衣服、袜子、鞋、毛巾被、布料和钱，回民管它叫“填箱”。结婚这天上午，姑娘要洗大净，这叫“离娘水”。要绞脸，用交的线绞掉脸上的汗毛。梳妆完之后，要穿上红色的棉袄，即使是炎热的夏天也要穿上，这叫“厚道”，主要是讲究吉庆，如果穿得太薄，则认为是“薄情寡意”，头上要搭上一块红绸子或红纱头巾，将新娘的面孔盖得严严实实。然后从近邻和亲友中请几位上有老、下有小、夫妻和睦、儿女双全的人去送亲，回民也叫吃“宴席”。在送亲途中，若遇其他娶亲人马，新娘子要互相交换腰带，以防“冲喜”。

　回族的婚礼习俗图册

　接亲车快到男方家大门口时，新郎要由姐夫带上跑步迎上去，围着接亲车转一圈，故意碰一下车，这叫“撞亲”。到大门口时，恭贺新喜的人要自动排成两行，迎接新娘和送亲的宾客，并向来宾道“色俩目”问好。然后将宾客安排到客屋先喝茶、入席。男方家还要从新房门口到大门口，铺上红毡或毛毯子，没有条件的，新娘的哥哥或舅舅要抱着新娘走进洞房。无论如何，新娘的鞋是不能沾土的。同时，将新娘的陪嫁物和箱子也抬进院里的桌子上，待男方家给了开箱钱或搭门帘钱后，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘头上的“搭妇巾”。

　(五)念“尼卡哈”及其他

　当新娘子人了洞房，送亲客人进屋后，主人一方面安排接待客人，一方面请阿訇给新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中设一张方桌，上方坐阿訇，左右坐证婚人和父母亲，地下铺上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆听阿訇的教诲，阿訇宣读《古兰经》有关片断，再用汉语作一番解释，其大意是：结婚是成人的标志，是夫妇做人的开始，从此做人应尽种种责任;要严守教律，孝敬父母，待人谦虚，主持家务，奉公守法，上进求学等。然后阿訇面对证婚人问新郎：“你愿娶她为妻吗”新郎如愿意则应马上表态。再问新娘：“你愿意嫁给他吗”新娘如表示愿意，阿訇就宣布，从今天起，你们二位正式结为夫妻，并告新郎、新娘互敬互爱，白头到老。证婚仪式结束后，新郎、新娘准备人洞房时，教长或家长将早已准备好的果子、糖、枣子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意为感谢真主赐给的良缘，祝新郎、新娘长生到老，早生贵子。有些地方新人人洞房时，将喜枣、喜糖等撒向围观的群众，以表示喜庆的施舍，众人皆从地上抢着拣，回民把撒喜也叫撒金豆。

　这种撒喜的习俗早在元末明初就已盛行。据《清源全氏族谱》“丽史”篇载，“西域回回那兀呐，选民间女子入其室，为金豆撒楼下，命女子攫取以为戏笑”。可见过去有些富商是用真正的豆粒黄金来撒喜，后来劳动人民因没有黄金，就用自己喜爱的枣子、糖、花生、核桃等来代替。

　撒喜以后，开始耍新郎，不能让他随便进洞房，新郎一般要请姐夫等人保驾或掩护，准备冲进洞房。如不慎被恭喜的人挡住了，要将锅底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直到抹成“黑包公”时才放进洞房。有些地方不耍新郎耍公婆。当新娘人洞房后，众乡亲把公婆簇拥到院子里，耳朵上挂两串红辣椒，头上戴上破草帽，脖子里挂一个铜钟，反穿皮袄，倒骑毛驴，在众人的逼迫下，让公婆骑上毛驴转圈圈，逗笑话。回族群众认为，结婚三天没大小，不耍不热闹。山东泰安和曹县的回民婚礼习俗也很有趣，新娘子在媒人带领下，和婆家所有的亲戚见面，新郎拿着墨碗随从，新娘见一位亲戚，用毛笔在他脸上画一下，谁的脸上画得最多，谁就最受新娘尊敬。

　有些地方当天晚上的晚饭由新娘做长面，以示茶饭水平。吃过晚饭，开始闹洞房，大家民主推荐一位能说会道、幽默风趣的人当司仪，出点子，串节目，新郎、新娘在威逼和笑声中表演夫妻共啃一块糖、说绕口令等各种节目。

　闹房结束后，新郎、新娘要交换礼品。新郎要给新娘送一个装着20元或50元钱的小红包，新娘给新郎送一个红布蛋蛋或“针扎子”，表示恩爱夫妻、同甘共苦、永不分离。新郎还要问新娘是否懂得伊斯兰教的最基本教义，如答上，才能度蜜月，答不上新郎表示再教授，新娘要乐于接受才行。

　第二天拂晓，新郎的嫂子要将热水和汤瓶放在新郎、新娘的屋门口，新娘、新郎都淋浴。吃罢早饭后，新郎的奶奶和其他人，要领着新娘认婆家大小。有的地方新娘三天不出门，到第四天才开始认大小。认长辈时，新娘要长长叫一声，长辈要响亮地答应一声，，然后要略表心意，给新娘见面礼物或钱，以示纪念。

　(六)表针线

　回民也叫摆针线，一般都在结婚的当天下午或第二天上午举行。

　摆针线，过去是为了看新娘子的针线活做得如何，将她未过门时给公婆做的鞋、丈夫的衣服、绣花枕套、荷包等一一展示出来让众人欣赏。同时，选一个才思敏捷、能说会道的人即兴编词演说，夸耀称赞和渲染，向众人们介绍新娘是个心灵手巧、精明能干的人。

　现在摆针线，主要是众人看看娘家给新媳妇陪嫁了什么东西，男方家给新婚夫妇购置了什么家具、电器以及生活用品。当摆针线仪式准备好时，男方家选请一位说客，赞扬女方家买的东西又多又好，心实礼厚。说完赞扬词，说女方家把金山一样的一口子人送来了，还陪这么多东西，我们顶恩不起，向女方家亲戚道“色俩目”。

　女方家一般也要请说客，回敬男方，渲染夸奖男方家富裕大方，给后代安置了一个幸福美满的好家庭。有的地方说完表针线歌，还要替媒人、厨子说一段，赞扬他们的功劳。

　(七)回门

　婚礼后三天或七天，新郎要准备礼品陪同新娘回门，也叫回娘家，看望岳父母及亲属。岳父母家也要事先做好准备，款待女婿女儿。宁夏固原、泾源等地的回民习惯用鸡腿来款待重要客人和亲友。除此以外，新娘家亲戚还要一家挨一家的请新郎、新娘吃饭，并给新娘回赠礼物。回门的当晚，新郎要赶回家中，新娘一般住上三五天或一星期后再由娘家人送回家或新郎自己来接回家。

　回族婚礼 - 海南回族婚礼

　在海南省三亚市羊栏镇回辉、回新两个回民村庄人口约7000人，村里有蒲、海、江、李等姓氏。据史料记载他们有唐代来琼的阿拉伯和波斯船员及商人的后裔、有宋元明清历代从大陆迁入海南的后裔，但大多数是宋明过琼的占城人后裔，即现在越南占族人的后裔。海南回族婚礼独具一格。他们并不禁止同其他民族通婚，但对方应信仰伊斯兰教，婚礼按照伊斯兰教仪式举行。

　海南回族婚礼图册

　回族的青年男女经过自由恋爱成熟并告知父母征得同意后，由男方委托村中得高望重的长辈为媒到女方家提亲。订婚日男方的家长在本村长辈和好友亲朋的陪同下，携礼金、槟榔、饰品、糕点等礼物前往女家。姑娘亲自出来接待，并热情接受礼品，表示双方愿意结合，随即双方家长商量缔结良缘的良辰吉日。婚礼多从星期四起至星期日结束共四天。

李玉成和马玉琴这对“老妻少夫”东北地区的朋友可能有所耳闻，老两口年轻的时候是一对走街串巷的二人转演员，但是出名的并不是因为他们的表演有多好，而是两个人的年龄相差32岁，李玉成在自己二十出头的年纪迎娶了五十多岁的马玉琴。

这对“母子恋”放在当时的年代背景实在令人瞠目结舌，两个为了结婚还甚至不惜与自己的家人断绝关系老死不相往来。如今这对夫妻已经携手走过了二十多年的婚姻岁月，马玉琴现如今也已经85岁了。

现在网络发展迅速，尤其是短视频平台的网红发展，如雨后春笋般破土而出，李玉成和马玉琴也因此迎来了事业的第二春，老两口在网络上凭借自己的年龄差吸引眼球，收获了几十万的粉丝，众所周知，一个账号需要养活需要不停的更新作品，来维持自己的热度，以便自己直播的时候有人气。

李玉成去外甥家吃肉，却不带马玉琴，独自面对比自己还大的外甥，他不觉得别扭吗？李玉成坐在桌上，一只手拿着大棒骨，一手拿着筷子，手上还戴着佛珠手串。整个人涌现出一副，暴发户的样子。吃肉不带马玉琴，还好意思说自己爱她？

不带马玉琴就算了，毕竟马玉琴也啃不动大棒骨。回家再给马玉琴做好吃的，犒劳一下也不错。可李玉成却让其吃菠菜蘸酱，还把菜放自己面前。网友看到后，斥责李玉成把菜往老太太面前放一下，太自私了吧。

还有网友直言挣这么多钱，天天吃糠咽菜，马玉琴脸上一点笑容都没有，吃着吃着饭就开始想，钱去哪了。马玉琴吃饭的时候，经常迟到呆滞，不知道是不是在想这个问题。通过这两件事，我们能发现李玉成确实太自私！

李玉成和马玉琴年纪大了，不懂那些“技术流”怎么拍摄，只能拍一些自己日常的视频，例如吃饭、出门游玩，串门都被李玉成拍下来发到网上。李玉成更新了吃早餐的视频，奇怪的是并没有看到老太太，只有李玉成一个人在吃早饭。

现在自己倒是吃的鸡腿津津有味，平时却让马玉琴吃糠咽菜。说是为了马玉琴身体好，年纪大了消化不了。在小编看来都是借口，前几天还发视频炖骨头吃，马玉琴明明吃得津津有味，李玉成的配文还好像跟网友邀功似的写道：“一个月没吃肉了”。

李玉成这个人，要说他不爱马玉琴那是假话，毕竟如果不爱的话，没有必要当初跟家里人断绝关系也要跟马玉琴在一起，并且到现在还没有自己的孩子，这是何苦？只是了解到短视频直播的红利后，李玉成才改变了自己的心思。

马玉琴到最后这段时光，还要给他找下家，安排好他之后的生活。真是把李玉成当儿子养了，李玉成也觉得很正常，吃软饭吃习惯了。李玉成自私嘴脸，真的该改改，网暴是他承受不了的，好好对马玉琴才是他该做的。视频的评论区有很多人，支持这段婚姻，觉得马玉琴过的幸福，有李玉成这么年轻又贴心的丈夫照顾自己。