你看过的金庸小说中你最欣赏的人物是哪个？

‍‍‍‍要说最喜欢的那肯能就是黄药师了吧。他，形象清癯，丰姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神。文采武学，琴棋书画，算术韬略，乃至医卜星相，奇门五行，无一不会，无一不精。他痴情浪漫，夜夜为亡妻吹箫，修花船欲殉情。他疼爱女儿，如此痴情之人却为了抚养女儿没有殉情，如此重然诺之人却为了寻女儿背弃了此生不离桃花岛的誓言，如此聪明自负之人却为了女儿的幸福而接受当时傻傻的郭靖。他的一种弟子被挑断脚筋逐出师门，却十几年念念不忘重回师门。可想而知他为师如何！非汤武而薄周孔，明大义而不拘小节，有魏晋之风。这样的奇男子，为夫，为父，为师，为友，再无第二人也。这就是我喜欢的东邪药师！‍‍‍‍

在安徽安庆市宿松县后山

有陈杏元**是三月三去和番的传说，三月三吃蒿子粑是为杏元**祈福平安。

安徽舒城、桐城蒿子粑

蒿子粑粑

（一） 配料：野生蒿子、米面、腊肉、香蒜等

（二） 制法：

1、将新鲜的蒿子用手搓成一团，然后用木棍将蒿子的汁水敲打尽；

2、将腊肉切成小方块，先放在锅里炒，腊肉出油时，将米面、切碎的蒿子、香蒜等放进锅里拌匀，添适量凉水焖一会盛起；

3、将盛起的面做成粑粑状，要薄厚均匀，做好后放入锅内加盖，小火炕，约15分钟左右即可。

蒿子粑粑，口感香脆，味鲜色美，为舒城、霍山独有，传说每年农历三月三日，吃蒿子粑粑可“巴魂”。

传说故事：“鬼节”与蒿子粑粑

传说在很古很古的时候，阳间和阴间之间的界限没有现在这样的森严，死人的魂魄可以到阳间玩玩，活人的魂魄也可以到阴间看看，方便得就象走亲戚一样。

每年农历三月初三，阴阳生死之间的界限更加宽松了。三月初三晚上，阴间的街市到处张灯结彩，披红挂绿，大街小巷挤满着华丽的鬼魂。随处可见龙灯、狮舞、高跷、花船，其热闹繁荣非人间的春节可比，因而在这天晚上，人的魂魄经受不了阴间的诱惑，纷纷到鬼市去游玩，他们有的游荡于街头巷尾观灯看戏；有的在酒楼茶肆喝酒听曲；有的趁机去望从未见过面的列祖列宗。

待到雄鸡报晓，鬼市收市时，大多数的游魂心满意足地回到各自的躯体。少数游魂乐而忘返，就留在阴间了。翌日，阳间一片哭声。我们为那些魂魄不归的亲人请来和尚道士念经画符招魂。亲人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的经文符咒能招回一些不贪玩的游魂，一些玩性大的在七天身体腐烂后，就长离人间了。

因此，农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子，被人们称为“鬼节”。不管人们如何恐惧，每年三月三的“鬼节”还是照常光临。“鬼节”前夕，人们都拥到庙里烧香磕头，祈求神灵菩萨保佑。人间浓烈的香火，直冲到观音菩萨的莲花座前。

观音掐指一算，知道了人间烧香的原委。一天晚上，她托梦给一个老奶奶：“我是南海观音菩萨，知道人间有难，特来拯救你们。我赠你仙草一株，用它和面做粑粑吃下，三月初三保管无恙。”老奶奶一觉醒来，手里果然拿着一株青茸茸的小草，仔细一看，跟地里长的青蒿一样。她把观音菩萨托梦赠草的事告诉乡亲，大家都很欢喜，忙到地里去采摘青蒿，磨面做粑粑吃。

说也奇怪，凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地过了“鬼节“关。这个消息很快传遍各地，每年三月三前夕，姑娘妇女就成群结队到山间地里采摘青蒿做粑粑。直到现在，舒城、霍山民间还有三月三吃蒿子粑粑的习俗呢。

荠菜煮鸡蛋

农历三月三，国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。荠菜又称地菜、田儿菜等，是生长在田头地角的一种野菜。虽说是野菜，却鲜香可口、营养丰富。民谚曰：“三月三，荠菜当灵丹。”“三月三，荠菜煮鸡蛋。”春天正是采食荠菜的季节。春食荠菜也是我国民间由来已久的传统习俗。《诗经》就有“其甘如荠”的吟咏；辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。

清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰：“三三令节重厨房，口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮，十分耐饱十分香。”词中的地米菜即指荠菜。地菜不仅营养丰富，而且还能治疗多种疾病。它不仅是佳肴一碟，更是灵药一方。“荠菜，别名地菜、护生草、鸡心菜，其根、花、籽均能入药。在中药里，荠菜的药用价值非常广泛，被誉为“菜中甘草”。

祖国医学认为：荠菜味甘、性凉，归肝、脾、肾经，有和脾、利水、止血、明目等效用。荠菜食用方法很多，可拌、可炒、可烩，还可用来做馅或做汤，均色泽诱人、味道鲜美，是一道药食同源的美味佳蔬。在湖南，用荠菜来煮鸡蛋是最常见的一种吃法。每到三月三这天，荠菜便长茎开花，妇女都会采摘来插在发际。

因荠菜的谐音是“聚财”，故此，老百姓又根据民间传说，于三月初三这一天，在祭祖的时候，借助祖先的神灵和财气，人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣、风球，再配两三片生姜，煮上一大锅，全家都吃上一碗，食之既可交发财运，又可防治头痛头昏病，久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。据说可以去风湿、清火，腰腿不痛，而且还可预防春瘟。

有吃地（荠）菜煮鸡蛋的习俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。 汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写有“三月三日气象新，长安水边多丽人”这样的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道：“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。”这些都说明，三月三的习俗，唐宋时期仍在盛行。同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子，亦被称为中国的情人节，女儿节。

台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆帝《台湾府志》)，部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

重庆忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。

在英德市英红镇华侨聚居区域，妇女会在三月三当天收集艾草、苎麻、路边青等多种植物的叶子，和米粉做成粿子食用，据说能去百病。　“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

　　居住在桂西一带的壮族，每年农历三月初三这一天，家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、黑、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等贡品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌圩，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。

关于壮族三月初三的由来有好几个历史故事：

壮族神话故事-特掘扫墓

相传古时候，有一个老妪，没有子嗣，后来救了一条受伤的小蛇。小蛇伤好后不肯离去，老妪便对小蛇说：人畜有别，我们人是没有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍弃你的尾巴。后来老妪就把小蛇的尾巴斩掉一小截，小蛇的尾巴变短了，于是人们就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壮语里是男的意思，“掘”在壮语里是短尾巴的意思，人们就把老妪叫做“乜掘”，“乜”是壮语母亲的意思。从此，乜掘就把特掘当成儿子一样养着。现在壮族还遗留有相关的风俗，就是把新买小鸡小鸭仔尾巴上的毛拔掉几根，意思就是像这位老妪一样去掉动物的野性，成为人类家里的一员。其实这一风俗和传说反映的是远古人类驯养动物，从野生到家化的远古记忆。没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程。

后来，老妪年老去世了，邻居们把老妪入殓后，便对小蛇说：特掘呀，特掘！她平日里视你如己出，她走了，看你怎么给她尽孝。小蛇仿佛听懂了人话，眨了眨眼睛，忽然风雨大作，一阵狂风就把老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那时正值三月三前后，后来每逢三月三前后，大明山地区出现极端天气，暴风雨或者下冰雹，当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了。

人们为了歌颂乜掘的伟大品质和传颂孝道，便给这位老妪乜掘立庙，人们为了表达尊敬，在壮语里将之称为“妲婆庙”、或者是“姥婆庙”（罗波庙），汉文里统称为“龙母庙”。当地的壮族人也开始崇拜蛇，对蛇也是敬而远之，忌讳杀蛇和吃蛇。伴随着随着壮族的祖先骆越民族的文化传播和影响，蛇的形态后来就融入中华图腾龙的形态里，所以后来特掘就成了龙的化身，也就升格成了最初的龙，因此特掘又称为掘尾龙。大明山便成了天然的巨型圣坟，成为了古时候壮族人心灵的信仰，认为人死了，灵魂也会飞回大明山。所以，大明山又被认为是祖宗的墓，变成了壮侗语民族神话信仰传说里的圣山。所以说大明山地区的壮族人才是真正的“龙的传人”。乜掘于是就被尊称为龙母，各地祭拜的神庙都朝向大明山。

之后便有了壮族人传统上扫墓的时间定在三月三。人们会在三月初一的时候，采枫树枝插在门缝和窗缝上，三月三的时候还会做五色糯米饭祭拜自己的祖先和龙母庙。

壮族历史故事-赛歌择婿

　　其中一个的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。

壮族历史故事--刘三姐

　　另一个是在壮乡广为流传的，是为了纪念刘三姐的。讲的是因为歌仙刘三姐以歌为剑，反抗地主，为人民争利，在山上砍柴时被地主割断山藤，坠落山崖，大难不死，被阿牛一家救起，用山歌又开始与地主的对抗，各地的人民奔赴那里刘三姐对歌，同时与阿牛在藤树下对歌结成连理的故事。

壮族历史故事-韦达桂

再一个是相传，很久以前，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。土皇帝因一次韦达桂给壮乡人民禀告要免皇粮而憎恨韦达桂，于是千方百计要陷害韦达桂。一计是叫韦达桂按要求完成一座阁楼，但达桂完成了要求。一计不行，又生二计，叫达桂在清明节时要一个像宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，达桂也完成了命令。土皇帝又想出了一条毒计，让达桂在二十天内弄490　　个公鸡蛋，因“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋？”这话，皇上大怒，下令捉拿达桂。壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索，重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好是三月初三。皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。泪水洒在坟上，坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作，从庙堂里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿把皇帝给咬死了。　　从那时起，桂西一带壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代，就形成了现在赶三月三歌圩的习俗。 节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗族三月三，节期为五天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。

初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵噢噢的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者嘘嘘的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。

三月初四还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。 于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。

此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。

贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。

人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。

该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期三天，聚会者达数万之众。云南罗平八达河一带的布依族的三月三日，是男女青年唱歌对调的节日。这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁；有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。

方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

贵州望谟县布依族特别重视“三月三” 近几年来每到这个时节都会举办隆重的布依族文化活动节，吸引着来至全国给地的朋友来参观。 称三月三 为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。

黎族“三月三”是黎族人民的传统节日，人们称它为谈爱日，与海南苗族节日相同。传说，上古洪水时期，兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。为了成家立业，他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。结果几年过去两人无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。这也是黎族“三月三”节和纹面来历的传说。至今在东方市东方镇中方，每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集一起，参加“三月三”盛会，载歌载舞、谈情说爱。 土家族的三月三 ，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。

“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生 “三月三、踏沙滩”的劳动场景。

如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。“三月三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动。

如今的“三月三、踏沙滩”，在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬的特点。其中的文艺表演多种多样，除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及 “辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。 土族传统节日鸡蛋会。节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。

人物经历

黄药师上终南山拜访王重阳，王重阳告知打赌输于林朝英之事，黄药师帮忙点破林朝英暗藏化石丹 。

曾江版黄药师

"九阴真经"出现在江湖中，引起各路武林人士争夺。王重阳、黄药师、欧阳锋、段智兴、洪七公决定在华山论剑，谁夺得"天下第一"则归谁。黄药师等人败给了王重阳，但黄药师也得到五绝之一"东邪"的称号 。

而后黄药师娶冯衡为妻，早年所收的徒弟除去陈玄风、梅超风、曲灵风、陆乘风四大弟子之外还有两个小弟子武眠风和冯默风。

王重阳逝世后，死前交代周伯通将经书上下卷分开藏匿。"老顽童"周伯通在运送《九阴真经》下卷至藏匿地点的途中遇到黄药师与其新婚妻子冯衡，冯氏凭借过目不忘骗老顽童真经为假，周伯通一怒之下毁去经书，而后冯衡默出《九阴真经》下卷交予黄药师 。

因黄药师只有下卷经书，自负可以从下卷中自创上卷内功基础，因而发誓若不练成经中所载武功，便不离桃花岛一步。陈玄风、梅超风互生爱慕，恐黄药师性格怪癖不予应允，决定窃取了师父的《九阴真经》下卷。黄药师后来得知，一怒之下挑断其余弟子腿筋，全部逐出师门 。

黄药师(李云中绘)

冯衡为了安慰黄药师，再想把经文默写出来。但因不懂含义多半忘记，因而苦思几日几夜写下了七八千字而导致流产生下黄蓉，自己因此逝世 。

日后周伯通得知其受骗于黄药师二人，为防上册经书被盗，于是携带《九阴真经》上卷经书前往黄药师居所桃花岛追讨经文，其时冯衡已死，黄药师又因周伯通言语相激，与之展开激烈交战，使出"弹指神通"射断周伯通双脚，从此困周伯通于岛上十五年 。多年之后发现黄蓉为周伯通送酒及食物，因而责骂她，黄蓉和父亲赌气从而由浙江一路北上。

黄药师为了找寻女儿打破誓言离开桃花岛，在太湖归云庄发现了黄蓉、郭靖及为救杨康而来的梅超风。随后黄药师将陆乘风重收门下，授予"镟风扫叶腿法"以便恢复行走，并准许其传授桃花岛武功给陆冠英。并得知武眠风已死，黄药师吩咐梅超风找寻《九阴真经》和将其他弟子及家属带至归云庄。黄药师因觉得郭靖是洪七公的弟子并打败了自己徒弟而觉得气愤，并出手攻击郭靖，但因黄蓉跳入太湖之中要挟而作罢 。

在郭靖和欧阳克来桃花岛上向黄蓉求婚，黄药师出了三道题目，郭靖经"北丐"洪七公和周伯通协助下赢得黄蓉 。 在临安府牛家村，黄药师从沙通天、彭连海、杨康等人手中救下了陆冠英、程瑶迦、傻姑。虽然饶过沙通天等人性命但逼迫他们从自己胯下钻过。尹志平却宁死不从，辱骂黄药师，但黄药师因讨厌仁义礼法而放过他们。随后为互相只认识了先后两天的徒孙陆冠英和程瑶迦主婚 。

08版射雕 黄秋生版黄药师

后来全真七子被裘千丈所骗误以为周伯通被黄药师所杀，因而在牛家村内与黄药师展开激烈交战，黄药师功夫着实了得，在"全真七子"的最大绝学"天罡北斗阵"之下，仍然能凭"桃华落英掌"掌法等高超武功以一敌七维持平手局面。但欧阳锋突然出手所致谭处端被杀、梅超风受重伤。后江南七怪赶到，黄药师决心为梅超风报仇而准备杀死江南七怪。郭靖、黄蓉出现而作罢，并为受伤的郭靖治好了伤。随后得知了傻姑正是曲灵风之女，因而收下并传授武功。

第二次华山论剑，黄药师的"桃华落英掌"至"奇门五转"多套掌法下，三百招内仍无法击倒郭靖，自认落败;后来逆练《九阴真经》的欧阳锋突然出现，黄药师运起"弹指神通"，哪知遭欧阳锋怪异无伦，一口咬住黄药师食指，无奈之下，连黄药师只得默认他"武功天下第一"。

李铭顺版黄药师

郭靖、黄蓉参与华山论剑之后，由黄药师主持成婚，在桃花岛归隐，黄药师性情怪僻，不喜热闹，与女儿女婿同处数月，不觉厌烦起来，留下一封书信，要另寻清静之地闲居，迳自飘然离岛 。

经过江南陆家庄时，黄药师使用"弹指神通"压倒性的力量轻松制服"赤练仙子"李莫愁，并破了她的"冰魄银针"，顺道救了程英，当关门弟子 。

后来程英、杨过、陆无双遭遇李莫愁，黄药师便帮助解围。与杨过一见如故，并愿意收杨过为徒好让杨过与小龙女在一起，杨过不愿屈服于礼法。后来李莫愁说以多欺少，黄药师不愿与她相争，后来便传授杨过"弹指神通"后离去 。

06黄晓明版神雕侠侣 于承惠 饰 黄药师

在郭襄16岁生日之际，利用弹指神通打死霍都，并与杨过一同来到英雄大会比武台。随后杨过使用"黯然销魂掌"与黄药师一同赶跑彭连虎等人，并随后得知世上并无"南海神尼" 。

蒙古大军围困襄阳、郭襄被金轮法王所抓，黄药师、一灯、周伯通相助郭靖黄蓉守城。黄药师摆下奇门术数二十八宿大阵与蒙古大军周镟，后来杨过赶到击败金轮法王射杀蒙哥，从而解了襄阳之围 。

后黄药师与众人准备去华山祭拜洪七公、欧阳锋，恰逢一群庸人争夺天下第一，赶跑他们之后黄药师等人重新确立天下五绝，黄药师仍为"东邪"。

张国荣版黄药师

版本差异比较

在第一版中，《九阴真经》原为黄药师"赖以成艺"的武学奇书，自第二版开始已经删改。 第二版中的"落英神剑掌"，在第三版中称为"桃华落英掌"。 在新版的《射雕英雄传》中，加入了黄药师与徒儿的各种新关系 。

人物设定 人物关系

妻子:冯衡

女儿:黄蓉

女婿:郭靖

外孙:郭芙、郭襄、郭破虏

外孙婿:耶律齐

徒弟:曲灵风、陈玄风、梅超风、陆乘风、武眠风、冯默风、程英

徒孙:傻姑、陆冠英

其他武功继承者:杨过

外貌描写

黄药师形相清癯，身材高瘦，风姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神，身穿青衣直缀，头戴同色方巾，文士模样 。

武功绝学 武功

灵鳌步: 低头，双臂内弯，手肘向前，似箭般向敌人胸 口撞去。

2017版黄药师(苗侨伟饰)

附骨针 :伸手在人身上轻轻一拍，那针便深入肉里，牢牢钉在骨骼的关节之中。针上喂有毒药，药性却是慢慢发作，每日六次，按著血脉运行，叫人遍尝诸般难以言传的剧烈苦痛，一时又不得死，要折磨到一两年后方取人性命 。

三招火叉、三招掌法 :这六招呆呆板板，并无变化后著，威力全在功劲之上。常人练武，少则数十招，多则变化逾千，招数虽少，却也非同小可，黄药师为傻姑所创 。

八卦方位: 东邪平日修习上乘内功时所用的姿式。另有数招不知其武功名字的招式，想来是普通易见的招式。招名为:回风拂柳、星河在天。

碧波掌法: 桃花岛入门功夫，掌势如波，重重递进，虽然浅近，却已含桃花岛武学的基本道理。

劈空掌: 以八片铁片所排成的铁八卦修练，铁片排法疏疏落落，歪斜不称。手需浸醋，如尚未散功而手掌受压，手将毁去。

兰花拂穴手: 拇指与食指扣起，余下三指略张，手指如一枝兰花般伸出，姿势美妙已极。兰花拂穴手讲究的是"快、准、奇、清"。指拂处若春兰葳蕤出手优雅，气度闲逸，轻描淡写，行若无事。与落英神剑掌并用，指可化掌，掌可化指。掌来时如落英缤纷，指拂处若春兰葳蕤，招招凌厉，丰姿端丽。

弹指神通 :右手中指曲起，扣在拇指之下弹出，也可将暗器扣在拇指之下弹出。手法精微奥妙，用于弹射暗器时，射程甚远，速度劲急之极，力道强劲异常，破空之声异常响亮。可用于弹落敌兵器，及弹敌穴道，力道亦强劲之极。弹指神通后为多人所学(杨逍、谢烟客)，但不知如何传出。

玉漏催银剑: 剑锋成弧，旁敲侧击，去势似乎不急，但剑尖笼罩之处极广，除非武功高于其对手以兵刃硬接硬架，否则极难闪避。

落英神剑: 招式，万紫千红，从落英神剑掌的路子中演化来，虽不若玉箫剑法的精妙，却也是桃花岛的一绝。剑来时青光激荡，剑花点点，便似落英缤纷，四散而下。

玉萧剑法 :招式，箫史乘龙、山外清音、金声玉振、凤曲长鸣、响隔楼台、棹歌中流。剑招精微奥妙，以攻敌穴道为主，剑式潇洒俊雅，是一路自玉箫中化出的剑法。剑招中俊雅花俏的招数并不只是为舞剑而用，其中妙用非凡。内力灌入剑中另有黏力可攻他人兵器。

落英神剑掌: 招式，江城飞花、雨急风狂、散花势 掌法中有神剑两字，乃是从剑法中变化而得。掌来时如落英缤纷，四方八面都是掌影，五虚一实，或八虚一实，如桃林中狂风忽起、万花齐落一般，妙在姿态飘逸，宛若翩翩起舞，而掌凌厉如剑。可与兰花拂穴手、镟风扫叶腿并用。

镟风扫叶腿 :有新旧两版。旧版为一足支地一足连环横扫数圈。可与落英神剑掌并用。新版为潜心创出修习下盘的内功秘诀，可以回复行走。这套内功是全部新创，但仍是用上一个旧名 。

东风绝技: 落英神剑掌与镟风扫叶腿齐施。六掌六脚齐施，六招之下敌人若是不退，接着又是六招，招术愈来愈快，共六六三十六招。

碧海潮生曲: 曲子仿真大海浩淼，万里无波，远处潮水缓缓推近，渐近渐快，其后洪涛汹涌，白浪连山，而潮水中鱼跃鲸浮，海面上风啸鸥飞，再加上水妖海怪，群魔弄潮，忽而冰山飘至，忽而热海如沸，极尽变幻之能事，而潮退后水平如镜，海底却又是暗流湍急，于无声处隐伏凶险，更令聆曲者不知不觉而入伏，尤为防不胜防。以内功催动此曲，短时间内可乱人心神 。

制药

九花玉露丸 :有一股清香沁人心脾。以蒐集九种花瓣上清展的露水所制。调配这药丸要凑天时季节，极费功夫，所用药材多属珍异。

东邪西毒中梁家辉饰演黄药师

无常丹: 猩红如血的丹药。天下伤药，只怕无出桃花岛无常丹之右。

田七鲨胆散

奇门术数

五行生克、阴阳八卦的变化、五行生克变化，说来似乎玄妙，实则是中国古人精研物性之变，因而悟出来的至理，通阴阳之道，反鬼神之说，中国医学、历数等等，均依此为据，所谓"五运更始，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移"。

奇门五转 :掌影飘飘，出手快捷无伦。受攻者似一座大山重重压向身来，眼前金星乱冒，堪堪抵挡不住。招如其名，是从奇门五术中变化出来的招式。

《九阴真经》姜大卫版黄药师

五行大转 :为桃花岛阵图的根基。

二十八宿大阵 :黄药师在观察全真教的天罡北斗阵后，潜心苦思，参以古人阵法，创下这二十八宿阵来，有心要与全真教的道士们较个高下。

一百一十三根竹签阵 :此阵排列得零零落落，非九宫八卦，梅花五出或梅花桩功夫。

诗词对联

"桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫"为武功写照。

骆应钧版黄药师

"魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠" 对绝对"琴瑟琵琶，八大王一般头面"，出自黄蓉之口，原为黄药师所对，当时陈玄风、曲灵风、陆乘风、冯默风四弟子随侍在侧，黄药师以此与四弟子开个玩笑 。

"乞丐何曾有二妻邻家焉得许多鸡 当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐"这首诗是黄药师所作，他非汤武、薄周孔，对圣贤传下来的言语， 挖空了心思加以驳斥嘲讽，曾作了不少诗词歌赋来讽刺孔孟。

人物评价

倪匡:东邪黄药师是上中人物，洒脱不羁，把普天下都当作脚底下泥，他不喜欢傻小子郭靖，是情理中事。本来，黄药师可算是绝顶人物，但是他迁怒，铜尸铁尸偷了九阴真经，与其他弟子何关何况真的如此超绝，又何必如此重视九阴真经难道无所不能的黄老邪，就非靠九阴真经不可自己不会去创出比九阴真经更高的武功来至于要在爱妻坟前，焚化九阴真经，那是执著的做作，不是至情至性的表现，所以，连上上人物都不是，只是上中人物。

吴霭仪:他不落俗套，不为世俗思想所规限，他任性痴情而极度浪漫。妻子亡故，他恋恋不忘，十几年中，夜夜在她墓旁吹箫相伴，墓中供著的是他亲笔所绘的小像及最精巧的珍玩，他做了花船，思算携了她的玉棺，月夜出航，让海浪打碎船身，与她一同葬身大海，这是何等痴情，又何等浪漫。而且他的浪漫，不是做梦的少年的浪漫，而是一个懂得爱也懂得欲的成熟男子的浪漫。他的重视真情，一生渴望思念也在所不计。所以，他看见黄蓉深爱郭靖，难舍难分，他便共鸣而发出悲吟:"且乎天地为炉兮，造化为工!阴阳为炭兮，万物为铜!"这样的人自是骄傲的，所以是"东邪"，而黄药师的缺点也太多太多，"伟大"、"英雄"、"完美"的这些字眼不能用到他身上，但这么多才多艺多令人倾心之处的人，有缺点又有什么关系

曹培昌版黄药师 影视形象

年份

饰演者

出自影视版本

1976 陈惠敏 香港佳视电视剧《射雕英雄传》 1976 陈惠敏 香港佳视电视剧《神雕侠侣》 1977-1981 顾冠忠 香港邵氏**《射雕英雄传》 1982 关锋 香港邵氏**《神雕侠侣》 1983 曾江 香港无线电视剧《射雕英雄传》 1983 曾江 香港无线电视剧《神雕侠侣》 1984 王侠 台湾中视电视剧《神雕侠侣》 1988 李艺民 台湾中视电视剧《射雕英雄传》 1993 姜大卫 香港无线电视剧《射雕英雄传之九阴真经》 1994 梁家辉 香港学者**《东邪西毒》 1994 张国荣 香港泽东**《东成西就》 1994 骆应钧 香港无线电视剧《射雕英雄传》 1995 骆应钧 香港无线电视剧《神雕侠侣》 1998

陈澍承

新加坡电视剧《神雕侠侣》 2003 曹培昌 内地电视剧《射雕英雄传》 2006

于承惠

内地电视剧《神雕侠侣》 2008

黄秋生

内地电视剧《射雕英雄传》 2014 李铭顺 内地电视剧《神雕侠侣》 2017 苗侨伟 内地电视剧《射雕英雄传》

“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”为黄药师奠定武学一代宗师的写照。

因独居东海，自创桃花岛门派，人称外号：“东邪”，天下“五绝”之一。乃金庸笔下武功绝顶的高手之一。

金庸《射雕三部曲》中绝顶高手，不乏其人。非要分出个名次来，恐怕当属王重阳位列榜首，其次才是“五绝”，大家有所不知，天下武学都来源于道家，全真教乃是天下武术正宗。大家暂且有疑虑，他王重阳怎么可能是天下第一，西毒欧阳锋才是。恕我慢慢细表。

江湖上，因一本武林至宝《武穆遗书》贯穿《射雕三部曲》。大家都熟知，《武穆遗书》乃岳飞遗世之兵法。此乃金庸笔下侠之大者奠定基础。侠之大者，为国为民。

1黄药师乃是个至情至性的纠结人

故事从黄药师上终南山拜访王重阳起，从此东邪黄药师名扬天下，成为一代武学宗师。

那日，黄药师上终南山拜访王重阳。天下第一之人王重阳在干嘛呢？这时候不得不提起一个人林朝英。他与之打赌却输了。黄药师因其对王重阳有仰慕之情，遂多管闲事，点破林朝英暗藏化石丹。

化石丹又为何物？为何能瞒天过海欺负到天下第一王重阳身上？这只能说，王重阳是个粗人。作为上通天文，下晓地理，五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画、甚至农田水利、经济兵略于一身的黄药师来说，化石丹可以使坚硬的石头软成面泥。化石丹属于火石，隶属地理范畴，从这点看黄药师博学多才，可想而知。

而一切都是因为一本“九阴真经”出现在江湖中，才引起各路武林人士争夺。王重阳、黄药师、欧阳锋、段智兴、洪七公决定在华山论剑，争夺“天下第一”，谁赢了《九阴真经》归谁。在这里我说个题外话：九阴真经为何物，为何大家如此在乎。原来，九阴真经乃是道家开山立祖之时的修炼心法，分九重境界。

如此说来，这又与五行八卦的知识融合。这本武功，是属于阴寒之地练就的武功。与其相对的是九阳神功。为何《九阴真经》被梅超风练成那个鬼样，一是女人属阴寒之躯，二是梅超风心术不正。对于男人练此武功，乃是极好。后辈杨过和张无忌便是佐证。

华山论剑，黄药师败给王重阳，但也得到“东邪”名号。事业上失败的黄药师，情场却春风得意，喜逢一妙龄女子冯衡，娶之为妻。

武功再牛逼之人也有去世之日，于是王重阳终于老死了，死前将经书一分为二交给“老顽童”周伯通。周伯通乃出世至善之人，途中被黄药师夫妻所骗真经为假，周一怒之下毁去经书。而冯衡却有过目不忘之本领，将《九阴真经》下卷背了下来交给黄药师。

从这点看，黄蓉遗传了他母亲的古灵精怪和过目不忘。黄药师只有下卷咋办呢？ 他自负的认为，可以从下卷中自创上卷内功心法，因而发誓若不练成经中所载武功，边不离桃花岛一步。

于是有了他的徒儿黑风双煞陈玄风和梅超风窃取真经之事。冯衡为了安慰黄药师，再想把经文默写出来，结果苦思几日几夜导致流产生下黄蓉，自己去世。

日后，周伯通得知受骗，前去桃花岛追讨经文。因其口角之争，两人大打出手，周伯通被困桃花岛15年之久。期间，善良聪明的黄蓉为其送酒和食物，黄药师知道后责骂她。黄蓉赌气从浙江一路北上。可见桃花岛的位置应该在今日的浙江海定一带，那里正是金庸出生的地方。

黄药师自从死了媳妇，心疼自己的女儿，为了找寻她打破自己发下的誓言离开桃花岛。有人会说，不就是一句话吗？至于这样吗？

所以有言：大丈夫一言既出驷马难追。此乃大丈夫。”而黄药师情非得已破了自己的誓言，算不得大丈夫。

之后的事，黄药师在归云山庄不计前嫌宽恕了自己的大弟子陆乘风，并传给他残疾人才有的上乘武功，赢得自己的身后名，此乃重情之人。

2从黄药师武功绝学上，也能看出他的至情至性

黄药师一生所创绝学甚多，前期都有些心狠手辣之嫌。比如， 灵鳖步，附骨针。

灵鳖步制敌之术是，像利箭般直击敌人胸口，所到之处五脏俱焚，性命不保。而附骨针更是阴毒之术，伸手在人身上轻轻一拍，那针便入肉里，牢牢钉在骨骼的关节之中。这些不算狠毒，毕竟兵器乃练武之人之必备。前提是， 针上喂有毒药，药性却是慢慢发作，每日六次，按着血脉运行，叫人遍尝诸般难以言传的剧烈苦痛。一时半会死不了，要折磨两年后方取人性命。

随着妻子死去，女儿流落江湖，在客栈恰逢徒弟之女傻姑，遂传授一招， 三招火叉、三招章法。黄药师总是先立后破，以破在立，传授很多残疾之躯的绝世武功，可见性格之古怪，武学之高深。

而后创立的绝学，如 八卦方位，招数名字叫做：回风拂柳、星河在天 。这就是东邪平日修习上乘内功所用的姿式。而时间正是，黄蓉和傻小子郭靖相爱得如漆似胶之时。其实，黄药师那个时候的心性已经登峰造极，物我两忘。以娟秀的杨柳之姿，和浩瀚的星河为界，心胸中肯定装着一个诗人。

而黄药师独步武林，出场时必用的招式，只有两种。 一个是，玉箫剑法，一个是碧海潮生曲。

这两招有什么特别之处？一是，玉箫剑法的招式， 萧驶乘龙，山外清音，金声玉振，凤曲长鸣、响隔楼台，棹歌中流。剑式之潇洒俊雅，是从玉箫中划出的剑法。颇有文雅之风。

二 是，碧海潮生曲： 曲子仿真大海浩渺，万里无波，远处潮水缓缓推近，渐近渐快、气候洪涛汹涌，白浪连山，能使潮水中的鱼跃鲸浮，忽而冰山飘过来，忽而海水如沸水，用内功催动此曲，短时间内使人心神皆乱。从这个招式中，我们就可以看出，晚年黄药师武功已经磅礴到这等地步。其胸怀，其博学都运用在武学中。

黄药师之博学多才，不仅体现在琴棋书画，他又会奇门术数。什么 奇门五转，五星大转、二十八宿大阵、一百一十三根竹签阵。蒙古大军围困襄阳之时，黄药师就摆下奇门术数和二十八宿大阵与蒙古大军周旋。后来，与杨过合理解了襄阳之危。

黄药师不为世俗思想所局限，从不为自己误杀人而辩解，与全真七子在荟萃楼之战就是。黄药师救人之高明也能体现他性格的怪。他会制药，调配处的九花玉露丸，天下之伤病无不能治。所以才有天下所伤，无桃花岛所不能医治。

3黄药师的爱情观

黄药师一生博学，但确实自傲。他还写诗讽刺孔孟。他任性痴情而又极度浪漫。

妻子亡故，他念念不忘，十几年中，爷爷在他的墓旁吹箫相伴，墓中供着的是他亲笔手绘的世上最精巧的珍玩和小像。他还为此做了花船，想着带着妻子的玉棺，月夜出航，让海浪打碎船身，与她一同葬身大海。其痴情和浪漫可见一斑。让我等自认泡妞秘籍自惭形秽。

他的浪漫，不同于做梦少年的浪漫，而是一个懂得爱也懂得欲的成熟男人的浪漫。他一生都是重视真情。所以，当他看见女儿黄蓉深爱郭靖，难舍难分，他便发出悲吟：造化弄人啊。

黄药师一生不受约束，行走江湖无人能伤他，他在外浪迹多年，从未沾花惹草，从未移情别恋。哪怕只是肉体上的欲望。他对爱情的忠贞，正是我们现代人要学的。

此生只爱一个人，至死不渝。

4黄药师的交情朋友

黄药师一生阅人无数，但能进入他视线的人不多。女婿郭靖在他眼里，只落个迂腐之名。徒弟中，他偏爱梅超风，却也对她处罚最严厉。

能够成为他眼里敬重的人，有那么几位。

第一，当属“北丐”洪七公。洪七公一生所受人间疾苦，却练就一腔侠义心肠。一生所杀之人皆为恶人。洪七公收小女黄蓉之时，黄药师表现出的感激和敬重，喜于言表。在我看来，洪七公才是五绝中之首。武功不是，但人品是。

第二，就是西狂杨过。他俩能成忘年之交，就是因为并行很合。黄老邪为了自己的东邪名号，一生都在维护，却有被声名所累之嫌，而杨过直抒胸臆的狂放，黄药师打心里佩服。

第三，就是西毒欧阳锋。大家有所不知，欧阳锋在漠北白驼山庄一待就是几十年，他绝对是个武痴，虽对拿到武侠秘籍不择手段，但从事业领域来看，黄药师前进的动力。这才有，欧阳锋带着儿子欧阳克去桃花岛求婚，黄药师为何答应的原因。

有人会问，南帝一灯大师呢？从黄药师评判他的徒弟渔樵耕读乃泛泛之辈而言，南帝算不上他的知己之交。

最后，我们来说说老顽童周伯通，他是中神通王重阳的师弟，武功当属天下一流，只不过他一生贪玩，不为功名所累，所以黄药师对他有些看法。但周伯通对他的评价最高：

“黄老邪聪明之极，琴棋书画，、医卜星相，以及农田水利、经济兵略，无一不晓，无一不精。”

老顽童乃出世之人，所给予的评价最为可信。

所以，东邪黄药师的真性情和博学多才让其成为一代宗师。

后记

五绝中，个人最佩服之人当属黄药师，其次侠义为首的洪七公。黄药师的缺点也很多，“大侠”“英雄”“完美”这些字眼不能用在他身上。但多才多艺多令人倾心的人，有缺点又有什么关系呢？

桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。如此雅致之人，也是我等文人追寻之境界。位于东海一隅，半亩方塘，三月桃花，两人一马，独步天涯。

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