求中国古代 各种美德的代表人物 具体如下

1，祖冲之，祖冲之（公元429年4月20日-公元500年）是我国杰出的数学家、科学家。南北朝时期人，汉族人，字文远。生于宋文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。。一生先后任过南徐州（今镇江市）从事史、公府参军、娄县（今昆山市东北）令、谒者仆射、长水校尉等官职。其主要贡献在数学、天文历法和机械三方面。其主要贡献在数学、天文历法和机械三方面。此外历史记载祖冲之精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》。祖冲之著述很多，但大多都已失传。他写的《缀术》一书，被收入著名的《算经十书》中，作为唐代国子监算学课本，可惜后来失传了。《隋书·律历志》留下一小段关于圆周率（π）的记载，祖冲之算出π的真值在31415926和31415927之间，相当于精确到小数第7位，简化成31415926，成为当时世界上最先进的成就。祖冲之入选世界纪录协会世界第一位将圆周率值计算到小数第7位的科学家，创造了中国纪协世界之最。这一纪录直到15世纪才由阿拉伯数学家卡西打破。祖冲之创制了《大明历》，最早将岁差引进历法；采用了391年加144个闰月的新闰周；首次精密测出交点月日数（2721223），回归年日数（3652428）等数据，还发明了用圭表测量冬至前后若干天的正午太阳影长以定冬至时刻的方法。

他设计制造过水碓磨、铜制机件传动的指南车、千里船、定时器等等。此外，他在音律、文学、考据方面也有造诣，他精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》。是历史上少有的博学多才的人物。为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。数学家祖冲之在天文、历法、数学以及机械制造等方面的辉煌成就，充分表现了我国古代科学的高度发展水平。张衡：张衡（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人[1] ，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”[2] （科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡在南阳建设有张衡博物馆。2，岳飞岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄[1-2]   ，位列南宋中兴四将之首。他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”；金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，表示对“岳家军”的最高赞誉。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。[3-4]   岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，著有《岳忠武王文集》。戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，安徽定远人，生于山东济宁。明朝杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展，写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了各种火攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程。[1] 3：颜回：颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔庙四配之首，有时祭孔时独以颜回配享。颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听了很高兴。颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。元文宗封颜回为兖国复圣公，明嘉靖时罢封爵，止称“复圣”。明陈镐纂清孔胤植重纂《阙里志·弟子职》：“元文宗至顺元年，加赠“兖国复圣公”。《明史·礼志四》：“其四配称：复圣——颜子、宗圣——曾子、述圣——子思子、亚圣——孟子。”4：王勃：王勃（约650~约676年），唐代诗人。汉族，字子安。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神通”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬，上元三年（676）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。王勃幼年时就非常聪慧，六岁时便能作诗，且诗文构思巧妙，词情英迈，被父亲的好友杜易简称赞为“王氏三株树”之一，表明了王勃早年就显示出杰出的文学才能。九岁时，王勃读颜师古注的《汉书》后，撰写了《指瑕》十卷，指出颜师古的著作错误之处，表现了王勃早年就博学多才。十岁时，王勃便饱览六经。十二岁至十四岁时，王勃跟随曹元在长安学医，先后学习了《周易》、《黄帝内经》、《难经》等，对“三才六甲之事，明堂玉匮之数”有所知晓。[1] 曹植：曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于山东聊城市莘县，一说出生于山东菏泽市鄄城。曹植是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。[1] 曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”[2] 王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。初平三年（192年），曹植出生于东武阳。曹植是曹操与卞夫人所生第三子（卞夫人为曹操生了四个儿子：丕、彰、植、熊）。[3] 当时曹操在北方尚未站稳脚跟，缺乏固定的根据地，家属常随军行止，因此幼年的曹植同众多兄弟们一样，是在戎马倥偬的生活中度过的。这种戎伍生活一直到建安九年（204年），曹操击败了劲敌袁绍集团，攻克了其经营多年的邺城（今河北临漳），方才有所改变。[曹植自小非常聪慧，才十岁出头，就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。他思路快捷，谈锋健锐，进见曹操时每被提问常常应声而对，脱口成章。再加之性情坦率自然，不讲究庄重的仪容，车马服饰，不追求华艳、富丽，这自然很合曹操的口味。渐渐地，曹操开始把爱心转移到曹植身上。[15，苏洵：苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》、《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒，年五十八岁。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点象李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。后来又陪同儿子两次进京，一次经水路，一次经陆路，遍游了沿途的名胜古迹。苏洵游过的道释名胜古迹大致有青城山和峨眉山、成都的玉局观、庐山的东林寺和西林寺、虔州的天竺寺、丰都的仙都观等。苏洵游峨眉山和青城山是在青少年时期，其《忆山送人五言七十八韵》诗中云：“少年喜奇迹，落拓鞍马间。纵目视天下，爱此宇宙宽。岷峨最先见，晴光压西川。”6：苏秦：苏秦（公元前337年 - 公元前284年），字季子，汉族，东周战国时期周王室直属雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家，与张仪齐名。为鬼谷子王诩的徒弟。游说六国期间，苏秦先奉燕昭王命入齐，从事反间活动，使齐疲于对外战争，以便攻齐为燕复仇。齐宣王末任齐相。秦昭王与齐湣王并称东西帝。他劝说齐王取消帝号，与赵平原君约五国攻秦，被赵封为武安君。五国合纵攻秦，迫使秦废帝号，归还部分魏赵土地。而后，齐国乘机攻灭宋国。被赵奉阳君行诈，奉阳君被杀后，发动韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦国废帝退帝。苏秦以一己之力促成山东六国合纵，使强秦不敢出函谷关十五年，又配六国相印，叱咤风云。 后世敬仰其成就，以“苏秦背剑“来命名武术定式，十分形象，通俗易懂，更取其纵横捭阖之意。苏秦，东周雒阳（今河南洛阳）人，出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下。他家庭贫苦，向秦国推销统一中国的策略，没有成功，盘缠花完了，衣服也破了，回家后，父母不理他，妻子都不管他，嫂子也看不起他。于是他更改了人生目标，从书箱中翻出鬼谷阴符书，攻读至深夜每欲睡时以锥刺腿，“锥刺股”的故事就是这样由来的。由于他改变策略，游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。衣锦还乡，他的父母“郊迎三十里”，他的嫂子“匍匐蛇行”，跪在地上都不敢抬头看他。[2] 匡衡：匡[kuāng]衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村）人。祖籍东海承（今临沂市兰陵县兰陵镇），匡衡墓，位于山东枣庄峄城西南14华里，匡谈村，即匡衡故里。西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。匡衡所住的村庄叫“ 匡王村” （位于今山东省临沂市兰陵县鲁城镇）， 匡王村北边的山叫“ 匡山” ， 匡衡上学的那个村庄叫“ 老书房村” ，母亲迎送匡衡上学站过的那块石头取名“ 望子石” 。匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省兖州市以东至海地区）人。匡衡幼时好学，家贫夜晚没有灯烛，他就凿穿墙壁借邻居家的烛光苦读。[2] 匡衡家穷买不起书。同乡有个富翁家中藏书很丰富。匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。富翁感到很奇怪，问匡衡为什么？匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。从此，匡衡就有了极好的读书机会。史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。7，岳飞，宋朝时，岳武穆王的老师周同的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。当周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。程门立雪，程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》：“至是，游酢、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢（音zuò）与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”杨时见程颐在洛阳，虽然自己已经四十岁了，但还是想学习，就去见程颐，见到的时候，程颐刚好在坐着打瞌睡。于是，杨时和一同前来的游酢一直站在那等。程颐醒来时，门外的雪已经下了一尺厚了！现用来比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。9，刘关张，桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。9，王羲之，王羲之助人卖扇

著名书法家王羲之的书法天下闻名，但是他轻易不肯给人写字。 有一天，王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮竹扇在集市旁叫卖，却没有什么 人去买。他看到后心里很感同情，于是就帮老婆婆在每把扇子上都题上字。人们知道后纷纷围拢来抢着购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。等着买米下锅的老婆婆非常高兴，十分感谢 乐于助人的大书法家。

严植之救人急难

南朝梁天监年间，有位五经博士叫严植之，学识渊博，品格高尚 。有一天，他在江边偶然看见一个人躺在地上，衣服破烂，面目浮肿，询问之后得知此人姓 黄，是荆州人，因家贫外出帮工。近来身患重病，被急于赶路的船主抛在岸上。严植之于是将此人接回家中，为他治病。一年之后，姓黄的病人康复了，为了感谢严植之，他双膝跪地 ，恳切地表示，愿留在严植之府中终身充当奴仆，以报答救命大恩。严植之谢绝了，并取出 钱和干粮，让他回自己的家乡。

李士谦乐善好施

北朝魏齐时，有位叫李士谦的人，家庭非常富有，但人崇尚节俭 ，为人慷慨，常周济老百姓。有一年春荒，许多人家都断了粮，李士谦就拿出一万石粮食给 乡里的缺粮户。到了秋天又遇年成不好，庄稼欠收。借了粮的人都要求延期偿还。李士谦说：“我借粮给你们是为了帮大家度荒，不是为求利。既然年成不好，借的粮就不用还了。” 于是他请来一些欠粮的人吃饭，在吃饭时当着大家的面烧毁了全部借据。第二年粮食丰收了，许多人挑粮来还，李士谦坚决不收，还粮的人只好又挑了回去。李士谦乐善好施30年，在 隋文帝开皇八年去世。他所在的赵州一带有1万多人为他送葬，哭声动地。

辛公义改变陋习

隋朝人辛公义曾任岷州(今甘肃岷县)刺史。当地的老百姓有一 种陋习，凡是家里有人生了病，大家都害怕染上，谁都不肯照料病人往往得不到照顾和治疗 而病情加重，很快死去。辛公义到任后了解到这相情况，就下令将病人抬到衙门里来，自己和数百位病人住在一起，亲自安排给他们看病服药的事情。经过细心照料，这些病人都恢复 了健康。辛公义的行为不仅得到了人们的赞颂，也彻底改变了当地的陋习。10，子贡端木赐（公元前520年－公元前446年），复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，后世有人奉之为财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。子贡不仅在    学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，这里的“废举”是指贱买贵卖。“转货”是指“随时转货以殖其资，翻译：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。人的才能和德行，自古以来就少有能十全十美的，人如果有长处，也必定会有短处。倘若用其长处去弥补短处，那么，天下将没有人不被使用；倘若苛责人的短处而舍弃其长处，那么，天下人都将被弃而不用。再加上人的感情各有爱憎，旨趣各有同异，即使是像伊尹、周公这样圣明的人和象墨翟、杨朱这样的贤能者，如果去征求众 人对他们的意见的话，谁能免去受讥刺和遭疑忌呢？子贡向孔子问道：“邵阳人都喜欢果咋伢子，果咋伢子到底怎么样？”孔子说：“不行啊。”子贡又问：“乡里的人都憎恶他，这个人又怎样呢？”孔子说道：“也不行乃。最好是乡里的好人都喜欢他，而乡里的坏人都憎恶他。”这是因为君子和小人的意趣 定相反，小人的憎恶君子也就象君子的憎恶小人 一样。要想究明真实的情况，取决于慎重地听取反映。听取君子的话，就废止了小人的邪道；而听取小人的话，君子的正道就会消亡。11，秦穆公问贤伯乐秦穆公雄心勃勃，一心想超越其他国家，称霸天下，但苦于身旁没有贤才良臣来辅佐他。为此，他很苦恼。有一天，秦穆公召见了善于相马的伯乐，对他说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢”伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。” 秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢”九方皋回答说：“是匹**的母马。”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢”伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!” 等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。秦穆公从这件事上得到了启发，他派人到各处去广招人才，希望天下有用的人都投奔到他的门下来。羊皮换贤秦穆公五年（公元前655年），秦穆公派公子絷到晋国代自己去求婚。当年晋献公灭虞，俘虏了虞公及其大夫井伯、百里奚。百里奚是虞国的亡国大夫，很有才能。晋献公本想重用他，但百里奚却宁死不从。这次，有个大臣对晋献公说：“百里奚不愿做官，就让他做个陪嫁的奴仆吧。”公子絷带着百里奚等回国时，半道上百里奚却偷偷逃走了。秦穆公和晋献公的大女儿结婚后，在陪嫁奴仆的名单中发现少了百里奚。就追问公子絷。公子絷说：“一个奴仆逃走了，没什么了不起。”朝中有个从晋国投奔过来的武士叫公孙枝，把百里奚介绍了一番，认为他是个了不起的贤才。于是，秦穆公一心想找到百里奚。再说百里奚慌乱中逃到了楚国的边境线上，被楚兵当作奸细抓了起来。百里奚说：“我是虞国人，有钱人家看牛的，国家灭亡了，只好出来逃难。”楚兵见这个六七十岁的老头子一副老实相，不像个奸细，就把他留下来看牛。他还是有一套牧牛的本领，把牛养得都很肥壮，大家给他送了个雅号——“放牛大王”。楚国的君主楚成王知道后，就叫他到南海去放马。后来秦穆公总算打听到百里奚的下落，就备了一份厚礼，想派人去请求楚成王把百里奚送到秦国来。公孙枝说：“这可万万使不得。楚国让百里奚看马，是因为不知他是个贤能之士。如果您用这么贵重的礼物去换他回来，不就等于告诉楚王，你想重用百里奚吗？那楚王还肯放他走吗？”秦穆公问：“那你说说怎样弄他回来？”公孙枝答道：“应该按照现在一般奴仆的价钱，花五张羊皮把他赎回来。”诸葛亮，三顾茅庐等等，很多的，这些都是一个一个找的，都是亲自动手找到，望采纳

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1 [评书曲艺] 评书：龙虎风云会（单田芳）1-100回

这是一部长篇320回侠义评书，既是评书《白眉大侠》的继续和补充，又可单独成章，且增加了些公案情节。此书包括包世荣断案，白云瑞被诬陷，群雄大破通天观，龙虎风云会，三教争雄，苦计老君堂，打破冲霄岛，十老斗一仙，白春棍扫群魔岛，活捉襄阳

日期：2005-06-03 人气： 75623

2 [评书曲艺] 评书：栾蒲包和丰泽园（单田芳）101-200回

改编自《栾蒲包和丰泽园》(黎莹著 大众文艺出版社)。以北京著名的丰泽园饭庄的发展历史为舞台,以该饭庄的创始人传奇式人物栾蒲包为中心人物,并通过此人,将一茬茬呼风唤雨的历史头面人物拉上了丰泽园的大饭桌。 故事从栾蒲包的父辈说起

日期：2005-06-03 人气： 47758

3 [评书曲艺] 评书：乱世枭雄（单田芳）1-100回

长篇评书《乱世枭雄》讲的是东北王张作霖和其子少帅张学良的传奇故事，是著名评书艺术家单田芳先生根据大量的历史材料和广为流传的民间传说创作而成。这部评书语言生动，人物鲜明，悬念环环相扣，故事引人入胜。解压密码：

日期：2005-06-03 人气： 37221

4 [评书曲艺] 评书：隋唐演义（单田芳）全216回

隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。主要内容有：秦琼当锏卖马；七杰闹花灯；南阳关伍云召反朝廷；贾家楼群雄结拜；程咬金三斧定瓦岗；隋军三打瓦岗山；十八国大战四明山；瓦岗军南伐红霓关；李世

日期：2005-05-15 人气： 36108

5 [评书曲艺] 评书：三国演义（单田芳）全87回

《三国演义》以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了汉末至晋统一的一百年间历史，描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。表现出鲜明的拥刘反曹的正

日期：2005-07-15 人气： 32849

6 [评书曲艺] 评书：栾蒲包和丰泽园（单田芳）1-100回

改编自《栾蒲包和丰泽园》(黎莹著 大众文艺出版社)。以北京著名的丰泽园饭庄的发展历史为舞台,以该饭庄的创始人传奇式人物栾蒲包为中心人物,并通过此人,将一茬茬呼风唤雨的历史头面人物拉上了丰泽园的大饭桌。 故事从栾蒲包的父辈说起

日期：2005-06-03 人气： 31785

7 [评书曲艺] 评书：乱世枭雄（单田芳）201-300回

长篇评书《乱世枭雄》讲的是东北王张作霖和其子少帅张学良的传奇故事，是著名评书艺术家单田芳先生根据大量的历史材料和广为流传的民间传说创作而成。这部评书语言生动，人物鲜明，悬念环环相扣，故事引人入胜。解压密码：

日期：2005-06-03 人气： 24135

8 [评书曲艺] 评书：童林传（单田芳）1-50回

这是250回版，相对于100回版本更详细。 清康熙年间，童林（字海川）因偶然事件被迫离家出走。他绝路逢生，竟得武林名士四小剑侠中的何道源、尚道明相救，并受到他们的真传，练就了精湛的绝顶功夫“柳叶绵丝掌”，

日期：2005-12-12 人气： 12168

9 [评书曲艺] 评书：乱世枭雄（单田芳）101-200回

长篇评书《乱世枭雄》讲的是东北王张作霖和其子少帅张学良的传奇故事，是著名评书艺术家单田芳先生根据大量的历史材料和广为流传的民间传说创作而成。这部评书语言生动，人物鲜明，悬念环环相扣，故事引人入胜。解压密码：

日期：2005-06-03 人气： 10225

10 [评书曲艺] 评书：努尔哈赤（单田芳）全57回

努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年（1583年），努尔哈赤不屈奋起，以父、祖遗甲十三副起兵，“自中称王”。他率领八旗

日期：2005-12-03 人气： 7385

11 [评书曲艺] 评书：三侠剑（单田芳）1-100回

评书《三侠剑》的故事是以武林侠士胜英为主人公的一部历史故事，清康熙年间，国泰民安、天下太平，绿林高手三侠（神镖将胜英、震三山萧杰、九头狮子孟凯）、三剑（艾莲池、红衣女、夏侯商元）替天行道，扬善戊恶，做了许多行侠仗义之事，得到康

日期：2005-06-08 人气： 6492

12 [评书曲艺] 评书：水浒全传(单田芳)1-90回

这部评书是根据施耐庵的原著《水浒》讲述。故事包括林冲发配，武松打虎，晁盖智取生辰纲，宋江杀惜，鲁智深、武松二龙山聚义，三打祝家庄，大战高唐州等。 《水浒》成功的刻画了不同性格人物。书中一百零八个英雄，有三十多个都具有鲜明的性格。其中尤以

日期：2005-05-29 人气： 5719

13 [评书曲艺] 评书：三侠剑（单田芳）201-300回

评书《三侠剑》的故事是以武林侠士胜英为主人公的一部历史故事，清康熙年间，国泰民安、天下太平，绿林高手三侠（神镖将胜英、震三山萧杰、九头狮子孟凯）、三剑（艾莲池、红衣女、夏侯商元）替天行道，扬善戊恶，做了许多行侠仗义之事，得到康

日期：2005-06-08 人气： 5338

14 [评书曲艺] 评书：侠侣情仇（单田芳）全80回

描写隋唐年间传奇人物,风尘三侠三元李靖,扎须客,红拂女张出尘联合魏征,徐茂功对抗大隋的故事。

日期：2005-12-04 人气： 5266

15 [评书曲艺] 评书：童林传（单田芳）51-100回

这是250回版，相对于100回版本更详细。 清康熙年间，童林（字海川）因偶然事件被迫离家出走。他绝路逢生，竟得武林名士四小剑侠中的何道源、尚道明相救，并受到他们的真传，练就了精湛的绝顶功夫“柳叶绵丝掌”，目使得一手独特的武器“

日期：2005-12-12 人气： 5019

16 [评书曲艺] 评书：童林传（单田芳）201-250回

这是250回版，相对于100回版本更详细。 清康熙年间，童林（字海川）因偶然事件被迫离家出走。他绝路逢生，竟得武林名士四小剑侠中的何道源、尚道明相救，并受到他们的真传，练就了精湛的绝顶功夫“柳叶绵丝掌”，

日期：2005-12-12 人气： 5004

17 [评书曲艺] 评书：大唐皇妃（单田芳）全50回

大唐贵妃这部书讲述了唐玄宗李隆基的晚年，他不问朝事，只顾安逸享乐，纳杨玉环为妃，生活糜烂，大肆挥霍，政治腐败，安绿山判乱，在安史之乱的背景下，展现二人爱情历程，以及李隆基因意志衰退而误国的悲剧。

日期：2005-11-08 人气： 4876

18 [评书曲艺] 评书：三侠剑（单田芳）301-400回

评书《三侠剑》的故事是以武林侠士胜英为主人公的一部历史故事，清康熙年间，国泰民安、天下太平，绿林高手三侠（神镖将胜英、震三山萧杰、九头狮子孟凯）、三剑（艾莲池、红衣女、夏侯商元）替天行道，扬善戊恶，做了许多行侠仗义之事，得到康

日期：2005-06-08 人气： 4730

19 [评书曲艺] 评书：童林传（单田芳）101-150回

这是250回版，相对于100回版本更详细。 清康熙年间，童林（字海川）因偶然事件被迫离家出走。他绝路逢生，竟得武林名士四小剑侠中的何道源、尚道明相救，并受到他们的真传，练就了精湛的绝顶功夫“柳叶绵丝掌”，

日期：2005-12-12 人气： 4612

20 [评书曲艺] 评书：封神演义（单田芳）

演述商末政治纷乱与武王伐商故事，小说以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之，天上的神仙也分成二派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。“

日期：2005-05-23 人气： 4571

21 [评书曲艺] 评书：三侠剑（单田芳）101-200回

评书《三侠剑》的故事是以武林侠士胜英为主人公的一部历史故事，清康熙年间，国泰民安、天下太平，绿林高手三侠（神镖将胜英、震三山萧杰、九头狮子孟凯）、三剑（艾莲池、红衣女、夏侯商元）替天行道，扬善戊恶，做了许多行侠仗义之事，得到康

日期：2005-06-08 人气： 4472

22 [评书曲艺] 评书：大明演义(单田芳)1-100回

具体内容介绍实在是找不到，现把《明英烈》、《大明英烈》及《燕王扫北》的内容介绍贴出来： 《明英烈》讲的是明朝开国的故事，从朱元璋赶赴武科场开讲以至讲到定都金陵，全书分武科场、战襄阳、请徐达、十王兴隆会、常茂出世、破金陵等故事组成，《明英烈》是单

日期：2005-06-02 人气： 4141

23 [评书曲艺] 评书：中国古今奇案（单田芳）全60回

一段段小故事，描述了古今奇案大观，非常有趣。解压密码：

日期：2005-05-31 人气： 4106

24 [评书曲艺] 评书：童林传（单田芳）151-200回

这是250回版，相对于100回版本更详细。 清康熙年间，童林（字海川）因偶然事件被迫离家出走。他绝路逢生，竟得武林名士四小剑侠中的何道源、尚道明相救，并受到他们的真传，练就了精湛的绝顶功夫“柳叶绵丝掌”，

日期：2005-12-12 人气： 3991

25 [评书曲艺] 评书：大明英烈（单田芳）1-60回

大明洪武皇帝朱元璋在南京称帝后，同时起义的苏州王张士诚、南汉王陈友谅等反王十另不服，于是联合讨明。朱元璋御驾亲征，平定反叛，不料几次中奸计，先被围困牛膛峪，后又失利九江口，九死一生，困难重重，幸有胡大海、刘伯温等各路莫豪忠心辅

日期：2005-06-01 人气： 3983

26 [评书曲艺] 评书：清官于成龙（单田芳）上部 1-50回

于成龙，山西永宁州（今离石市）人，康熙时官至兵部尚书、都察院右副都御使、两江总督，康熙皇帝称其为“今时天下廉吏第一”，并制诗褒奖，清史有传。 顺治十八年，45岁的于成龙出任广西罗城知县，从此踏入仕途，历任知州、

日期：2005-12-19 人气： 3847

27 [评书曲艺] 评书：龙虎风云会（单田芳）201-320回

这是一部长篇320回侠义评书，既是评书《白眉大侠》的继续和补充，又可单独成章，且增加了些公案情节。此书包括包世荣断案，白云瑞被诬陷，群雄大破通天观，龙虎风云会，三教争雄，苦计老君堂，打破冲霄岛，十老斗一仙，白春棍扫群魔岛，活捉襄阳

日期：2005-06-03 人气： 3812

28 [评书曲艺] 评书：大明英烈（单田芳）61-111回

大明洪武皇帝朱元璋在南京称帝后，同时起义的苏州王张士诚、南汉王陈友谅等反王十另不服，于是联合讨明。朱元璋御驾亲征，平定反叛，不料几次中奸计，先被围困牛膛峪，后又失利九江口，九死一生，困难重重，幸有胡大海、刘伯温等各路莫豪忠心辅

日期：2005-06-01 人气： 3812

29 [评书曲艺] 评书：新隋唐演义（单田芳）全150回

隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。主要内容有：秦琼当锏卖马；七杰闹花灯；南阳关伍云召反朝廷；贾家楼群雄结拜；程咬金三斧定瓦岗；隋军三打瓦岗山；十八国大战四明山；瓦岗军南伐红霓关；李世

日期：2005-05-15 人气： 3667

30 [评书曲艺] 评书：大唐惊雷（单田芳）全100回

这是由著名评书表演艺术家单田芳先生播讲的又一部传统评书。故事讲的是唐太宗李世民继承皇位以后，为挫败哈密汗国赤壁保康王及隋残余势力的侵犯与骚扰，御驾率师西征。在程咬金、徐茂公、尉迟恭、侯君集、落成等众英雄的辅佐下，李世民等出生入

日期：2005-06-04 人气： 3641

31 [评书曲艺] 评书：七杰小五义(单田芳)

北宋仁宗三十一年八月十五，皇宫大内失盗。仁宗皇帝赵振丢了冠、袍、带、履四件宝贝，仁宗大怒，责令开封府一百天内破获此案，国宝还朝。南侠展昭、翻江鼠蒋平、白眉大侠徐良等人，以现场遗留下来的四朵白菊花为线索，一路追查盗宝贼白菊花燕飞。 在寻宝禽贼的

日期：2005-05-15 人气： 3607

32 [评书曲艺] 评书：铁伞怪侠（单田芳）即说岳后传1-80回

年间，奸相秦桧使奸计残害忠良之将岳飞，又派人追杀岳飞、高宠的后代，幸得武林高手拚死相救，岳霆、高风才免遭灭顶之灾。几经辗转，岳霆跟随武当鼻祖张三丰、铁伞先生呼延三绝习武练功，高风也被剑圣疯僧收留为徒。十几年过去，岳霆习得一身盖

日期：2005-06-05 人气： 3588

33 [评书曲艺] 评书：安史之乱（单田芳）全40回

安史之乱是唐玄宗、肃宗(756年－762年)时边镇守将安禄山(？－757年)、史思明(？－761年)掀起的反唐叛乱，也是唐朝由盛而衰的转折点。 开元后期，由于安定繁荣的日子已久，唐玄宗逐渐丧失了以前那种励精图治的精神。

日期：2005-12-03 人气： 3548

34 [评书曲艺] 评书：连环套(单田芳)

绿林好汉窦尔敦出身武林世家，自幼习武甚精，后又拜一尊佛海靖为师，得其真传，终于艺冠群芳，成为武林高手。他为人忠厚，性格直爽，讲究义气，侠肝义胆，虽身怀绝技，却并不欺人作恶，而是扶危济困、除暴安良，因而深受武林人士拥戴，推举他为山东绿林道八大处

日期：2005-05-15 人气： 3449

35 [评书曲艺] 评书：三侠五义(单田芳)上部

三侠五义 宋仁宗年间，河南陈州旱情严重，包拯奉皇命到陈州放粮赈灾。陈州恶霸庞煜仗着自己是皇亲国舅，竟派人刺杀包大人。南侠展昭、锦毛鼠白玉堂、老隐士晏子陀等人暗中保护、帮助包大人，使包大人得以刀铡国舅，除暴安良。随后，包大人又查清了多年前的皇宫

日期：2005-05-15 人气： 3425

36 [评书曲艺] 评书：龙虎风云会（单田芳）101-200回

这是一部长篇320回侠义评书，既是评书《白眉大侠》的继续和补充，又可单独成章，且增加了些公案情节。此书包括包世荣断案，白云瑞被诬陷，群雄大破通天观，龙虎风云会，三教争雄，苦计老君堂，打破冲霄岛，十老斗一仙，白春棍扫群魔岛，活捉襄阳

日期：2005-06-03 人气： 3374

37 [评书曲艺] 评书：千古功臣张学良（单田芳）全120回

《千古功臣张学良》是单田芳先生继《乱世枭雄》后的又一部近代史力作。在这一部评书里，单先生详尽且又干练地为听众叙述了被周恩来总理誉为“千古功臣”的“少帅”张学良的传奇一生。这部书从一九二八年震惊中外的“皇姑屯事件”开始讲起，一直

日期：2005-06-03 人气： 3308

38 [评书曲艺] 评书：童林传（单田芳）全100回

清康熙年间，童林（字海川）因偶然事件被迫离家出走。他绝路逢生，竟得武林名士四小剑侠中的何道源、尚道明相救，并受到他们的真传，练就了精湛的绝顶功夫“柳叶绵丝掌”，目使得一手独特的武器“子母鸡爪鸳鸯钺”。下山之后，童林以地正义、淳厚的为人赢得武林

日期：2005-05-18 人气： 3162

39 [评书曲艺] 评书：太平天国（单田芳）全116回

鸦片战争后，中国的社会矛盾急剧激化。不堪忍受清王朝残酷压榨和外国侵略者疯狂掠夺的各地人民群众，纷纷组织起来进行英勇顽强的抗争。在这些此起彼伏、前赴后继的革命大潮中，以洪秀全为首领的“拜上帝会”于1851年1月11日在广西桂平县金田村正

日期：2005-06-04 人气： 3109

40 [评书曲艺] 评书：薛家将(单田芳)上部

唐贞观年间，平西王薛仁贵奉旨进京陪王伴驾，不想遭皇叔李道宗陷害，三赴法场，险丧性命，虽最终平冤昭雪，但已心灰意冷，回家后诈死埋名，决心再不为官。时恰逢西凉六国进犯大唐，唐王琴世民决心御驾亲征，平定西凉。为求贤才，军师徐懋功用计骗出薛仁贵，使其

日期：2005-05-15 人气： 3018

41 [评书曲艺] 评书：大明演义(单田芳)201-312回

具体内容介绍实在是找不到，现把《明英烈》、《大明英烈》及《燕王扫北》的内容介绍贴出来： 《明英烈》讲的是明朝开国的故事，从朱元璋赶赴武科场开讲以至讲到定都金陵，全书分武科场、战襄阳、请徐达、十王兴隆会、常茂出世、破金陵等故事组成，《明英烈》是单

日期：2005-06-02 人气： 2982

42 [评书曲艺] 评书：铁伞怪侠（单田芳）即说岳后传81-160回

年间，奸相秦桧使奸计残害忠良之将岳飞，又派人追杀岳飞、高宠的后代，幸得武林高手拚死相救，岳霆、高风才免遭灭顶之灾。几经辗转，岳霆跟随武当鼻祖张三丰、铁伞先生呼延三绝习武练功，高风也被剑圣疯僧收留为徒。十几年过去，岳霆习得一身盖

日期：2005-06-05 人气： 2969

43 [评书曲艺] 评书：大明演义(单田芳)101-200回

具体内容介绍实在是找不到，现把《明英烈》、《大明英烈》及《燕王扫北》的内容介绍贴出来： 《明英烈》讲的是明朝开国的故事，从朱元璋赶赴武科场开讲以至讲到定都金陵，全书分武科场、战襄阳、请徐达、十王兴隆会、常茂出世、破金陵等故事组成，《明英烈》是单

日期：2005-06-02 人气： 2849

44 [评书曲艺] 评书：曾国藩(单田芳) 上部

晚清重臣，湘军创立者和统帅。初名子城，字伯函，号涤生。出生于湖南湘乡（今双峰县荷叶镇）。道光十八年（1838）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密

日期：2005-05-24 人气： 2706

45 [评书曲艺] 评书：白眉大侠(单田芳)下部

宋朝仁宗皇帝执政期间，以徐良、蒋平、白芸瑞为首的三侠、七杰、小五义等众开封府校尉，在八王赵德芳、包拯、颜查散等清官的支持下，为保国泰民安而不顾个人安危，抗强暴、战邪恶、捣匪巢、灭贼寇，在众多武林豪杰的大力协助下，先后与勾结外匪、图谋反叛的阎王

日期：2005-05-15 人气： 2632

46 [评书曲艺] 评书：白眉大侠(单田芳)上部

宋朝仁宗皇帝执政期间，以徐良、蒋平、白芸瑞为首的三侠、七杰、小五义等众开封府校尉，在八王赵德芳、包拯、颜查散等清官的支持下，为保国泰民安而不顾个人安危，抗强暴、战邪恶、捣匪巢、灭贼寇，在众多武林豪杰的大力协助下，先后与勾结外匪、图谋反叛的阎王

日期：2005-05-15 人气： 2563

47 [评书曲艺] 评书：水浒外传（单田芳）1-60回

在这部评书中，除了《水浒传》中108将的故事，又加入了不少民间传说，如“武松大闹平夙岭”、“时迁火烧少林寺”等，大大丰富了评书的表现内容。解压密码：

日期：2005-06-03 人气： 2438

48 [评书曲艺] 评书：太平洋大海战（单田芳）61-104回

还只听到20来回。当初未听时还在想，这个以传统评书形式说近现代大事件而且还是外国题材，会不会有点怪怪的？现在听了个头，感觉还不错。比如尝试以一些在经典国内历史题材常见的传统式的描述语言描写人物的口吻，什么“脑仁都疼了”、什么“七

日期：2005-09-02 人气： 2423

49 [评书曲艺] 评书：花木兰（单田芳）全90回

花木兰女扮男装,代父从军,在军营中结识了豪爽的校尉金勇,结为兄弟。十年征战,木兰虽升为大将军,但二人相濡以沫,情感笃深,誓同生死。一次夜袭敌营木兰不幸箭伤,养伤在民女韩梅家。数日后,曾受木兰救助的韩梅,对花将军产生痴爱之情,求婚不允欲自别

日期：2006-03-06 人气： 2344

50 [评书曲艺] 评书：破晓记（单田芳）全50回

评书：破晓记（单田芳）全50回

日期：2005-12-03 人气： 2306

51 [评书曲艺] 评书：清官册(单田芳)101-200回

此书内容讲述了清朝康熙年间施世纶办案的故事。施世纶正直无私，不畏强暴，经常棚艮私访，敢同权贵斗争，为百姓平反冤案。他在黄天霸、贺天保等人协助下，打击贪官豪强，包括王公、贝勒、皇亲国戚，惩处地痞流氓，缉拿杀人凶犯，破获盗马、盗杯

日期：2005-06-03 人气： 2232

52 [评书曲艺] 评书：清官册(单田芳)1-100回

此书内容讲述了清朝康熙年间施世纶办案的故事。施世纶正直无私，不畏强暴，经常棚艮私访，敢同权贵斗争，为百姓平反冤案。他在黄天霸、贺天保等人协助下，打击贪官豪强，包括王公、贝勒、皇亲国戚，惩处地痞流氓，缉拿杀人凶犯，破获盗马、盗杯

日期：2005-06-03 人气： 2230

53 [评书曲艺] 评书：燕王扫北(单田芳)

本书系大明英烈续集。大明洪武皇帝朱元璋在南京称帝后，同时起义的苏州王张士诚、南汉王陈友谅等反王十另不服，于是联合讨明。朱元璋御驾亲征，平定反叛，不料几次中计，先被围困牛膛峪，后又失利九江口，九死一生，困难重重，幸有胡大海、刘伯

日期：2005-05-23 人气： 2219

54 [评书曲艺] 评书：唐明皇之宫帏惊变（单田芳）全50回

评书：唐明皇之宫帏惊变（单田芳）全50回

日期：2005-09-02 人气： 2205

55 [评书曲艺] 评书:五鼠闹东京（单田芳）全40回

北宋时期，江湖上有著名的"五鼠一猫"：飞天鼠卢方、彻地鼠韩彰、翻江鼠蒋平、钻山鼠徐庆、锦毛鼠白玉堂和展昭。鼠猫虽同为侠道中人，但却因绰号相克的关系而心存芥蒂，并无来往。展昭辅佐包拯后，因武功高强人品出众，被皇帝封为"玉猫"，盛名遍

日期：2005-07-07 人气： 2178

56 [评书曲艺] 评书：清官于成龙（单田芳）下部 51-100回

于成龙，山西永宁州（今离石市）人，康熙时官至兵部尚书、都察院右副都御使、两江总督，康熙皇帝称其为“今时天下廉吏第一”，并制诗褒奖，清史有传。 顺治十八年，45岁的于成龙出任广西罗城知县，从此踏入仕途，历任知州、

日期：2005-12-19 人气： 2082

57 [评书曲艺] 评书：水浒外传（单田芳）61-120回

在这部评书中，除了《水浒传》中108将的故事，又加入了不少民间传说，如“武松大闹平夙岭”、“时迁火烧少林寺”等，大大丰富了评书的表现内容。解压密码：

日期：2005-06-03 人气： 2017

58 [评书曲艺] 评书：辽沈战役（田连元、单田芳、叶景林、张洁兰）全30回

中国传统的评书表演形式相对比较简单，电视普及之后，才把评书演员的表演搬上荧屏。但是，当电视评书被老百姓熟悉之后，这种形式又显得死板了。于是，首开电视评书先河的辽宁电视台变花样了———尝试着调动一切电视手段烘托评书表演。田连元听到这个消息，立刻

日期：2005-07-07 人气： 1867

59 [评书曲艺] 评书：水浒全传(单田芳)91-180回

这部评书是根据施耐庵的原著《水浒》讲述。故事包括林冲发配，武松打虎，晁盖智取生辰纲，宋江杀惜，鲁智深、武松二龙山聚义，三打祝家庄，大战高唐州等。 《水浒》成功的刻画了不同性格人物。书中一百零八个英雄，有三十多个都具有鲜明的性格。其中尤以

日期：2005-05-29 人气： 1643

60 [评书曲艺] 评书：洪武剑侠图（单田芳）51-100回

1999年，单田芳先后录制了《连环套》、《大唐惊雷》、《洪武剑侠图》、《侠侣情仇》、《明末遗恨》等七百多集广播评书，免费投放全国各电台。在不到一年的时间里，播出单田芳评书的电台已从年初的一百多家发展到三百多家，2000年有望达到四百多

日期：2005-06-01 人气： 1552

61 [评书曲艺] 评书：水浒全传(单田芳)271-360回

这部评书是根据施耐庵的原著《水浒》讲述。故事包括林冲发配，武松打虎，晁盖智取生辰纲，宋江杀惜，鲁智深、武松二龙山聚义，三打祝家庄，大战高唐州等。 《水浒》成功的刻画了不同性格人物。书中一百零八个英雄，有三十多个都具有鲜明的性格。其中尤以

日期：2005-05-29 人气： 1539

62 [评书曲艺] 评书：话说台湾（单田芳）全150回

单田芳2003最新力作，话说台湾，根据“台湾演义”改编，单田芳结合评书口头艺术的特色，经过艺术加工而成，这部书史料详细，结构严谨，丰富多彩，百听不厌。台湾是我国神圣的领土，是不可分割的一部分，单田芳将历史与现代相结合，理论联系实际

日期：2005-06-01 人气： 1534

63 [评书曲艺] 评书：水浒全传(单田芳)181-270回

这部评书是根据施耐庵的原著《水浒》讲述。故事包括林冲发配，武松打虎，晁盖智取生辰纲，宋江杀惜，鲁智深、武松二龙山聚义，三打祝家庄，大战高唐州等。 《水浒》成功的刻画了不同性格人物。书中一百零八个英雄，有三十多个都具有鲜明的性格。其中尤以

日期：2005-05-29 人气： 1493

64 [评书曲艺] 评书：根本利益（单田芳）全27回

这是单田芳老师在最近新说的一段评书，是根据报告文学＜＜根本利益＞＞改编而成的短篇记实文学类的评书。这位年近70岁的老人，又是开公司，又是改小说，老爷子做了相当多和潮流时代贴得紧密的事儿记：在市场运作方式上要灵活，那么，评书的内容是

日期：2005-05-31 人气： 1460

65 [评书曲艺] 评书：洪武剑侠图（单田芳）1-50回

1999年，单田芳先后录制了《连环套》、《大唐惊雷》、《洪武剑侠图》、《侠侣情仇》、《明末遗恨》等七百多集广播评书，免费投放全国各电台。在不到一年的时间里，播出单田芳评书的电台已从年初的一百多家发展到三百多家，2000年有望达到四百多

日期：2005-06-01 人气： 1410

66

说到汉朝西汉太后吕雉的政绩，恐怕鲜为人知。但是如果谈起人彘戚夫人的故事，恐怕就家喻户晓了。千百年来，吕雉在人们心目当中留下的就是这样一个恐怖而残暴的形象，我倒是觉得，从一个女性的角度看，吕雉无疑是一个幸福度不高，遇人不淑的女人；但是从一个政治家的角度去看，她维护了西汉初期稳定的局势，发展国计民生，完善律法。她虽是一介女流，但性格刚猛坚定，和许多功臣宿将斗智斗勇，周旋抗争，最后还能大获全胜。朝内朝外虽然反对力量无穷，但是碍于她铁的手腕儿，万马齐喑，无人敢发声。她不是一个良善之辈，为达目的不择手段，凶残刻薄才是她的本性，但是谁也不能否认她超群出众的政治才能。在乱世之中，多少人运如飘萍，命如草芥，一个女人能够凌驾于众多须眉男子之上，叱咤风云，纵横捭阖，单单就这一点，她就可引得我们无限的钦敬。

吕雉本来随其父吕公住在砀郡单父县（今山东单县终兴镇潘庄），后吕家因躲避仇家迁居沛县。吕家虽然不是大富大贵，书香鼎盛，但是绝对是殷实之家，而且在当地也算有头有脸。而出身草莽的刘邦只是一个微不足道的小亭长，而且嗜酒好色，好吃懒做，在当地的名声也并不好。论常理，这样的人无论如何也不能和吕雉匹配，但是吕公阅人无数，眼光独到，很会看人，也很会看相。

刘邦这个人，一脸漂亮的胡须，相貌堂堂，气宇轩昂。吕公透过刘邦表面戏皮笑脸，看到凛然不可侵犯的浩然正气，暗暗称奇，一时间顿生敬意，遂恭迎刘邦入室。吕公相中了刘邦的外貌。刘邦为人落拓不羁，不太不太在意一些细枝末节，和当地的大大小小的官员们相处甚熟，嘴上也经常开一些没大没小的玩笑，其他人也洗耳恭听地听着，不去跟他计较。吕公是一个过来人，他觉得刘邦身上有一种难得的人格魅力，这个人虽然看上去放浪形骸，但是骨子里却拎得很清，地位虽然不高，却一点都不会妄自菲薄，和别人称兄道弟起来毫不脸红。这个人脸皮够厚，脑子灵活，心胸宽广，这是成大事者才具备的王者气质，实属难得。

吕公虽然不当官不从政，却也是一个难得的聪明之人。秦朝实施严苛的律法，赋税繁重，秦始皇又好大喜功，发动各种各样的征伐战争，修建大大小小的宫殿工事，老百姓苦于徭役奔波之苦，多不能安于农事，而亡命于征调路途之中。举国老百姓，多生活于水深火热之中，怨声载道，民怨沸腾。如此家国大势，有识之士都能看出来是岌岌可危，大厦将倾。正所谓覆巢之下，安有完卵，吕公决定顺大势而起，与其给自己女儿找一个小富即安的家庭，以后也免不了覆灭之祸，不如给她一个有力的后盾和平台，做一个弄潮儿，趁势而起，虽说只是个女子，将来也会大有作为。

不得不说有其父必有其女，吕雉也是一个非同一般的女人，她的虎狼心性，缺乏一般女人的柔弱和顾影自怜，但是关键时刻的孤注一掷和果断狠辣是受大战争环境苦难磨练的影响，但是不得不说也有遗传因素和家庭环境教养方面因素的影响。吕父仅凭一面之缘和自己依据多年经验的直观判断，就可以把自己心爱的女儿轻而易举地交托他人，其胆识魄力就非一般人可及。身为女儿的吕雉也完全继承了其父的精髓，甚至有过之而无不及。

不过，很多时候我们对于事物的安排都是一厢情愿的，智者千虑，必有一失。吕公只看到了刘邦的人格魅力和领袖才能，却选择性地忽视了他的人品。或者说他根本会预料到自己的女儿以后情路上会诸多坎坷，但是他觉得有一些代价是值得付出的。如此狠心的一个父亲，不知道是吕雉的幸与不幸。

嫁给刘邦后的吕雉已经彻底地告别了以前尊贵的大**生活，洗手作羹汤，粗布衣裳，照料刘邦的一家老小，操持家里家外，俨然一个地道的家庭主妇，贤妻良母。刘邦本来就是个不务正业的人，整天吊儿郎当地在乡里混吃混喝，连自己的父亲都瞧不上他，觉得他比老实本分的老大真是相差甚远，也惹得家嫂嫌弃。娶了吕雉之后，他这种放荡不羁，随心所欲的生活也没有多少收敛，吃喝玩乐一样也不落下。吕雉新婚生活不是和丈夫耳鬓厮磨，卿卿我我中度过的，不是一个受宠爱的妻子，而是直接挑起了家的担子，收拾刘家的烂摊子，忙得脚不沾地。从吕雉婚后的这一段经历来看，她也不是一个娇滴滴，弱不禁风的单纯的千金**，她骨子里，就是一个可以有担当，坚强刚硬的女人。

都说时势造英雄，这句话我赞同，我也同样赞同另一句话，英雄造时势。

相关史料：

沛县起兵

起兵反秦

在公元前209年，秦末农民起义爆发，6陈胜、吴广率领起义军攻占了陈州以后，陈胜建立了“张楚”政权，和秦朝公开对立。

这时，沛县令也想响应起义，萧何和曹参当时为沛县吏，他们劝县令将本县流亡在外的人召集回来，一来可以增加力量，二来也可以杜绝后患。县令觉得有理，便让樊哙去邀请刘邦，刘邦当时已拥数百之众。然而此时沛令却又后悔了，害怕刘邦回来不好控制，弄不好还会被他所杀，等于是引狼入室。所以，他命令关闭城门，并准备捉拿萧何和曹参。二人闻讯赶忙逃到了城外，刘邦闻此，于是将一封信射进城中，鼓动城中百姓起来杀掉出尔反尔的县令，大家一起保卫家乡。

萧何

百姓对平时就不太体恤他们的县令很不满，杀了县令后开城门迎进刘邦，萧何、曹参都是文吏，担心身家性命，深恐举事不成，被秦朝诛灭九族，就竭力推举刘邦。大家推举他为沛公，领导大家起事。刘邦便顺从民意，设祭坛，立赤旗，自称赤帝子，很快义军扩充到三千人。

此时，已经是公元前209年10月，刘邦已经48岁了。秦末农民战争中还有一支强大的力量，就是原来楚国贵族的后代项梁和项羽。他们在吴中（今江苏苏州）起兵，兵力很快达到了近万人。

秦末农民起义，刘邦也就此走上了历史的舞台，毫无疑问，吕雉也一样嫁鸡随鸡，别无选择。任何大业草创初期都是十分艰苦的，起义的风险性很高，安全系数很低，面对正规军的围追堵截，随时随地准备逃命跑路，要是一个反应慢了半拍儿，直接可以去阎王府报到了。刘邦和他一起豁出命的兄弟们风餐露宿，狼狈不堪的日子数不胜数，而吕雉则任劳任怨，做好后勤工作，整日里还要魂不守舍，担惊受怕。我相信，以吕雉的眼光，她大抵是看得上刘邦这样的人，否则，她大可以撂挑子，回娘家，不过这种鬼日子。她没有退缩，没有临阵脱逃，而是选择坦然面对，巧妙地保护者自己和刘邦的家人，这样的女人，贤惠而又勇敢，绝对是一个旺夫的好女人。此时此刻在外漂泊不定，亡命的刘邦对自己的妻子一定是充满了感激的，他是一个真男人，他大概也很感佩自己妻子的不离不弃，鼎力相助。

刘邦的造反事业越做越大，诸雄逐鹿中原，一波波血腥的厮杀追逐之后，他最后逐渐发展壮大，和许多诸侯王平起平坐，也惹得项羽忌惮，又有了鸿门宴这样精彩绝伦的故事。不得不说，刘邦虚心纳谏，身边谋士猛将如云，他本人也胸怀宽广，即使偶尔玩世不恭（譬如不敬儒生），但是睿颖的头脑还是能让他及时回心转意，改弦更张。他本人就是一个天生的领导者，才换来那么多杰出人物死心塌地地追随。

反观项羽，虽然军事才能卓越，个人武艺出众，力能扛鼎，但是他心胸狭隘，刚愎自用，多疑猜忌，政治上很天真，每每到了最关键的时候都会感情用事。身边人和他逐渐离心离德，只有一个杰出的谋士范增，还被他的幼稚气得吐血，被他驱逐，他火烧咸阳宫，坑杀几十万秦兵，外厉内荏，残暴不仁，是一个典型的悲剧性人物。

在刘邦和霸王项羽角逐争斗的过程中，吕雉也深受其害。她作为被俘的人质留在项羽的身边，被监视控制，生活里诸多苦楚，性命朝不保夕。在这样晦暗不堪的日子里，她和身边的审食其同病相怜，情愫暗生，有一段私情。刘邦忙于争雄，驰骋天下，他的实力越来越强大，志得意满。刘邦搜罗民间美女，网罗到身边，供他消遣享用。美女在怀，沉浸在温柔乡里的刘邦也就渐渐淡忘了现在项羽的手里受苦遭罪，随时都会有性命之忧的妻子吕雉。

等到吕雉死里逃生，重新回到刘邦的身边时，她发现那些年轻娇媚，丰姿绰约的女人轻而易举地夺去了自己在丈夫心目当中的位置。刘邦是一代霸主不假，但同时他也是一个不折不扣的好色之徒，现在他已经是大权在握，对美色方面自然也不会再有节制，年老色衰的吕雉的失宠几乎已经成了必然的事情。

吕雉知道刘邦对自己的感情已经越来越淡漠了，但好歹他还念及当初患难与共的情谊，立自己为中宫皇后，不管他有多宠爱戚夫人，他始终都没有做出出格之事。吕雉毕竟自己还诞育了长子刘盈，根据历朝历代立嫡立长的传统，朝中重臣们都认定刘盈才是承继大统之人，所以一大批元老重臣无形当中都聚集到吕雉身边，成为她坚实的后盾和依仗的力量，这其中就包括汉初最杰出的谋士张良。在刘邦为太子之位绞尽脑汁，犹豫不决的时候，张良为吕雉出谋划策，请出商山四皓，让刘邦也看清楚了太子刘盈背后的支持力量，刘邦明白太子刘盈继位已经成为人心所向，众望所归。刘邦明白，众怒不可犯，如果自己执意废长立幼，必然会掀起轩然大波，朝堂巨变。所以戚夫人再泪眼婆娑，苦苦哀求，自己再喜欢类己的刘如意，也是无力回天。

刘邦很清楚吕雉是一个刚毅果断的狠角色，她曾和自己一起并肩作战，对于她的心性，自己身为枕边人，何尝不知？再加上她历经磨难，千锤百炼，如果之前她还略显稚嫩，对自己一往情深的话，可是经历了这么多世事的考验，她早已经心如铁石。

刘邦是一个厚黑的帝王，但是他同时也是一个好面子的皇帝，他不忍心赶尽杀绝，对待功臣，他既防备忌惮又心存感情，处在一种两难的境遇当中。但是吕后没有这些顾虑，人都说最毒妇人心，吕后杀人冷血无情，眼睛都不眨一下，她用计杀了用兵如神的韩信，彭越，这些人让刘邦夙夜难寐，辗转反侧的大功臣们，被吕雉一夕之间除掉。刘邦驰骋沙场这么长时间，杀人如麻，早已见惯了生死，但是如吕雉这般狠辣无情，还是让刘邦心中震颤不已，他没有想到，自己竟然还不如一介妇人，他重新刷新了对吕雉的认识。

刘邦明白自己偏宠戚夫人这么长时间，还打算废长立幼，吕雉也已经明白自己看重戚夫人远远超过自己，以她争强好胜，绝不服输又狠辣的心性，是不可能轻饶了戚夫人和如意的，自己死后，怕就是疯狂的报复和反扑，自己心爱的儿子和女人怕就死无葬身之地。

刘邦宠爱美貌多才的戚夫人，他也知道即使自己成为皇帝，众生都匍匐在自己的脚下，自己也始终无法撼动立嫡立长这一条铁律。原来即使高高在上，身为皇帝，也有许多事是身不由己，做不得主的。刘邦聪明之处，就是知人之智和自知之明，知道对立面太过强大，就决不能知不可为而为之，不会感情用事，哪怕是他最宠爱的女人，他也选择了罢手。

我们反观一下项羽，鸿门宴范增曾多次提醒他除掉刘邦，甚至派出项庄舞剑，意在沛公，但是项羽始终不为所动。他只看到了刘邦卑微低下，谦逊恭敬的态度，觉得自己成诸侯领袖已成既定事实，不必为难甚至杀了刘邦，如果自己行不仁不义之事，那其他诸侯会怎么看待自己，会不会觉得自己是背信弃义之人？以后谁还会听从自己的号令？

项羽作为一个军事战略家，他必须从全局考虑，招揽人心。他这么考虑并没有错，但是他忽略了一件最关键的事，那就是实力对比，乱世诸侯争霸，拼的是军事实力，并非仁义道德。刘邦气候已成，有帝王之气魄，心术城府皆远远地在项羽之上，正因为如此，范增才千方百计地劝项羽除掉刘邦，以免他成为日后的劲敌。但是项羽太迷信武力，他相信自己的军事能力无人可及，事实也是如此。但是乱世从不匮乏人才，刘邦手下的韩信用兵如神，所向披靡，比起霸王项羽并不逊色多少。项羽太自负，刚愎自用，他凭借超群出众的军事天赋称雄一时，如星辰般耀眼夺目，但是很快这种优势也就丧失殆尽了。

项羽分配封地不公，挟私报复，亲疏有别，诸侯王都割据一方，本就不安于世，蠢蠢欲动，这就更给了他们重新燃起战火，妄动刀兵的借口，于是新一轮逐鹿中原正式拉开帷幕。这一轮最后的结局众所周知，项羽双拳难敌四手，霸王别姬，乌江自刎，倏忽而起，又倏忽而逝，只留下一段悲歌与一段历史传奇。而看似无情无义，不顾老爹妻儿，不择手段的刘邦则大获全胜，最后将其他竞争对手一一翦灭，一统混乱割据的天下，创立汉朝，是为汉高祖。

若论有情，霸王项羽对虞姬的一番情有独钟，深情厚谊怕是薄情寡义，朝三暮四的刘邦不及十分之一。但是刘邦最后做了天下之主，实乃他具备君王的素质，尽管他个人品质上有缺陷和瑕疵。吕雉这个女人从今天的角度看简直就是一个心理变态，她迫害戚夫人，将其做成骇人的人彘，害死刘邦最喜爱的儿子赵如意。她在刘邦死后把持朝政，杀戮刘氏子孙，大封吕氏为侯，甚至为儿子刘盈安排了一桩为人诟病的**的婚姻。她用强力的手腕稳定了混乱的局势，无论是诸侯还是功臣宿将，无不在她的*威之下战战兢兢，偃旗息鼓了很长时间，尽管平静的海面下恶浪滚滚。在吕雉执政期间，汉王朝平稳过渡，百姓安居乐业，国力进一步增强。

有一件趣事不得不提，匈奴冒顿单于曾向吕雉求婚。匈奴人驰骋于大草原，无拘无束，但是实力强悍，经常骚扰汉朝边境，烧杀掠夺，无恶不作，就像是大汉王朝的一块牛皮癣。当时汉王朝初立，民生凋敝，百废待兴，根本无力发起对匈奴的大规模反击战争，所以只能隐忍按捺。刘邦执政期间，就曾派出皇族女子佯装公主，前往和亲。只可惜匈奴王人毫无信义可言，尽管和大汉联姻，但是仍然小动作不断，边境不时受到侵扰，不得安宁。

匈奴人虽然很残暴，但是也有其可爱赤诚之处，他们民俗未完全开化，没有很严格的皇权等级观念，匈奴冒顿单于觉得自己未娶到正了八经的公主，有一种上当受骗的感觉，心有不甘，于是，竟然滑天下之大稽地给吕雉写了一封信，信的内容如下：你为寡妇，我为鳏夫，你为大汉太后，我是匈奴大汗，咱俩门当户对，为了纾解寂寞愁苦，我们干脆一块儿搭伙过日子吧！

以吕雉的强势威严，看见这封信后自然怒不可遏，要倾举国之力攻打匈奴。但是在群臣的阻挠劝解之下，她逐渐冷静下来，想当年高祖刘邦几十万雄兵都被匈奴人围困在白登山，要不是张良的计谋，恐怕几十万大军早已被全数歼灭。如今，国内局势不稳，反对派随时会趁机反扑，如果此时大举征伐匈奴，劳民伤财不说，怕是会旷日持久，甚至铩羽惨败而归，到那时，反对派实力崛起，政局岌岌可危，国土四分五裂，前功尽弃，那岂不是搬起石头砸自己的脚？

吕雉精明强悍之人，知晓自己受辱事小，家国事大，一切当以大局为重。她强压怒火，给冒顿单于回了一封情理兼备的信，来彰显自己的怀柔宽大：我年老色衰，怕是不能和你相配，你的心意我只能心领了。但是大汉不缺乏貌美智慧的女人，我精挑细选了几位绝色佳人来侍候你，希望你能笑纳，愿大汉与匈奴的友谊万古长青！

这件事看上去很滑稽，但是冒顿单于之所以敢这样张狂，公然调戏大汉的皇太后，并非不知道其中的厉害关系，而是匈奴势强，大汉势弱，冒读单于明白，即使自己说出更难听，更过分的话，大汉朝也得赔着笑脸全盘接受，不敢起干戈的。所以，闲来无事他也让皇太后难堪一把，一来是报大汉朝拿假公主诓骗自己之仇，另外，当年刘邦率大军被围困在白登山，为了脱困曾经卑躬屈膝地称匈奴大汗为父，自己为儿皇帝。刘邦是一个厚颜无耻之人，这种只在口头上占便宜的事，他自是不以为然。但是匈奴人心眼儿实诚，让一个中原皇帝做儿皇帝，那还不能获得巨大的满足感和征服感？而且匈奴人延续了这种心理上的惯性优势，时不时的敲打一下大汉朝，来彰显自己的强势领导地位。

汉惠帝本就性格柔善，身体嬴弱，自从他亲眼目睹了戚夫人被做成人彘的惨状，自己的亲弟弟赵如意又被母亲毒死，又听闻自己的母亲种种骇人听闻的行为之后，心理上就受到了巨大的刺激。他接受不了这样冷酷残忍的母亲，内心矛盾痛苦却又无力反抗。他继位以后只是一味逃避，自暴自弃，消沉低落，任凭自己的母亲去折腾，对一切不管不问，政治上没有任何建树。没过几年，刘盈就阴郁而终，谥号惠帝。

汉惠帝死后，吕雉命令汉惠帝皇后张嫣佯为有身，取惠帝与宫人之子名之，立所名子为太子，同时，吕雉命宫女鸩杀太子之母，这就是汉帝刘恭。一开始小皇帝和吕雉倒还能相安无事，相处甚欢。只可惜天长日久，汉恭帝知道了被自己的生母被吕雉赐死的真相，两人的关系彻底恶化。小皇帝嫉恶如仇，口无遮拦，出言以后要杀了吕雉给自己的母亲报仇。吕雉哪能忍受自己亲手扶上皇位的人这样敌视反对自己？小小年纪就这样锋芒毕露，将来还能听任自己摆布吗？

吕雉毫不顾念祖孙之情，将刘恭囚禁后杀害，后又辅佐少帝继位，临朝听制。只可惜天不假年，吕后重病后常常忧虑不已，她担心自己所作所为会断送了吕氏一族的后路，事实证明，她却有先见之明，并非杞人忧天。

刘氏诸王都已形成气候，独当一面，而吕氏子孙却并没有出类拔萃，可以堪当大任之人。自己在世之时，还可以庇护吕家人。但是一旦自己驾鹤西去，刘氏诸王一定会反攻倒算，这天下本就是刘家人的天下，他们才是人心所向，自己强力占为己有，也最终会付出代价。只是，自己苦心孤诣地经营一辈子，绝不想看见吕氏一族被连根拔起，片叶不留。她病重之时都在谆谆教诲，万千嘱咐吕家人千万不要把兵权交出，还可以苟全性命。只可惜吕家人终究是太过天真，在吕雉死后被周勃几句话诓骗，乖乖地交出了兵权，全族被诛灭，无一幸免。吕雉何等强势能干之人，子孙却遭灭族之祸，自己勃勃野心的实现却以断子绝孙为代价，真是令人唏嘘！

吕氏之乱被平定后众人迎立刘恒继位，刘恒的母亲薄姬并不受刘邦的宠爱，正因为如此，她才能早早随自己的儿子就蕃，躲过吕雉的魔爪。当时无论是股肱大臣还是诸侯王都对吕雉强势狠辣畏惧后怕不已，他们也绝不想再培养一个这样的太后，之所以会选择刘恒继位，一方面是因为刘恒在诸王当中虽然军事实力并非最强，但是他为人低调谦和，谨慎持重，个人品德出众；另一方面就是因为刘邦并不宠爱薄姬，薄姬娘家没有势力，她的权力欲望也很淡泊，是绝不可能成为第二个吕雉的。诸侯王谁也不服谁，如果不能达成统一意见，必然会刀兵相向，同室操戈。所以刘恒继位是权力均衡制约的结果，是诸王之间，诸王与功勋大臣之间共同达成的共识。事实证明，群众的眼光是雪亮的，汉文帝最终也成为一代明君。

不能说弱智，只是正常的行为，因为没有见过。

常见的行为有以下几种：

第一、兴奋

应该说这种算不上是弱智的行为，而是正常的现象，作为南方人，特别是靠近海南这边，已经算是热带亚热带地区，很少有机会能碰到雪。因广州为例，在广州生活了长达20多年，只见过一次天上，下起了冰雹。

那天天空中下落着，小小的冰雹敲打着屋顶噼里啪啦作响，全家人都兴奋了起来，抱着几个小孩冲上了楼顶，一颗一颗的捡起来，严格来说，这个还算不上是雪，但是那时候已经是非常的开心了。

而且，那天的朋友圈都被此次的雪给刷屏，每个人都感概：这是第一次见到的奇景。

第二种行为是吃几口雪

这跟常年电视剧的熏陶有关，电视上的大侠们经常到了冬天没有东西吃，非常渴，就会随手就拿起身边的一堆雪花放进嘴里面，那酸爽，很刺激

在前几年的时候一起去到了湖南的某座高山徒步，山顶上已经是大雪冰封，放眼望去都是雪。同行的人就有小伙伴把地底下的雪全部拿去放进嘴里，想体验一下原生态的冰棍。

有趣的是，那位小伙伴不知道，他刚才吞下去的雪，刚被人踩过几脚。

第三种行为就是站在树底下拍照

准确来讲应该叫大喊大叫，特别是站在全部堆满了积雪的树底下，外表看起来很好看，但是如果你正在树底下拍照，顺便大喊大叫的话，头上的冰花会砸下来。因为声波是有能量的，它会引起树木的震动。震动会把冰也给震下来。

第四次行为就是没有做任何防护措施就冲了出去

如果是在地面上全部结了冰的地方行走，特别容易摔倒，一般来讲脚底下会绑几个像钉子之类的东西防滑，但许多人是没有这些防护措施的结果，很多人就在路途中摔了。

特别是胖的小伙伴，尤其严重。

郑成功，名森，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。明天启四年农历7月14日（公元1624年8月27日）诞生于日本长崎县平户千里滨。其父郑芝龙，其母名田川氏（通常认为是日本人）

1630年，郑成功随叔芝燕回国，住晋江安平郑府。郑芝龙延聘名师授业，1638年郑成功入南安县学为廪生，1644年郑成功从家乡来到南京，进入国子监太学，拜名儒钱谦益为师。其时明王朝内忧外患，风雨飘摇，当年3月中旬，李自成率农民起义军攻入北京，崇祯朝灭亡。9月中旬，清王朝定都北京。在击败了李自成的农民军后，次年6月攻克南京，南明弘光政权覆灭，郑成功返回福建。同月，唐王朱聿键在福州被郑芝龙等拥立为帝，建号隆武。帝对郑成功的忠勇十分嘉许，赐他与国同姓，易名“成功”，从此南明官方称为“朱成功”，中外又称为“国姓爷”。1646年8月，清军进攻福建，隆武帝在逃亡路上被擒，于汀州罹难。10月中旬郑芝龙降清，即后清军进袭安平，郑成功之母不堪被辱自殪身亡。

爱国英雄戚继光

在中国福建的于山，有一座戚公祠，常有游客前来瞻仰爱国英雄戚继光的雕像，缅怀他抗击倭寇的业绩。

戚继光是明朝著名的爱国将领，他出身在将门，受父亲教育影响，从小喜爱军事，并立志做一个正直的文武全才的军人。当时，中国的沿海常常受到倭寇的 侵扰, 戚继光十分痛恨倭寇的暴行，十六岁时，他曾经写下一首诗：“封侯非我愿，但愿海波平。”意思是说，做官并不是他的愿望，他的愿望是祖国海疆的平静。17岁那年，他继承父亲的职务，开始了金戈铁马的军事生涯。戚继光一上任，摆在他面前的严峻问题就是倭寇为患。

倭寇是指日本内战中的一些残兵败将，以及部分浪人和商人，从十四世纪元代末年到明代初年，他们经常驾驶海盗船只，在中国沿海一带打家劫舍，杀人放火。到了十五世纪下半叶，倭寇越来越猖狂，他们与中国沿海一带的土豪奸商相勾结，有的甚至深入内地，攻陷州县，倭寇成了中国东南沿海的一大祸害。

1555年，由于戚继光在山东抗倭寇有方，朝廷把他派往浙江，任定海参将，这里是倭寇活动的中心地区，戚继光组织了一支由农民、矿工组成的军队。他还根据中国南方沼泽多，倭寇又惯于用重箭、长枪作战的特点，创造了一种“鸳鸯阵”，这是和敌人进行短距离肉搏的战斗组合。在战斗中，戚继光的军队先以火器、弓箭作掩护，敌人进入百步之内发火器，进入六十步内发弓箭，敌人再进，便用“鸳鸯阵”冲杀。

这支四千多人的新军，经过戚继光的严格训练，精通战法，军纪严明，战斗中屡战屡胜，深受人民的爱戴，人民称这支军队为“戚家军”。

1561年，倭寇数千人，驾一百多支战船，大举侵犯浙江台州地区，戚家军闻讯，神速迎敌，在台州一带九战全捷，全歼敌人。从此倭寇闻风丧胆。因为戚继光的英勇善战，军功卓著，很快得到升迁，转战到福建。

在戚继光和其他将领的共同努力下，抗倭寇战争节节胜利，浙江、福建等沿海地区日趋安定，经济也逐渐繁荣起来。戚继光在抗倭寇战争中建立了卓越的历史功绩，赢得了当时以至后世人民的称颂。

南霁云

唐绚、玄年间（公元712----756年）生于魏州顿丘（今清丰县）南寨村农民家庭。因排行第八，人称“南八”。在平定“安史之乱”中屡建奇功。南霁云青少年时代勤劳能干，喜爱学习，平时收工后总要习文练武。传说他会七十二路枪法，善骑马射箭，能左右开弓，百步之内箭无虚发。因家境贫寒，不得不弃家外出谋生，后投奔张巡部下被委以重任。至德二年（公元757年），安庆绪杀死安禄山后，派汴州刺史尹子奇统兵30万攻睢阳（今河南商丘县南）。睢阳太守许远向张巡求援。张、南引兵子宁陵向睢阳进发，攻破叛军防线与睢阳守军会合。后尹子奇披挂上阵，被南一箭射中左眼。为守住睢阳，安先向屯兵彭城（今徐州）的御使大夫许叔冀求援，但许无动于衷，南置骂而归。随率精骑三十突围至临淮（今江苏盱眙北）向御史大夫贺兰进明求救。南见其不肯出兵，便进前一步说：“睢阳与临淮近在咫尺，两地相依为存，若睢阳失守，临淮危在旦日，请大夫三思。”贺兰见南是难得将才，便想留于身边，于是设宴款待。南含泪道：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。”说着，拔出佩刀自断中指。然贺兰仍不语，南说：“主帅之命不能完成，叛兵不能扫平，国际啊不得安宁，请留此指以示人之心，归报主帅，与城池共存亡。”随上马而辞。临出城怒弓会射佛塔，箭入半天。并誓曰：“叛军平定后，必杀进明，此箭乃我志也！”。

岳飞(1103——1142)，字鹏举，出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求。

北宋末年，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。

从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。可是，腐败的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗赵佶、钦宗赵桓被掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目赵构，同样是个投降派。他偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是一面信用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。到了十二世纪二十年代中期，东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后，赵构、秦桧统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争最大绊脚石；反过来，岳飞、韩世忠等抗战派，则成了赵构、秦桧投降派活动的最大障碍。南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。

岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。

1139年(绍兴九年)夏，金兀术撕毁绍兴和议，倾巢而出；再度发动大规模的对宋战争。在东、西两线军取得对金大捷的形势下，岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可挡的反击”，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。

岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可措没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。

但是，外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古没有权臣在内，而大将能立功于外者”，金兀术这才又整军回到开封，并以不费吹灰之力，又把中原土地夺了回去。

岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万候（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!

岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。

岳飞遇害后，临安义士隗顺，负尸越城，草草地埋葬于九曲丛祠旁。为了便于以后识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，坟前种植了两棵桔子树。清道光年间(1821——1850年)，因重修栖霞岭下岳飞庙墓，追寻岳飞初葬地，终于在杭州市众安桥螺丝山下扁担弄内的红纸染坊旁，找到了最初的岳坟。1876年(光绪二年)，在这里修建“忠显庙”，杭人俗呼为“老岳庙”。

岳飞死后二十年，即1162年6月(绍兴三十二年五月）宋孝宗赵继位，七月下令给岳飞平反昭雪，“追复原官”，并以五百贯的高价购求岳飞遗体，“以礼改葬”。

不过，苏东坡倒有一个堂妹，是他的初恋情人，而且毕生对伊人念念不忘。东坡的祖父去世之后，他父亲远游归来，他的叔叔和家属也回来奔丧。这时堂兄堂妹颇有机会相见，也可以一同玩耍。据苏东坡说，伊人是“慈孝温文”。因为二人同姓，自然联姻无望，倘若是外婆家的表妹，便没有此种困难了。后来，此堂妹嫁与一个名叫柳仲远的青年。以后，苏东坡在旅游途中，曾在靖江她家中住了三个月。在堂妹家盘桓的那些日子，东坡写了两首诗给她。那两首颇不易解，除非当做给堂妹的情诗看才讲得通。当代没有别的作家，也没有研究苏东坡生平的人，曾经提到他们特殊的关系，因为没人肯提。不过，苏东坡晚年流放在外之时，听说堂妹逝世的消息，他写信给儿子说“心如刀割”。在他流放归来途经靖江之时，堂妹的坟就在靖江，他虽然此时身染重病，还是挣扎着到坟上，向堂妹及其丈夫致祭。第二天，有几个朋友去看他，发现他躺在床上，面向里面墙壁，正在抽搐着哭泣。

——《苏东坡传》第三章《童年与青年》

以上这段文字，出自林语堂的手笔。他的著作是用英文写的，中文译为《苏东坡传》。其实他的英文名称《The Gay Genius》，英美人既可读作《快乐天才》，也可视如《同性恋才子》。二十世纪前半叶，同性恋在美国还是个敏感问题，仅凭这个书名，我们就不得不佩服林语堂的商业眼光。这本传记在英美流传很广，林语堂以娓娓动人的笔触，将苏东坡的生平事迹以及为品格、思想向西方世界介绍，传播之功自不可没，但书中许多史料和观点都是错误的，上所列举的便是一例。

林语堂说苏轼一生都在暗恋自己的堂妹，主要理由就是：“苏东坡晚年流放在外之时，听说堂妹逝世的消息，他写信给儿子说‘心如刀割。’”这段话，确实出自苏轼所写的一封信：

近得柳仲远书，报妹子小二娘四月十九日有事（丧事）于定州，柳见（现）作定签（定州签判）也。远地闻此，情怀割裂，闲报之尔。

——《与程之才》第六十五简

林语堂从一开始就搞错了，堂妹之死的消息，东坡是给程之才说的，根本不是“写信给儿子”。程之才是东坡的表哥，即母亲程夫人的亲侄子，也是苏轼姐姐八娘的丈夫。八娘因为忍受不了姑婆（程之才父母）的虐待，于皇佑四年（1052）死去，为此苏洵曾作《自尤》诗，痛及程家父子，苏程两家从此断了往来。直至四十二年后，东坡被贬岭南，程之才时为广东提刑，二人才修好如初。所谓“心如刀割”，乃译者之误，原文是“情怀割裂”。东坡在后来撰写的《祭亡妹德化县君文》（德化县君为其亡妹封号，因其夫君柳仲远官位与县令相若而封）文中说：

宫傅之孙，十有六人。契阔死生，四人仅存。

“宫傅”是东坡祖父苏序封号的简称，元佑六年苏辙被任命为尚书右丞（即副宰相）时，苏序被追封为太子太傅，因此尊称“宫傅”。苏轼闻知堂妹去逝的消息，再想到自己堂兄堂妹一十六人，十二人已经过世，只剩下自己与弟弟苏辙等四个，“情怀割裂”，实属自然。

东坡给程之才的信，写于绍圣二年（1095）七八月间，也就是他堂妹去世后三四个月后。他之所以要与程之才说这件事，就是程之才对这位同乡表妹也应认识。为了弄明白苏轼堂兄妹的情况，免得行文翻来覆去仍然陈述不清，这里有必要根据苏洵《苏氏族谱》及苏轼、苏辙的相关文章，将苏家三代家庭成员列出简表：

公元纪年苏轼祖父苏序情况大伯父苏澹及其子女二伯父苏涣及其子女父亲苏洵及夫人子女苏轼堂兄妹之大体行次

973苏序生

994 22岁 苏澹生

1101 29岁 苏涣生

1109 37岁 苏洵生

1110 程夫人生

1114 42岁 苏澹21岁长子苏位生苏涣14岁苏洵5岁苏位为十六兄妹之首

1024 52岁 31岁，次子苏佾当生于此前苏涣24岁中进士乙科15岁苏位为十六兄妹之次

长子苏不欺当生于此前苏不欺为十六兄妹之三

1027 55岁 34岁 27岁，次子苏不疑生于此间19岁，娶程夫人为妻苏不疑为十六兄妹之四

1028 56岁 35岁 28岁 20岁，长女生，不久夭折此女当为十六兄妹之五

有一女，当生于此间此女当为十六兄妹之六

1030 58岁 37岁 30岁 22岁，次女生，不久夭折此女当为十六兄妹之七

1032 60岁，夫人史氏去世39岁32岁，其长女生当于此前24岁此女当为十六兄妹之八

1034 62岁 41岁 34岁 26岁，长子景先生，夭折苏景先为十六兄妹之九

三子苏不危当生于此前苏不危为十六兄妹之十

27岁，幼女八娘生于该年八娘为十六兄妹之十一

其次女当生于此前此女为十六兄妹之十二

1037 65岁 43岁，病逝37岁29岁，次子苏轼生于是年苏轼为十六兄妹之十三

其三女当生于此际此女为十六兄妹之十四

1039 67岁 39岁31岁，三子苏辙生于是年苏辙为十六兄妹之十五

其幼女德化县君当生于此际此女为十六兄妹之十六

1048 75岁，病逝 48岁 40岁

1062 62岁，病逝 54岁

1066 58岁，病逝

由上表可以看出，苏轼所悲悼的堂妹“德化县君”，乃其堂兄妹中最幼小的一个，她的去世，使颠沛流离的苏轼备感人生无常，因此“情怀割裂”，林语堂居然由此四字，便臆断这位堂妹是苏轼的所谓“初恋情人”，实属莫名其妙。

那么，苏轼在给程之才的信中，为什么要称这位堂妹为“小二娘”？若按苏家兄妹排序，她应叫“十六娘”；按女性排列，应叫“八娘”才是。可苏轼的三姐在女性中排行第五，却称“八娘”，显然苏家女孩的名字，是把苏洵堂兄妹所生的孩子都放到一起排序的。既然与苏轼紧挨着的姐姐称为八娘，这个堂妹上面还有亲姐姐，那她的排序应在“十娘”之外才是。

值得说明的是，苏轼大多数书信，都不是自己编校入集的，南宋之后，人们广为搜罗他的书信，编为《东坡手泽》，此后又被迻入文集 。从苏轼之姐名为“八娘”来看，这个堂妹应为“十二娘”，而“十”与“小”字，在行书中极易被误认。

为了行文方便，我们暂且将苏轼这位堂妹称为“十二娘”。

正因“十二娘”与“小二娘”三字之误，前人未曾辨析，林语堂便将东坡的这位堂妹，和另一“小二娘”混为一谈。东坡在晚年另一封信中，确曾提起一位“小二娘”：

小二娘知持服不易，且得无恙，伯翁一行甚安健。得翁翁二月书及三月内许州相识书，皆言一宅康安。亦得九郎书，书字极长进。今已到太平州，相次须一到润州金山寺，但无由至常州看小二娘。有所干所阙，一一早道来。万万自爱。

——《与胡郎仁修》三首之三

这封信写于宋徽宗建中靖国元年（公元1101）四月，信中的“翁翁”指苏辙，“伯翁”乃东坡自称，宋人将祖父、外祖父称为“翁翁 ”，而对晚辈，常在称呼前加上个“小”字，比如“小二娘”。苏轼当时已六十六岁，他苏辙的孙子（女）年纪长者陆续开始婚嫁，由此可见，胡仁修乃苏辙的孙女婿或者外孙女婿。东坡信中所说的“小二娘”，无疑是苏家第三代中排行第二的孙女或者外孙女 。

于是我们可以理解，林语堂为何屡次谈及“途经靖江”、“堂妹的坟就在靖江”了。那是因为“靖江”属于后来常州所辖五县之一，林语堂见到这封信中谈及“小二娘”在“常州”，便将两个“小二娘”混作一谈，以二十世纪纲常无存之际的才子之心，度八百年前家规极严之时的才子之腹。

有人说这里的“靖江”为“镇江”之误，同样经不住推敲。因为镇江在北宋时，名为“润州”，即便州治所在地，也称“京口”，北宋初年确曾设有“镇江节度使”之职，但其节度使驻守之地却在扬州 ，直到宋徽宗政和三年（1113）八月丁丑，朝廷才明令将“升润州为镇江府 ”，那时东坡已经去世两年多了。

林语堂说“十二娘”是苏轼的“初恋情人”，除了上述两个“小二娘”之间的附会外，另一个依据就是苏轼曾在润州住过三个月。林语堂说：后来，此堂妹嫁与一个名叫柳仲远的青年。以后，苏东坡在旅游途中，曾在靖江她家中住了三个月。

——《苏东坡传》第十一章《诗人、名妓、高僧》

所谓“苏东坡在旅游途中，曾在靖江她家中住了三个月”，又是一个明显的错误。熙宁七年（1074）正月至四月间，三十九岁的苏轼确实在润州呆过三个多月，不过他不是旅游，而是奉朝廷之命，到苏、常、润、秀四州赈灾放粮，润州是他的放粮地之一。作为朝廷命官，赈灾放粮自有官家驿站可供居住，将此行定为旅游并居住在“十二娘”家里，实属曲意为之。

“十二娘”确实嫁给了柳仲远，名叫柳子文，但苏轼最早认识的并不是他，而是柳子文的父亲柳仅，字子玉。熙宁三年（1070）春天，柳仅便曾到汴京拜访过苏轼和苏辙，三人一同写诗唱和，苏辙在诗中曾有“新年如是识君初”（《京师逢柳子玉郎中见寄》）之句，那一年苏轼三十五岁，苏辙三十二岁。熙宁五年（1070）苏轼去杭州赴任，道经陈州去看苏辙，正好柳子玉贬官寿春，声称船上断饮，去见苏轼兄弟，三人再次唱和一回。此后柳子玉曾约苏辙同到河北共城（今河南辉县）买田归隐，互相为邻，苏辙愉快地接受了他的邀请 。熙宁六年夏秋，柳子玉被命提举舒州灵仙观，即赋予闲职，他在杭州跟随苏轼游玩了半年之久。熙宁十年（1077）柳子玉去世时，苏轼曾撰文祭奠，文中说：

猗欤子玉，南国之秀。甚敏而文，声发自幼。

元轻白俗，郊寒岛瘦。嘹然一吟，众作卑陋。

谪居穷山，遂侣猩狖。夜衾不絮，朝甑绝馏。

慨然怀归，投弃缨绶。潜山之麓，往事神后。

顷在钱塘，惠然我觏。相从半岁，日饮醇酎。

朝游南屏，暮宿灵鹫。雪窗饥坐，清阕间奏。

嗟我后来，匪友惟媾。子有令子，将大子后。

颀然二孙，则谓我舅。歌此奠诗，一樽往侑 。

由此可见，苏轼与柳子玉既是诗友，又为同道，此前多次相会，尤其是杭州“相从半岁，日饮醇酎。朝游南屏，暮宿灵鹫”，结下了极深的友谊，苏轼此番到润州出差，柳子玉专程先回家中恭候，待苏轼到来后，便领他到润州的鹤林、招隐、金山寺游览，还与另外一位老人刁约（字景纯）互相唱和。此间有《子玉家宴，用前韵见寄，复答之》和《柳氏二外甥求笔迹二首》等诗，可证苏轼曾到柳家探望“十二娘”和外甥。林语堂从此飞驰自己的想象，偏要说苏轼“曾在靖江她家中住了三个月”，显然是望文生义，信口开河。

行文至此，我们必须推算一下“十二娘”的年龄。依照林语堂的说法，“东坡的祖父去世之后，他父亲远游归来，他的叔叔和家属也回来奔丧。这时堂兄堂妹颇有机会相见，也可以一同玩耍。”祖父去逝之时，苏轼年仅十二岁、苏辙才九岁。既然互相之间可成“初恋情人”，那我们姑且将“十二娘”当时计作八岁（不能再小了，如果“十二娘”当时还不到七岁，苏轼与她所谓“相恋”更为无据），那么依据宋代女子十六岁左右出嫁之例，“十二娘”嫁给柳子文时应是八年之后，应在苏轼二十岁，正是进京考进士之时。到了熙宁七年，苏轼三十九岁，“十二娘”也应在三十五岁左右，两个孩子也都应十多岁了，均在读书之际。倘若苏轼与“十二娘”是“初恋情人”，为何林语堂在此前的十九年间，找不到一首苏轼写给“十二娘”的所谓“情诗”？

再来看林氏的第三个证据，也是他推测“初恋情人”的主要依据：

在堂妹家盘桓的那些日子，东坡写了两首诗给她。那两首颇不易解，除非当做给堂妹的情诗看才讲得通。

——《苏东坡传》第十一章《诗人、名妓、高僧》

林语堂所举的第一首“情诗”，只有这样两句：

厌从年少追新赏，闲对宫花识旧香。

林语堂抓住“宫花”大做文章说：“那时他并没坐对宫花，因为他并不是正置身皇宫之内。他说‘厌从年少’的伴侣时，他显然是描写自己；而‘花’照例是女人的象征，‘旧香’可能指一段的旧情。”好嘛，向来与皇宫没有丝毫关系的“十二娘”，竟成了“宫花”的化身。

其实苏轼这两句诗，出自《刁景纯赏瑞香花，忆先朝侍宴，次韵》之中。瑞香花又称“紫蓬莱”，是原生于庐山的一种名贵花卉，直到宋仁宗天圣年间（1023－1030）才被发现，作为祥瑞之物，被移植进了皇宫，朝中大臣为此纷纷写诗赞誉，比如副宰相夏竦的“金盘晓日融春露，黼帐鲜云荫瑞香”（《御阁春帖子》），便是颂贺之词；与苏洵同龄的诗人李觏，也曾写下“闻说仙花玉染红，别留春色在壶中。瑶台若见飞琼面，不与人间梦寐同”（《和天庆观瑞香花》）的名作。刁景纯在仁宗朝曾做过集贤校理，曾有机会侍宴宫中并观赏宫中瑞香，所以他才向苏轼出示《赏瑞香花，忆先朝侍宴》诗。苏轼的唱和之作中，“宫花”意指为何，已经不言自明。苏轼那诗前四句是这样的：

上苑夭桃自作行，刘郎去后几回芳。

厌从年少追新赏，闲对宫花识旧香。

“上苑”即禁中园林，是“宫花”所生之地，“刘郎”一句指刁景纯离开朝廷后，变法日新，旧人逐尽，“厌从年少追新赏”一句，除了描述刁老前辈钟情瑞香、只“识旧香”外，意在称颂他不与变法新进派同调，如果说有“旧情”，则是刁约的皇宫情思。除此之外，政治上失意和托物比兴、抒发落寞情怀，才是苏轼的本意，林语堂的所谓“女人的象征”，纯粹是臆断之后，再加曲解。

再看林氏所列举的第二首诗：

羞归应为负花期，已是成阴结子时，

与物寡情怜我老，遣春无恨赖君诗，

玉台不见朝酣酒，金缕犹歌空折枝，

从此年年定相见，欲师老圃问樊迟。

此诗题为《杭州牡丹开时，仆犹在常、润，周令作诗见寄，次其韵，复次一首送赴阙》，意思是去年牡丹开时，苏轼曾与太守陈襄和钱塘县令周邠共同赴赏。今年花开，他在常州至润州道中，周邠寄诗前来，为此和了两首，一首酬答周邠，另一首寄给太守陈襄。

在前面的《朝云篇》里，我们已经详解苏轼《常润道中有怀钱塘，寄述古五首》中的“花开后院还空落，燕入华堂怪未归”以及“二年鱼鸟浑相识，三月莺花付与公”等诗句。苏轼上面这首诗中的“羞归应为负花期，已见成阴结子时”，仍是借杜牧“绿叶成阴子满枝”来自我揶揄。林语堂大概心存暗恋堂妹之情结，见到这类诗句，便说诗人前一句是在后悔“误了堂妹的青春时期”，第二句“分明说她已儿女成行”。至于下面的“第五和第六句分明他对求婚已迟感到歉咎”更是一派胡言乱语，林氏在前面已言“因为二人同姓，自然联姻无望”，此地却言“求婚已迟感到歉疚”，显然是自抽了一个嘴巴子。而“苏东坡这时写了一首诗，表示愿在常州安居下来，这样离堂妹家不远。他后来的确按照计划在常州买了房子田地，他后来就在常州去世的”，这样的言语就更不值一驳了。众所周知，苏轼想在常州买田，一是因他早年中进士时，在琼林宴上受到宜兴人蒋之奇的诱惑，二因他此行之中，他发现“惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠 ”，即地肥物美；三因常州人性情友善，苏轼在那里有许多朋友……这些暂且不提，我们只按林语堂的推论方式继续推理，既然苏轼“初恋情人”在润州，苏轼何不在润州买田置地，即便买在常州，也应买在与润州毗邻的丹阳、武进，为什么东坡将田产置于常州最南端的宜兴？那不是舍近而求远了么？

林语堂还有一个所谓证据，就是说苏轼此行“常和堂妹的公公柳谨一同写作游历，他却一次也没提到堂妹丈夫的名字，也没写过一首诗给他。”这说明他对“十二娘”的丈夫柳子文（字仲远）未作过任何考察。柳子文有《次韵呈文潜同年》诗，表明他与张耒一样，都是熙宁六年进士，也就是说，苏轼去润州公干时，柳子文刚刚考上进士，正在朝中等待分配官职，当时根本不在家中。幸亏林氏没有找到这则资料，不然的话，依照他的心理和行事方式，非要说苏轼是趁妹夫不在家之机，才在柳家住上三个月的！

林语堂在《苏东坡传》中，共在三个章节里，大肆渲染苏轼“暗恋堂妹”之事。除了以上两段外，他在第二十八章《终了》里，在叙述东坡自海南归自润州、常州时，更有以下一段文字：

他堂妹的坟墓就在靖江（应为镇江之误），她儿子柳闳现在城内。六月十二日，甚至他身体疲弱之下，他仍然和三个儿子、一侄子，去到堂妹及其丈夫墓前祭祀。他第二次为亡者写祭文。可能是为堂妹写了一篇，另为堂妹夫写了一篇，不过从内容上看不太清楚，不敢确信。第一篇《祭柳仲远文》，先提到的是他妻子堂妹，然后才说：“矧我仲远，孝友恭温。”……

林氏再次无中生有，说东坡“甚至他身体疲弱之下，他仍然和三个儿子、一侄子，去到堂妹及其丈夫墓前祭祀”。第一，东坡自海南归来直至润州，只有幼子苏过在身边作陪，长子苏迈和次子苏迨都在为官之任上，尚未回到东坡身边；第二，两篇祭文都表明，是柳闳前来向舅舅哭诉悲情，求些悼念文字，东坡身在重病之中，根本不可能去堂妹的墓地。

东坡自海南归来，自九江东下，六月初因病先在真州（今江苏仪征）休息，会见米芾之际，便“瘴毒大作”，甚至昏迷不知人事（见苏轼《乞致仕表》），他自知随时都有可能出意外，便给弟弟写信，嘱托了后事。他乘船过江后，被润州太守王觌接住，“到京口，自太守以下，皆不能见 ”，身体赢弱，寻常客人尚不能见，如何“到堂妹及其丈夫墓前祭祀”？此时外甥柳闳远道来见，痛述其母去逝后，父亲及弟弟也相继去世，并递上一份他亲自抄写的《楞严经》，请老舅写点题跋文字。东坡在岭南时，只知堂妹“十二娘”病故，并为她写过《祭亡妹德化县君文》，病中惊闻妹夫及一个外甥也先后死去，不禁大悲，于是又写下《祭柳仲远文》二篇，分别祭奠妹夫与堂妹，文中“一恸海徼，摧胸破肝，痛我令妹，天独与贤”，乃病危之人的伤痛之语，“矧我仲远，孝友恭温。天若成之，从政有闻”，是对妹夫的由衷赞叹。面对柳闳的“衔痛远诉”，东坡极力劝慰：“逝者已矣，存者何冤？慎勿致毁，以全汝门！”当柳闳说到要做老舅那样的人时，东坡叹道：“我穷且老，似舅何益？易其墓侧，可置万室。”这里的“衔痛远诉”，分明是说柳闳远离守丧之地，到驿馆里面来见东坡，“易其墓侧”，是让外甥将他两篇祭文拿回去，重新刻石；“可置万室”，是劝柳闳在其父母墓地之旁建造佛龛，《妙法莲华经》卷四云：“五千栏楯，龛室千万，无数幢幡，以为严饰”，宋人陆文圭《挽晋千户》诗中的“护丧诸子皆称孝，万室他年置墓旁”，便是此意。

值得说明的是，在以上一段时间内，能够确考东坡行程的，惟有五月二十九日，他在真州有一篇书简，还有六月十四日在润州给章敦的儿子章援写过一封信。林氏传记中“六月十二日”如何如何，全是小说家的推断之辞。

林语堂无视苏轼这两篇祭文中的关键字句，臆造了东坡抱病祭祀堂妹的情节，在下文中还别有用心地渲染道：

第二天，客人去看他，发现他侧身面壁而卧，硬咽抽搐，竟至不能起床接待他们。来访的客人之中有已故的宰相苏颂之子，以为苏东坡是为他的亡父而哭。苏颂亡时年八十二岁。苏颂家虽然与苏东坡同姓，却不是同一省籍。苏东坡与苏颂相识，已有三四十年，但是若说他听他老友之死会伤心到如此程度，实难令人相信。并且，在前一天，苏东坡听到他死的消息时，也没亲自到墓前去祭奠，只是派长子苏迈去过。他这种悲伤的原因，我相信，必须从上面引证的祭文里去看。

为了说明东坡对所谓“初恋情人”的深情，林语堂不惜对东坡与苏颂的情谊妄加贬低。林氏只知“苏颂家虽然与苏东坡同姓，却不是同一省籍”，却不知他们同一个祖先，都是汉代名臣苏武的后裔，而且还在同一所监牢里做过难友。元丰二年（1079）苏轼因“乌台诗案”被关进御史大狱，苏颂也因陈世儒之妻逼杀庶母案牵连，被关在他的隔壁。苏颂听到台吏审讯苏轼时的恶声戾语，曾写下这样的诗句：

飞语初腾触细文，

廷中交构更纷纭。

纲条既甚秋荼密，

枉直何由束矢分。

狱吏焰狂压长者，

府徒谁识故将军？

遥怜比户吴兴守，

诟辱通宵不忍闻。

源流同是子卿孙，公自多才我寡闻。

谬见推称丈人行，应缘旧熟秘书君。

文章高绝诚难敌，声气相求久益勤。

莫叹歌诗致数厄，圣朝终要颂华勋！

——苏颂《元丰己未三院东阁作十四首》之五、之十三

译介《苏东坡传》的人，称赞此书于“考据、义理、词章三要点，林语堂先生做到了，也是写传记文学的人必须做到的”（见《译者序》），此语只能糊弄那些对苏东坡一知半解的人。在《苏东坡传》第十四章《逮捕与审判》里，林语堂对苏颂与东坡既惺惺相惜、又肝胆相照的情谊置若罔闻，反过来还要质疑东坡“听他老友之死会伤心到如此程度，实难令人相信”，这说明他对苏轼的理解，只是皮毛而已。

必须申明，作为现代文坛的一个重要作家，林语堂在中国现代文学史上自有他的位置，后来旅居美国，他向西方世界介绍中国传统文化和文化名人，同样功不可没，笔者在此决无将他全盘否定之意。

同时还要说明，林语堂不是苏学专家，我们没有理由要求他的《苏东坡传》像孔凡礼的《苏轼年谱》、《三苏年谱》一样，态度严谨、资料翔实，然而传记不同于小说，小说的作者可以凭籍想像的翅膀，任意驱使苏轼去当自己的替身，实现他梦寐以求的某种夙愿，而传记必须尊重史实，不能在没有凭据的情况下，望风捕影，随意发挥。

仔细考察林语堂的生平，我们便会发现，原来他从童年起，就曾偷偷地与一个侄女辈的女孩恋爱，《赖伯英》便是他的自传体小说，小说中的男孩“新洛”便是他自己。那个化名“赖伯英”的女孩，还曾为新洛而怀孕。尽管林语堂的女儿林太乙竭力否定这件不太光彩的事，可林语堂自己在《八十自叙》中说得十分明白：“赖伯英是我初恋的女友！”这段恋情结束后，他又与自己同窗好友陈希庆的妹妹陈锦瑞恋爱，二人的关系也是无果而终，最后，他娶了厦门富商、豫丰钱庄老板廖悦发的女儿廖翠凤为妻。后来陈锦瑞嫁给了别人，二人还经常见面，直到晚年，他还在喃喃自语说，他从外地回来：“总在我好友的家逗留，因为我热爱我好友的妹妹。”连林语堂的女儿林太乙也不得不承认，“父亲对陈锦瑞的爱情始终没有熄灭……在父亲心灵最深之外，没有人能碰到的地方，锦瑞永远占一个位置” 。

不言而喻，所谓苏轼终生都在“暗恋堂妹”的说法，是林语堂将自己的两个心结纠集在一起，强行加给苏轼的。他煞有介事的诗歌分析和所谓东坡晚年的情景描绘，早已脱离传记文学的写实手法，进入小说的虚构状态，在借传主之身，寄托自己的落寞情怀。这不仅是十足的穿凿附会，也是《苏东坡传》中的最大败笔，

谬说搅乱视听，必须加以厘清。若是任其流传，不仅东坡先生要继续遭受世人的误解，恐怕林语堂在另一个世界里，心灵依然不能安宁，深忧东坡先生要将他捉取至前，调笑揶揄、扯耳面批矣。

清代以前 剑阁境内基层政权设置，唐代中期始有记载，《元和郡县图志》记：“开元间，剑州八县下设二十五乡，元和间设八十五乡”。

宋太平兴国前后，剑州7县，下设74乡，后合为60乡。熙宁间，县下设乡镇，剑州6县设53乡，17镇。其中普安县置9乡，临津、永安2镇；梓潼县置4乡，亮山、稷连、龙池、上亭4镇；阴平县轩置7乡，全门、百顷、长坪3镇；武连县置5乡，柳池、长江（开封）2镇；普成县置8乡，丰饶、马顺（马迎）、长兴、茆城、香城（香沉）5镇；剑门县置20乡（《元丰九域志》校勘记48条：钱本、卢木均作一十乡），丰盛1镇和小剑、白绵、巴砍、粮谷、龙聚、托溪6寨。改行保甲制后，按户编保，改乡为都保，镇名仍旧。

明初，剑州编设3里，110户为一里，里以下10户为1甲。

清雍正时，剑州下辖普成、剑门、广义3乡，每乡设4甲。同治十一年（1872年）改划为13保，为普安（治州城）、云平（治三郎庙）、体仁（治下寺场）、剑义（治剑门关）、广安（治张王庙）、泰和（治木马寺）、隆礼（治火烧寺）、讲信（治白龙场）、剑安（治金仙场）、广诚（治开封场）、修睦（治元山场）、明德（治武连场）、普合（治西庙场）。宣统二年，办理地方自治，剑州自治区划设1城（城厢治普安）、2镇（诚睦镇治元山场，辖广诚、修睦2保；讲信镇治白龙场，辖讲信、剑安2保）、4乡（礼合乡治木马寺，辖隆礼、泰和2保；安仁乡治剑门关，辖广安、剑义2保；安平乡治下寺场，辖体仁、云平2保；德合乡治武连场，辖明德、普合2保）。 民国时期 民国二年（1913年），剑州改为剑阁县。民国3年，废城、镇、乡，县下改原13保为13团，名称及区域仍旧。后将剑安团分为一、二团，全县有14个团。

民国十九年（1930年），改团为区，将普安分为一、二区，隆礼分为上、下区，共设16个区办事处。

民国二十四年（1935年）秋，将16个区整理合并为6个区署。原普安一、二区为第一区（治普安），明德、广诚、普合为第二区（治武连），修睦、剑安二区为第三区（治元山），讲信、剑安一区、隆礼下区为第四区（治土主庙），泰和、广安、隆礼上区为第五区（治江口），剑义、体仁、云平为第六区（治剑门），区下划设40个联保，以序号定名，城厢为第1联保，依区顺列，至三郎马鹿为第40联保。联保下共设364保。民国25年6月，调整区划，缩编联保，更用新名，全县设4区，26联保，255保，2638甲。

民国二十九年（1940年）8月，推行新县制，废除联保，设乡镇，全县划为4区（一区裁署，改设指导区），7镇、10乡、141保、1931甲。

民国三十年（1941年）2月，剑阁整编政区和保甲，裁第三区署为指导区，进行乡镇保甲扩编，共设377保、3809甲。民国31年，再裁第四区署为指导区，设1个区署（次年亦撤署改为指导区），3个指导区，全县置1镇、25乡、339保、3232甲。民国34年全县定乡镇编制，普安镇为甲等镇，其余25乡为乙等乡，保调整为373保。

民国三十五年（1946年）10月，重新调整政区，全县划为3个指导区，1镇，25乡，369保，3613甲。第一区辖普安镇、北庙、西庙、柳沟、武连、龙源、白龙、杨村、碑垭9乡，132保，1303甲；第二区辖元山、仁和、宝石、柘梖、开封、马迎、演圣、金仙、香沉9乡，154保，1486甲；第三区辖江口、张王、汉阳、剑门、下寺、三郎、鹤龄、木马8乡，83保，827甲。民国36年全县复调为4个指导区，373保。

民国三十七年（1948年），乡镇未变，缩编保甲为207保，2494甲。民国三十八年（1949年），乡镇保甲数未变。

附：苏维埃政区

1935年（民国二十四年）4月，中国工农红军第四方面军在剑阁设普安县、赤化县、金仙县3个县苏维埃后，废区保，县下设置区、乡、村苏维埃。共设普安、西庙、北庙、抄手、武连、罐铺、金仙、元山、店子、石城、木马、赤化12个区苏维埃，设西庙一乡、二乡、三乡、四乡、五乡、柳沟、毛坝、凉山、义兴、武连、北庙、龙源、田井山、田家、白图、高观、汉阳、天生桥、剑门、下寺、三郎、马鹿、元山、演圣、王河、黑土、仁和、宝石、大兴、文兴、兴隆、吼狮、圈龙、香沉、开封、马迎、观音寺、高池、赤化、杨村、官店、白龙、江口、张王、红岩寺、沙坝等46乡和普安镇苏维埃，235个村苏维埃。 新中国时期 1950年1月，剑阁县基层政区设城关、元山、白龙、剑阁4个区公署，下辖1镇25乡。

1951年3月，调整行政区划，全县分建8区、1镇、63乡、470村。5月，新建江石、剑生、柳垭、毛坝、回龙、公兴、石板、文笔8乡共为71个乡。

1952年，政区调整较大。新建仁和、鹤龄2个区和甘水、鹤鸣、樵店、官店、石岩、姚家6个乡。政区序列是一区（城关）、二区（武连）、三区（开封）、四区（元山）、五区（仁和）、六区（金仙）、七区（鹤龄）、八区（白龙）、九区（江口）、十区（汉阳），下分设1镇74乡。

1953年1月，划西庙、甘水、柳沟、毛坝、义兴等乡成立十一区（柳沟），区署改称区公所。6月，新建四合、观龙、柏垭、凉山等乡，全县为11区，1镇，77乡。不久，将五区全部划属梓潼县，又为10区，1镇，71乡。

1954年7月，增加东兴、五福2乡。12月，将马迎乡划属梓潼县。

1955年2月，将西庙、甘水、凉山调入一区，茆沟、毛坝、义兴调入二区，有9区，72乡。10月撤第十区公所，其所属乡由剑阁县人民委员会直辖。12月，撤一、二、九区公所，留5个区公所，均以治地命名。乡镇调整合并为37乡1镇。

1957年7月，城关、武连、江口、汉阳四区恢复区党委会（中共基层机构），为9区、1镇、37乡，1613个农业生产合作社。

1958年4月，增设城郊乡，有38乡。9月，实现人民公社化，实行政社合一体制，改乡为人民公社。

1961年5月，调整部分公社规模，新建闻溪、姚家、江石、土门、公店、时古、垂泉、凉山、吼狮、樵店、两河、石板、高观、小剑等人民公社。划西庙、凉山、义兴、茆沟、垂泉复建柳沟区。12月，又分设柏垭、毛坝、圈龙、水磨、广坪等人民公社，共57个公社。1962年3月，再分设柳垭、鹤鸣、马灯3个人民公社。

1963年9月，恢复城关等5个区公所。至1965年，全县为10区、1镇、60个人民公社，531个生产大队，3369个生产队。

1966年11月17日，经四川省人民委员会、绵阳专区行政公署批准，以地名命名的区公所和52个公社改为具有“革命意义”的新名称：北庙称五星，姚家称双丰，盐店称金星，龙源称新民，田家称火炬，江石称战斗，鹤鸣称光荣，柳垭称建国，柳沟称东方红，垂泉称红太阳，义兴称红日，毛坝称红光，西庙称红星，凉山称红峰，武连称五一，马灯称红灯，秀钟称星火，开封称工农，高池称灯塔，迎水称前锋，碗泉称新华，土门称东升，元山称跃进，王河称曙光，演圣称光明，时古称爱国，柘坝称黎明，公兴称前进，圈龙称红旗，香沉称先锋，涂山称东风，吼狮称向前，金仙称红卫，复兴称新建，鹤龄称赤卫，杨村称迎新，鸯溪称长征，水磨称解放，樵店称建设，太平称前卫，白龙称胜利，店子称永兴，碑垭称红垭，石板称高锋，两河称新生，广坪称前途，张王称上游，木马称幸福，高观称光辉，柏垭称光华，汉阳称永胜，抄手称新胜。1967年区、公社恢复原来名称。

1968年5月11日，剑阁县革命委员会成立后，区、公社、大队均成立革命委员会，生产队成立革命领导小组。

1981年第一次全国地名普查时，城关区更名为龙泉区，城关镇更名为普安镇。人民公社更名的有：城郊改剑城，东兴改东宝，土门改国光，复兴改长岭，太平改羊岭，水磨改锦屏，石板改摇铃，两河改禾丰。对部分重名的生产大队也称新名。

1984年初，剑阁县基层政区改制，政社分设，恢复乡镇建制，生产大队、生产队改为村、组。同年6月，撤销剑城乡并入普安镇。

1985年1月，元山、开封、白龙、武连、剑门、龙源6乡改建为镇。10月，江口、公兴、鹤龄、东宝4乡改建为镇。至年底，划为10区，11镇、49乡，529村、3474村民小组。

1989年，柳沟、汉阳2乡改建为镇，全县为10区，13镇、47乡，529村、3479村民小组、20社区居民委员会、68居民小组。

1991年，广元市市中区的上寺、下寺、普广3乡镇20村132组划归剑阁县管辖，并新建下寺区。至此，全县为11区，14镇、49乡，共549村、3611村民组、20社区居民委员会、68居民小组。

1992年，剑阁县实行撤区并乡建镇，全县原11区、14镇、49乡调整为22镇、17乡，共撤销32乡、新建8镇。具体为：撤销龙泉、柳沟、武连、开封、元山、金仙、鹤龄、白龙、江口、剑门、下寺11个区公所；柳垭、抄手、北庙3乡和普安镇的城北、剑北、剑公、闻溪4个村及普安镇原三江、剑门、闻溪3个居民段合并，新建城北镇；长岭、金仙2乡合并为金仙镇；锦屏、杨村、樵店3乡合并为杨村镇；石城、羊岭2乡合并为羊岭镇；普广、上寺2乡并入下寺镇；公店、王河2乡合并为王河镇；时古、演圣2乡合并为演圣镇；小剑乡并入汉阳镇；鹤鸣、凉山2乡并入普安镇；禾丰、摇铃、碑垭3乡并入白龙镇；吼狮、圈龙、涂山3乡并入公兴镇；毛坝、垂泉2乡并入柳沟镇；西庙、盐店2乡合并为盐店镇；国光乡并入开封镇；柏垭、木马2乡合并为木马镇。

1995年，复置长岭、锦屏、凉山、北庙、公店、禾丰、摇铃、碑垭、吼狮、圈龙、涂山、上寺、毛坝、垂泉、西庙、国光、江石、樵店、柏垭19乡；同时，撤销鸯溪乡并入鹤龄镇，演圣镇所辖的原时古乡行政区域划归元山镇。全县辖22镇、35乡，共57个乡镇，形成今日区划格局。

1996年，设立下寺经济开发区。同年，香沉乡改建为香沉镇。

2003年县城迁址下寺后，设立普安商贸园区。12月8日，四川省人民政府批复同意将城北镇的第一、第二、第三社区划归普安镇管辖。

2006年3月，撤销下寺经济开发区。6月，撤销普安、城北、柳沟、武连、开封、元山、金仙、鹤龄、白龙、江口、剑门11个督导室，历经77年的“县辖区”正式成为历史，乡镇全面实现由县直接管辖。

2013年12月，四川省人民政府批准设立四川剑阁经济开发区（省级）。 2014年剑阁县实现地区生产总值（GDP）8322亿元，比2013年增长76%。其中，第一产业增加值2319亿元，增长42%；第二产业增加值3139亿元，增长82%；第三产业增加值2864亿元，增长101%。三次产业对经济增长的贡献率分别为162%、397%和441%。全县人均生产总值（人均GDP）17483元，增长65%。

2014年剑阁县全社会固定资产投资完成额6419亿元，比2013年增长50%，其中500万元以上固定资产项目完成投资5005亿元，增长129%，房地产开发完成投资79亿元，增长327%。从产业投资看，第一产业完成投资512亿元，增长39%；第二产业完成投资1586亿元，下降100%；第三产业完成投资3697亿元，增长333%。 2014年农林牧渔业总产值4231亿元，按可比价同比增长48%。全年粮食种植面积达到10978万亩，粮食总产量达到4078万吨，同比下降02%。经济作物中，油料播面4884万亩，总产量1040万吨，增长27%；蔬菜产量种植面积1311万亩，产量达3186万吨，增长821%；烟叶种植面积政策因素调减至4398万亩，实现产量061万吨；园林水果产量636万吨，增长01%。深入推进“亿只土鸡工程、百亿畜禽产业”两大工程，全年实现畜牧业产值1901亿元，增长51%。全年出栏肥9761万头，增长14%，出栏家禽50328万只，增长104%，出栏羊1131万头，增长09%；肉类总产量785万吨，增长23%，其中猪牛羊肉712万吨，增长15%；禽蛋总产量084万吨，增长43 %；猪年末存栏数5852万头，增长02 %。

全县水产品产量6340吨，其中，淡水养殖面积2401公顷，鱼苗8500万尾，产量5389吨。

全年新增造林面积35万亩，低产低效林改造11万亩，森林抚育1万亩，巩固退耕还林成果072万亩，提供商品材586万立方米。全县林地面积达16486294公顷，森林覆盖率5145%；自然保护区2个，保护面积8186万亩。林下经济发展势头强劲，全县优质核桃面积达68万亩，银杏、桂花等珍稀苗木基地10176亩，发展剑门关森林土鸡200万只。林产品加工产业链进一步延展，全县规模以上林产品加工企业产值超10亿元。

新增有效灌面1万亩，新增节水灌溉07万亩，治理水土流失面积147平方公里；年末农业机械总动力789万千瓦，比上年增长58%；全年农用化肥施用量（折纯）435万吨，增长32%；全年农村用电量9125万千瓦时，增长107%。

逐步建立 “龙头企业+专合组织+产业基地+业主+银行+保险”的现代农业经营体系。新培育市级龙头企业2家，省级示范专合组织4个；全县种养大户和家庭农（牧）场经营户分别达到47万户和180个；新发展农民专合组织108个，累计达359个。全县农业产业化经营组织总数发展到447个。农产品标准化基地建设大力推进，80万亩粮油、10万亩辣椒基地分获国家无公害农产品、绿色食品原料产地认证。 2014年剑阁县全部工业实现总产值9882亿元，同比增长107%，实现增加值2407亿元，增长62%，占GDP比重达289%，对经济增长贡献率231%，拉动经济增长18个百分点。全县49户规模以上工业企业完成工业总产值724亿元，增长97%，增加值增长64%；规模以上工业企业实现主营业务收入6659亿元，增长71%；产品销售率958%，下降11个百分点；利税总额345亿元，下降167%，其中利润总额186亿元，下降240%；流动资产周转率792次，增长13%。

2014年产品产量升多降少，生产家具2245万件，增长231%；鲜、冷藏肉565万吨,增长216%；实木地板15534万立方米，增长129%；饮料酒2973千升，增长234%；塑料制品142万吨，增长227%；人造板3926万立方米，增长455%；纤维板2716万立方米，增长504%；大米65万吨，增长190%；硅酸盐水泥熟料5809万吨，增长77%；水泥7653万吨，下降135%；精制食用植物油101万吨，下降169%；蓄电池7190489千伏安时。

全社会建筑业完成增加值732亿元，增长148%。资质以上建筑企业5个，完成建筑业总产值527亿元，增长376%，房屋建筑施工面积1996万平方米，下降63%，房屋建筑竣工面积154万平方米，增长280%，其中住宅115万平方米，增长619%。 2014年邮电主营业务收入265亿元，增长104%，其中电信主营业务收入235亿元，增长103%。年末固定电话用户475万户，下降38%；新增移动电话用户08万户，累计达3477万户，增长24%；新增国际互联网用户056万户，累计达409万户，增长171%。

全县社会消费品零售总额实现3528亿元，增长128%。分地域看,城镇市场实现零售额2389亿元，增长133%，农村市场实现零售额1139亿元，增长117%。分行业看，批发零售贸易业实现零售额2739亿元，增长125%，住宿餐饮业实现零售额789亿元，增长139%。限额以上企业（单位）发展态势良好，实现零售额605亿元，增长150%，占社会消费品零售额总额的比重达172%，提高04个百分点。

2014年实现进出口总额1620万美元，增长36 %。其中，出口总额 1530万美元，增长67 %；进口总额 90 万美元，下降 307 %。

投资38亿元全力推进剑门关创5A进程，亚洲第一高空观景平台、绝壁鸟道等景点落成开放，剑门关创5A已顺利通过国家景观质量评价和专家组暗访，2015年将接受明查验收。承办了“2014四川国际文化旅游节”、“2014广元旅游发展大会”，策划了外国大使游剑门、高空王子阿迪力和无腿勇士陈州挑战剑门雄关、“双11”高空平台求婚等主题活动，举办各种旅游推介会，剑门关旅游名片效应日益凸显。2014年，全县接待游客4538万人次，同比增长286%；其中，景区接待游客3026万人次，增长112%，旅游门票收入1029亿元，增长545%；全县旅游综合收入3946亿元，增长748%。

全年实现公共财政总收入805亿元，增长78%。其中，地方公共财政收入385亿元，增长118 %；上划中央收入096亿元，增长65%；上划省市收入088亿元，增长179%。在地方公共财政收入中，税收收入249亿元，占647%，增长11%；非税收入136亿元，占353%，增长387%。公共财政预算支出2919亿元，增长126%。

2014年末，金融机构存款余额达到13132亿元，比年初增长107%，其中，城乡居民储蓄存款余额9919亿元，增长152%。金融机构贷款余额达466亿元（不含县外），比年初增长19%。其中，短期贷款余额708亿元,下降557%,中长期贷款余额382亿元，增长283%。金融机构实现利润142亿元，下降108%。

2014年保费收入33213万元，增长385%。其中财产险保费收入9754万元，增长105%；寿险保费收入23459万元，增长549%。全年赔付金额4608万元，其中财产险赔付额3733万元，寿险赔付额875万元。