林徽因与梁思成的故事

林徽因与梁思成的故事：

1、1924年6月，林徽因和梁思成在梁启超的安排下，同时赴美攻读建筑学。林徽因和梁思成的结合在当时可以说是新旧相兼，郎才女貌，门第相当。他们在婚前既笃于西方式的爱情生活，又遵从父母之命所结的秦晋之好。

2、又因林长民是段祺瑞内阁中的司法总长，梁启超做过熊希龄内阁的司法总长、段祺瑞内阁的财政总长，所以说是门当户对新婚之夜，梁思成问她：“这个问题我只问一遍，以后再也不提，为什么你选择的人是我？”林徽因说：“这个问题我要用一生来回答，准备好听我回答了吗？”

3、1928年，林徽因与梁思成在渥太华梁思成姐夫任总领事的中国总领事馆举行婚礼。婚后梁对林呵护倍至，夫妻二人致力于他们所热爱的建筑事业，林徽因不仅具有诗人的美感与想象力，也具有科学家的细致和踏实精神。

4、他们在山西对古建筑所做的调查和实测工作，不仅对科学研究贡献巨大，也使山西众多埋没在荒野的国宝级的古代建筑开始走向世界，为世人所知。

扩展资料：

林徽因与徐志摩的关系：

1、徐志摩结婚后游欧时爱上了林徽因。林徽因对他说的：我不是个感情随意的女子，你必须在我与张幼仪（徐志摩妻子）之间作出抉择。

2、徐志摩即回家告诉张幼仪，准备离婚。徐志摩父亲：徐申如听说儿子如此对待妻子，气愤之下宣布断绝父子关系，并停止供粮，且将银行业务及财产交由张幼仪主管。

3、林、徐好景不长，不久后林长民游欧时间结束，她只得随父亲归国，等徐志摩赶回国时，林徽因已与梁思成订婚了。所以最后没有在一起。

4、1924年泰戈尔访华期间，徐志摩和林徽因共同担任翻译，之后徐志摩陪同泰戈尔去了日本，林徽因和梁思成到了宾夕法尼亚大学，当徐志摩与林徽因再次见面的时候，已是四年之后。这期间，林徽因已嫁给梁思成。1931年11月19日准备参加林徽因演讲会的徐志摩遭遇坠机事故遇难。

5、徐志摩和林徽因两人虽然并未踏入婚姻的殿堂，但是二人确是终生的朋友。徐志摩遇难后，梁思成从北平赶去处理丧事，捡了一块飞机残骸给了林徽因，林徽因悲伤至极，就把这块木头挂在卧室的床的墙上头。

参考资料：

两个，梁再冰；梁从诫。

一、梁再冰

梁再冰，女，1929年生于北平 （梁从诫在其文章中曾提出为沈阳）。父亲是建筑大师梁思成，母亲是林徽因，职业记者。

梁再冰早年曾就读于北京大学西语系，后担任新华社记者，曾与丈夫于杭一起先后在英国、澳大利亚和香港作为新华社驻外记者工作多年，1991年退休。

二、梁从诫

梁从诫（1932年—2010年10月28日），男，祖籍广东新会，出生于北京市。祖父梁启超，父亲梁思成，母亲林徽因。曾任全国政协委员、全国政协常委，全国政协人口、资源、环境委员会委员，民间环保组织“自然之友”创办人、会长。

梁思成社会评价

美国学者费正清对梁思成在抗战时期的工作作了如下的评价：“二战”中，我们在中国的西部再度重逢，他们却都已成了半残的病人，但仍在不顾一切地、在极端艰苦的条件下致力于学术。当时林徽因身患肺结核，梁思成则因为青年时代一次车祸的后遗症而导致脊椎受伤。

然而，无论疾病还是艰难的生活都无损于他们对自己的开创性研究工作的热情。就是在战时的这一时期，梁思成用英文写成了《图像中国建筑史》。在我们的心目中，他们是不畏困难、献身科学的崇高典范。

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作者相关简介

《梁思成林徽因》是由胡劲草执导的纪录片。2007年秋天，一些尘封多年的私人收藏，把我们带到美国东北部新罕布什尔州一处浓密的森林中，这里曾经住着一位享誉世界的历史学家：费正清，一位在西方世界开创了中国近、现代史研究的学者。他诸多有关中国历史的宏篇巨作在这里诞生，同样在这里，小心翼翼地保存着半个多世纪前费正清、费慰梅夫妇和梁思成、林徽因的亲密交往…

林徽因生来是个艺术家，学的是建筑，职业是诗人。和梁思成一样，她也是在一位强有力的父亲（林长民）影响下长大的。他是一位艺术家，又是一位风流才子理也”，提倡“直指本心”的易简功夫。与朱子学派相对抗。，这两种因素也同样决定了她的性格。

林长民是一个著名的学者和官吏，他的诗作和书法在他的文化圈子里很吃香。他1876年生于杭州，二十一岁时通过了生员（最低一级）的考试，入杭州语文学校攻读英文和日文。家里为他办了一门亲事，可是当妻子无出时，他就纳了第二个妻子来给他生儿子和继承者。她生了三个孩子：一个儿子、两个女儿。可是儿子在襁褓中、第二个女儿在孩提时代相继夭折。1904年出生的林徽因是唯一活下来的孩子。

父亲和他许多同时代的才子一样，东渡日本到早稻田大学读了几年书。1909年他得到政治经济学的学位而毕业。回到中国以后他把他的第二个妻子和女儿接到他的政治生涯开始的上海。

当时徽因五岁，她一直在杭州和她母亲住在一起，由一些成人包围着，可是没有父亲和兄弟姐妹。她是一个早熟的孩子，她的早熟可能使家中的亲戚把她当成一个成人而因此骗走了她的童年。她父亲的归来一定使她很高兴，而她那敏捷、聪明、善感的性格也一定迷住了他。也可能是在上海的那些年使他们越来越亲近了。

1912年他们又搬家了，这次是搬到北京去。在那里，父亲在几届政府中升迁到很高的官职。但是有一段时间他仍然没有儿子来继承香火。他从福建娶了第二房妾，她很快就给他接连生了一个女儿和四个儿子。

然后徽因的生活就蒙上了一层阴影。这第二个妾和她的孩子们是住在他们北京的家里很大的一个前院里。这里充满了快乐的孩子们的喧闹。徽因和她母亲则住在后边一个较小的院子里。徽因的母亲对这第二个妾满怀嫉妒。她的后继者将是四个儿子的母亲本身就是一个强有力的理由，而父亲对她的偏爱又毫不掩饰更使徽因的母亲受不了。那善感的女儿是夹在当中了。她对母亲愤怒的悄悄话表示同情，同时又爱她的父亲，并且明知他也爱着她。他的第二家庭也承认她仍然是他最钟爱的孩子。

徽因生活中新的和十分重要的一章开始于1919年她十五岁的时候。林长民和梁启超成了好朋友。两人都在日本呆过一段时间，都在革命后的北京政府中任高级官吏。他们想用启超的爱子思成和长民的爱女徽因之间的婚姻把两家进一步联结在一起，这个想法是毫不奇怪的。1919年两个年轻人被“正式介绍”认识了。这对于那种必须经过媒人挑选两个完全陌生的人到结婚日才第一次见面的传统婚俗是一种明显的背离。那年徽因十五岁，思成十八岁，根据传统习俗，他们幼年结婚被认为是正常的，但是老梁启超对他们说得很清楚，尽管两位父亲都赞成这门亲事，但是最后决定还得由他们自己来作。这个决定作出之前又过了四年，而这当中两人都又遭遇了很多事。

1920年夏天徽因离开了北京，跟随她父亲走过半个世界到了伦敦。当国联在第一次世界大战结束时创立之际，就像别处一样，中国也成立了国联协会。林长民是发起人之一，又成为协会总干事。他为了国联的事务而常驻伦敦，把女儿带去作伴。徽因在上海和北京的学校里学会的英文使她不仅是个悦人的伴侣，而且是个有用的助手。她在伦敦的圣玛丽女子学院恢复了学习，很快就学会了英语。

在敌对行动结束以后，世界各地的人们齐集伦敦。作为她父亲的女主人，徽因会见了许多前来向她父亲致敬的中国和其他客人。她的这种社交活动对她的影响显然和她的正式教育同样重要。

其中最重要的一位来访者是徐志摩，梁启超介绍来的他的一位年轻门徒。他是浙江一位著名银行家的儿子，早年学过中国古典文学。他于1915年结婚，有一个儿子。他把妻子和孩子交给父母照看，在北京大学毕业并于1918年去美国深造。到底学什么似乎始终是一个问题。第一年他在麻省的沃切斯特的克拉克大学选修经济学和 社会 学，第二年他转到纽约的哥伦比亚大学攻读政治学。第三年，欧战已经结束，他就坐船去英国，一切从头开始。这一次他本来是要到剑桥大学师从他的新偶像贝特兰·罗素的。他在1920年10月越过大西洋抵达伦敦，却被告知罗素还没有从中国回来，而且更糟的是，他几年前已被剑桥大学开除了。怪不得徐志摩“非常懊恼，只好另找出路”了。

然而，在他的沮丧下面，过去曾经吸引过梁启超的那些性格特征仍然明显。这就是他的辨别力、他的魅力、他的爆发力、他的幽默、他的创造热情、以及他的戏剧性的表现。而使他出名的最重要的还是他那不可思议的本领，他能够发现和吸引同类人，并在周围的人们中唤起新的观念、新的抱负，当然还有新的友情。

林长民和徐志摩是属于同一类人，他们相识的第一眼一定就明白了。徐志摩成了这家的常客。林长民为徐志摩的友情所感动，最后对他产生了完全的信任。他把他的一些往事，包括他在日本做学生时同一个日本女孩子的早年恋爱故事也告诉了他。这可能把徐志摩自己的浪漫追求也唤醒了。这两个男子闹着玩交换“情书”，把他们的 情感 用文字表达出来，徐志摩装成一个已婚的女人，林长民则装成一个已婚的男人。

徐志摩差不多比林徽因年长十岁。作为一个“老头”，他原先的属意是在于父亲而不是女儿，这是两人都明白的。甚至有人说最早她曾叫他“徐叔叔”。她那纤细的美丽立即吸引了他的注意。她的艺术气质跟她父亲一模一样，她的活泼、她敏锐的洞察力、她的文学爱好都使徐志摩倾倒。他坠入了爱河。

在多年以后听她谈到徐志摩，我注意到她的记忆总是和文学大师们联系在一起——雪莱、基兹、拜伦、凯塞琳·曼斯菲尔德、弗吉尼亚·沃尔夫，以及其他人。在我看来，在他的挚爱中他可能承担了教师和指导者的角色，把她导入英国的诗歌和戏剧的世界，以及那些把他自己也同时迷住的新的美、新的理想、新的感受。就这样他可能为她对于他所热爱的书籍和喜欢的梦想的灵敏的反应而高兴。他可能编织出一些幻想来。

她是被徐志摩的性格、他的追求和他对她的热烈感情所迷住了，然而她只有十六岁，并不是像有些人所想象的那样是一个有心计的女人。她不过是一个住在父亲家里的女学生。徐志摩对她的热情并没有在这个缺乏经验的女孩身上引起同等的反应。他闯进她的生活是一项重大的冒险。但这并没有引得她脱离她家里为她选择的未来的道路。

通过林长民，徐志摩会见了英国文学家和中国爱好者高尔斯华绥·娄司·狄金森。他十分喜爱徐志摩，在1921年安排徐志摩进了剑桥大学皇家学院，做了一名特别学生。狄金森既熟悉剑桥大学又熟悉英国前代和当代文坛巨子，这就给徐志摩开辟了一个新的认识领域。他对经济学和政治科学的不懈追求，现已让位于对于诗歌研究和写作的长期献身。他的文学气质终于找到了他将倾注全部感情和使出全部才能的表达方式。浪漫派诗人徐志摩崇拜爱和美，但认为自由是同样重要的。他在徽因身上找到了他梦寐以求的东西。他幻想着，和她生活在一起，他就能达到他创造力的顶峰。和这样一种前景相比，他对妻子和孩子的义务就轻如鸿毛了。

这样，当他知道他在中国的父母将让他的妻子到英国来和他住在一起时，他的反应如何就可想而知了。她在1921年春天抵达。他们搬进离剑桥大学六英里的骚斯顿的一所租来的房子里。他每天坐公共 汽车 到学院去上课和上图书馆。他又在门口的一个杂货铺安排了在伦敦的徽因可以寄信来的邮递点，他总是急切地找到这些信并迅速回答。他的妻子住过了夏天并且又怀孕了。秋天他建议她做流产，并去了伦敦，从那里捎话来说他想离婚。在这以后她很快前往德国，她的第二个小孩在那里出生，但很快就夭折了。

可能就在这时候，他对徽因说他想离婚，并向她求婚。她爱慕着他，并对他打开她的眼界和唤起她的新的感情和向往充满感激，这是毫无疑问的。但是婚姻呢？不管这段插曲造成过什么其他的困扰，但这些年徽因和她伤心透顶的母亲住在一起，使她想起离婚就恼火。在这起离婚事件中，一个失去爱情的妻子被抛弃，而她自己却要去代替她的位置。徽因的父亲也深深爱着志摩，他显然认为在伦敦住了一年多以后现在已是离开这里伤脑筋的生活、带着徽因回家的时候了。他们坐上船，经过穿越苏伊士运河和印度洋的长途航行，于1921年10月到家。

两个女人都离开徐志摩以后，他就回到了剑桥。“现在时间到了，”他写道，“我终于有机会接近真正剑桥的生活，同时我也慢慢地‘发现’了剑桥。我从来不知道有这样大的快乐。”他的交游圈子包括狄金森、依·马·福斯特、赫·乔·威尔斯、依·阿·里查兹、贝特兰·罗素、罗杰·弗来、亚瑟·瓦莱和把他带去见凯塞琳·曼斯菲尔德的约翰·米德尔顿·墨莱，那次会见使他感动不已。这一年中他特别高兴的是他可以独自和朋友在一起，独自和自己的想法在一起。独自和自然在一起。他的这种 情感 在显然是他的第一批诗作中抒发出来。他还为大学写了一篇深情的祝词，是这样开头的：“是剑桥打开了我的眼界，是剑桥激起了我对知识的渴求，是剑桥培育了我的‘自我’意识。”古老的石头建筑和静谧的绿色田野的美迷住了他。他使用英语已很自如。阅读基兹、雪莱、拜伦、伍尔兹华思和斯万伯内的浪漫的诗作使他陶醉。伟大的英国诗人们在他身上唤起的渴望、理想以及浪漫的幻想迫使他把它们用他自己的语言表达出来。

对于中国古典诗歌他是从青年时代就熟知的。这种本国语言他当然一生都在使用，而很少有中国的青年学者能像他那样成功地把它用作诗歌的手段。他之所以能把诗歌作为他的 情感 的一种自然的抒发方式是并不奇怪的。他那来自本地的源泉加上剑桥的激发而流淌出来的诗歌，在未来的一个世纪中将发挥特别大的影响。

在剑桥度过逍遥自在的整整一年以后，他打道回家，于1922年10月15日抵达上海。

拿着一本《中国建筑史》随着梁思成先生转转北京城。 从辽、金到明、清，北京的不少古建筑都作为研究对象，在《中国建筑史》中占有重要的一席，我们沿着这些建筑的脉络和线索，进行一次历史和建筑的游学之旅。 这是梁先生在北京行走过的足迹，饱含着他对这座城市的深情，细细翻来，文字跃然于纸上，那时北京就这样缓缓的出现在我们面前。 《中国建筑史》梁思成 《图像中国建筑史》是已故著名建筑学家梁思成教授早年用英文写成的一部简明的中国建筑史，旨在借大量照片和图版，就中国古代建筑的结构体系及其形制的演变，向西方读者作个通俗的解说。 天宁寺 位于北京市西城区广安门外护城河西岸北的天宁寺，它是北京最古老的寺院之一。源建于北魏孝文帝年间的「 ”光林寺”，隋代后改名「 ”弘业寺”，唐代又改名「 ”天王寺”，辽代于寺内建了座八角十三层舍利砖塔。金代在燕京正式建都，天王寺改名为大万安寺，它成为在金中都皇城中的唯一大寺。元末整座寺庙毁于兵火，仅余孤塔，茕孑无依。明清两代经过多次重修，天宁寺遂成为拜佛、赏花的好去处，是明清时期京城的一处胜迹。 辽代砖塔 寺中的辽代砖塔是北京最高的密檐式实心砖塔，塔身通高十三层有578米，呈八角形，塔身上雕刻着非常多栩栩如生的形象，比如须弥座上雕刻着狮头、转角处的金刚力士像，塔身上的菩萨、天部等神像……，塔身雕塑是按照《圆觉经》布置的圆觉道场，装饰处理是按照《华严经》设计的华藏世界，象征着大日如来，是显教与密教的结合。按照梁思成先生的考证，此塔于辽代大康九年由当时的建筑师寇世英、寇世兴所建。 辽代砖塔局部图 梁思成先生盛赞天宁寺塔「 ”富有音乐的旋律”。通观整个天宁寺塔，须弥座、塔身、密檐、塔顶宝珠在轻重、长短、疏密相连的搭配，形成了非常美观动感的艺术形象，天宁寺塔作为北京城区现存最古老的地面建筑，是我们了解辽代建筑以及雕塑艺术的重要实证。 《中国建筑史》中的天宁寺塔建筑图 到了金元对于北京城发展则是一次大的飞跃。所以北京地面上金元时期的古建遗存多了起来。金中都便是仿照了北宋东京汴梁的城市布局。从此，这样的布局，不仅影响了元大都，甚至到了明清两代都有延续 金中都复原图 元大都则是在金中都的基础上，在宽阔的平原上新建了一座城市，城市的布局规划非常讲究：严格遵守了《周礼》中「 ”面朝背市，左祖右社”的营造思想，南北中轴线，皇宫的位置居中，高大的鼓楼则建造在全城的几何中点。 元大都复原图 白塔寺 妙应寺，俗称白塔寺，位于中国北京市西城区阜成门内大街171号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺始建于元朝，初名「 ”大圣寿万安寺”，据说当初建造寺院的时候，寺院的占地范围还有个小插曲，在史书上记载「 ”帝制四方，各射一箭，以为界至”。其实际寺院面积有16万平方米！ 顺着梁先生的足迹，我们下一个探访的便是元大都时期的经典建筑妙应寺白塔。「 ”元代是以吐蕃（ ）的喇嘛教作为国教，所以吐蕃的建筑和艺术在元代流传到了北方，因此出现了很多藏式的佛塔”，其中，妙应寺白塔就是这时期最宏伟的遗物。 《中国建筑史》中的吐蕃建筑 妙应寺白塔总高51米，砖石结构，白色体躯，塔基是用大城砖垒起，呈T形的高台，高出地面二米，面积为1422平方米。在塔基的中心，筑成多折角方形塔座，面积为810平方米，叠高9米，共三层，下层为护墙，二、三层为须弥座，每层四面各左右对称内收两个折角，因此拥叠出许多角石和立面。须弥座束腰部分，每块立面都被两边角柱及上下枭枋所衬托，整个塔座造型优美，富于层叠变化。座上的塔身是硕大的白垩色的覆钵体，形状如同葫芦；上半部为圆锥形的长脖子，有13节，称「 ”十三天”顶上花纹铜盘的周围悬挂36个小铜钟。风吹铃铛铎，声音清脆悦耳。铜盘上坚八层铜质塔刹，高五米，重四吨，分为刹座、相轮、宝盖和刹顶几个部分。 白塔寺 这座白塔是我现存年代最早、规模最大的一座藏式喇嘛教覆钵式佛塔。它融合了中尼佛塔的建筑风格，不仅具备内涵丰富的佛教意义，而且更以其巍峨、精美的塔式，为元大都建筑增添了雄美的气势。 朱棣迁都北京后，在元大都城的基础上新建了宫殿庙宇，城市的规制更加宏大，南北方的优秀匠人集结于此，博采众人之长，营造出大明帝国都城的新气象和雄伟风采。 北京故宫 北京故宫大体就是明初的建制。因为火灾、扩建的诸多原因，故宫的大部分殿堂是清代重建的，但是仔细留意的话，还有一些完整组群的个别殿宇如：太庙、社稷坛等，则是明代遗物。 《中国建筑史》中的清故宫三殿总平面图 故宫全景 去游览故宫的时候，除了经典的中轴线三大殿和东、西六宫外，建议绕道去看看文渊阁，它是故宫中最大的一座皇家藏书楼。也是梁思成京城建筑之旅的一个重要站点。 《中国建筑史》中的故宫文渊阁的平面图及框架图 梁思成先生曾花了大力气考察位于故宫博物院东华门内文华殿后的文渊阁，文渊阁是乾隆41年仿效宁波天一阁的规制，在外观上也分上下二层，面阔六间，各通为一，沿袭了天一阁「 ”天一生水，地六成之”的寓意，其构造则为水磨丝缝砖墙，深绿廊柱，菱花窗门，歇山式屋顶，上覆黑琉璃瓦，而以绿琉璃瓦镶檐头，屋脊饰以绿、紫、白三色琉璃，浮雕波涛游龙，所有的油漆彩画均以冷色为主，营造出皇家藏书楼典雅静谧肃穆的气氛。至于楼前的水池，则更是为防火做好的必备物质条件。反映了清代宫廷建筑在工程设计和建造艺术上的高度技巧和水平。 文渊阁 乾隆皇帝搜索天下古今图书，编著完成《四库全书》后，于当年，下令命人手抄了7部，分别藏于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁、扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的「 ”北四南三”。 故宫俯视图 明代的坛庙建筑，位于紫禁城两侧的太庙和社稷坛都是与紫禁城一墙之隔的古建筑群，明成祖朱棣在修建紫禁城的时候，遵循了《周礼》的「 ”左祖右社”的制度，同时修建的太庙和社稷坛，今天分别作为劳动工人文化宫和中山公园，对游人开放。 中山公园的社稷坛 中山公园里的社稷坛,社稷坛是皇帝祭祀土地神和五谷神的地方，中间的汉白玉砌成的的方形平台上，铺着五种颜色的土壤，是从全国各地进贡而来的，意思是「 ”普天之下，莫非王土”。 劳动人民文化宫（太庙） 劳动人民文化宫（太庙），太庙是皇帝供奉祖宗牌位，并在年节大典上祭祀先人的地方。值得一提的便是主体建筑享殿，重檐庑殿顶，是中国现存最大的金丝楠木宫殿，若是单论殿高，比清代康熙年间重修的故宫太和殿还高出两米多。可以说太庙是中国保存最完整的明代建筑群之一。 明长陵 明清皇家陵寝是梁思成先生考察的另外一个重要建筑门类。其中的明长陵便是其中代表。明长陵为明永乐皇帝朱棣与皇后徐氏的陵寝，坐落于天寿山麓，长达8公里的陵前神道结合殿宇建筑、陵墓建筑形成建筑组群，与天寿山自然环境合为一体，气魄宏大，意匠之高，在全国同类建筑群组很少能与之相比。 《中国建筑史》中的明长陵总平面图 长陵是明十三陵中规模最大也是最重要的一座。作为永乐皇帝和它的皇后徐氏的陵寝，长陵正对着天寿山，风水气派，建筑布局体现了皇家风范。主殿祾恩殿非常霸气，是我国现存最大的木构大殿。明楼后面的圆形宝城，连同前面殿宇群所构成的方院，象征意义是「 ”天圆地方”。 梁先生笔下描述的清代皇家园林建筑更加丰满。其中的最具代表性便属北海和西郊的皇家园林。 北海公园全景 北海公园园林古建 颐和园昆明湖 颐和园佛香阁 我们今天重新阅读《中国建筑史》，伴着梁思成先生的文字从建筑美学的角度来欣赏遍布于北京的皇家寺庙、宫殿、陵寝和园林时，可以更多地留意建筑细部。 慢慢体味中国传统建筑之美在这个北京最美的季节，请梁思成先生「 ”陪”着我们，重新走一走这熟悉又陌生的地方。 《百年巨匠——梁思成》开机仪式 《百年巨匠——梁思成》开机仪式 李庄中国营造学社旧址门口梁思成、林徽因雕像 文章、来源 / 中城发展研究院微博 监制 / 渊默、大白 编辑 / 馨艺 关于我们 由中国文学艺术界联合会、中央广播电视总台、中国艺术研究院、中央新闻纪录**制片厂（集团）、百年艺尊（北京）文化传播有限公司、银谷艺术馆等联合摄制的《百年巨匠》，是我国第一部聚焦20世纪人文、科技领域大师巨匠的大型人物传记纪录片。《百年巨匠》第一季分为美术篇、书法篇、京剧篇、话剧篇、音乐篇、文学篇，共110集。《百年巨匠》第二季由建筑篇拉开帷幕。 《百年巨匠》已在中央电视台（一套、三套、四套、九套、十套、发现频道、国际频道）、中国教育电视台、北京电视台（光阴、博览栏目）、重庆卫视、浙江卫视、黑龙江卫视、山东卫视、河南卫视、甘肃卫视、新疆卫视、青海卫视、宁夏卫视、 卫视、广东卫视、广西卫视、北京纪实高清频道、上海纪实频道等国内80余家省级卫视、地方电视台，以及马来西亚电视台等海外电视台播出，受到广泛好评。《百年巨匠》已获8项纪录片奖项。 《百年巨匠》连续两年立项中宣部、国务院新闻办组织实施的「 ”纪录中国”传播工程，被列为国家新闻出版广电总局2018年纪录片重点项目，是中央广播电视总台重大主题主线宣传暨重点选题项目，并获得国家艺术基金、中国文学艺术基金会、中华艺文基金会、北京文化艺术基金、北京市文化创新发展资金资助。 《百年巨匠》系列丛书连续三年被教育部、文化和旅游部、财政部列为高雅艺术进校园教材。 中央组织部「 ”中国 员网”将《百年巨匠》美术篇纪录片、书籍作为视频教材和知识讲座内容。2017年，《百年巨匠》影像制品入选国家新闻出版广电总局、全国老龄工作委员会办公室向全国老年人推荐的优秀出版物。2018年，《百年巨匠》系列丛书（10卷）被评为2017年度全国文化遗产优秀图书。

梁启超是中国近代启蒙思想家、政治活动家、教育家、学术大师，被誉为“百科全书”的天才学人。

梁启超精心培育了9个子女，在文学、经济、图书馆学、自然科学等领域各领风骚，其中出了三位院士，被誉为“一门三院士”。梁启超的长子梁思成，是我国著名建筑学家、中国古建筑研究的先驱者之一；梁启超的次子梁思永，是中国杰出的考古学家，对新石器时代和商朝的考古有重大贡献。两人都在1948年当选为院士。

梁思成，建筑学者，林徽因的丈夫。早年受父亲影响，受过正统的中国古典文化教育，后到美国留学。回国后，创建中国第一个建筑系，完成第一本由中国人自己编写的比较系统完整的《中国建筑史》。