intend的意思是什么

一、意思：打算供 用； 想用于； 预定给； 想用作

二、例句：

He was intended for the ministry

他准备当牧师。

The chair was intended for you, but she took it away

那把椅子原本是为你准备的，但是被她拿走了。

三、intended原型：

intend：vt 想要；打算；意指

1、读音：英 [ɪn'tend]，美 [ɪn'tend] 

2、例句：

I haven't been to the exhibition, neither do I intend to go

我还没有看展览会,我也不想去。

My husband trusts me and I don't intend to break that trust

我的丈夫信任我,所以我不想失去这种信任

3、词汇用法：

（1）、intend的基本含义是“意欲,打算”，指把注意力集中在某一确定要完成的事或达到的明确目的上，也可表示一心想要某人或某事服务于或达到某一目的。

（2）、intend多用作及物动词。其后可接名词、动名词、动词不定式或由that引导的从句作宾，也可接由“to be/as+ n ”或动词不定式充当补足语的复合宾语。有时还可以接双宾语，其间接宾语可转化为介词for的宾语。可用于被动结构。

（3）、intend后接动词不定式或动名词在意思上没有明显差别，只是动词不定式比动名词常见些。

（4）、intend用于过去时或过去完成时时，后接动词不定式表示以前有所计划，但未能实现。

（5）、intend后接的that从句中，谓语动词须用虚拟语气。

（6）、intend后面多接不定式，而少用动名词，如I intend to go的格式比较常见。

（7）、当intend后面有宾语时，也多用不定式。

（8）、当表达“打算的事未实现”的意思时，不用虚拟语气，而仅需体现“打算”这个动作较早。

扩展资料：

近义词：propose 

一、意思：v 打算；计划；向 提议；求婚；提名

二、读音：英 [prə'pəʊz]， 美 [prə'poʊz]

三、例句：

I propose an early start tomorrow morning

我打算明天早上早点出发。

He proposed to buy and run a farm

他计划购买并经营一个农场。

四、词汇用法：

1、propose的基本意思是“提议,建议”，多指在讨论或争辩中提出明确的意见或建议，强调要求对方予以考虑或同意。引申可表示“打算，计划(做某事)”。

可用作及物动词，也可用作不及物动词。用作及物动词时，可接名词、代词、动名词、动词不定式或从句作宾语。后接从句时,从句要用虚拟语气。

2、propose与介词to连用,意为“求婚”，常指男子向女子求婚。

3、propose与for连用，表示“提(名),推荐”。

4、propose表示“计划，打算”时，后加不定式或动名词。

I propose to write/writing a complete grammar

5、propose表示“向……提议”时，后面加不定式，动名词或that从句。注意that从句中用should或虚拟现在式。

6、propose表示“向……求婚”时，可用propose to或propose marriage to来表示。

女鞋品牌十分多，比如百丽、真美诗、他她、天美意、美丽宝、星期六、达芙妮、千百度、鞋柜、康莉、安玛利、哈森、好人缘、思加图、梦特娇、金利来、花花公子等。

1、百丽

Belle百丽是百丽国际推出的一款品牌。BeLLE百丽追求不同的生活体验及生活经历；都市环境不断在变，时装潮流不断在变，生活内容不断在变，女人在一生中的角色不断在变。

BeLLE百丽在变化中展现出内在与外在的完美气质。Belle皮件简单分成女用与男用，内容包括皮包、皮带、皮夹、名片夹、旅行箱、皮件保养品等。

百丽国际旗下百丽、天美意、他她、思加图等均在国内女鞋销量市场名列前茅，森达男鞋也备受消费者欢迎。

2、真美诗

真美诗创建于1995年，含义为英语“欢乐”、“平安”之意,源自欧洲“世界和谐”，风格时尚、简约、典雅、高贵；

主体消费群为高级专业人士、高收入阶层主要产品有男女鞋、手袋、护鞋用品；产地有意大利、西班牙、罗马尼亚、中国等地。

3、他她

他她是百丽公司的一个女鞋品牌，又称Tata。他她的产品定位为中高档时尚女鞋，服务对像为34岁的白领女性。

他她形容皮鞋着地时的“踏踏”声，有谢谢之意;寓意都市快节奏,代表“感恩的情怀”，崇尚人与人之间的真诚付出,倡导积极心态、健康生活。

4、天美意

天美意是百丽女鞋旗下一个专为年轻女性打造的女鞋品牌是一个秉承着“Life For Fun style For teens”的女鞋品牌。自2003年4月由百丽国际控股有限公司收购，主要生产中档产品。

5、美丽宝

美丽宝Mirabell成功于本地市场奠定基础后，即再寻觅另一市场空间，拓展第二系列网络Joy & Peace，为年轻的专业行政人员提供合适的时款皮鞋。目前集团在港、澳两地拥有逾四十家Mirabell及Joy & Peace分店。

参考资料：

百丽

真美诗

他她

天美意

美丽宝

　　原 片 名The Bachelor

　　中 文 名亿万未婚夫(中)/亿万未婚夫(台)/给我一口嫁(港)/单身贵族(其他)/单身汉

　　出品公司新线 New Line

　　出品年代1999

　　MPAA级别PG-13级

　　IMDB链接http://wwwimdbcom/title/tt0120596/

　　IMDB评分49/10 (4,872 votes)

　　国 家美国

　　类 别罗曼史 / 喜剧

　　导 演加里·辛尼 Gary Sinyor

　　主 演克里斯·奥唐纳 Chris O'Donnell

　　蕾妮·齐薇格 Renee Zellweger

　　爱德华·阿斯纳 Edward Asner

　　哈尔·胡尔伯克 Hal Holbrook

　　詹姆斯·克伦威尔 James Cromwell

　　玛丽娅·凯利 Mariah Carey

　　彼得·乌斯蒂诺夫 Peter Ustinov

　　波姬·秀丝 Brooke Shields

　　阿迪·兰格 Artie Lange

　　文件格式XviD + AC3

　　文件大小2CD 2x49x15MB

　　视频尺寸688 x 368

　　影片长度102 Mins

　　对白语言英语原声

　　字幕语言外挂中/英文

　　内容简介

　　杰米沙浓向来认为他的自由远比生活本身重要得多。眼看他的同龄人们（甚至最好的朋友马可）一步步走进婚姻的殿堂，杰米矢志不改，坚持享受自己幸福多彩的约会，并走马观灯似的换着女友。

　　但他绝没料到，在人生的十字路口，会碰到娇媚可人的安娜，并情不自禁地陷入爱河。

　　3年的热恋弹指一挥，虽然内心对婚姻极为怀疑，但在巨大的压力下，杰米终于在爱情的承诺中放弃了自由，在他认为最有浪漫情调的餐厅的“星光房间"不情愿地向安娜求婚，这里到处是兜里揣着戒指盒的紧张兮兮的男人。杰米面露失败地说：“You Win。（现在你赢了）。"感觉到杰米对爱情的不真诚，尤其听到他笨拙牵强，根本站不住脚的求婚理由，安娜愤怒地说：“我才不想嫁给一个不渴望娶我的人呢！"，言罢离去，将杰米孤零零地留在他单身贵族的世界里。

　　就在这个时候，杰米的祖父去世，临终前他一直都在梦想着能参加杰米的婚礼却未能如愿。为了让杰米延续香火，祖父给杰米留下1亿美元的遗产，但却在遗嘱中声明要想得到这笔钱，杰米必须在他30岁生日之前结婚，甚至超过24小时这笔钱都将不属于他。现在属于杰米的时间也只24小时了，自由过，爱过的杰米在1亿美元的遗产面前更加不知所措，但任何人都知道1亿美元意味着什么。

　　征求了家庭律师格鲁克曼和股票经纪人奥戴尔的意见，绝望的杰米只好匆匆安排了一个神父，告诉他随时奉命，杰米将很快确定新娘（这可真是先订日子再选人）。杰米这边试图与安娜和好如初，那边又不停地游走于几位前女友中，向她们展开了一系列疯狂的求婚行动。这些前女友（巴克蕾，一位富有的社会女郎；美丽的歌手伊莱娜；厨师莫妮卡；警察达芙妮；橱窗模特祖儿；清纯的大学生卡洛琳和品牌代理人斯坦茜）却无法让杰米满意，照他的话说，她们“不是女权主义书呆子，就是成天粘粘糊糊的。"陷在众多美女中，杰米搞不清她们到底是被他的男人魅力所吸引，还是觊觎自己的财产。反正顾不得那么许多了，1亿美时间有限，那个“幸运新娘"到底是谁？

　　如果你也有超过一打的女朋友，各个貌美似波姬小丝、玛利亚凯莉，你会静下心来专侍一人吗？杰米从一个单身贵族、不情愿的新郎到最后终于意识到了婚姻的真正价值，经历了个人思想的重大转变。

　　自由的杰米会有一个完美的世界，这当然不必诸位费心。在那一连串让人捧腹的闹剧中，观众也要为自由、爱与金钱的问题而大伤脑筋，其实任何一个善良的人都能猜准这个bachelor最后的答案。

古代几种婚姻形式

摘要：不同社会历史阶段有不同形态的婚姻制度，从婚制的演变可以看出社会进化发展的轨迹。古代婚姻形态主要有媵妾制、转房制、掠夺婚，其产生及演变情形值得认真研究。 关键词：古代婚姻；媵妾制；转房制；掠夺婚 中图分类号：C913　文献标识码：A　文章编号：1671-1297(2008)12-069-01 我国古代婚制经历了数千年的历史沿革，从原始社会的血亲杂交、血缘群婚、族外群婚，到氏族社会的对偶婚和最后的一夫一妻制，婚制的变化与风俗的形成反映了人类自身的进步、社会的发展和文明的程序。但在实际生活中，在一夫一妻婚制的外观下，许多原始婚姻的遗风以各种形式残存下来，奴隶主、封建主始终都过著一夫多妻制的生活，他们只娶一个嫡妻，而媵、妾却有几个乃甚一群。最突出的一夫多妻制就是媵妾制。 一、媵妾制 媵制起源很早，《尸子》中推测尧嫁二女于舜就是媵制，“妻之以皇，媵之以英”。媵制是原始社会的族外婚向对偶婚演变的一种过渡形式，即“与长姊结婚的男性有权把她的达到一定年龄的姊妹也娶为妻”。春秋时期，各国统治者都实行媵制。据《仪礼·士婚礼》：“媵，送也，谓女从者也。”又《公羊传·庄公十九年》载：“媵者何诸侯娶一国则二国往媵之，以侄、嫡从。”意思是说诸侯娶一国之女为妻(嫡夫人)，女方以侄(侄女)、嫡(妹妹)随嫁，同时，还有两个和女方同姓的国家也可送女子作为陪嫁，这些随嫁女子统称为“媵”。媵的身份比妻低、比妾高，介于二者之间，《诗经》中有几首诗就写到这种嫁女陪媵制。《诗·大雅·韩奕》：“韩候娶妻……诸嫡从之，祁祁如云。”这是说韩侯娶妻，妻子的妹妹也陪嫁而来，“祁祁”，众多貌，陪嫁的妹妹多如云，可见媵的数量之多：《卫风·硕人》讲齐庄公的女儿庄姜嫁到卫国的情形，诗中“庶姜孽孽”就是说一群陪嫁的齐国姑娘都打扮得很漂亮。 在婚姻发展史上，媵制是西周和春秋时期特有的婚制，是远古群婚习俗的遗迹。进入战国，社会制度发生巨大变革，嫁女陪媵制随之没落，但陪送侍女丫环、妻死妹续弦等现象一直延续到近代，这可以说是媵制的一种演变。 妾制的出现比媵制稍晚，妾的名称最早见于《礼记》。据《礼记-内则》：“聘则为妻，奔则为妾。”妻子是经过正式聘娶仪式明媒正娶的，纳妾则不拘礼数，因此妾常遭受社会歧视，“父母国人皆贱之”。既然无需正式聘娶，那么妾的来源就多种多样：可以是买来的贫家妻女，可以是家中的女仆或家仆的女儿，可以是战争中掠夺的女俘，可以是罪犯的妻女，也可以是亲朋所馈赠的“礼物”。《汇宛》：“妾，接也。言得接见君子而不得伉俪也。”《礼记·坊记》郑玄笺：“妾合买者，以其贱同于公物也。”可见妾的地位不仅比正妻低，而且比媵也低，她们是奴隶主、封建主的妻子群中地位最低的人。后代的宫女、富家的姬妾都是先秦妾的余脉。 二、转房制 转房制，又叫收继制，指子弟在父兄死后，娶庶母及嫡嫂为妻的婚制，该婚制是“夫兄弟婚”、“妻姊妹婚”的残余习俗及一夫多妻制的变相形式，是氏族社会群婚制的遗迹。转房制在后世被认为是大逆不道的*秽 行为，法律绝对禁止，犯则处以极刑。然而在先秦时期，这种婚姻实不鲜见，在儒家典籍中不乏其事。如嫁给晋文公的怀赢，曾先嫁怀公，妻从夫諡，故称怀赢：穆公又纳于重耳，重耳为怀公之叔，这是叔侄间的转房。据《左传·庄公二十八年》：“楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧而振万(舞)焉。夫人闻之，泣曰：‘先君以是舞也，习戎备也，今令尹不寻诸仇仇，而于未亡人之侧，不亦异乎’”子元是楚文王之弟，哥哥死了便去诱惑嫂子，虽遭拒绝，却也不以为耻。 “烝”“报”是春秋时期流行于各诸侯国统治阶级中的转房制遗俗的一种。“薰”是父亲死后，儿子娶其妾、媵为妻；“报”指伯父、叔父死后，侄子娶其妾为妻。《左传》中记载：夷姜是春秋时期卫宣公的庶母，而卫宣公“烝于夷姜，生急子，属诸右公子”，还是这个卫宣公，先是烝了庶母，后又占儿媳宣姜为妻，宣公死后，他的另一个儿子公子顽又烝了宣姜，并生下齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人等子女：齐姜，是晋武公妾，晋武公之子献公“娶子贾，无子。烝于齐姜，生秦穆夫人及太子申生”。这些在当时都是公开进行，燕报所生子女有的还成为国君或国君夫人。 从汉代到清末，转房制一直不绝于史，古代游牧民族中尤为盛行。西汉的匈奴、西羌、乌桓，宋代的女真族，元代的蒙古族，都实行这种婚制。我国西南地区的怒族、彝族、佤族、独龙族、阿昌族、苗族和东北地区的鄂伦春族、鄂温克族等，也都较长时间地流行过这种婚制。 三、掠夺婚 “掠夺婚”又叫劫夺婚、佯战婚，是以掠夺的方式来达到成婚目的一种婚姻仪式。该婚制是在母系氏族社会向父系氏族社会过渡的历史阶段中产生的。原始氏族成员由男从女居转为女从男居，是人类所经历的最急进的革命之一，而掠夺婚就是完成上述转变的一种表现形式。 掠夺婚主要盛行于奴隶制时代，是假劫真婚，《易经》爻辞中的“匪(非)寇，婚媾”意思是说：不是来抢劫财物，而是模拟战斗，缔结婚姻。在这里，劫夺只是假抢、是佯战、是形式，并不是攻杀劫妇，成逼成婚，这与奴隶主把从战争中掠夺来的女俘杀掉或纳为妾不同。《仪礼·士婚礼》规定，男方“亲迎”要用全副的黑色装备(“载鬼一车”)就是受到劫夺婚的影响。魏晋以后，我国爨族依然实行掠夺婚制。唐代是我国各民族的大融合时期，掠夺婚被当时婚仪所吸收，成了“坐地安帐(也称‘青庐’)”、“下婿”、“弄妇”等节目。 清人桂馥的《黔南苗蛮图说》用插图和文字对贵阳、都匀一带少数民族的掠夺婚作了形象化的记叙。在夺婚前，青年男女已约定时间、地点，但在男子掠夺时，女子还要装出呼救姿态，通知家人和邻里营救，男子则带着伙伴设法逃走，或把女子拖走，再派媒人正式向女家求婚。由此可见，掠夺婚在举行仪式前，男女已有爱情关系，而不是男子强迫女子。直到解放前，我国云南的景颇族、傈僳族和傣族都实行掠夺婚。不过，随着社会的发展进步，掠夺婚已成为历史的陈迹。 总之，我国历史悠久，民族众多，在长期的社会发展中，出现了多种婚姻形态，除了媵妾制、转房制、掠夺婚，还有聘娶婚、买卖婚、交换婚、入赘婚等等。自从阶级社会产生后，这些婚姻都打上了鲜明的时代烙印，体现了男性支配婚姻的色彩。

蒙古族的几种婚姻形式

一、抢婚 （亦称掠夺婚）：这种婚制是奴隶制时期的产物。蒙古族自七世纪到十二世纪以来，开始从奴隶制向封建制转化。在婚姻形式上，聘婚已经盛行起来。《蒙古秘史》卷一之首就记载：都蛙锁豁儿为弟聘妇，途中遇一群百姓，就“有一女子甚好，倘未嫁人，为吾弟朵奔篾儿干聘之。”《蒙古秘史》中关于聘婚、许婚有许多记载。元代前后，聘婚已经成为一种普遍实行的婚姻制度。但是，直到十三世纪，掠夺婚并不少见。《秘史》中也速该把阿秃儿（成吉思汗之父）和诃额仑夫人的结合，就是正在打猎的也速该遇见另一部落的娶女归来，见颜容无比，遂引其弟，助其抢来为妻。在战争中掠夺婚则更不胜数。一二○二年击灭塔塔儿后，成吉思汗下令：“为父祖报其仇，雪其恨，比辖而屠之，杀之，屠而绝尽之，奴其所余者”。塔塔儿的成年女子多被掠来成婚。随着历史的发展，掠夺婚逐渐减少了，消失了，为聘婚所代替。但人们仍不忘其旧，把象征性的抢婚形式，作为一种结婚习俗接受过来。据说草地蒙古人，男女双方相许后，男方故意将新娘抢走，然后送牛、马作聘礼，再把新娘带回婆家，怀孕后娘家才宣告许配成婚。结婚后，妇女也不许再嫁，“以为死人之妻难以共居”叫“鬼妻”（见《北史室韦列传》）。 十三世纪时，有的聘女后，姑娘父亲宣布；现在我的女儿为你所有了，你在哪里找到她，就把她带走。可是，这时姑娘躲在亲戚家，新郎把姑娘找到，佯装使用暴力把她抢过来，并带回家去。（见《鲁不鲁乞东游记》123页）。到了清末，仍有类似的作法。有的采取：双方同意，并交过聘礼以后，新郎在亲属及年轻朋友的陪伴下，骑马来到新娘的毡包，这时新娘坐在那里，被她的女友们团团围着。照例新娘不是被领走，而是从她的女友手中被抢走。她喊著、推打着，挣扎着，那些强壮的小伙子们却灵巧地把她驾走，让她坐在马上，有时干脆把新娘横放在马鞍上，就这样驰向新郎毡包。这时，新郎家里大摆喜宴，款待亲友，大家尽情吃喝，唱歌，跳舞，骑马赛跑，射箭摔跤，嬉闹逗笑，非常开心。不过，这些实质已不是抢婚，只是一种婚俗形式。就是这些，近代也不见了。 二、表亲婚：蒙古族实行族外婚制，禁止血亲结婚，但不限制姻亲结婚。因而常常到舅族求婚。帖木真九岁时，也速该把阿秃儿就打算从帖木真舅族的诃额仑母家，斡勒忽讷兀惕百姓处聘女，但因途中遇到德薛禅，聘了其女孛儿帖才没有去成。这种古 俗一直延续到现代。但这种表亲婚多限于姑作婆，很少有舅家娶外甥女的，因人们认为那是“姑血倒流”。我国《婚姻法》严禁近亲结婚。这种亚血缘婚姻已被禁止。 三、转房婚：加宾尼在《蒙古史》中谈他的东游所见，谈到寡妇的婚姻时说：“在地们的丈夫去世以后，妇女们是不容易第二次结婚的。但弟弟可以在哥哥去世以后，同他的嫂子结婚。”据《马可波罗游记》、《加宾尼蒙古史》、《鲁不鲁乞东游汜》载；十三世纪时，儿子在父亲死后，也可以秘除自己生母以外的父亲的其他妻子结婚。《三国志东夷传》记载扶余及其他民族婚俗时说：“兄死妻嫂，与匈奴同俗”。以此看来，这种“转房婚”，恐为北方民族所共有的婚姻习俗。这种“妻姐妹婚”和“夫兄弟婚”，正是母权制氏族社会族外群婚制的遗俗。这种婚制直到现代仍个别的存在着夫兄弟婚。它多因家境不大富裕弟嫂结合（民间称就合），可免花很多钱另娶，另也因嫂的品德好，为全家所赞佩，不忍相离。妻姐妹婚，多因姐夫人品好，又怕姐的遗子受继母气，而姐夫与小姨结合成妻姐妹婚。 四、妻方居住婚：“妻方居住婚”有的是“入赘婚”，有的是“服役婚”。这不仅南方存在，北方也存在。《旧唐书室韦传》载“婚姻之法，男先就女舍，三年役力，因得亲迎其妇，役日已满，女家分其财物，夫妇同车而载，鼓舞共归”。这种“妻方居住婚”到十二世纪仍然存在。也速该把阿秃儿带领帖木真到德薛禅家聘婚，聘后说：“可留我子入赘。”遂赠其从马为聘礼留帖木真而去。不过，正如《蒙古秘史》所载；“女子之命刁；可老于生身之门”，可见当时人们并不十分赞同这种入赘婚。这种婚俗虽然一直存在下来，但直到解放前也是较为不多见的。东北地区个别边远草原，妻方居住婚还有另一种情形，就是结婚得子后，夫妇共归，如结婚多年未有生儿育女，可以离婚另娶。 五、妻婚：是一种古老的封建迷信的婚姻形式。它是以男女两方用死者联姻的婚嫁关系为特点。古代，蒙古族信奉萨满教，笃信灵魂的存在，虔诚地崇拜天、地、山、河。因而也就非常相信这种冥婚。当时，家里如果有儿子天亡，而另有——家女儿也早逝的话，他们就彼此替自己亡故的儿女，象他们生时一样办理婚事。在纸上画一些侍从和马匹，各种动物，衣服，金钱和日用器皿，把这些纸片和正式婚约用火焚化，以便送到阴间，供给他们的儿女享用，让他们彼此成为正式夫妻，组织家庭。双方父母办过这种仪式后，也成为亲家，宛如他们的儿女真正结了亲一样来往（见《马可波罗游记》）。 六、买卖婚：元朝日寸，蒙古族进入了封建社会。明，清以来，随着封建制的发展，聘婚制也就成了买卖婚。买卖婚是以男方相当数量的财物为代价娶妻成亲的。蒙古族大多数都是用牛，马、羊为聘礼的，也有的用金银首饰、衣物，土地的。草地蒙古族聘礼多为牛马羊等牲畜。 蒙古族视九为吉数。聘礼，都由一九到九九，如九只，四十五只，八十一、只等。有些穷苦牧人常因拿不出聘礼而终生不娶。一些情投意合的青年男女，也多因拿不出聘礼而被拆散，造成遗恨终生的婚姻悲剧。在东北，有的蒙古族地区非常讲究陪送和嫁妆。有的要陪送一架新的蒙古包，有的一个箱子装一勒勒车，一套被褥装一勒勒车。人们专门查数，看娘家陪送多少车嫁妆。 七、抱斧婚：这是蒙古族奴隶制社会遗留下来的一种非常残忍的婚制。它始于何时不详，没有文献记载，但直到清末，东北蒙古族地区还存在这种婚姻。它规定，府内女奴如违犯府规，就强行叫她抱斧成亲。成婚仪式是，她怀抱斧子（代表她的丈夫），她前面放著猪食槽子，塔头墩子，意为愿她象堵一样、象塔头草—样为王公繁殖奴隶。祝词歌手还要唱些与这内容相同的“赞歌”。从此她可以任人欺凌污辱。实际上，这是封建王公对女奴——种示威性惩处。据说哲里木一带也有与碾子成亲、抱公鸡成亲的（见吉林人民出版社《不愿作奴隶的人们》），形式虽异，实质相同。

现代婚姻有哪几种形式啊 急用

婚前同居、情感婚、现实婚、虚拟婚、婚外同居。

中国古代重要的婚姻形式

一 娃娃亲 即是两家关系好，又有年纪相仿的儿女，在他们出世没多久就定亲。

二 媒婆说媒 看到心仪的女子，就去找媒婆去女子家说媒求亲。

无效婚姻有哪几种形式

对于婚姻效力的审理不适用调解，因此无法以调解书的形式确认婚姻的效力。

《婚姻法解释（一）》

第九条 人民法院审理宣告婚姻无效案件，对婚姻效力的审理不适用调解，应当依法作出判决；有关婚姻效力的判决一经作出，即发生法律效力。涉及财产分割和子女抚养的，可以调解。调解达成协议的，另行制作调解书。对财产分割和子女抚养问题的判决不服的，当事人可以上诉。

古代书信有哪几种形式

文言书信格式举要

称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开

河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席

、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：

这里再对较常见的提称语约略作些解释。

足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父

母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

古代婚姻

如果是皇上或太后给将军大人们赐婚的话，应该可以。除非娶得是太后皇上异常宠爱的王公贵族**，那要是娶妾，那位**肯定会去告诉皇上。

如果是驸马或郡马（公主或郡主的夫君），是不能娶妾的。除非是公主或郡主生不出孩子，执意要求驸马另娶的才可以。不过也只能悄悄地养在外面，不能张扬，否则公主的名声就完了。一般驸马都不会另娶的。

中国古代有哪几种经济形式

中国古代经济是农耕为主体的经济形态，自然经济是其主体，小农经济是主要经济形式。其包括农业、手工业、商业三大经济部门，发达的农业、先进的手工业、繁盛的商业为古代文明萌发、发展提供了雄厚的经济基础，塑造了辉煌灿烂的中国农耕文明。至明清时期，从中分离出迥异的资本主义萌芽这一先进的生产方式，但自然经济的固守、封建制度的保守、传统重农抑商、闭关锁国政策观念的抵制严重阻碍了资本主义萌芽的发展，一直处于萌芽状态，导致了近代的迟滞、落后、挨打。

自然经济和商品经济

提起合婚庚帖书写范本，大家都知道，有人问年庚帖怎么写，另外，还有人想问古代的合婚庚帖是怎样的，你知道这是怎么回事？其实结婚庚帖怎么书写？横式有范文吗？下面就一起来看看年庚帖怎么写，希望能够帮助到大家！

合婚庚帖书写范本

1、合婚庚帖书写范本:年庚帖怎么写

女方的八字帖的格式现代合婚庚帖怎么写。

2、合婚庚帖书写范本:古代的合婚庚帖是怎样的

旧时候，受思想的约束，男女婚配不会直接见面，而是由父母由媒为挑选，相亲后，如双方都同意，便会庚帖，旧时婚俗习惯就是这样，双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖。这份庚帖就相当于一个婚姻保鲜一样，证明男愿娶，女愿嫁。双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。

合婚庚帖在古代也被称为是八字庚帖，嫁娶必做之事就是合婚，而庚帖双方将子女出生的年、月、日、时采用干支的八个字，俗叫“生辰八字”，标明得一清二楚。而在当时庚帖还有一些风俗讲究，如男方要用钗、钏、果表明诚意。而女方则要礼貌性的用笔墨纸砚作为答谢。而这种风俗习惯在古代盛行，现代已经少有人还在沿用这种方式了。合婚庚帖书写范本。

3、合婚庚帖书写范本:结婚庚帖怎么书写？横式有范文吗？

1合婚庚帖是什么男方来女方开庚格式。

旧时候，受思想的约束，男女婚配不会直接见面，而是由父母由媒为挑选，相亲后，如双方都同意，便会庚帖，旧时婚俗习惯就是这样，双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖。

这份庚帖就相当于一个婚姻保鲜一样，证明男愿娶，女愿嫁。双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。甄嬛传合婚庚帖全部内容。

合婚庚帖在古代也被称为是八字庚帖，嫁娶必做之事就是合婚，而庚帖双方将子女出生的年、月、日、时采用干支的八个字，俗叫“生辰八字”，标明得一清二楚。而在当时庚帖还有一些风俗讲究，如男方要用钗、钏、果表明诚意。

而女方则要礼貌性的用笔墨纸砚作为答谢。而这种风俗习惯在古代盛行，现代已经少有人还在沿用这种方式了。

2女方庚帖格式怎么写

庚帖用词非常讲究，抬头、结尾部分通常都有“百世芝兰”、“天作之合”等吉祥祝福用语。对促成男女双方婚姻的媒人，用语也很文雅，称之为“冰人”、“大月老”，显得很文明。其格式一般为：天作之合

男（女）命庚帖

结婚庚帖怎么书写？横式有范文吗？

谨将小儿（女）三代年庚开列于后：农村订婚庚书的写法。

曾祖，祖父，，儿（女）名，行，属相，年月日生。

今凭大老月翁先生作线，与阁下令爱（郎）结为婚姻，永偕伉俪之好。

姻眷弟顿首

冰人年月日庚书大吉大利

有时为了制造喜庆，男方除填写生辰八字外，还故意在庚帖上出上联，送到女方家让对下联。这种对联都是老对联，大家都很熟悉，马上就能对出，若是男方即兴编的上联，女方接到庚帖后，还得搜肠刮肚对下联，不免怨嗔未婚夫多此一举。

庚帖是互相送的，俗称“换龙凤帖”，洛阳也称为换书、换启。有的人，收到庚帖后，会将其压在灶神龛香炉下放三天三夜，其间未见不祥之兆，方可认同此桩婚姻。生辰八字帖子怎么写。

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