关于普通话的笑话

讲不好普通话的笑话

1、卖鱼的扯着嗓子一个劲地叫喊着："鱼啦，鱼啦。"旁边一个卖枣的也不甘示弱，紧接着嚷："糟(枣)啦，糟(枣)啦。""鱼啦。""糟啦。""鱼啦。""糟拉。"卖鱼的越听越不对劲，觉得卖枣的好像有意跟他作对，于是两人吵了起来。

2、某乡镇企业的厂长将要到日本神户考察，他连普通话都讲不了，平常只说方言。于是他让下属去找个翻译，下属回来报告说："日语翻译没有一个能听懂厂长土话的"。厂长说："这好办，我们就再带个本镇的老师，到时叫他把咱的土话先翻成普通话。"下属说："还不行啊，到了日本还得请个人把日本的‘普通话'翻译成神户的土话。"

3、一个方言土音很重的外地人，在市区迷了路，见一个斯文的**走过来，便迎上去问："兔子(同志)，亲吻(请问)一下"话还没说完，**便气得满脸通红。

4、一南方人来到北京一家小吃店，对女服务员说："睡觉一晚(水饺一碗)多少钱？"服务员一听，神色大变，尖声道："流氓!"南方人一听，说："才六毛，便宜，来一晚(碗)。"

5、有一对农民兄妹用板车拉着小麦到市场去卖，一个南方人来到他们兄妹跟前，问："大哥，你的小妹(小麦)怎么卖呀？"大哥气得额头上青筋暴突。

6、牛老伯在大声叫卖："卖月饼了，四块钱十个。"很多人都围上去买这"便宜"月饼，到付钱时，才明白老伯的月饼是十块钱四个。

7、敬老院的老人们在中秋之夜举行晚会，主持人王老太说："各位，表演该死(开始)了，大家请安静。"

8、一个北方人在广州某公园打听"缆车"在哪儿，按回答寻去，找到的是"男厕"。

9、一对新人结婚后第一天清晨，一家人起床洗脸，新娘恭恭敬敬地对婆婆说："婆婆，请您先死(洗)。"说完，新娘又对新郎说："婆婆死了，你死好吗？"停了停又说："婆婆和你都死了，最后我死。"婆婆听后，脸色铁青，一句话也说不出。新娘又说："婆婆，您怎么还不死呢？"

10、一个莆田老太在路边卖甘蔗，一辆客车停下来，车上一位外地人来到老太摊前买甘蔗，刚称好甘蔗，还没付钱，车子发动了。老太催促道："快点，你钱给我，我嫁(蔗)给你。"外地人吓得连甘蔗也没拿，飞快地上了车。

11、一乡下姑娘来到超市，服务员热情地招呼："**，您要什么？"姑娘说："我要你的命(面)，猪孙(竹笋)。"

12、春花遇见一个朋友带着儿子逛街，忙上前打招呼，并赞道："这个小狼孩(男孩)长得真可爱。"

13、一所乡村小学上课了，老师走进教室："站(上)课。"学生们齐声道："老死(师)好!"老师说："吐血(同学)们，早死(上)好!"

14、两个乡下姑娘进城回来，天色晚了，见一辆卡车开来，便向卡车招手，司机探出头来，一个姑娘说："同志，我俩可以做(坐)你的妻(车)子吗？"司机没好气地说："谁要你们做我妻子。"另一个姑娘赶紧说："不要紧啦，我们很亲(轻)。"司机气得把车开走了，心想："谁和你们亲去。"

15、村长在村民会议上说："兔子们，虾米们，咸菜太贵，不要酱瓜，要猪蹄。"把他的方言译成普通话是：同志们，乡亲们，现在开会，不要讲话，要注意

1、饮食

阿昌族饮食以大米为主食，辅以面食，嗜食酸笋、酸 菜等食物，也喜食火烧猪肉。户腊撒的“过手米线”、梁河的黄花粑粑及生片石姜等是较有特色的民族风味食品。阿昌族喜欢饮酒，多数人家自酿米酒。已婚妇女大多喜欢嚼槟榔，闲暇时，大家互传槟榔，以牙齿染成黑色为美。

2、服饰

阿昌族服饰别具风格，各地稍有差别。传统上，阿昌族男子一般穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣，黑色长裤。腊撒地区的成年男子也有穿左襟上衣的。户撒阿昌族男性青壮年喜欢包白色包头，梁河的男性青壮年则喜欢包黑色包头。妇女的服饰因地而异。

3、婚姻

阿昌族的家庭一般是一夫一妻制的父系家庭，实行幼子继承制，也有三代同堂的家庭。过去，男女青年婚前恋爱自由，每至傍晚，青年小伙子到喜爱的姑娘家附近或竹丛里，用葫芦笙吹奏悦耳动听的曲调，逗引姑娘，称为“串姑娘”。

过去阿昌族婚姻缔结却要由父母包办，由此造成了“领婚”（青年男女私定终身，遭女方父母反对，姑娘跟心上人私奔）、“抢婚”现象及青年男女在婚姻方面的苦恼。现在阿昌族青年大多恋爱自由、婚姻自主。

4、丧葬

阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地区，人死后，先请佛爷念经，然后择吉日出殡。也有接气、报丧、停灵祭奠等习俗。出殡时，由佛爷用一条长约三、四丈的布系于棺木之上，手牵布幅走在前面，以示由老佛爷领路，让死者平安到达“天国”。

扩展资料

阿昌族的文学发展现状：

新中国成立后的很长一段时间内，阿昌族文学也只是停留在民族民间文学的搜集整理上，当代文学创作寥若晨星。改革开放以后，阿昌族中一批中、青年人步入了文学的殿堂，活跃在云南省内外的文坛上。

他们先后发表了数百万字的作品，孙宇飞以其诗歌《我的筒裙花哟》曾荣获第二届全国少数民族文学奖，罗汉的短篇小说集《红泪》获第六届全国少数民族文学“骏马奖”，他创作的阿昌族第一部长篇小说《紫雾》，又荣获第八届全国少数民族文学“骏马奖”。

曹先强的散文《故乡那高高的粘枣树》获第五届全国少数民族文学“骏马奖”，其作品还两度荣获云南省“边疆文学奖”。他们为成长中的阿昌族当代文学的发展做出了很大的努力，也在对本民族口传文化进行搜集、整理等方面的工作中做出了积极的贡献。

中国政府网-阿昌族

普通话的小故事

一次我买苹果 卖苹果的是两个人 我问 这是什么苹果 其中一人答“硬球” 我自言自语 没听说过这个名字 又来一买苹果的 问 这是什么苹果 另一人答 “迎秋” 我恍然大悟 原来说“硬球”的不知是哪的人 不说普通话 害的我直纳闷 我说苹果哪有叫“硬球”的

好玩啊超搞笑~~~

小成在厕所里碰见钱老师。小成要洗手，钱老师也要洗手。小成说：「老师，请你先死。」钱老师知道小成发音错了，把洗（x）说成了死（s），希望小成自己发现错误，就说：「我不死。」没想到小成还是没有发现自己的错误，竟然接着问：「你为什么不死？」钱老师说：「我不想死。小成，你怎么还没发现，你把洗手的『洗』说错了，说成死亡的『死』了。」

小伍是一家香港公司驻北京办事处的职员。有一天，公司派他和另外两位北京同事去机场接人。小伍在街上给同事打电话。他边走边说：「什么时候去劫机？咱们三个一起去劫吗？」一名公安听见了，就问小伍：「你说你要干什么！去劫机？」小伍说：「哎哟，对不起，我说错了。我是说接（ji）机，不是劫（ji）机。」

北京的公共汽车上，一外地人向售票员伸出十元钱的票子就说：“见过吗？！见过吗？！”售票员不理；外地人再说：“见过吗？！见过吗？！”售票员按住火，仍然不理；如此反复，售票员终于勃然大怒，抻出一张五十元的票子戳到外地人的眼前，大喝一声：“你见过吗！”外地人见状大惊失色，抱头鼠窜，嘴中直说：“北京的售票员怎么这样呀？”

众人不解，一问才知：该外地人要买票，说：“建国门、建国门”！

普通话小故事1分钟

没有一片绿叶，没有一缕炊烟，没有一粒泥土，没有一丝花香，只有水的世界，云的海洋。

一阵台风袭过，一只孤单的小鸟无家可归，落到被卷到洋里的木板上，乘流而下，姗姗而来，近了，近了！……

忽然，小鸟张开翅膀，在人们头顶盘旋了几圈儿，“噗啦”一声落到了船上。许是累了？还是发现了“新大陆”？水手撵它它不走，抓它，它乖乖地落在掌心。可爱的小鸟和善良的水手结成了朋友。

瞧，它多美丽，娇巧的小嘴，啄理着绿色的羽毛，鸭子样的扁脚，呈现出春草的鹅黄。水手们把它带到舱里，给它“搭铺”，让它在船上安家落户，每天，把分到的一塑料筒淡水匀给它喝，把从祖国带来的鲜美的鱼肉分给它吃，天长日久，小鸟和水手的感情日趋笃厚。清晨，当束阳光射进舷窗时，它便敞开美丽的歌喉，唱啊唱，嘤嘤有韵，宛如春水淙淙。人类给它以生命，它毫不悭吝地把自己的艺术青春奉献给了哺育它的人。可能都是这样？艺术家们的青春只会献给尊敬他们的人。

小鸟给远航生活蒙上了一层浪漫色调。返航时，人们爱不释手，恋恋不舍地想把它带到异乡。可小鸟憔悴了，给水，不喝！喂肉，不吃！油亮的羽毛失去了光泽。是啊，我们有自己的祖国，小鸟也有它的归宿，人和动物都是一样啊，哪儿也不如故乡好！

慈爱的水手们决定放开它，让它回到大海的摇篮去，回到蓝色的故乡去。离别前，这个大自然的朋友与水手们留影纪念。它站在许多人的头上，肩上，掌上，胳膊上，与喂养过它的人们，一起融进那蓝色的画面……

节选自王文杰《可爱的小鸟》

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和普通话有关的小故事五十字

一日乘车，人多拥挤来，最后一个自上车的人勉强把头和脚挤进来， 却在门外，结果售票员关门时不小心夹住了他的 。只听那人高喊：“夹住我腚了，快开门！”售票员虽不知腚是什么，却看到那人的 被夹住了，赶快打开了车门。过了一会儿，售票员问那人：“腚是什么？那叫 。”“ ？俺那儿就叫腚。”那人理直气壮。“你现在是在北京，不是在老家，你说腚谁听得懂？以后记住：腚就是 。”售票员也不甘示弱。那人不作声了，大约过了三站地，车到了安定门，售票员喊：“安定门到了，下车的乘客请您换出来。”话音刚落，那人便凑上去对售票员说：“你说错了，刚说完腚叫 ，那安定门为什么不叫安 门？”售票员和全车人哗然大笑。

关于普通话的几个小故事

1一次我买苹果 卖苹果的是两个人 我问 这是什么苹果 其中一人答“硬球” 我自言自语 没听说过这个名字 又来一买苹果的 问 这是什么苹果 另一人答 “迎秋” 我恍然大悟 原来说“硬球”的不知是哪的人 不说普通话 害的我直纳闷 我说苹果哪有叫“硬球”的

2北京的公共汽车上，一外地人向售票员伸出十元钱的票子就说：“见过吗？！见过吗？！”售票员不理；外地人再说：“见过吗？！见过吗？！”售票员按住火，仍然不理；如此反复，售票员终于勃然大怒，抻出一张五十元的票子戳到外地人的眼前，大喝一声：“你见过吗！”外地人见状大惊失色，抱头鼠窜，嘴中直说：“北京的售票员怎么这样呀？”

众人不解，一问才知：该外地人要买票，说：“建国门、建国门”！

3话说一个方言很重的县长到村里作报告：

"兔子们，虾米们，猪尾巴！不要酱瓜，咸菜太贵啦！！"

（同志们，乡民们，注意啦！不要讲话，现在开会啦！！）

县长讲完后，主持人说："咸菜请香肠酱瓜！"

（现在请乡长讲话！）

乡长说："兔子们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八！"

（ 同志们，今天的饭够吃了，大家都使大碗吧！）

"不要酱瓜啦，我捡个狗屎给你们舔舔。。。"

（不要讲话了，我讲个故事给你们听听。。。）

“这个狗屎有人可能吃到。”

（这个故事有人可能知道。）

“吃不到的也不要着急”

我现在就给你们啦。

4从前，有一个小官，后来退职靠教书为生，他瞧不起手艺人。一

年端午节，一个学生请他去吃饭。学生家里正请裁缝、木匠两位师

傅干活，这个学生的父亲就请他们三个同桌。那先生想：这两个“赤

脚佬”，沾了我的光，要奚落他们一下。吃饭时，他便说道：“今天东

家请客，我们同坐一桌，大家来点诗文，以助酒兴如何？”两个师傅

回答：“好吧。”

他得意地开口道：“一点起，高、官、客，鸟字旁，鸡、鹅、鸭，无我

先生高官客，尔等怎吃鸡鹅鸭？”

裁缝师傅听了，接着道：“雨字下，霜、雪、露，衣字旁，衫、袄、

裤，我不制缝衫袄裤，先生怎御霜雪露？”

木匠师傅也慢悠悠地接口道：“一撇起，先、生、牛，木字旁，格、

栅、楼，木匠不建格栅楼，何处关你先生牛！”

那退职小官听了，脸红气急，无言可答。

5从前有个财主，他打算开个酒店，就出了三分银子征求新店对

联。

有个秀才去应征。财主说：“对联要称赞我的酒好、醋酸、猪肥、

人丁旺，店里又没有老鼠。”

那个秀才人笔一挥，很快就写成了：

上联是：养猪大如山，老鼠头头死。

下联是：酿酒缸缸好，造醋坛坛酸。

横批是：人多、病少、财富。

秀才写完之后，摇头晃脑地把对联念成：

“养猪大如山老鼠，头头死，”

“酿酒缸缸好造醋，坛坛酸。”

“人多病，少财富。”

6暑假，妈妈领着龙龙到农村去看爷爷。爷爷很高兴，关心地问

龙龙：“你读书怎么样？”

龙龙：“读初一啦。”

爷爷想了想说：“好好读吧，初一要读，十五也要读啊，还要天

天读，才能读得好呢。”

7一日在机场碰到一位同乡，他问起我在国外学什么的，我说：

“溶液化学。”他说：“老兄客气了，哪有容易的化学。”

8有一个商品推销员去广州出差，到北京后，由于想乘飞机前

往，因怕经理不同意报销，便给经理发了一封电报：“有机可乘，乘

否？”经理接到电报，以为是成交之“机”已到，便立即回电：“可乘就

乘。”

这个推销员出差回来报销旅差费时，经理以不够级别，乘坐飞

机不予报销的规定条款，不同意报销飞机票费。推销员拿出经理回

电，经理口瞪口呆。

关于普通话故事

一个复骑兵在作战中不幸制被俘。

“我们会杀掉所有俘虏，”敌军首领对他说：“不过由于你在作战中表现英勇，令人佩服，我可以三天后再杀，在此之前满足你三个要求。现在，你可以提第一个要求了。”

骑兵想也没想，说：“我想对我的马说句话。” 首领答应了。

于是骑兵走过去，对他的马耳语了一句。那马听了后，长啸一声，疾驰而去。

黄昏时分，马回来了，背上驮着一个漂亮女郎。

首领啧啧称奇：“真是一匹神奇的宝马！”他说：“不过，我还是要杀你。你的第二个要求是什么？”骑兵再次要求和马说句话。

首领答应了，于是骑兵再次跟马耳语了一句，那马又长啸一声，疾驰而去。

黄昏时分，马又回来了，这次背上驮的又是个女郎，比上次那个更加性感动人。

首领大为叹服：“你和你的马都令人大开眼界，不过明天我还是要杀你，现在你提出你最后一个要求吧。”

骑兵想了一下，说：“我想和我的马单独谈谈。”

首领觉得很奇怪，不过还是点头应允，带着随从离开了，帐篷里只剩下骑兵和他的宝马。

骑兵死死地盯着他的马，突然揪住它的双耳，气冲冲地说：“我再说一遍，带一个旅的人来，不是带一个女的人来！”

急求一个关于普通话的故事，大概50字，不要太多

普通话的故事

我坐火车去唐山，对面一位十七八岁的小姑娘跟我用普通话交谈，她说她是丰南人，上北京看姐姐去了。我奇怪地问她：“你是丰南人？怎么说话没有丰南的口音哪？”她说：“哟，出门在外，要说普通话呀！”“那你回到家里还说普通话吗？”“回家就不能说了，要不我妈该说我撇京腔了。”

评点：推广普通话的初级阶段，必然要经历一个既会说方言又会说普通话的阶段。年轻人外出有说普通话的意识，这是学校教育的结果，也是具有现代意识的表现，至于老年人的语言观念，随着时代前进，也会逐渐变化的。

其二

河北一位姑娘经人介绍，认识了一位山东小伙子。从第一次见面起，都用普通话交谈。结婚那天晚上，新郎对新娘说：“以后我说山东话吧！”新娘问：“你原来不是一直跟我说普通话吗？”“我不是怕你嫌我文化低嘛！现在已经把你娶进门了，我也该放松放松了。”

一年后，小宝宝出生了，当宝宝开始牙牙学语时，年轻的爸爸忽然又改口说普通话了。他说：“不能让孩子从小学土话呀。”

评点：说普通话，是有文化修养的体现。年轻的父母让孩子从小就学说普通话，更是对孩子一生负责的表现。

其三

三年前，一位校级军官回家乡探亲，因为在外地工作多年，习惯了说普通话，结果父亲挑他的理儿：“回家了，跟你爹还耍官腔？”今年再回家，他主动说起了家乡话，没想到村长又责备他了：“你在外多年，怎么还说土话？现在咱村儿里都学说普通话呢！咱村办企业的产品都销到外省去了，跟人家说土话，人家会觉得咱产品科技含量不高。”

评点：看出普通话的价值了吧，市场经济把农村也推向现代化的前沿了。语言是人的第二相貌，现代化的农民要有现代化的语言形象，别再用老眼光看今天的农民了。

其四

上海一位检察官去东北出差，在宾馆入住登记时，总台服务员看他身穿制服，就问他：“有家伙什儿没有？”上海客人很奇怪，回答说：“我没有家务事。”服务员说：“谁问你有没有家务事，我是问你有家伙什儿没有？”客人生气了：“我家在上海，在这里有什么家务事？莫名其妙！”

评点：您听明白了吗？“家伙什儿”在北方话里是“工具、武器”的意思，服务员是问这客人带没带枪支，如果有枪支是要登记的。可是她不说普通话，南方的客人听不懂，难怪人家要生气了。

关于普通话的小故事有哪些

有关普通话的小故事

小成在厕所里碰见钱老师。小成要洗手，钱老师也要洗手。小成说：「老师，请你先死。」钱老师知道小成发音错了，把洗（x）说成了死（s），希望小成自己发现错误，就说：「我不死。」没想到小成还是没有发现自己的错误，竟然接着问：「你为什么不死？」钱老师说：「我不想死。小成，你怎么还没发现，你把洗手的『洗』说错了，说成死亡的『死』了。」

小伍是一家香港公司驻北京办事处的职员。有一天，公司派他和另外两位北京同事去机场接人。小伍在街上给同事打电话。他边走边说：「什么时候去劫机？咱们三个一起去劫吗？」一名公安听见了，就问小伍：「你说你要干什么！去劫机？」小伍说：「哎哟，对不起，我说错了。我是说接（ji）机，不是劫（ji）机。」

北京的公共汽车上，一外地人向售票员伸出十元钱的票子就说：“见过吗？！见过吗？！”售票员不理；外地人再说：“见过吗？！见过吗？！”售票员按住火，仍然不理；如此反复，售票员终于勃然大怒，抻出一张五十元的票子戳到外地人的眼前，大喝一声：“你见过吗！”外地人见状大惊失色，抱头鼠窜，嘴中直说：“北京的售票员怎么这样呀？”众人不解，一问才知：该外地人要买票，说：“建国门、建国门”。

一日乘车，人多拥挤，最后一个上车的人勉强把头和脚挤进来， 却在门外，结果售票员关门时不小心夹住了他的 。只听那人高喊：“夹住我腚了，快开门！”售票员虽不知腚是什么，却看到那人的 被夹住了，赶快打开了车门。过了一会儿，售票员问那人：“腚是什么？那叫 。”“ ？俺那儿就叫腚。”那人理直气壮。“你现在是在北京，不是在老家，你说腚谁听得懂？以后记住：腚就是 。”售票员也不甘示弱。那人不作声了，大约过了三站地，车到了安定门，售票员喊：“安定门到了，下车的乘客请您换出来。”话音刚落，那人便凑上去对售票员说：“你说错了，刚说完腚叫 ，那安定门为什么不叫安 门？”售票员和全车人哗然大笑。

普通话小故事

方言和普通话的故事

从前有一个小岛，上面住着汉语、德语和英语，还有其他各种语言。突然有一天，各种语言都决定离开小岛，去外面闯一闯。

不久，各种语言便来到了陆地。呀，外边的世界可真漂亮啊：有高大的楼房，有挺拔的大树，有鲜艳的花朵，还有可爱的小动物……看着看着，各种语言便走散了，但没关系，那些人们都很热心，因此，各种语言很快就有了安身之地。英语来到了英国，法语去了法国，日本迎来了日语，德语的安身之地是德国……然而，到了中国的汉语却一分为二了，出现了方言和普通话。

几年后的一天，方言和普通话走到了一起，方言见了普通话，便无缘无故地破口大骂起来，但普通话见了方言却大大地鞠了个躬，问：“方言老兄，近来可好啊？”方言见这情形，并没有感到羞愧，而是骄傲地回答道：“最近呀，真是忙死了，谁叫我这样受欢迎呢？人人开口就是我。”“是吗？”“不信，咱们来比比。”“好啊！”普通话自信地回答：“不如我们请其它语言来当评委吧！”“行！”方言爽快地答应了。他俩找到了其它语言给他们当评委。

比赛开始，评委说：“你们俩做一下自我介绍。”方言开口了：“大家好，我叫方言，是一种很爱欢迎的语言，人们一开口就是我——方言。我很普遍，人人都会说，不要学，一听就懂……。”“NO！NO！NO！”英语用不标准的汉语说：“我不同意你的说法，因为你说的话我大部分都听不懂。”“对！对！”其它语言异口同声地说。现在该普通话了，他走上台，整了整衣领，然后头头是道地说起来：“各种语言们，你们好，我叫普通话，虽然现在说我的人很少，但我相信，不久的将来，我将成为一种家喻户晓，人人都说的语言。其实说普通话有很多好处，比如说：说普通话是一种礼貌、讲文明的表现；还有，如果讲普通话时想骂人，就骂不出口，因为只有讲方言才会讲脏话，所以，讲普通话可以帮助人们改掉讲脏话的坏习惯；还有，如果不会讲普通话，可以看一些作文书、童话书等，一边看，一边读，这样不仅增长了知识，还学会了讲普通话；真的不会讲，就经常试着讲，如果闹笑话也不要紧，不是有一句这样的俗话吗：笑一笑，十年少。讲普通话的好处数不胜数，让大家都来我——普通话吧！”话音刚落，台下就响起了如雷般的掌声。“第一局，普通话胜。”评委说。紧接着第二局知识竞赛、第三局智能比拚、第四局体能比赛，普通话都赢了，很明显，这场比赛普通话大获全胜，因此，各种语言都帮助推广普通话。不久，方言在中国已销声匿迹了，自然，普通话就成了家喻户晓、人人都讲的一种语言。

一日乘车，人多拥挤，最后一个上车的人勉强把头和脚挤进来， 却在门外，结果售票员关门时不小心夹住了他的 。只听那人高喊：“夹住我腚了，快开门！”售票员虽不知腚是什么，却看到那人的 被夹住了，赶快打开了车门。

过了一会儿，售票员问那人：“腚是什么？那叫 。”“ ？俺那儿就叫腚。”那人理直气壮。“你现在是在北京，不是在老家，你说腚谁听得懂？以后记住：腚就是 。”售票员也不甘示弱。那人不作声了，大约过了三站地，车到了安定门，售票员喊：“安定门到了，下车的乘客请您换出来。”话音刚落，那人便凑上去对售票员说：“你说错了，刚说完腚叫 ，那安定门为什么不叫安 门？”

售票员和全车人哗然大笑。

有一外地游客初次入得北京城，在北京站感慨了半天后，决定搭乘最熟悉最廉价的交通公具——公交车，去朋友指定的接头地点，建国门。

上了车后，要付一元钱的车费。可他掏了半天也找不到零钱，只得拿出一张崭新的十元人民币对售票员说了声：“建国门。”谁知那售票员大姐就用眼睛的余光瞟了他一眼，说白了，就是给了他一个白眼，就转身向其他乘客收钱去了。

偶们这个GG啊，是个憨人，心想着：你咋不收我钱呢？这不是违反规定嘛！于是，他迈开脚步，排除万难，终于又挤到售票大姐的身旁，摇了摇手中的钱，又说了“建国门！”这次声音大了点儿，引起了周围群众的注目。这售票大姐，也不好意思不搭理他了。只见她“嗖”地一声，从钱袋里掏出一张崭新的百元大钞，朝着我们憨直的GG扬了扬，大声地说了声：“你见过吗！”

原来，我们这位GG的普通话不太标准，“建国门”给发成了“见过吗”。难怪售票大姐气忿了，不就一比较新的十元钱嘛？小样儿，谁没见过！！

羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内，家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。

日常食俗 羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍（玉米面馍），中午就在地里吃，称为“打尖”。下午收工回家吃晚餐。主食大都离不开面蒸蒸。经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状，即可当饭食用，有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米＋查）浆水发酵，蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍。用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”；沸水加玉米粉煮成糊状，称为“面汤”，继续加玉米粉搅稠，以筷子可拈起为度，称为“搅团”，都是常吃的主食。在食用搅团时，要同时吃用白菜、圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤，能开胃。常用玉米、小麦、豆类先炒熟，再磨制成炒面，一般多在旅行或放牧时食用。在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟，然后去皮，再舂成泥状，做成糍粑，称为洋芋糍粑，用油煎或炸后，拌蜂蜜吃。也可用洋芋糍粑切片加酸菜、肉片煮汤吃。

因吃鲜菜的时间只有几个月，常年多食用白菜、萝卜叶子泡的酸菜，以及青菜做成的腌菜。肉食以牛、羊、猪、鸡肉为主，兼食鱼和狩猎兽肉。散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉，都是将猪宰杀后去毛，剖成两半或切成几大块，吊在房梁上熏烤制成“猪膘”，存放时间一般为一年，食用时一是与蔬菜同煮，熟后捞起猪膘，切成长方形大片盛入碗中即可食用；二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒，作用是以猪膘代油，还要加些花椒和辣椒提味。在宰杀年猪时，羌族喜将猪血等充填到猪大肠内，煮熟后称为血肠。血肠也是宴客吃酒时的一种上肴。有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用。羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐、花椒等扎紧、风干，作成“瓤肚”久存不坏。

羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称“日麦希”，意为羌人酒。咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵7—8天后即可饮用。羌族饮咂酒，不用酒具，而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸，咂饮时以长幼为序，轮流咂饮，并不断地注入凉开水，直到味淡为止。

羌族日常灶具很有特点，常在火塘上支起一个铁三足，做饭时将铁锅放在上面加热，或烤制食品，考究的铁三足还要在上面镶制银饰。

节日、礼祭食俗 每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动，除饭菜丰盛外，还必备美酒。正如一首羌谚所云：“无酒难唱歌，有酒歌儿多，无酒不成席，无歌难待客”。结婚吃“做酒”，宴客吃“喝酒”，重阳节酿制的酒称为重阳酒，需储存一年以上方可饮用，重阳酒因储存时间较长，酒呈紫红色，酒醇味香，是重阳节期间必不可少的美酒。另一种被称为蒸蒸酒的饮料是将玉米面蒸熟拌酒曲酿制而成，饮用时既有酒香又能顶饭，类似汉族的醪糟。无论年节或待客，羌族都以“九”为吉，故宴席时都要摆九大碗，菜肴与川菜相同。炖全鸡，习惯于用竹签撑起鸡头，使之昂起。以鸡头飨上宾（如舅父等）。

农历十月初一为羌族年节。年节的宴会又称“收成酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿，焚柏香孝敬祖先和天神，要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺，有的还要用面粉做成牛、羊、马、鸡等形状不同的动物作为祭品。次日，设家宴，请出嫁的女儿回娘家。进行各项节日活动。祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动，除已婚的妇女不准参加外，全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会。会首由全寨各户轮流担任。届时会首要备好1只黑公羊、1只红公鸡、1坛咂酒、3斤猪肉、1斗青稞、13斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等，按规定摆好，由“许”（巫师）主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰，并将山羊宰杀后煮熟，连同其他食品分给各户，称“散分子”。最后大家席地而坐，互相品尝各自的祭祀食品。

羌族结婚操办喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要备好“回门酒”，亲友要向新婚夫妇馈赠礼物，并致词祝福新娘新郎幸福美满、白头偕老。羌族民间有的地方还有“逗新郎”的习俗。即在回门酒的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子，而且还要在筷子的后面加几个用马铃薯做的筷子坠，要新郎使用这种筷子，隔着几盏油灯去夹用肉丁和豆粒做成的菜，如果因为筷子长，夹不起菜，或油灯烧着下巴，就要被罚酒，这种活动既是节日聚餐，也是一种娱乐。

典型食品 羌族特别讲究药膳，较为典型的药膳菜有：羊肉附片汤；羊归汤；猪肉加杜仲1—2两清炖。以上三种都能补肾。黄芪炖鸡或黄芪（当归、党参也可）加上几两炖猪肉也能补血益气。虫草炖鸭，能滋阴补肺益肾。

预示近亲结婚不可避免出现的产物——弱智儿（或怪胎）。

中间几代好像没有近亲结婚的。最后一代是**。

这也是作者的一种写作手法，完成一个循环。从无到有，再从有还无。暗指故事里的事在循环反复的发生着。

阿昌族的风俗如下：

一、风俗习惯

阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、黑色长裤，裤脚短而宽。小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。有些中老年人还喜欢戴毡帽。青壮年打包头时总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后。

男子外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀，更显得英俊而潇洒。 

妇女的服饰有年龄和婚否之别。未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。梁河地区的少女也喜欢穿筒裙。

已婚妇女一般穿蓝黑色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，喜用黑布缠出类似尖顶帽状的高包头，包头顶端还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。

每逢外出赶集、做客或喜庆节日，妇女们都要精心打扮一番。她们取出珍藏的各种首饰，戴上大耳环、花手镯，挂上银项圈，在胸前的钮扣上和腰间系挂上一条条长长的银链……，此时的阿昌族妇女，全身银光闪闪，风采万千。

当你走进阿昌族山寨，你还会发现阿昌族青年男女都喜欢在包头上插饰一朵朵鲜花。这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正直、心灵纯洁的标志。 

阿昌族禁止在正月初一杀家畜和伤害动物；妇女生孩子未满7天时，忌讳别家男子进入院内。

阿昌族男女青年结婚的婚宴上，首先要请新娘的舅舅坐在上首，并摆上一盘用猪脑拌制的凉菜，酒宴后舅舅要送新娘一条约45千克的带猪尾巴的后腿，称为外家肉，表示新娘要永远不忘娘家的养育之恩。

阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。饵丝食用方便，食用时只需在沸水中稍烫一下，捞出配上佐料即可食用。

阿昌族喜吃芋头，传说古代庆丰收时，杀狗和吃芋头必不可少。阿昌族妇女大都会做豆腐、豆粉，常用豌豆做成凉粉供食。

肉食主要来源于饲养的猪和黄牛。猪肉喜欢用来作火烧生猪肉米线，即将猪宰杀后用麦秆或稻草将猪皮烧黄，刮洗干净，然后切碎拌上醋、大蒜、辣椒等佐料与米线一起食用。

稻田养鱼是日常吃鱼的主要来源，食用时多将鲜鱼用油煎或油炸，再加水和酸辣椒煮熟或 蒸熟即可上桌。以酸辣谷花鱼（栽秧时将鱼苗放入田内，谷熟后取鱼，称谷花鱼）最具特色。腌制的咸菜、卤腐、豆豉常年必备，每餐不少。

酒是阿昌族人常年不断的饮料，妇女常饮用糯米制作的甜酒，有浓郁的酒香和甜味；成年人和老年人多饮白酒。现在大多数阿昌族都已会用蒸馏法制作烧酒。

二、宗教信仰与重要节日

阿昌族过去普遍信仰小乘佛教。在梁河、潞西一带的阿昌族主要奉行鬼神崇拜和祖先崇拜。主要宗教节日有进洼（关门节）、出洼（开门节）、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。如：火把节、窝罗节、浇花节和春节。其中以火把节和窝罗节的规模较大，活动内容较多。

1、窝罗节

每年农历的二月初四是族传统的重要节日--窝罗节。在阿昌语中，“窝罗”是“在屋旁欢乐”的意思。相传，这一节日是为纪念传说中的创世始祖遮帕麻和遮米麻而举行的。 

节日的前夕，各村各寨都要用竹木搭起一座4米见方的窝罗台坊，中间立两块牌坊，上绘日、月、星图案，下绘阿昌族男女彩像，象征两位始祖。牌坊顶端耸立一把巨大的木刻满弦弓箭，表示先祖射落假太阳的那把神箭。

隆重的祭祖仪式由德高望重的“活袍”主持。他会高唱起本民族的神话史诗《遮帕麻和遮米麻》，祝赞这两位始祖的丰功伟绩。

接着，人们跟着“活袍”，围绕着窝罗神台唱起古朴原始的窝罗调，跳起以“太阳”“月亮”等自然景观为舞蹈造型的窝罗舞，载歌载舞，通宵达旦。

除了歌舞，节日期间还进行武术、对歌、秋千、春等丰富多彩的文化娱乐活动。整个节日洋溢着一派虔诚、欢乐、祥和的气氛。 

2、火把节

每年农历六月二十四日举行，为祈求五谷丰收，驱虫沣灾，要杀猪、宰牛祭祀，届时要熟制火烧生猪肉拌米线给大家分食。入夜后点火把在村寨周围游动。 

3、泼水节 

和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。参加聚餐的人数相符，大家才能落座入席。

小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒。如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。

扩展资料

阿昌族婚俗

阿昌族解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片及头发。忌烧毁相片、头发，否则认为照片及头发烧毁后，人会大病乃至会疯。

阿昌族同姓忌婚配。有招婿入门习俗，上门男子须改名随女方姓。婚礼举行3天。在婚礼中新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝毕放少许钱币于杯中。

阿昌族男女青年结婚的婚宴上，首先要请新娘的舅舅坐在上首，并摆上一盘用猪脑拌制的凉菜，酒宴后舅舅要送新娘一条约45千克的带猪尾巴的后腿，称为外家肉，表示新娘要永远不忘娘家的养育之恩。

阿昌族历史上曾有抢婚和逃婚和习俗。抢婚一般由以下两种原因引起：一是男女深恋，但女方父母不同意，两人只好商定由男方来抢婚，造成既成事实后，迫使女方父母同意;二是订下婚约后姑娘反悔，男方不甘心，只好强抢，迫使姑娘就范。

逃婚一般发生在双方父母都不同意的情况下，恋人只好双双逃走，以此争取婚姻的自由。

上述习俗由于时代的变迁和观念的变化，现已基本绝迹。 阿昌族结婚按长幼顺序进行，如长子未婚，次子和次女也不能结婚，姐姐未嫁，妹妹和弟弟也不能先于姐姐结婚。如弟妹先于哥姐结婚，则要举行"跨越礼"和给哥姐一些钱，以对哥姐表示道歉和尊敬。

阿昌族的小伙子在娶亲的时候，要请两个手脚麻利，动作敏捷的陪郎帮着撑雨伞。因为当新郎要进姑娘家的堂屋时，新娘寨子的年轻姑娘们都要从廊檐两旁向他泼清水，如果新郎被淋湿了，就会被人看不起;如果新郎滴水未沾，连陪郎也会得意骄傲。

据说，这伞是保护新郎免遭伤害的工具。在很久以前，有个阿昌族的小妹妹叫腊咪，在她六七岁时父母双亡，靠着哥哥过日子。十六岁时，两个哥哥分家，她便跟大哥在一起生活。

有一天，外寨一家叫腊纳的来向腊咪的哥哥提亲。因为要娶腊咪的这个小伙子平时娇生惯养，脾气不好，甚至连开销都不会算。为了能娶到腊咪，腊纳家的财礼给得十分丰厚，兄弟俩一算，除了办嫁妆外还能剩下一些用，也就爽快地答应了。

腊咪看不上这个小伙子，她喜欢一个叫腊舍的年轻人。一次对歌后，俩人交换了定情物，并约定了下次见面的日子。腊咪的两个哥哥知道腊舍把妹妹拐走了，而且腊舍家也送齐了财礼，心里很不情愿。

两个嫂子见腊咪找了这样一个标致能干的小伙子也很嫉妒，就火上浇油，于是兄弟俩就想害死腊舍。

认亲的那天，天还很早，腊舍就到了腊咪的寨子。但腊咪的两个哥哥不让他进门，说"腊舍是晚上把人领走的，天黑了才能让他进家门。"

好容易等到天黑下来，腊舍的伙伴放着鞭炮，吹着唢呐，热热闹闹地进了腊咪家，腊舍高高兴兴地走上坷头，正想拱手作揖，突然几盆冷水从廊檐两旁劈头盖脑地泼下来，只见眼前闪来两条白光，腊舍一声惨叫就倒下了。腊咪听到这个消息后便把自己勒死了。

后来，人们为了保障新郎的人身安全，就在新郎到达新娘家门口时撑起伞来遮住新郎，叫做：伞护新郎保全身。因此，这种特殊用处的伞实际是阿昌族新郎的护身符。

参考资料：

云南省人民政府－阿昌族

1、梦见熟猪尾巴的吉凶指数

虽易产生不平、不满之念，招致家庭不和，但幸因知机，而养成（仁德雅量）而能亨通安祥，总之大体平顺幸福，而必有相当之成就，只因成功运受到压制，故成功之后，恐难再伸展。吉

吉凶指数：91（仅供参考）

2、梦见熟猪尾巴的宜忌

「宜」宜登记结婚，宜存钱，宜手术。

「忌」忌给父母打电话，忌爬山，忌微笑。

3、梦见熟猪尾巴的预兆

梦见熟猪尾巴，按周易五行分析，吉祥色彩是 白色 ，幸运数字是 7 ，桃花位在 正东方向 ，财位在 东南方向 ，开运食物是 荞麦 。

梦见猪 ，预示是吉祥的征兆。

本命年的人梦见熟猪尾巴，意味着诸事顺利，贵人扶助得财利，平安。

梦见熟猪尾巴 ，优柔寡断使得重要的决策留著尾巴迟迟无法下定论。只要内心一旦下决定了不论多辛苦都要坚持下去。外出商谈或洽公请找同伴同行，对下决策时多少有助言的功用。红色的服饰、小饰品有助於提升你的积极性喔！饮食上有偏食习惯的话将影响运势发展，最好能改掉这些坏习惯。而且不论如何忙碌中餐可省不得，这两天要有活力就靠它来维持了，便利商店里的简便餐点不大好喔。

怀孕的人梦见熟猪尾巴，预示生男，八月占生女，饮食多调节。

恋爱中的人梦见熟猪尾巴，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。

梦见肥胖的猪，预示事业兴旺，生气勃勃。反之，如果梦见瘦猪，说明做梦人最近家业不好，有点暗淡萧条，可能家里有人会给你惹麻烦。

梦见猪，是暗示你的精神状态正处于贫乏的状态，在感情上是好色的象征，必须注意自己在性爱上的问题，有可能会欲求不满。而在金钱上代表可能会过于贪婪的倾向，千万别因为太贪反而对自己不利。

出行的人梦见熟猪尾巴，建议顺利外了出。

做生意的人梦见熟猪尾巴，代表停止上段时间整顿后再经营，秋来生意好。

上学的人梦见熟猪尾巴，意味着成绩不佳，不能录取。女校有利。

梦见自己买熟猪脸，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，幸运数字是 0 ，桃花位在 正西方向 ，财位在 正东方向 ，开运食物是 粥 。

梦见带尾巴的猪火腿，按周易五行分析，幸运数字是 5 ，桃花位在 西南方向 ，财位在 正西方向 ，吉祥色彩是 红色 ，开运食物是 橙子 。

梦见熟猪脸 ，情感上的问题东拉西扯，让你一天不少的时间都浪费在这里！很喜欢也很相信那些所谓的爱情专家的爱情理论呢！小心自己的感情被这些说法影响到哦！

梦见猪咬猫尾巴 ，阻碍你前进的幕後黑手的影子隐隐约约浮现。直接面对面的意见冲突这两天对你是绝对不利。一时在气头上的你很可能反而表现失常，让对方占了便宜。一杯温热的绿茶，让你消气又冷静。金钱方面则有些摸彩之类的小运气，不过金额倒是不用期待有多大就是了。

本命年的人梦见看见猪被割了尾巴，意味着有利可得，慎防官讼，家和万事成。

梦见猪，是暗示你的精神状态正处于贫乏的状态，在感情上是好色的象征，必须注意自己在性爱上的问题，有可能会欲求不满。而在金钱上代表可能会过于贪婪的倾向，千万别因为太贪反而对自己不利。

梦见猪，是暗示你的精神状态正处于贫乏的状态，在感情上是好色的象征，必须注意自己在性爱上的问题，有可能会欲求不满。而在金钱上代表可能会过于贪婪的倾向，千万别因为太贪反而对自己不利。

做生意的人梦见熟猪在跑，代表坎坷多难，不可大投资，亏损不利。

本命年的人梦见熟猪在跑，意味着因祸得福，在困难之中得贵人扶助，宜谨慎。