〔清，一九00年二月〕梁启超
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，老年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。
任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？
呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！
玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之末臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴隶，则烹脔棰鞭之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
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这片5－8分钟正好，而且是励志的爱国诗篇！
《东归英雄》该剧讲述的是在伏尔加河下游生活了近200年的蒙古土尔扈特部族由于不堪忍受俄罗斯帝国的种族灭绝政策，在其首领渥巴锡汗的率领下，历经数年准备，举部东归故土的传奇故事。
十七世纪初，为了躲避准噶尔部的威胁，蒙古厄鲁特部四卫拉特之一的土尔扈特人移牧荒无人迹的伏尔加河流域，历时百余年。伏尔加草原土肥水美、远离战争，饱经战火洗礼的牧人们终于找到了安静和平之地。进入十八世纪，强大起来的沙俄政权逐步加强对边疆民族的统治，他们变本加厉地奴役和控制土尔扈特人，缩小他们的牧场，征调大批的土尔扈特人与土耳其进行战争，数以万计的土尔扈特人丧生战场。
公元一七七一年一月五日，在民族生死存亡的关健时刻，年轻勇敢的土尔扈特首领渥巴锡决心率领全民族人民起义抗俄，回归祖国。他率领二十四万族人，踏上了艰难险阻的东归旅途，俄罗斯女皇闻讯后立即派兵数万进行追击和阻截。
渥巴锡和他的族人们历尽艰险，跋涉万里，喋血苦战，历九死而不悔，出发时的二十四万族人，到达伊犁者竟不足七万。经过为期七个月一万多里的长途跋涉与征战之后，土尔扈特人终于回到了故乡。完成了人类历史上最后一次悲壮的民族大迁徙。
扩展资料
《东归英雄传》是由塞夫及麦丽丝共同执导的民族历史剧，马景涛、宁静、斯琴高娃等参加演出。该剧2008年06月10日于中央电视台电视剧频道首播。
角色信息：
（1）渥巴锡，土尔扈特汗国国王，为了躲避准噶尔部的威胁，渥巴锡带领部族人民强渡乌拉尔河，穿越哈萨克草原和奥琴峡谷，在土尔阶河击退了拦截部队后终于踏上了祖国的领土。
（2）央金，渥巴锡青梅竹马的爱人、妻子，身体虚弱，在女皇的要挟下将刚出生的儿子留在俄罗斯。自知不能随丈夫一同返回太阳升起的地方，在东归之前，主动投入伏尔加河。
（3）娜塔丽娅，俄罗斯公主，与渥巴锡处于不同阵营，各自立场的不同充满了难以言说的尴尬，怦然心动而又欲言又止的遗憾令人怅惘，但她最终为沃巴锡身上敢于执着理想、承担责任的气质所打动，最终义无反顾地加入到帮助沃巴锡的阵营中并且牺牲了自己。
（4）贾恩夫人，曾经的汗王遗孀，她是个俄罗斯风尚的追慕者，也是个有野心的蒙古女人。为了赢得女皇的欢心，她从信伊斯兰教转投东正教，又因为觊觎汗位，改信了喇嘛教，可惜她有个不争气的儿子，最后只能落得个可笑而又可悲的下场。
（5）波将金公爵，波将金公爵是女皇叶卡捷琳娜的情人，妄图让土尔扈特人与土耳其人同归于尽。但是当渥巴锡汗拒绝了女皇的恩宠，没有取代他的位置时，他对渥巴锡汗就肃然起敬，最终没有执行女皇的命令，放过了东归的土尔扈特人。
-《东归英雄传》
匈牙利人从外表上的样子，和历史文化血统上的渊源追溯，都与欧洲人十分不同。几乎可以肯定的是匈牙利人和欧洲人并不是同个起源。
1 血统不同。长相与欧洲白人不太相同，有些甚至很像东亚人，黑眼睛黑发。
匈牙利人大部分是马扎尔人，差不多是最后一批进入欧洲的游牧民族，后来定居下来后才改信了天主教，从此成为了基督之盾。在罗马时代，匈牙利算是很重要的边防境地，防备周边入侵。
2 文化不同。语言不同： 欧洲的语言几乎都是印欧语系，匈牙利语为乌拉尔语系，与其他欧洲国家并没有共通之处，就算有些相似，但也找不到一个类似通用的单词，更无法交流。姓名前后顺序不同：欧洲其他国家姓名都是名在前，姓在后。而匈牙利则是姓氏在前，名字在后。
有种说法是匈牙利人的祖先就是中国人，是中国北匈奴人迁徙过去的。他们的文化民俗十分有中国特色，有些地方婚礼甚至也要吹唢呐，贴剪纸。饮食也有些相似，比较重油盐，在做菜的过程中放佐料。而欧洲人更喜欢保持食物本身的味道，在食物制作完成后另外蘸酱撒粉调味。
在地址写法上，匈牙利更是与欧洲完全不同。欧洲都是地址由小到大，而匈牙利跟中国一样，地址都是由大到小写的。因此有些匈奴人还怀有一些强烈的中国情结，对中国人也十分友好。
不知道是不是匈牙利自己是外来民族的关系，匈牙利对于其他外来移民也十分宽容，允许他们拥有自己的语言，自己的信仰，甚至修建有民族风格的建筑
杜威十进分类法简表(DDC)
000 总类
001 知识问题
002 关于书籍
003 系统论
004 数据处理 ——计算机科学
005 计算机程序统计、程序、数据
006 专用计算机方法
011 综合性目录
016 专题著作目录
020 图书馆学与信息科学
050 综合性连续出版物及其索引
057 斯拉夫语版
250 基督教教团与地区教会
300 社会科学
320 政治科学
330 经济学
333 土地经济学
338 生产
355 军事科学
370 教育
371 学校管理、特殊教育
382 国际商业外贸
384 通信、电讯
389 计量学与标准化
400 语言
500 自然科学与数学
501 学理与学说
502 杂著
503 词典与大全
505 连续出版物
506 组织与管理
507 教育、研究、相关论题
510 数学
511 一般原理
512 代数与数论
513 算术
514 拓扑学
515 分析
516 几何
519 概率与应用数学
526 数学地理学
530 物理学
531 经典力学、固体力学
532 流体力学、液体力学
533 气体力学
534 声与相关振动
535 光与聚光现象
536 热
537 电学与电子学
538 磁学
539 现代物理学
540 化学与相关学科
541 物理化学与理论化学
542 技术、设备、材料
543 分析化学
544 定性分析
545 定量分析
546 无机化学
547 有机化学
548 晶体学
549 矿物学
550 地球科学
551 地质学、水文学、气象学
600 技术
608 发明与专利
614 疾病发生与防治
620 工程与相关作业
621 应用物理学
622 采矿与相关作业
623 军事与船舶工程
627 水利工程
628 卫生与市政工程
629 其他工程
643 住宅与家庭设备
651 办公室事务
652 书面通信处理
658 综合管理
665 工业用油脂、蜡、气体
669 冶金
671 金属加工与金属制品
681 精密仪器与其他器械
中国图书分类法第四版
A 马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论
A1 马克思、恩格斯著作
A2 列宁著作
A3 斯大林著作
A4 毛泽东著作
A49 邓小平著作
A5 马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平著作汇编
A7 马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平生平和传记
A8 马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究
B 哲学、宗教
B0 哲学理论
B1 世界哲学
B2 中国哲学
B3 亚洲哲学
B4 非洲哲学
B5 欧洲哲学
B6 大洋州哲学
B7 美洲哲学
B80 思维科学
B81 逻辑学（论理学）
B82 伦理学（道德学）
B83 美学
B84 心理学
B9 宗教
C 社会科学总论
C0 社会科学理论与方法论
C1 社会科学现状、概况
C2 机关、团体、会议
C3 社会科学研究方法
C4 社会科学教育与普及
C5 社会科学丛书、文集、连续性出版物
C6 社会科学文献参考工具书
[C7]社会科学文献检索工具书
C8 统计学
C91 社会学
C92 人口学
C93 管理学
[C94] 系统科学
C95 民族学
C96 人才学
C97 劳动科学
D 政治、法律
D0 政治理论
D1 中国***
D33/37 各国***
D4 工人、农民、青年、妇女运动与组织
D5 世界政治
D6 中国政治
D73/77 各国政治
D8 外交、国际关系
D9 法律
E 军事
E0 军事理论
E1 世界军事
E2 中国军事
E3/7 各国军事
E8 战略、战役、战术
E9 军事技术
E99 军事地形学、军事地理学
I 文学
I0 文学理论
I1 世界文学
I2 中国文学
I3/7 各国文学
F 经济
F0 政治经济学
F1 世界各国经济概况、经济史和经济地理
F2 经济计划与管理
F3 农业经济
F4 工业经济
F5 交通运输经济
F6 邮电经济
F7 贸易经济
F8 财政、金融
G 文化科学教育体育
G0 文化理论
G1 世界各国文化与文化事业
G2 信息与知识传播
G3 科学、科学研究
G4 教育
G8 体育
J 艺术
J0 艺术理论
J1 世界各国艺术概况
J2 绘画
J29 书法、篆刻
J3 雕塑
J4 摄影艺术
J5 工艺美术
[J59] 建筑艺术
J6 音乐
J7 舞蹈
J8 戏剧艺术
J9 **、电视艺术
H 语言、文字
H0 语言学
H1 汉语
H2 中国少数民族语言
H3 常用外国语
H4 汉藏语系
H5 阿尔泰语系(突厥-蒙古-通古斯语系）
H61 南亚语系（澳斯特罗-亚细亚语系）
H62 达罗毗荼语系（德拉维达语系）
H63 南岛语系（马来亚-玻里尼西亚语系）
H64 东北亚诸语言
H65 高加索语系
H66 乌拉尔语系
H67 阿非罗-亚细亚语系（闪-含语系）
H7 印欧语系
H81 非洲诸语言
H83 美洲诸语言
H84 大洋州诸语言
H9 国际辅助语
K 历史、地理
K0 史学理论
K1 世界史
K2 中国史
K3 亚洲史
K4 非洲史
K5 欧洲史
K6 大洋州史
K7 美洲史
K81 传记
K85 文物考古
K89 风俗习惯
K9 地理
N 自然科学总论
N0 自然科学理论与方法论
N1 自然科学现状及发展
N2 自然科学机关、团体、会议
N3 自然科学研究方法
N4 自然科学教育与普及
N5 自然科学丛书、文集、连续性出版物
N6 自然科学参考工具书
[N7] 自然科学文献检索工具
N79 自然科学非书资料、视听资料
N8 自然科学调查、考察
N91 自然研究、自然历史
N94 系统科学
[N99] 情报学、情报工作
O 数理科学和化学
O1 数学
O3 力学
O4 物理学
O6 化学
O7 晶体学
P 天文学、地球科学
P1 天文学
P2 测绘学
P3 地球物理学
P4 大气科学（气象学）
P5 地质学
P7 海洋学
P9 自然地理学
Q 生物科学
Q1 普通生物学
Q2 细胞生物学
Q3 遗传学
Q4 生理学
Q5 生物化学
Q6 生物物理学
Q7 分子生物学
Q81 生物工程学（生物技术）
[Q89] 环境生物学
Q91 古生物学
Q93 微生物学
Q94 植物学
Q95 动物学
Q96 昆虫学
Q98 人类学
R 医药、卫生
R1 预防医学、卫生学
R2 中国医学
R3 基础医学
R4 临床医学
R5 内科学
R6 外科学
R71 妇产科学
R72 儿科学
R73 肿瘤学
R74 神经病学与精神病学
R75 皮肤病学与性病学
R76 耳鼻咽喉科学
R77 眼科学
R78 口腔科学
R79 外国民族医学
R8 特种医学
R9 药学
S 农业科学
S1 农业基础科学
S2 农业工程
S3 农学（农艺学）
S4 植物保护
S5 农作物
S6 园艺
S7 林业
S8 畜牧、 动物医学、蚕、狩猎、蜂
S9 水产、渔业
T 工业技术
TB 一般工业技术
TD 矿业工程
TE 石油、天然气工业
TF 冶金工业
TG 金属学、金属工艺
TH 机械、仪表工业
TJ 武器工业
TK 动力工程
TL 原子能技术
TM 电工技术
TN 无线电电子学、电讯技术
TP 自动化技术、计算技术
TQ 化学工业
TS 轻工业、手工业
TU 建筑工程
TV 水利工程
U 交通运输
U1 综合运输
U2 铁道运输
U4 公路运输
U6 水路运输
[U8] 航空运输
V 航空、航天
V1 航空、航天技术的研究与XXX探索
V2 航空
V4 航天（宇宙航行）
[V7] 航空、航天医学
X 环境科学、安全科学
X1 环境科学基础理论
X2 环境综合研究
X3 环境保护管理
X4 灾害及其防治
X5 环境污染及其防治
X7 三废处理与综合利用
X8 环境质量评价与环境XXX监测
X9 安全科学
Z 综合性图书
Z1 丛书
Z2 百科全书、类书
Z3 辞典
Z4 论文集、全集、选集、杂著
Z5 年鉴、年刊
Z6 期刊、连续性出版物
Z8 图书目录、文摘、索引
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匈牙利共和国（匈牙利文：Magyar Kztársaság），简称匈牙利（Magyarország），中国古称马扎儿，是一个位于欧洲中部的内陆国家。与它接壤的国家包括奥地利、斯洛伐克、乌克兰、罗马尼亚、塞尔维亚、克罗地亚和斯洛文尼亚。首都为布达佩斯。国花为天竺葵。 国名 匈牙利共和国（the Republic of Hungary）。
国名释义 以民族名称命名。一般认为匈牙利的主要民族马扎尔族即匈牙利族。“匈牙利”的含意是“十个部落”。
国旗 呈长方形，长与宽之比为３∶２。自上而下由红、白、绿三个平行相等的横长方形相连而成。红色象征爱国者的热血，还象征国家的独立和主权；白色象征和平，代表人民追求自由和光明的美好愿望；绿色象征着匈牙利的繁荣昌盛，象征人民对未来充满信心和希望。
国徽 为盾徽。盾面垂直分为两部分：左边为平行、红白相间的宽条；右边下方是绿色的山峰，峰顶上有一顶王冠，王冠上面是白色双十字图案，这是主教标志。盾徽上面是一个圣斯提芬大王冠，王冠之上有一倾斜的十字架，传说十字架是王冠被窃时让小偷压斜的。
国歌 《匈牙利共和国国歌》。
独立日 11月16日（1918年）
匈牙利国庆日 国庆日 8月20日（1949年）
大屠杀纪念日：４月１６日（１９４４年）
争取自由斗争日：３月１５日（１８４８年）
民族 马扎尔族占总人口的98％，其他有日耳曼族、斯洛伐克族、罗马尼亚族、塞尔维亚族等。
首都 布达佩斯(Budapest)。人口211万。
匈牙利国徽 主要城市 米什科尔茨、德布勒森、塞格德。
货币 福林。
同北京时差 -700
国际电话码 36
国花 天竺葵
名胜 巴拉顿湖、巴拉德拉洞群、圣·伊斯特万大教堂。
风俗 妇女婚后，便用花布把头发包住，这是与未婚少女的最大区别。结婚需经求婚、订婚和迎娶三个阶段，订婚的仪式必不可少，双方都由一位女性亲戚陪同去神父处登记。
国家政要： 总统绍约姆·拉斯洛 (Solyom Laszlo) ，２００５年６月当选；总理鲍伊瑙伊·戈尔东（Gyurcsany Ferenc） ，２００４年９月当选，２００６年４月，社会党在国会大选中获胜，赢得组阁权，同年６月，久尔恰尼宣誓就任总理。
人口 1019万（２００７年１月１日）。性别比为091 。主要民族为马扎尔族（即匈牙利族），约占９８％。少数民族有斯洛伐克、罗马尼亚、克罗地亚、塞尔维亚、斯洛文尼亚、德意志和吉卜赛等族。官方语言为匈牙利语。居民主要信奉天主教（６６２％）和基督教（１７９％）。15岁以上公民有989%的人具有基本教育水平。
普希金 (1799～1837)，全名为亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，俄国浪漫主义文学的杰出代表，现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人。
普希金的作品是俄国民族意识高涨以及贵族革命运动在文学上的反映。普希金抒情诗内容之广泛，在俄国诗歌史上前无古人，既有政治抒情诗，也有大量爱情诗和田园诗，
普希金一生创作了12部叙事长诗，此外，他还创作了诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》（1831）、散文体小说《别尔金小说集》(1831)及关于普加乔夫白山起义的长篇小说《上尉的女儿》等。
普希金的优秀作品达到了内容与形式的高度统一，他的抒情诗内容丰富、感情深挚、形式灵活、结构精巧、韵律优美。他的散文及小说情节集中、结构严整、描写生动简练。普希金的创作对俄罗斯现实主义文学及世界文学的发展都有重要影响，高尔基称之为“一切开端的开端”。
《假如生活欺骗了你》和《我曾经爱过你》都是普希金被人广为传诵的优秀诗篇。前者极富人生哲理，后者是一首寓意深刻的爱情诗，在我国，两者都享有极高的知名度。
这个就是他们之间的关系
↓
长话短说:
突厥, 自两汉对匈奴发动决定性打击后，匈奴分裂，南匈奴内附，渐迁至内地并逐步汉化。北匈奴逐渐西迁，给欧亚大陆政治格局带来剧烈变化。还有一些别支在广阔的北方草原生息繁衍。有人认为突厥人就是其中的一支。他们迁居到金山（阿尔泰山）之南，游牧为生，又工于铁作。当时正值柔然汗国强盛，突厥人受其奴役，为他们充当“铁工”，但势力渐盛。公元546年铁勒部将伐柔然，突厥首领土门率众击败铁勒，实力大增，土门乃向柔然求婚，柔然主大怒，辱之曰：“尔是我锻奴，何敢发是言也！”土门乃于552年发兵击柔然，灭柔然汗国，自号伊利可汗，自此建立突厥政权。
突厥建国后，牙帐设在于都斤山（又称郁督军山，今蒙古国境内杭爱山脉）。突厥人以狼为图腾，帐前大旗称“狼头大纛”，在漠北逞一时之盛。
匈奴,是古代生活在欧亚大陆的游牧民族，包括中国历史上的戎族与狄族。据中国史籍记载，他们是夏朝的遗民（《史记·匈奴列传》云：“匈奴其先祖夏后之苗裔也”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝）公元前3世纪匈奴曾占领从里海到长城的广大地域，包括今蒙古的大部分。48年匈奴分裂为两部，南下附汉的称为南匈奴，留居漠北的称为北匈奴。后来南匈奴与汉联合夹击北匈奴，迫使其西迁，从此北匈奴就从中国古书中消失。
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