刘备创业39年，为何不敢重用赵云守荆州？刘备害怕赵云什么？

刘备，乱世英雄，文略武韬，知人识人，不是吾等凡夫俗子可以参透的。

留关羽留荆州，而不留赵云，刘备心中有数，关羽随自己白衣起家，忠心耿耿，冲锋陷阵，智勇双全，为刘备尽犬马之劳，无怨无悔，名震天下，无人不惧。而赵云虽然年青有为，武艺高强，然终不及关羽名声大，出世早，没有历经过太多太多的大战恶战。

在就是华夏民族，讲究的是打架离不开亲兄弟，上阵离不开父子兵，留关羽守荆州，比留赵云守荆州，要省事的多。

不管怎么说，关羽没有守住荆州是篡改不了滴。而且，吕蒙兵不血刃不费吹灰之力、陆逊势如破竹……关羽防守的荆州一丁点反抗能力都不具备！束手就擒、翘首以待、引颈就戮……

其罪魁祸首就是“羽名将唯羽”！惹的祸。等于说是“羽名将唯羽”的招牌，没骗得过吕蒙、陆逊，倒是把刘备给骗惨了 。

其实，刘备终究也不知道关羽的实力如何。关羽的一切都是盛传于当时杰出人物之口！以曹操为首的张辽、程昱、郭嘉、董昭、刘晔，以孙权为首的周瑜、吕蒙、陆逊，以诸葛亮为首的杨戏等等……无不对关羽歌功颂德、交口称赞！本来刘备对关羽的能耐还是有着清醒的认识的：

刘备给刘璋的信中说“曹公征吴，吴忧危急。孙氏与孤本为脣齿，又乐进在青泥与关羽相拒，今不往救羽，进必大克，转侵州界，其忧有甚於鲁。鲁自守之贼，不足虑也。”此时的刘备深知关羽不是乐进的对手；

“备既定益州，权求长沙、零、桂，备不承旨，权遣吕蒙率众进取。备闻，自还公安，遣羽争三郡。肃住益阳，与羽相拒。”“会曹公入汉中，备惧失益州，使使求和。”在吕蒙取得长沙、桂阳二郡之后，惟零陵太守郝普守城不降。刘备闻后，见形势危迫，匆忙从蜀郡率领五万大军队向荆州赴援，又令关羽率领三万军队争夺三郡。此时是公元215年，“蒙使人诱普，普降，尽得三郡将守”。郝普投降的时候，刘备已经在公安了 。

刘备对关羽实力的认识还是非常清醒的，关羽不具备与鲁肃、吕蒙抗争的能力。尽管众口一词盛赞关羽，刘备到此依然认为关羽就是个水货。

转折出现在汉中之战后，刘备自持汉中王，封关羽为前将军、假节。关羽进攻襄阳围困襄阳、借水势击败于禁、斩庞德、俘获七军、旋即顺势围攻樊城。威震华夏 ！而这一切，又与诸葛亮盛赞关羽，“马超也不及您美髯公绝伦逸群”，曹操为避关羽的锋芒，又要迁都，不谋而合 。让刘备仅有的一点清醒的认识，也彻底沦丧了。

不能说刘备不知道襄樊之战的走势，只是关羽一向喜欢造声势，恨不得让天下所有的人都知道他威震华夏了。对此，刘备一定知道，而且心安理得了。就在这个时候，刘封、孟达不支援关羽的战事，刘备也知道了！！！知道却又无动于衷？似乎就是任其发展，他并没有向救援郝普那样，由蜀郡亲提5万大军坐镇公安。郝普投降才几天，刘备迅速到达公安，关羽7月发动襄阳之战，到8月就威震华夏了，次年正月才死。刘备有的是时间支援关羽！而刘备没有派往荆州一兵一卒。

不要说赵云，任何一个人都不可能让吕蒙得荆州如此轻松。没打仗，荆州完璧归赵。陆逊指挥的吴军所向披靡，势如破竹，基本没有遇到什么像样的抵抗 ，陆逊前后斩获招纳关羽军数万人，占领了秭归、枝江、夷道，守住了峡口，堵住了关羽退回益州的大门。

秭归都被占领了，这是十万火急的军情，刘备岂能不知道！等于一扇通向荆州的大门，被东吴给占领且关闭了。刘备出不去了 ……什么情况？

问题出在内部，也可以说是战略方向的问题，导致刘备不能及时的增援关羽。

“建安二十年（215年），孙权遣诸葛瑾使蜀通好刘备，与其弟诸葛亮在公馆见面，未谈私事。最后双方以分界结束。”这是《三国志•诸葛瑾传》中的记载！非常非常重要。《诸葛亮传》中没有提及此次会面；建安二十四年（219年），诸葛瑾跟从吕蒙讨关羽，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守，驻守公安。

我们从《诸葛瑾传》中发现，刘备增援关羽，他的对手就不止是陆逊和吕蒙，还有诸葛瑾。是不是说，他要与诸葛亮的大哥开战？《三国志•杨洪传》记载：先主争汉中，急书发兵，军师将军诸葛亮以问洪，洪曰：“汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑？”刘备在诸葛亮眼里还不如杨洪，此时的杨洪连功曹都不是 。可见刘备虽有汉中王的头衔，军队的掌控并不完全在他手里，他是要看诸葛亮的脸色的！！！

这就是为什么刘备没有发兵增援关羽的最主要的原因。不用问，问什么问！刘备还不知道诸葛亮会不会同意出兵打他大哥吗。诸葛亮早就说过：“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”你不要打孙权的主意。

对于刘备来说，这种选择是艰难的。一方面，他不想放弃荆州、关羽，另一方面，一但开战势必造成内部分裂。以诸葛亮为代表的权臣，哦，此时杨洪已经被诸葛亮任命为蜀郡太守 ，和以刘备为首的重臣，针尖对麦芒！须知，此时糜竺、孙乾、许靖、马超、黄忠、张飞都还活着，虽然半死不活的？影响力毕竟还在。诸葛亮总不至于一手遮天，虽然他有主要支持者赵云！虽然赵云也属于权臣，执掌着刘备最精锐的看家方面军。

“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解也。”这是赵云对待荆州问题的态度。“先主不听，遂东征，留云督江州。”这是刘备对赵云的态度的态度。事前事后一个样！所谓初心不改是也。

于是，刘备选择了沉默或者是观察，就看看诸葛亮对待关羽处境的态度…… 而诸葛亮多聪明 ！你不来问，我也不主动进言……你不急，我也不慌？直到把关羽父子耗死、把荆州耗尽了。

其实，刘备对关羽的认识出现了偏差。他本以为，关羽毕竟是“羽名将唯羽”，瘦死的骆驼比马大！凭关羽至少应该可以和孙权势均力敌？或者不至于败的如此迅速，杀猪还要折腾一阵子 。偌大动静的“羽名将唯羽”，竟然消失的悄无声息？应该是刘备做梦都想不到的。甚至，他还想要让诸葛亮看着他的前将军关羽是怎么击退吕蒙、陆逊、诸葛瑾的！一切光环笼罩下的“羽名将唯羽”着实闪了一下刘备。另外荆州军力的强大也不是那么容易就瓦解地，刘表在日，十几万精锐之师，与鲁肃益阳对峙的时候，还有至少8万人马。这一切，别说刘备，我们现在人也莫名其妙？关羽的实力究竟差到连抵抗的能力都没有了吗！

黄祖能比关羽强吗？怎么孙坚都被打死在了荆州。如果关羽连黄祖都不如，刘备早就应该换人了。虽然赵云和诸葛亮政治见解一致，不会对抗孙权，但是，赵云的立场不用怀疑。军事能力就更不用说了，陆逊没有称赞过赵云，却在全胜之际遇到了赵云，主动退军（云兵进永安，吴军已退）；包括曹操，都不敢轻易和赵云交战，即使赵云身后是一座空营。

刘备需要赵云有更重要的事，南中国平叛，汉中之战的后期决战，都是硬仗，是关羽无法胜任的！刘备有数。实力雄厚的荆州加+上光彩熠熠的关羽，也能让刘备胸有成竹 。

刘备唯一没有数也不知道的就是，4年前，诸葛亮和诸葛瑾在公馆里都说了些什么东西，没有私货。当然没有私货！集团与集团之间的公对公。但是，诸葛亮是诸葛瑾的弟弟是公也是私。这样的会谈我想应该有随从在场，当然不可能让史官也在场 ，况且蜀汉没有史官，这场事关荆州命运的会谈，源自《三国志•诸葛瑾传》。

倘若是赵云防守荆州，万一孙权不理会赵云释放的善意，执意要去夺取南郡江陵！看见曹仁怎么打周瑜和甘宁的几万人马了吗？赵云可要比曹仁勇猛的多……；还有张辽对孙权的十万大军 ，张辽拿不下孙权，换成赵云，到战场上孙权不一定能活下来；吕蒙、陆逊、诸葛瑾其中之一，都有可能是孙坚的下场！

这是诸葛亮万万不能接受的，刘备用关羽防守荆州而不用赵云，对诸葛亮、孙权、吕蒙、陆逊、诸葛瑾来说，无疑是最希望看到的；刘备也明明知道，赵云守住荆州不在话下！他就怕赵云防守荆州，诸葛亮不会同意。

我觉得刘备是不是想把赵云留给刘禅来册封呢？要知道，有的时候，帝王的心思常人是无法想象的。或许，刘备不封赵云，是因为想让刘禅来做这个顺水人情。这样，赵云就会感念刘禅的恩情而对刘禅忠心耿耿。当然了，这其实只是我们的猜测了。另外，还有一个问题，不知大家注意过没有。不论是张飞还是关羽，他们两个都有自己的私人势力，大家看看，关羽的手下有关平，廖化，周仓等等。张飞的手下有范疆张达等等等等的。赵云在刘备集团却是孤身一人。要知道，赵云在当时并没有后代。赵云的老婆是谁？马超的妹妹。马超是刘备进川的时候才跟刘备认识的。赵云也是这个时候认识的马超。所以，赵云的婚事应该是晚婚。后代也就是晚育了。再加上赵云并不是刘备的正式结义兄弟。这是其一。其二，马超本身就是一方诸侯。刘备最开始却是织席贩履。虽然顶着个中山靖王之后的帽子。但几百年前的事，谁能说的清楚。再看马超，那是西凉王马腾的太子。再加上马超勇武不下吕布。所以马超虽然走投无路投靠了刘备。但他打心里瞧不起刘备。所以，马超称刘备不是主公。而是直呼其名。所以，刘备对马超也是不怎么放心的。至少是心里不是太爽的。现在，赵云成了马超的妹夫。马超成了赵云的大舅哥。赵云虽然很忠心。但他现在已经跟马超成了直系关系。刘备对赵云也就不敢放心了。所以，题主说的刘备不信任赵云的说法，恐怕跟马超和赵云的裙带关系有直接的关系。因为有些事情是不能等到发生了才要进行处理的。而是要防患于未然才是帝王之道。所以，说白了。第一种观点是不能胜任说，因为在关羽留荆州的时候。关羽的私人势力是刘备阵营里最强大的。所以，刘备让关羽假节樾行王事。再看赵云，孤身一人，就是给他个荆州，一个赵云也是守不住的。再加上刘备想把赵云留给刘禅。第二个说法是不信任之说。这种说法就是赵云跟马超的关系了。其实刘备也知道赵云对自己忠心耿耿。但刘备对马超不放心，所以就自然而然的把赵云算在内了。作为一个男人，刘备自然知道枕边风的厉害。所以，说刘备对赵云不放心。还不如说是受了马超的牵连的原因了。这两种说法前后矛盾。所以，在这里我不会发表自己的意见。我只是根据题主的问题进行假设猜测而已。

象棋里最大的两个子是将和帅，以前我总以为他俩用在真人身上也是相等的，长大后才知道，将是带兵出征的，帅是可以统领将的，等级上差了一级。

对比关羽和赵云，赵子龙武艺超群，带兵征战毫无问题，年近七十高龄仍能驰骋沙场。不但独战韩德父子五人获得全胜，箕谷道撤军时，其威名更是吓住了数倍于己的曹军。年轻时更牛逼，随刘备、诸葛亮去东吴办事，一人镇住江东群英，厉害的不要不要的。

关羽，寿亭侯也不是泥捏的，阵斩颜良，一战出名。其后一路追随刘备，东征西讨，立功无数。后期最辉煌的就是擒于禁，斩庞德，这是他最后的高光时刻。

论功劳，二位不相上下。

但是统领一块，关公似乎略长一些，也只是似乎而已。从诸葛亮入川开始，到关公战败被俘，其间关羽一直没有大的错误。很多人都说关公太傲，那我问问大家，做为独守一方的前线统帅，要是连半点脾气都没有，你觉得正常吗？况且关羽拒绝孙权求婚之前，刘备诸葛亮假意归还荆州三郡，刘备还修书给关羽，关公读懂信中暗含之意，拒还，致使蜀吴关系紧张。孙权替儿子向关羽求亲，想来也是政治策略，表面修好。但是关公秉承主公旨意，一倔到底。大家说，关公自大，有没有刘备推波助澜的原因？

关羽镇守荆州那么多年没出纰漏，他还是合格的。换成赵云呢？相信也能做到万无一失。可是其中有一点是赵云无法相比的，那就是他俩的出身。

赵云跟随过公孙瓒，后来公孙瓒败亡，赵云流落江湖，直到遇见刘备，才有了归宿。而关羽不同，他一出场就忠心耿耿追随刘皇叔身边，即便当年战败被围投降曹操，也要土山约三事，得知刘备下落，毅然抛弃到手的荣华，又找过去。这样的员工，哪个老板不喜欢？赵云的忠勇也是大家有目共睹，可是挑选镇守荆州的人选，刘备还是选择了多年的兄弟——关羽。那么这是不是证明刘备不重用赵云或者关羽的水平更高？我个人认为不是。

赵云做的都是护卫将军一类的工作，刘备逃至长坂坡，家小都由赵云保护。可见对于赵云，刘备也是极为信任，才会把全家人的身家性命都交到他的手上。但是从始至终，赵云最多就是带兵出征的将军。而关羽，却早在刘备集团前期就统领水军，有独当一面的履历。这就决定了他在刘备心中的地位，是不可取代的。

其次，荆州是刘备真正的根据地，大本营，防守这里的人必须是武艺高强，又绝对放心的人。张飞性格有缺陷，只益跟在刘备身边冲锋陷阵，初期的三巨头只剩下关羽可以倚重。关公有勇有谋，又是跟着刘备创业的元老，的确是不二人选。

那赵云在刘备心里是什么地位？忠诚、勇敢、细心、灵活。给他任务，他能做到最好；让他带兵，他能临阵取胜；做为先锋，他能所向披靡。这样的多面手，带在身边才能发挥最大作用。所谓人尽其才，把赵云窝在荆州，是雪藏。赵云能大放异彩的地方是刘备身边，是疆场前线。

如果非要说刘备害怕赵云什么，是害怕赵云留守一隅，锋芒有损吧！

题主所问有误，不是不敢用！为什么？就以演义说事：①，由桃园三结义的誓言可看出，刘关张三人虽刘备为老大，但同生同死的含义是你有我有大家有！三人同进退，三人是一体是一家！也正是这种义气，既成就了蜀汉的三分天下，但也葬送了蜀国的三分天下！请看，兄弟三人协力使刘备得到东西两川和荆州。但由于关羽身亡，又因结义之情使张飞遇害，刘备因报兄弟之仇征吴大败而托孤白帝城。使蜀国自此走向衰亡…。②，由上可知，在刘备的心中，守护他的基业首先应选自己的结义自家兄弟而不是他人！这是其一。其二是关羽暂华雄杀颜良诛文丑，千里走单骑，名扬天下，手下又有关平，周仓，廖化等战将誓死跟随 宁愿为其牵马对镫！而赵云与关羽相比就差多了！所以首选关羽守荆州是正确的！③，此前，在刘备去东吴相亲时，也是用关羽张飞诸葛亮守荆州，把赵云做为贴身侍卫，也说明在刘备心中对关羽和赵云的使用是有分寸的！！！④，有不少人认为用关羽守荆州是刘备的失误，若用赵云就不会丢荆州，这种看法是错误的！荆州之失，其根源是刘备在得两川，上庸，荆州之后，在天下大局未定之时，孔明不应劝刘备先在西川称王，〈而应派赵云黄忠带兵去荆州会合关羽，从荆州和汉中两路出兵征伐曹操，若能如此，三国的 历史 有可能要改写！〉正因为刘备先称王，恼得曹操欲起倾国之兵与刘备决战，后听司马懿之言联合东吴夹攻关羽夺荆州，本来是吴蜀联合变成了吴魏联合！关羽虽以一旅之师取樊城擒于禁斩庞德又水俺七军！但终因腹背受敌寡不敌众，加之百密必有一疏，未听司马王甫之言，致使东吴吕蒙白衣渡江拿下荆州，关羽得知后慌忙退兵败走麦城…。⑤，从刘备正确定位马谡的能力可知，刘备乃知人善用的名君！在第85回托孤白帝城时，单独托咐赵云：＂朕于卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别，卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言…＂由此可见赵云在刘备心中的地位！因此，若说刘备怕赵云如何如何，只是毫无根据的猜想而已！

兵法曰：不谋万世者，不足以谋一时； 不谋全局者，不足以谋一域。从这个角度来看。当时只有未出山的诸葛亮有这格局。所以就有了三国。而刘备创业也正是由此兴，由此而亡。都说刘备识人，知人，使人。然并非如此。备如真会用人，后亦不会有三国其事了。具体事具体说。

首先回答不用赵云守荆州。其实很简单。单一的来说只有诸葛亮才能守荆州，且守的住还能扩张。用关羽，用赵云这些武将都是很难守的。从刘备在西征四川（益州）而夺汉中称王时魏，吴两国均对荆州态度的前后来看。魏国是无所谓态度。而吴国则是一心想要得到并且付诸了行动。这一过程中就表现出刘备用人方面了。前期用诸葛亮，关羽，张飞，赵云等守荆州是大材小用。中期庞士元落败，抽掉诸葛亮，张飞，赵云驰援可是为釜底抽薪（诸葛亮留话关羽且如何做的可自己查）。后期事成对荆州的人事安排及作为导致关羽走麦城。都是刘备识人，用人不当。如现在非要说安排赵云去守荆州。也是一样守不住，但结局就是三国还可以多玩一些年头。

在谈刘备怕赵云什么？这个题出的另类。赵云这个人从《三国志》描述来讲就是另类武将。而从《三国演义》描述来讲就是可统可御武将。大多都是褒义。所以说从刘备托孤来讲。刘是不怕赵云的。相反还很器重。只是赵云性格忠君格物，谨守本心。所以赵云能安享后事。义评甚高。

另外，在刘备得徐州的前后也是不难看出刘备识人，知人，使人都不行的，只是后来有了诸葛亮才稍微有起色。这里就是我浅谈刘备创业39年来成败的原因。

不是那块料，怎能用在那方面？

赵云，在现在很多人的眼中是智勇双全的猛将，这点也许没有错，但战将与当一面的帅才是两码事，赵云自跟刘备后一直充当着司令部警卫团的团长职务，并无多少战略上的意识，赵云的一生也没有提出任何战略上的见解。

别被小说和 游戏 中的角色所误导，小说与 游戏 都没法描绘出一个人成长过程中的经验累积的总结，每一个将军的成长都要一点一点的积累才得以服众，这点在后三国时期姜维为什么指挥不了马岱与王平，论经验论资历论军功论爵位姜维远在这二人之下，又怎么敢指挥这二人？又有何权力去指挥二人？

为什么刘备不用赵云守荆州？这等同问希特勒为什么不用隆美尔、曼恩斯坦二人去指挥整个东部战场？这二人的军事才能可称得上当时德军中的佼佼者，但比这二人资历深厚得多的将军多的是，在德军鼎盛之时，这二人的说出话就没有什么分量了。

赵云一直以来都只是与许禇一样只是一个卫队长，并没有独立指挥过部队作战的经验，你叫赵云守荆州？在 游戏 中就可以，现实中等于你叫李云龙去坐彭总的位置，做得来吗？

后汉三国，有一位莽撞人。自从桃园三结义以来，大爷姓刘名备字玄德，家住大树楼桑。二弟姓关名羽字云长，家住山西蒲州梁县。三弟姓张名飞字翼德，家住涿州范阳郡。后续四弟，姓赵名云字子龙，家住真定府常山县，百战百胜，后称为常胜将军。只皆因长坂坡前，一场鏖战。那赵云，单枪匹马，闯入曹营。砍倒大蠹两杆，夺槊三条。马落陷坑，堪堪废命。曹孟德，在山头之上，见一穿白小将，白盔白甲白旗靠，坐骑白龙马，手使亮银枪，实乃一员勇将。（摘自相声贯口《莽撞人》）

赵云，我相信每一个中国人都不会陌生这个名字，我国四大名著之一的《三国演义》当中就对这位常胜将军有个大量篇幅的描写。也有很多的地方描写了刘关张赵四兄弟如何感情深厚，赵云如何获得刘备的赏识，刘备又是如何对赵云种种关照。然而，那毕竟是小说，真实的 历史 却是赵云始终得不到刘备的重用。那么，功勋卓著，一身武艺的，赵云为何没有受到刘备的重用，下面我们就来分析一下。

赵云其实刚一开始的时候并不是追随刘备，他原来只是公孙瓒会下的议员，并未受到重用和赏识。而后，转投刘备，才有了后面长坂坡之战，救阿斗的故事。

所以从根源上来说，关羽并不像关羽和张飞那样是追随刘备起家的人，也就难以像关羽和张飞那样受到信任和重用。

历史 上的赵云从来没有独当一面的大战经验， 历史 上记载他每一次只不过是担任了押运粮草和统帅护军的任务，即使偶尔出战，也基本上是小范围的战斗。

赵云后来被封为中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军。这和魏延的职位基本平级。而魏延是汉中太守是因为刘备认为其勇武足以镇守一方，赵云的中护军明显是刘备和刘禅、诸葛亮都认为赵云可靠，所以用来保卫中央是最适合的人选。所以刘备从来没有轻视赵云，只不过因为种种原因没有把他封为第一等级的将军，但对他的信任也许只比关张差一点。

自从长坂坡一战之后，关羽就一直担任着刘备的贴身保镖，不管到哪，随身携带的武将也总是赵云，这样的职位在今天相当于是最高***的贴身警卫员。虽然职位不高，但实际上是领导及其信任的一个人。

而到了后期，刘备在西川地区称帝，赵云被赋予了官职，虽然很低，但也是极其重要的保护中央的重任，这样的职位，如果不是山首领的信任，相比也很难担任。

其实像赵云这样空有一身才能却为受到重用的人。 历史 上还有很多现实中其实这样的人也大有人在其实像赵云这样空有一身才能却为受到重用的人， 历史 上还有很多现实中其实这样的人也大有人在，不管在任何时候，终归会有人“冯唐易老，李广难封”。

赵云是天下百姓的赵云，不是刘家的赵云。就像荀彧是汉家的荀彧，不是曹家的荀彧是一个道理。

留给刘禅的护身符，因为留关羽，张飞给刘禅都不如赵云可靠，因为赵云舍身取义救过刘禅的命，所以说刘备知道他的忠勇，不封赵云是等刘禅执政后封赏赵云，赵云会死心塌地的保护刘禅。

　　血染征袍透甲红,

　　当阳谁敢与争锋

　　古来冲阵扶危主,

　　只有常山赵子龙

　　人物简介

　　赵云 字 子龙

　　终属 蜀

　　性别 男

　　身高 约合现今176米

　　籍贯 [冀州]常山真定 [今河北正定]

　　容貌 身长八尺 姿颜雄伟

　　官至 镇东将军 永昌亭侯 谥曰顺平侯

　　生卒 168 — 229（62岁）

　　家族:

　　父亲 未知 母亲 未知

　　配偶 未知

　　子女 赵统 赵广

　　兄弟姐妹 未知

　　曾效力过的势力 公孙瓒 袁绍 蜀

　　赵云生平---历史简记

　　赵云开始随公孙瓒征讨，后投靠刘备，当阳长阪恶战中保护刘禅和甘夫人脱险。刘备西征时，赵云截江夺回了后主刘禅。后随诸葛亮、张飞等人沿江而上，攻打江阳、资中一带，完成了对成都西南部的包围。建兴六年，赵云随诸葛亮北伐，在斜谷之战中因实力差距被曹真击败，战后赵云请求自贬。建兴七年，卒，后追谥为顺平侯。

　　赵云品性忠良，直言敢谏，曾力劝刘备将本打算赏赐功臣的土地还与百姓。在刘备伐吴前，又进忠言，劝刘备以国仇为重、私仇为轻，改为攻魏。在对他的谥书中，强调了他有贤者之风，能体恤民情，慈爱百姓。其高风亮节至今仍为人们所称道。

　　成语"偃旗息鼓" "单骑救主" "一身是胆"皆源自赵云亲身事迹 。

　　蜀·汉追谥赵云的谥文--“大将军姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。 ”

　　赵云，蜀国五虎大将第三位。字子龙，常山真定（今河北正定）人，以勇敢善战著称。原为公孙瓒的部下，后归刘备。刘备被曹军打败于当阳长坂坡，赵云七进七出曹操百万军中，救出了甘夫人与阿斗。刘备东吴招亲，赵云领军护卫，后拦江截救阿斗，一杆长枪，神出鬼没，浑身是胆，一生征战无数，屡建奇功，后拜翊军将军，中护军征南将军，封永昌亭侯。公元二二七年随诸葛亮进攻关中，失利于箕谷，退回汉中，不久病死，享年五十九岁。

　　曹操（155224－220115），一名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家和诗人。在政治方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序。文化方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。

　　毛泽东写词赞道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

　　鲁迅说：曹操至少是一个英雄。

　　唐玄宗常自比“阿瞒”。

　　唐太宗说曹操是：临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。

　　《曹瞒传》评价曹操：太祖为人佻易无威重，好音乐。

　　裴松之写过：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。——《三国志(注)》 ”

　　周瑜评价曹操：“操虽托名汉相，实为汉贼。”

　　刘备评价曹操：“董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡；皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下，残毁民物。”

　　陈琳评价曹操：“操赘阉遗丑，本无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸。幕府董统鹰扬，埽夷凶逆，续遇董卓侵官暴国”

　　元稹评价曹操：“曹瞒篡乱从此始”——《董逃行》

　　刘知几评价曹操：“罪百田常，祸千王莽。”——《史通·探赜》

　　洪迈评价曹操：“曹操为汉鬼蜮，君子所不道”——《容斋随笔》

　　王夫之评价曹操：“曹操父见杀而兴兵报之，是也；阬杀男女数十万人于泗水，徧屠城邑，则惨毒不仁，恶滔天矣。操之所以任天下之智力，术也，非道也。”——《读通鉴论》

　　古人评价曹操：“曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。——《辩亡论》

　　李宗吾评价曹操：“三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑:他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。——《厚黑学》 ”

　　顾炎武评价曹贼：“孟德既有冀州，崇奖跅驰之士，观其下令再三，至于负污辱之名见笑之行，不仁不孝而有治国用兵之术者。于是权诈迭进，奸逆萌生。”

　　《三国志（注）》评价曹操：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度。

　　司马光评价曹操：以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也。——《资治通鉴》

　　孙权评价曹操：其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有．

　　易中天评价曹操：曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄。

　　史书评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“横槊赋诗，固一世之雄也。”著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210），光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”事实的确如此。

　　长篇历史小说《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。然而三国志对他的评价，是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

　　后世学者认为，这是《三国演义》的作者罗贯中有意歪曲事实，并没有正确评价曹操。曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变。他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。

　　子女

　　关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩于临沮。

　　关兴，关羽次子，少已有名，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。

　　关氏，关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。

　　孙

　　关统，关兴长子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。

　　关彝，关兴次子，关统死后承袭其位。

　　后裔

　　《三国志》裴注中言，蜀汉灭亡后，庞德之子庞会尽杀关氏为父报仇，关羽一脉已断。但这段记载的可信度有争议。后世解州、当阳、洛阳等地关姓氏族，常自称为关羽后裔，然多无可查考。

　　评价

　　三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”

　　温恢:“关羽骁锐。”

　　吕蒙:“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定”

　　诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”

　　郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”

　　刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”

　　周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将”

　　傅干称关羽、张飞:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

　　杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。 ”

　　关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:

　　晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”

　　魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也。”

　　可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部份，详细整理了古人以关羽、或关张皆用作为勇将代名词的资料。

　　出生争议

　　在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年(1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年(160年)六月二十四日”，而明崇帧二年(1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(1756年)编修的《关帝志》，都认为关羽生于汉桓帝延熹三年六月二十二日。此外，民间对关羽生辰还流传有好几种说法。比较、考证几种资料，较为可信且成公论是关羽生于延熹三年六月二十二日。

　　不过资料一直受到争议。《三国志》及其他同期史料都未有记录关羽出生，另外如《关帝志》内容多出自《三国演义》，非严谨的史料；《祀田碑记》和《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》未有严格考究。而王兆春等所编著《中国历代名将传》暂记为( - 219)，所以现今仍未有确切可信的资料。

　　民间艺术

　　清代安顺地戏面具关羽像

　　《三国演义》以前，关羽于民间的形象，至宋代即与今日相去不远。洪迈的《容斋随笔》按理是史论，但其中已有“关羽手杀袁绍二将颜良、文丑于万众之中”的传说。而脍炙人口的三英战吕布、千里保皇嫂、华佗为关羽刮骨疗毒、水淹七军等故事，都已见于《三国志平话》，且《三国志平话》中的关羽形象较《三国演义》更加完美。元代关汉卿所作戏曲《关大王独赴单刀会》有提到关羽过五关，可见《三国演义》中过五关斩六将的情节亦早已在民间流传。

　　三国演义

　　《三国演义》总成过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避畏说法、说部话本及民间传说中关羽的故事，和史书中关羽的事迹有所出入，如关羽温酒斩华雄为汉末、魏晋以来的传说；土山约三事是有战败被擒、投降；文丑实死于乱军之中。而过桃园结义、五关斩六将、战黄忠、手持青龙偃月刀、坐骑赤兔马等都为传说。

　　《三国演义》对于关羽负面的性格也加以夸大，如诸葛亮问关羽若曹、孙同时来侵，关羽回答要分兵拒之；关羽不满马超，甚至要入川比武；关羽拒婚，更骂孙权的儿子是犬子等等都是小说的艺术创作。

　　戏剧

　　中国传统戏曲中关羽的角色，以野史、《三国演义》的描写而创作，其脸谱为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼，双眼俊秀。加上关羽有“美髯公”之称，所以都会加上演关羽时专用的大髯口，称为“五绺”或“关公髯”。手执青龙偃月刀和红马鞭，头戴专有的绿色盔头，缀黄绒球配后兜，两耳垂白飘带和黄丝穗，着绿蟒。而后人为表示对关羽的尊敬，所以会特意在面谱上加一黑点或加一条金线，称做“破脸”，代表不敢完全模仿他。而且关公亮相姿势就有48种之多，称为“关公48图”。

　　而在旧时上演关公戏曲时，有许多规矩：如扮演关羽的演员在演出前10天要斋戒独宿，熏沐净身；出场前要给关帝像烧香叩头，在后台杀鸡拜祭；演员要在盔头或者前胸挂有关帝像的黄表附，演出结束要用此纸拭脸，并拿到关帝像前焚化，以示感谢关帝的庇护等；在演《走麦城》时，更要台上台下烧檀香、点蜡烛。据说如果违犯禁律，关帝就会显灵，演员要出事故，戏园要出乱子。清廷皇宫演戏时，每临关公出场，帝、后、妃都得离座走几步，然后才能坐下看戏。一些有损于关帝形象的剧目，如《斩熊虎》、《怒斩关平》、《关公辞曹》等，宫廷及京城的著名戏园皆禁止上演。而现今也有对演关羽的演员有不少禁忌，如当演员上了妆后，不可大笑、有邪*，其他人看到上妆后的关羽也不能举动失仪。

　　信仰

　　各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程请参考下表：

　　朝代 皇帝 时间 封号

　　北宋 宋徽宗 崇宁元年（1102年） 忠惠公

　　北宋 宋徽宗 崇宁三年（1104年） 崇宁真君

　　北宋 宋徽宗 大观二年（1107年） 武安王

　　北宋 宋徽宗 宣和五年（1123年） 义勇武安王

　　南宋 宋高宗 建炎二年（1128年） 壮缪义勇武安王

　　南宋 宋孝宗 淳熙十四年（1187年） 壮缪义勇武安英济王

　　元 元泰定帝 天历八年（1335年） 显灵义勇武安英济王

　　明 明神宗 万历四十二年（1613年） 单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君

　　明 明思宗 崇祯三年（1630年） 真元显应昭明翼汉天尊

　　清 清世祖 顺治九年（1652年） 忠义神武关圣大帝

　　清 清世宗 雍正三年（1725年） 三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

　　清 清高宗 乾隆元年（1736年） 山西关夫子

　　清 清高宗 乾隆三十一年（1767年） 灵佑二字

　　清 清仁宗 嘉庆十八年（1813年） 仁勇二字

　　清 清宣宗 道光八年（1828年） 忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝

　　手持青龙偃月刀的关羽神像关羽的祠庙遍布各地，为中国神明中最多祠庙的一位。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”(郝经《陵川集》)。元代朝廷虽崇信喇嘛教，但未箝制人民信仰，因此民间对关羽的崇信有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降，供奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。

　　因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神只。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。

　　随著关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立。也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一。

　　香港信仰

　　在香港，警察与三合会成员是对立的。三合会早期是一个道教反清的帮会，所以会拜祭道教大神关羽。而警察崇拜关帝的习惯是源于1930年代的油麻地警署某位华探长，其后扩展至各个纪律部队，如消防、海关等。他们同样地推崇、尊敬关羽，称他为“关二哥”、“关公”、“关帝”等，因两方都相信，关公是会保卫尽忠尽义之人，所以双方都不认为存在信仰上的冲突。

　　香港许多商店都供奉关羽，希望能保佑店铺。而香港也建有不少的祠庙供奉关羽，香港荷李活道的文武庙就十分有名。

　　台湾信仰

　　关帝庙信徒。穿蓝色道服的是以收惊科仪闻名的效劳生，以年迈女性居多。在台湾，祭祀关羽的庙宇也相当普遍，除了一般武庙、小型宫庙、神坛将其作为主祀外，也有称为恩主公庙的大型关帝庙，其中以行天宫最富盛名。

　　所谓的“恩主”是鸾堂信仰的名词，也就是“救世主”的意思。台湾所谓的恩主神只共有关羽、吕洞宾、张单、王善、岳飞。而关羽为五恩主之首，所以台湾一般民众亦称关羽为恩主公，也因此顺势称关帝庙为“恩主公庙”。

　　另外，部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”，也就是第十八代的天公，此说又以闽南一带为最盛，而台湾也承袭此说法。

　　国外名声

　　在是英国、美国等国家，只要有华人的社区，都必然有人祭祀关羽。

　　据小松田直《图解世界史》，在日本也有为数众多的关帝庙，奉关羽为学问与生意之神。

　　主要事件

　　桃园三结义,千里走单骑,刮骨疗伤，败走麦城,过五关斩六将,温酒斩华雄,大意失荆州，水淹七军，斩颜良文丑，大战黄忠，单刀赴会。

　　道教中的关公

　　亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。因为商人认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神，二因商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。

　　当代，关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝。此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的屠杀时，曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断，皇室求关公保国安民，地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患，一些民众在逃往台湾时，将关公这一信仰也带到了台湾，并流传了下来。当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。台湾道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标志着关公信仰在台湾道教中的升级。关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。

　　歇后语

　　关公开凤眼——要杀人

　　关羽卖肉——没人敢来

　　关云长卖豆腐——人硬货不硬

　　关帝庙求子——踏错了门

　　关公射黄忠——手下留情

　　关公照镜子——自觉脸红

　　关公喝酒——不怕脸红

　　关云长走麦城——大难临头

　　关帝庙夫人——慌了神

　　关帝庙里拜观音——找错了门

　　关公面前耍大刀——自不量力

　　张飞（167—221），字益德（《三国演义》中字翼德），涿郡涿县人（今河北涿州），身高约合现今178米。三国时期蜀汉的重要将领,是三国演义中桃园结义的老三。166年出生,221年被部将范疆、张达刺杀。

　　三国志作者陈寿评曰:“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”

　　郭嘉、程昱称关羽、张飞:“万人敌”

　　刘晔称关羽、张飞:“勇冠三军”

　　周瑜称关羽、张飞:“熊虎之将”

　　傅干:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

　　关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:

　　《晋书·刘遐传》:“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”

　　《魏书·崔延伯》传：“崔公，古之关张也。”

　　可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部份，详细整理了古人以关羽、或关张用作勇将代名词的资料。

武神赵子龙吕布饰演者高以翔个人资料

高以翔(Godfrey)，1984年9月22日生于中国台湾，台湾模特、演员。2006年9月，因出演《天堂来的孩子》而出道。2012年参演电视剧《胜女的代价》，饰演剧中高子齐而为观众熟识。2013年主演**《101次求婚》，饰演许卓。10月，参演电视剧《钱多多炼爱记》，饰演剧中许飞一角。2014年，参演电视剧《如果我爱你》，饰演剧中颜军。8月，参演微**《婚礼日记》正式开机。

关羽

他集忠于君，善与友，正义，武力，智慧，勇气，毅力，大志于一身。他集骄傲，狂妄，轻敌，自大于一身

关羽，河东解良人。在与刘备结拜之前一直亡命江湖，属于亡命之徒，亡命奔涿郡。勇冠三军、万人敌……这些都说明亡命之徒的特点，比如许楮、臧霸等人都属于此类。但是关羽有不是一般意义上的亡命之徒，最重要区别于张飞等人的是他还治《春秋》。所以不管当时的人还是后世的人，都认为他是比张飞这种一般意义上的匹夫之勇高出一个档次的。所以刘备可以把荆州交给他打理。建安十七年，诸葛亮带张飞、赵云进川，很不放心的把荆州交给关羽。在刘备看来，关羽是隆中战略计划中内修政理，待天下有变，则命一上将，将荆州之军以向宛、洛的最佳人选。诸葛亮当时似乎也找不到更适合的人选。因为当时的情况是在赤壁之战前豫州军虽败于长坂，今战士还者关羽精甲水军万人，刘崎合江夏战士亦不下万人。这支原本刘表手下精锐的荆州水军正是关羽镇守荆州的主力军。关于荆州的战事先不表。

除了“亡命”这一性格特点，关羽的另一特点是量小，不能容物。最早是刘备得孔明之后关羽、张飞等不悦，先主解之曰『孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿君勿复言』羽、飞乃止。如果说当时关羽瞧不起刚刚二十出头刚出茅庐的小子还是正常的话，那么后来要于马孟起单挑就太不识大体、自负、不能容物了。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰『孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也』羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。从这里，可以看出关羽完全是一个争勇斗狠的一介武夫，不识大体，诸葛亮的一封信还要遍示宾客孔明深知吾心也——虚荣！诸葛亮的这封信虽然缓解了暂时的矛盾，但是助长了云长的骄、傲之气。建安二十四年，是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰『忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指，关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？』先主曰『吾自当解之』。果然、刘备将黄忠列为无虎上将引起了云长的愤怒大丈夫誓不与老卒为伍不肯受拜。此时关羽针对的并非是黄忠，矛头指向的已经是刘备了。此次幸亏费诗的善言，不然刘备真不知道如何下台阶了。此时云长已经如此难控制，刘禅代位之后又如何驾御世之虎臣？按照中国历史上来看，此时刘备应该考虑这个问题了。

量浅，胸无城府也是他的一大致命伤。比起司马懿坦然受妇人服，关羽的心理素质极差。孙权给儿子求婚，婚姻自由，不嫁也就算了，竟然还说出吾虎女安肯嫁汝犬子乎这样伤人的话。后关羽围樊城，让孙权出兵相助，孙权却使敕使莫速进。关羽极其愤怒下说出洛（反犬旁——字打不出）子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪！这样的话，“洛子”是对江东人极大的侮辱，还露骨的表示樊城拔将移师东吴。看看当年楚汉相争的时候，刘邦心中虽痛骂韩信，但是嘴上还说“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”。此外看关羽北伐，糜芳、傅士仁供应军粮，有时不能及时到达，关羽宣称还，当治之；再看看刘邦，在外面辛苦作战，还不停的给后方的萧何封官，两下比较，治《春秋》的关羽比起市井无赖刘邦来实在太逊。陆逊的一封信竟然让关羽心花怒放，撤去后防重兵。这充分说明了他只是一个浅碟子，实在浅的很。

在用人方面，关羽竟然把江陵、南郡、公安这些后方重镇以及供应军需的重任交给素来有隙的糜芳和傅士仁，又不知安人心——失败！大军解围撤退，反击江陵之日，情势和当初彭城落入刘邦之手，项羽敌前撤退反击彭城一样，项羽一举击溃刘邦的部队，关羽复仇之师却边走边散，这是怎么样的统帅？当年孙权给吴下阿蒙开出的看书单子中也有《春秋》，治《春秋》著称的关羽应该感到脸红（有可能是脸红了）。

关羽的自负，不仅断送了自己，还断送了诸葛亮的整个战略计划。由于他个人的冲动无谋，使全盘战略计划成为虚话。

赵云

赵云在性格上有这些特点:一是忠厚，守信，重感情，讲义气这一性格使他广结英俊豪杰之人二是志高胆雄，英勇顽强，有勇有谋这种性格的人既骁勇善战，又有谋略胆识，是统帅三军之英才三是虚怀有容，宽厚大度这一性格表现为性情温和，慈忍善良，亲切和蔼，处事稳重，考虑周密，宽以待人，善解人意，因而博得个方面的支持和好感

赵云的性格给人的感觉是冷静的、细心而又谦恭的。然而将演义读透的读者就会发现，赵云的性格是很没有大气的，而且太过胆小怕事，也太过逆来顺受了点。说白了就是凡事都考虑的太过周到，前怕狼后怕虎，而且很听从上级领导的安排，一点自己的个性都没有，这样的性格显然是成不了大气的。

如演义中，在刘备跃马过溪后的表现：“原来赵云正饮酒间，忽见人马动，急入内观

之，席上不见了玄德。云大惊，出投馆舍，听得人说：“蔡瑁引军望西赶去了。”云火急绰

枪上马，引着原带来三百军，奔出西门，正迎着蔡瑁，急问曰：“吾主何在？”瑁曰：“使

君逃席而去，不知何往。”赵云是谨细之人，不肯造次，即策马前行。遥望大溪，别无去

路，乃复回马，喝问蔡瑁曰：“汝请吾主赴宴，何故引着军马追来？”瑁曰：“九郡四十二

州县官僚俱在此，吾为上将，岂可不防护？”云曰：“汝逼吾主何去了？”瑁曰：“闻使君

匹马出西门，到此却又不见。”云惊疑不定，直来溪边看时，只见隔岸一带水迹。云暗忖

曰：“难道连马跳过了溪去？”令三百军四散观望，并不见踪迹。云再回马时，蔡瑁已入城

去了。云乃拿守门军士追问，皆说：“刘使君飞马出西门而去。”云再欲入城？又恐有埋

伏，遂急引军归新野。

从这里我们不难看出赵云是很冷静细心的，但是他的冷静细心却让刘备险些送命，做为刘备的护卫来讲赵云这样的性格显然是不称职的，如“云再欲入城？又恐有埋伏”倘若刘备只是为蔡瑁所擒，赵云这样前怕狼后怕虎的引军而走，做为护卫来讲是不是太过不称职了？而且也未免太过懦弱了吧！如果他有张飞那样豪爽直来直去，冲蔡瑁吼一两声，那么打死蔡瑁他也不敢害刘备。

在截江夺阿斗时，原文有这么一段：“赵云入舱中，见夫人抱阿斗于怀中，喝赵云曰：“何故无礼！”云插剑声喏曰：“主母欲何往？何故不令军师知会？”夫人曰：“我母亲病在危笃，无暇报知。”云曰：“主母探病，何故带小主人去？”夫人曰：“阿斗是吾子，留在荆州，无人看觑。”云曰：“主母差矣。主人一生，只有这点骨血，小将在当阳长坂坡百万军中救出，今日夫人却欲抱将去，是何道理？”夫人怒曰：“量汝只是帐下一武夫，安敢管我家事！”云曰：“夫人要去便去，只留下小主人。”夫人喝曰：“汝半路辄入船中，必有反意！”云曰：“若不留下小主人，纵然万死，亦不敢放夫人去。”夫人喝侍婢向前揪打，被赵云推倒，就怀中夺了阿斗，抱出船头上。欲要傍岸，又无帮手；欲要行凶，又恐碍于道理：进退不得。

尤其最后那句又恐碍于道理，什么道理，无非是因为孙夫人是他上级的夫人，赵云此时还如此细心听话，恪守规矩，是不是太过听话愚忠了一点？相比之下张飞做的就比赵云强多了，张飞先是一剑斩了周善，在孙夫人面前行凶跟玩儿似的。或许，会有云迷说张飞乃刘备结拜兄弟，与刘备关系比赵云亲近多了，我想说此话只能掩耳盗铃-----自欺欺人。刘备是一直拿赵云以四弟看待的。三弟和四弟只分大小，难道还分亲疏？

再来看看最能反应赵云性格的最后一例。孔明聚众将于堂上，问曰：“今葭萌关紧急，必须阆中取翼德，方可退张合也。”法正曰：“今翼德兵屯瓦口，镇守阆中，亦是紧要之地，不可取回。帐中诸将内选一人去破张合。”孔明笑曰：“张合乃魏之名将，非等闲可及。除非翼德，无人可当。”

此时，我们都看到了，站出来的是谁，是老将黄忠，这时赵云也在旁，但是赵云为什么不站出来呢？众周所知，赵云一辈子地位都是很低的。当时赵云的地位更低，为什么赵云不去积极争取呢？在这里云迷们不要再说什么刘备和诸葛亮不给赵云机会了，是他们给了赵云机会，赵云不去把握呀。其因很简单，那就是赵云的性格问题了，云迷们称之为谦恭（当然，首先赵云心里没有把握能胜张合）而实际是赵云的性格在于与世无争，不喜好强出头，只喜欢遵从领导安排。然其有这种性格的人，必有一个共性，就是胸无大志，小富即安；永远不想着升迁的，属于那种混日子的。这种人是没有半点魄力，这种人永远成不了大器；永远属于给人打工的；永远自己当不了老板。我们都知道，做老板首先要有魄力。赵云他是没有魄力的，这个从赵云在北伐时的两次败仗就可看出。或许会有人反驳说，我就是这种性格，我就小富即安，我就不想当老板，我这种性格不好吗？过得安稳呀！如果你真这么想，那么我就告诉你一句，你这是吃不着葡萄说葡萄酸。说不想自己当老板，这种话，你还是去幼儿园骗小孩去吧。拿破仑有一句名言：不想当将军的士兵，永远不是好士兵。说白了，像赵云这种只会遵从领导安排，胸无大志，一辈子只想小富即安，从不主动去争取，没半分魄力的人，无疑于一具行尸走肉，这种人活着，还真不如死了。

张飞

1。《三国演义》中的张飞，是广大读者最熟悉、最喜爱的人物形象之一。然而，这个形象，却是罗贯中在保持历史人物张飞忠于刘蜀、勇猛善战的基本特点的基础上，按照市民阶层的伦理观和审美观加以改造而塑造出来的。对于历史上的张飞，许多人未必熟悉，甚至存在一些误解或缺乏根据的猜测。

首先，历史上的张飞相貌如何？大家可能会说：“豹头环眼，燕颔虎须。”其实，这只是通俗文艺的说法，史书《三国志》中的《蜀书·张飞传》却并无一字涉及张飞的相貌。《三国演义》中有一段关于张飞相貌的经典性描写：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”（第1回）从此，张飞的相貌就在广大读者心目中定型了。后来的戏曲为了表现张飞的刚直，又“送”给他一张黑脸。还有人说“历史上的张飞是个美男子”，这也只能是一种推测……

其次，历史上的张飞是什么出身？……尽管刘关张原本都有市井气息，张飞的家境还好于刘备、关羽，却只有张飞最能使芸芸众生感到亲切。

再次，历史上的张飞性格如何？根据《三国志·蜀书·张飞传》的记载，历史上的张飞虽有尊贤爱士，敬慕君子的优点，却也有性格暴躁，遇下寡恩的严重缺陷。《三国演义》在《三国志平话》的基础上，将历史人物张飞“勇而暴”的性格特色，改造为“勇而莽”的性格特色。这是一个非常重要的变化……

综上所述，绝大多数中国人心目中的张飞，其实已经不是历史人物张飞，而主要是经过《三国演义》改造和重塑的张飞形象。他既以历史上的张飞为原型，又有很大的发展变化。这个令人喜爱的艺术形象，不仅在《演义》写到的上千个人物中是独一无二的，而且开启了明清小说中以“粗犷鲁莽”为特征的英雄人物系列，并成为这个形象系列中任何人也无法取代的、影响最为深远的“这一个”。

2。张飞性格缺点是脾气暴躁，“不恤小人”“暴而无恩”。正史《三国志》和小说《三国演义》均曾记载刘备批评张飞“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也”。果然张飞就是死在任职其“左右”的部下之手。

刘备

刘之仁

一、刘备投奔刘表时，，刘表待之甚厚，刘表死时托孤于他，并说：“我子无才，恐不能承父业。我死之后，贤弟可自领荆州。”刘备泣拜曰：“备当竭力以辅贤侄，安敢有他意乎？”刘表死后，伊籍劝他以吊表为名就便擒下刘琮，以夺取荆州，诸葛亮也极力怂恿。刘备垂泪说：“吾兄临终托孤于我，今吾执其子而夺其地，异日死于九泉之下，何面目复见吾兄乎？”刘备不乘人之危，忠厚待人的秉性如此，故刘 琮 投降后，荆州军民不少归附刘备。当他率军和拥着数万名众向樊城撤退时，即使在曹兵快到的危机情况下，他也不愿抛弃民众逃走，这充分显示了他的仁厚爱民的性格和秉性。

二、刘备在被邀入蜀的过程中，他趁驻守葭 荫关以拒张鲁之机，严禁军士，广施恩惠。后在进军成都时，他立起免死旗，对众将兵说：“汝川人皆有父母妻子，愿降者充军，不愿降者放回。”他取蜀后，又广施仁政，使东西两川，民安国富，天禾大成。正因为他能以仁结民心，因此人心归之，如小说第二回中，他一到安喜县，“与民秋毫无犯，民皆感化。”第三十回中他 治理新野，“军民皆喜，政治一新。”百姓称颂他：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”

刘之伪

一、占领益州是由诸葛亮提出经刘备 同意的隆中决策的主要内容之一，是刘备图天下的重要战略方针，故刘备在得荆州以后就着手策划占领益州。刘备提兵入蜀，是应刘璋的邀请前来支援的，且刘璋又是他的同宗，要取益州就 得 师出有名，因此刘备内心所想却无法说出口，有时还否认其事，如庞统与法正劝他与刘璋会见时就席间以夺取益州，刘备却假惺惺的说：“刘季玉与吾同宗，不忍取之，”经庞统、法正再三要求，刘备才说出心里话，“吾入蜀中，恩信未立，此事决不可行，”他主张恩信已立，取得蜀人支持后才占领益州，这件事除了表明刘备有胸怀全局高人一筹的战略思想外，是不是多少有些虚伪呢？

二、第八十五回，刘备遗昭托孤时，泣对孔明曰：“若嗣子可辅则辅之，如其不才，君可自为成都之主。”毛批曰：“或问先主令孔明自取之为真话乎，为假话乎？恐知其必不敢，心不忍，而故令之闻此言，则真辅太子之心愈不得不切矣。”知子莫如父，明知儿子不才，却如是说，实为结孔明之心，使其死心为蜀汉效力。

三、曹丕自立为大魏皇帝后，传言汉帝己被害。众人进表“请汉中王即皇帝位”，刘备见了众人的劝进表，大惊曰：“卿等欲陷孤为不忠不义之人耶？”当有人讲到曹丕篡汉自立时，刘备勃然变色日：“孤岂效逆贼所为！”而且拂袖而起，入于后宫，过了些日子，孔明又引众官入朝劝进，刘备还是说，“孤虽是景帝之孙，并未有德泽以布于民，今一旦自立为帝，与篡窃何异？”孔明苦劝数次，他还是坚持不从，后来众官以“不久必尽散矣”为要挟，他才讲出心里话“吾非推阻，恐天下人议论耳”。看，刘备本来是极想位登九五的，可是为了不落下话柄，就一而再再而三地演戏，这不是“欲显长厚而似 伪”了吗？

刘之骄

截止到三顾茅庐，刘备确实是一位礼下贤土，谦虚纳谏之仁君，可随着事业的一步步发展和壮大，特别是他在蜀称帝后，他的骄傲也在渐渐地滋长，直至发展到最后，他为关羽报仇决定伐吴时，赵云规劝他不听，秦宓进谏，他置之狱中，孔明上谏表，他掷于地下。当他征吴时，吴派陆逊为大将，马良提醒他“陆逊之才不亚周郎，未可轻敌”，他却自负地说，“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶？”他将蜀兵四十余营，皆移于山林密处，依溪傍涧，就水歇凉，马良建议将各营移居之地画成图请教宰相，他骄傲地说：“朕亦颇知兵法，何必又问宰相？”这时的刘备与当初之刘备岂不是判若两人 乎 ？结果陆逊一把火，几乎把他的全军烧光，自在情理之中。

高以翔这个名字，其实我是很陌生的，直到去年他在浙江卫视参加综艺节目突然死亡，网络上铺天盖地都是他的消息，这时候才开始认识高以翔，紧接着搜索他的资料，才焕然大悟原来高以翔就是王沥川。

高以翔很早就进入演艺圈，2002年也就是他20岁的时候出演《壮志雄心》，这是他首部电视剧，2011年主演《新玉观音》，凭借着这部电视剧获得了华鼎奖传奇类题材电视剧最佳男演员。高以翔从他出道以来，主演了很多电视剧，塑造了很多的角色。 2015年大火的《芈月传》中，高以翔他主演义渠王翟骊，剧中他阳刚，英俊和豪放野性的形象，深受观众喜爱，每次打开《芈月传》，就是为了看义渠王。 最后高以翔也凭借着《芈月传》获得第19届华鼎奖中国古装题材电视剧最佳男演员。

2016年他主演的《遇见王沥川》在安徽卫视播出，这部电视剧其实在2012年的时候就已经开拍，2013年拍完，可惜这部电视剧因为各种原因一直被搁置了3年才面世，此剧当时也是大火的，高以翔在剧中主演的王沥川更是受到观众的喜爱，尤其是他温暖，绅士优雅，关键他还对谢小秋隐忍克制的爱，温暖着不少的人，也打动不少网友的心。 他用他精湛的演技演活了王沥川，高以翔以后再也没有王沥川。

去年11月27日早上，朋友圈和微博上都是高以翔死亡的消息，他在参加浙江卫视《追我吧》这档综艺节目去世。其实高以翔在节目中只是来参加一期的节目录制，他并不是常驻嘉宾，只不过高以翔在业界一直都是很敬业的人，经历17个小时的高强度的工作，依然坚持到最后，直至昏迷。

高以翔现实中和他主演的王沥川都是一样的人，温暖体贴，优雅绅士，可惜这样的人再也无法再看到。

1、躬耕陇亩：诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。

建安二年（197年），诸葛玄去世，诸葛亮就在隆中耕种，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。

2、隆中对策：诸葛亮向刘备陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱。

刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议论，关羽、张飞等大感不悦，刘备道：““我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。”

3、先主托孤：刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止陛下东征之举。”

至章武三年（223年）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。

《三国志周瑜鲁肃吕蒙传》：鲁肃卒，（吕）蒙西屯陆口，肃军人马万余尽以属蒙。又拜汉昌太守，食下隽、刘阳、汉昌、州陵。与关羽分土接境，知羽骁雄，有并兼心，且居国上流，其势难久。初，鲁肃等以为曹公尚存，祸难始构，宜相辅协，与之同仇，不可失也。蒙乃密陈计策曰：“今令征虏守南郡，潘璋住白帝，蒋钦将游兵万人循江上下，应敌所在，蒙为国家前据襄阳，如此，何忧于操，何赖于羽且羽君臣，矜其诈力，所在反复，不可以腹心待也。今羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。今不于强壮时图之，一日僵仆，欲复陈力，其可得邪”权深纳其策，又聊复与论取徐州意。蒙对曰：“今操远在河北，新破诸袁，抚集幽、冀，未暇东顾。徐土守兵，闻不足言，往自可克。然地势陆通，骁骑所聘，至尊今日得徐州，操后旬必来争，虽以七八万人守之，犹当怀忧。不如取羽，全据长江，形势益张。”权尤以此言为当。及蒙代肃，初至陆口，外倍修恩厚，与羽结好。

后羽讨樊，留兵将备公安、南郡。蒙上疏曰：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业，以治疾为名。羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可擒也。”遂称病笃，权乃露檄召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵以赴樊。魏使于禁救樊，羽尽擒禁等，人马数万，托以粮乏，擅取湘关米。权闻之，遂行。先遣蒙在前。蒙至寻阳，尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，

有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官铠，官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故而废法，遂垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻，蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获，荆州遂定。

《三国演义第七十五回关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江》：却说孙权得报吕蒙“乘小舟自陆口来，有事面禀。”权召入问之，蒙曰：“今云长提兵围樊城，可乘其远出，袭取荆州。”权曰：“孤欲北取徐州，如何？”蒙曰：“今操远在河北，未暇东顾，徐州守兵无多，往自可克；然其地势利于陆战，不利水战，纵然得之，亦难保守。不如先取荆州，全据长江，别作良图。”权曰：“孤本欲取荆州，前言特以试卿耳。卿可速为孤图之。孤当随后便起兵也。”

吕蒙辞了孙权，回至陆口，早有哨马报说：“沿江上下，或二十里，或三十里，高阜处各有烽火台。”又闻荆州军马整肃，预有准备，蒙大惊曰：“若如此，急难图也。我一时在吴侯面前劝取荆州，今却如何处置？”寻思无计，乃托病不出，使人回报孙权。权闻吕蒙患病，心甚怏怏。陆逊进言曰：“吕子明之病，乃诈耳，非真病也。”权曰：“伯言既知其诈，可往视之。”陆逊领命，星夜至陆口寨中，来见吕蒙，果然面无病色。逊曰：“某奉吴侯命，敬探子明贵恙。”蒙曰：“贱躯偶病，何劳探问。”逊曰：“吴侯以重任付公，公不乘时而动，空怀郁结，何也？”蒙目视陆逊，良久不语。逊又曰：“愚有小方，能治将军之疾，未审可用否？”蒙乃屏退左右而问曰：“伯言良方，乞早赐教。”逊笑曰：“子明之疾，不过因荆州兵马整肃，沿江有烽火台之备耳。予有一计，令沿江守吏，不能举火；荆州之兵，束手归降，可乎？”蒙惊谢曰：“伯言之语，如见我肺腑。愿闻良策。”陆逊曰：“云长倚恃英雄，自料无敌，所虑者惟将军耳。将军乘此机会，托疾辞职，以陆口之任让之他人，使他人卑辞赞美关公，以骄其心，彼必尽撤荆州之兵，以向樊城。若荆州无备，用一旅之师，别出奇计以袭之，则荆州在掌握之中矣。”蒙大喜曰：“真良策也！”

由是吕蒙托病不起，上书辞职。陆逊回见孙权，具言前计。孙权乃召吕蒙还建业养病。蒙至，入见权，权问曰：“陆口之任，昔周公谨荐鲁子敬以自代，后子敬又荐卿自代，今卿亦须荐一才望兼隆者，代卿为妙。”蒙曰：“若用望重之人，云长必然提备。陆逊意思深长，而未有远名，非云长所忌；若即用以代臣之任，必有所济。”权大喜，即日拜陆逊为偏将军、右都督，代蒙守陆口。

时公正将息箭疮，按兵不动。忽报：“江东陆口守将吕蒙病危，孙权取回调理，近拜陆逊为将，代吕蒙守陆口。今逊差人赍书具礼，特来拜见。”关公召入，指来使而言曰：“仲谋见识短浅，用此孺子为将！”来使伏地告曰：“陆将军呈书备礼：一来与君侯作贺，二来求两家和好。幸乞笑留。”公拆书视之，书词极其卑谨。关公览毕，仰面大笑，令左右收了礼物，发付使者回去。使者回见陆逊曰：“关公欣喜，无复有忧江东之意。”

逊大喜，密遣人探得关公果然撤荆州大半兵赴樊城听调，只待箭疮痊可，便欲进兵。逊察知备细，即差人星夜报知孙权，孙权召吕蒙商议曰：“今云长果撤荆州之兵，攻取樊城，便可设计袭取荆州。卿与吾弟孙皎同引大军前去，何如？”孙皎字叔明，乃孙权叔父孙静之次子也。蒙曰：“主公若以蒙可用则独用蒙；若以叔明可用则独用叔明。岂不闻昔日周瑜、程普为左右都督，事虽决于瑜，然普自以旧臣而居瑜下，颇不相睦；后因见瑜之才，方始敬服？今蒙之才不及瑜，而叔明之亲胜于普，恐未必能相济也。”

权大悟，遂拜吕蒙为大都督，总制江东诸路军马；令孙皎在后接应粮草。蒙拜谢，点兵三万，快船八十余只，选会水者扮作商人，皆穿白衣，在船上摇橹，却将精兵伏于冓鹿船中。次调韩当、蒋钦、朱然、潘璋、周泰、徐盛、丁奉等七员大将，相继而进。其余皆随吴侯为合后救应。一面遣使致书曹操，令进兵以袭云长之后；一面先传报陆逊，然后发白衣人，驾快船往浔阳江去。昼夜趱行，直抵北岸。江边烽火台上守台军盘问时，吴人答曰：“我等皆是客商，因江中阻风，到此一避。”随将财物送与守台军士。军士信之，遂任其停泊江边。约至二更，冓鹿中精兵齐出，将烽火台上官军缚倒，暗号一声，八十余船精兵俱起，将紧要去处墩台之军，尽行捉入船中，不曾走了一个。于是长驱大进，径取荆州，无人知觉。将至荆州，吕蒙将沿江墩台所获官军，用好言抚慰，各各重赏，令赚开城门，纵火为号。众军领命，吕蒙便教前导。比及半夜，到城下叫门。门吏认得是荆州之兵，开了城门。众军一声喊起，就城门里放起号火。吴兵齐入，袭了荆州。

简单说：

鲁肃死后，吕蒙取代其位。又被孙权拜为汉昌太守，这个地方与关羽的守地接壤。有鉴于此，关羽在北伐樊城时留下重兵守备。为了麻痹关羽，吕蒙献计孙权，假称有病，孙权故意发公开调令，调吕蒙会建业（今南京）修养。关羽信以为真，就调走了许多留守的部队去增强进攻樊城的力量。

关羽俘虏了以于禁为首的增援樊城的数万曹军，需要大批的粮食，就向后方催粮。孙权得知，就派吕蒙前往。吕蒙把兵扮作商人模样，突袭关羽安排的哨卡，把那里的士兵全部俘虏，所以关羽不知道老家发生了变故。吕蒙又来到了南郡，守城的傅士仁、糜芳皆降。吕蒙入城后严肃军纪，严禁扰民，善待留在城内的关羽军队的家属。关羽回援荆州时，曾数次派使者与吕蒙接洽，使者们都受到吕蒙的善待，并亲眼看到自家的亲属受到比过去更好的对待。这些使者回到关羽军中把看到的情形私下里告诉了其他士兵，于是军心涣散，斗志全无。关羽自知大势已去，就从麦城败走，一路上随从士兵纷纷投降东吴。孙权用朱然、潘璋断关羽后路并将其父子擒获杀死。这样东吴就收复并平定了荆州。