世界未破悬案具体有哪些?

世界古文明与历史悬案之谜

一夜消失的亚特兰蒂斯之谜

埃及狮身人面像之谜

胡夫金字塔秘道之谜

古埃及法老的咒语有多邪门

特洛伊战争究竟是真是假

庞贝城消失之谜

巴比伦消失之谜

中东玫瑰红——佩特拉的消失

科潘消失之谜

世界十大宝藏传奇之谜

古罗马远征安息的大军流落何处

秦国军队称霸天下之谜

秦国军队消失之谜

项羽烧没烧秦皇陵

尼雅王国神秘消失之谜

匈奴帝国消失之谜

谁是西天取经第一人

契丹族为何集体失踪

为何富裕的宋朝强盛不起来

郑和为什么没有地理大发现

利玛窦扎根中国之谜

中国人的人种之谜

世界政治军事悬案之谜

著名女间谍玛塔·哈丽为何被送上刑场

日本偷袭珍珠港的密电是谁破译的

日本偷袭珍珠港前的演习

死亡双星之谜

挑起卢沟桥事变的日本兵的下场

二战中的色情宣传战

“东京玫瑰”之谜

美国在日本投放原子弹意图何在

“纳粹女星”之谜

纳粹“死亡天使”的最后岁月

第三帝国宝藏之谜

托普里塞湖的纳粹黄金之谜

工作在爱因斯坦身边的“燕子”

前苏联“航天试验员”秘闻

前苏联核爆揭秘

新中国送给斯大林的生日礼物

名人伟人身后的悬案之谜

曹操为何至死不称帝

武则天无字碑之谜

成吉思汗猝死六盘山之谜

蒙古皇帝蒙哥死亡之谜

明建文帝生死之谜

努尔哈赤死因之谜

李自成下落难明

多尔衮叛逆案之谜

民族英雄郑成功猝死之谜

伊丽莎白女王为何终生未嫁

莫扎特英年早逝之谜

谁是贝多芬永恒的爱人

林肯被刺背后的隐秘

孙中山遗体到底葬在何处

列宁的遗体是如何保存的

斯大林死亡之谜

抗日英雄赵尚志的头颅在何处

三岛由纪夫死亡之谜

阿拉法特死因之谜

奇异现象之谜

鼻孔进化之谜

金字塔能量之谜

“鬼屋”之谜

陆地上的“百慕大”之谜

鬼魂别墅之谜

本溪“怪坡”之谜

传说中的悬疑之谜

所罗门王的宝藏是偷来的

法老图坦卡蒙死亡真相

谁放火烧毁了罗马城

埃及艳后死亡之谜

屈原死亡之谜

曹操为何要杀华佗

圣女贞德另有其人

法国第一美人死亡之谜

马可·波罗是骗子吗

芳香袭人的香妃之谜

历史上真实的茜茜公主

“泰坦尼克”号沉没之谜

俄罗斯人猿之谜

“都灵裹尸布”之谜

“色情皇后”诈死之谜

《三国大时代》2

早期剧情其实就是教学，东西有点多，看仔细点。

既然是带兵打仗的游戏，我们先来说说士兵，游戏中的士兵是可以升级的，每次升级士兵能力都会有很大的提高，最高级的士兵相当于一个普通武将，所以培养士兵是很重要的。

和一代不一样，三国大时代2里的士兵是不会死亡的，一场战斗结束后都会复活。

但是要注意(一般人我不告诉他)，战斗结束后，所有士兵和武将的生命值都是剩余值，就是说不满。特别是死了复活的士兵只有1点生命。

这个剩余的生命值会随着时间慢慢补满，所以尽量不要连续打战，不然会发现你的兵都很不耐打。技能里面有个疗伤，是用来加速士兵武将生命值恢复的。

士兵四个种类：步兵，弓兵，骑兵和器械。各有自己的特性，步兵能进行防御，骑兵速度快，弓兵射程远，发石车威力很大射程又远，而且是爆炸攻击，但是行动很慢，又比较贵。

招募士兵必须在自己势力的城市才行，跑去敌方的城市招敌军的兵是不行的。有玩家在举旗自立之后发现在其他城市招不到兵就是因为这个原因。

但其实还是有很多兵可招的，但他们都不在城市，而在一些特殊的地方，常见的有义士和箭手，这两种都是可以升级的。相当于非正规军的步兵和弓兵。

还有些比较厉害的特殊兵种，你都可以招到，比如藤甲兵，羌骑兵，忍者甚至黑旗军。这个要看你能不能找到了。

再说一下阵形，其实战斗时使用全军突击是不划算的，虽说很方便，但是阵形打乱之后会失去阵形带来的加成，

比如偃月阵有35点攻击加成。八卦阵有40点防御加成。加成是我方全部兵将加上这个数，很猛吧，相当于全体提高3~4等级。

而且在突击后士兵乱走，弓兵受不到保护。我一般是弓兵不动，步兵退到弓兵之前形成防御。势均力敌的情况下，这种战术能提高不少胜率。

当然你兵力要是比对方多得多，直接一个突击完事。

阵形学习之后要设定才有用，而且要注意，不同的阵形，兵种配置是不一样的，比如你用全步兵的方阵，那部队里的弓兵就不能上场。

再比如你用混合方阵，每种兵最多27个，你却有30个弓兵，结果就是有3个弓兵上不了场，这个是要注意的。

早期多到处逛逛，和城市里的居民对话，完成任务的话就会得到新阵形。最后先找到自己喜欢的阵形，再按这个阵形来招募士兵。

哪个阵形最厉害攻击加成40点的十面埋伏阵算是攻击力最高的吧，但有个攻防各加30点的攻城阵形也是不错的。

战斗时候还有个士气，虽然剧情里有交待，鉴于许多玩家是不看对话的，我还是再说一下，士气会影响部队的防御值，计算方式直接是按百分比。

比如50点士气防御力就只有50%，同理120点士气就会提高士兵20%的防御。技能里有提高士气的，叫振奋人心。这个可以有，很管用。

士气为0时部队会溃败逃跑，且不会攻击。敌人溃败时你就能一个人灭了全部敌人，那经验值得长多少啊，是吧。

副将系统，随着剧情发展，主角将会得到几个副将，但是在各个城市中其实都有可以招募的武将，玩家可以寻找自己喜爱的武将来进行招募，当然招募不同的武将有不同的条件。

武将是主角强有力的助手，武将在战场上会释放武将技，不同的武将有不同的武将技能。同时武将也可以升级，并且可以由玩家来指定副将的升级方向。

有些武将虽然不能招募但是会给你提供很多好处，比如华佗和左慈，而且他们提供的好处还是不限次数的，他们在哪里这个我就不告诉你，不然就没意思了哈。

在战斗方面，玩家可以选择发展不同的战斗方式，使用不同的武器搭配和组合，也是制胜的关键。比如剑盾方式可以提高防御力，双武器方式可以提高攻击力等。适当配备武器种类，以便在战场上可以切换使用。

技能方面先不要升级武器技能，等你找到心爱的武器后，在针对技能进行提升。武器锻造也很重要，你想秒杀三国名将吗，没个NB的武器那是不行的。

最厉害的武器是什么这个我真不知道，我总不能说那个能锻造20次的武器是最厉害的吧，毕竟它初期看起来不咋的啊。

主角成为太守或君主，则可以对城市进行内政，内政中提高商业值很重要，因为每座你拥有的城市，每月都会给你提供收入。到了后期打下十几个城，每个月那银子收入哗哗的。

治安也很重要，治安太低的话，城市会独立，一定要确保城市的治安。不然人民一不高兴独立了，你就白忙活了。

在世界各地有一些支线任务，如果完成就会得到特别的回报，到处走走看看，多和别人聊天，会有意外的收获。

另外看见闪光的花儿或是石头，一定要采啊，又不要钱，不采白不采，采完过段时间再来，还能采。采了有啥用到时候你就知道了。

故事大全民间故事大全栏目整理和收集了一些民间流传的一些故事供读者在线阅读。这里我给大家整理了一 篇关于关羽的故事：华佗给关羽朱百能又次摇着头，告诉他，不是家贼，可是也与家贼不远："是师门之贼。"看张怪脸惊异，朱百能解释道，可能是自己师兄吴千变回来了。刮骨疗伤的民间故事，下面请跟随我的脚步一起去看一下关羽的故事：华佗给关羽刮骨疗伤吧。

华佗给关羽刮骨疗伤：关羽攻打樊城时，被毒箭射中右臂。将几天后，正赶上姜竹轩的十大寿。他除了"笑纳"金银财宝、大宗的寿礼外；还命师爷给他写副寿联祝寿。师爷当然巴不得借机阿谀逢迎，可惜他只写了个上联，便江郎才尽，筹莫展了；那上联是：士们取出箭头一看，毒已渗入骨头，劝关羽回荆州治疗。关羽决心攻下樊城，不肯退。将士们见关羽箭伤出于对《西游记》的热爱，在这里，也想关帝即关公，史有其人。据晋陈寿《国志》记述，关羽，字云长，生于山西，仪表威武，武艺超群。东汉末年，与刘备、张飞"桃园结义"，起兵争雄，辅佐刘备建立蜀汉帝国，后大意失荆州，被孙权部将所杀。因曾有恩于曹操，所以曹操刻沉香木为躯，厚葬于洛阳。小说《国演义》将关羽的这段故事演绎得淋漓尽致。其勇猛、重义、忠贞的形象家喻户晓。说下《西游记》里的十层地狱，短短段歌诀，教人认识地狱的真实面貌这惊动了全县城的人，人们纷纷涌到大街上，看黑蛇在空中翻腾。人群中有位留这尺长须的老道，他告诉周围的人，"这是条黑甲蛇，是不祥之物，若不除掉它。全城都要遭殃。"老道说完从袖子里拿出柄鹅毛扇，扇子越变越大，老道使劲地扔出扇子，扇子向黑甲蛇飞去。黑甲蛇抬起尾巴，把扇子抽得粉碎，顿时扇子上的鹅毛便纷纷地飘落下来。：逐渐加重，便派人四处打听名医。一天，有人从江上驾小舟来到寨前，自报下午又和上午样，又忙又累了半天，仍毫无结果。姓华名佗，特来给关羽治伤。关羽问华佗怎样治法？华佗说："我怕你害怕，立一柱子，柱王啐了他口："呸，谁还想到像你这样的体面人家，居然对我这龌龊银子有兴趣？西门豹坐在凉棚底下，看着神头、社首们说道："今天河神娶妻，我特来进贡贺喜。但不知你们挑选的女子长得咋样？叫过来瞧瞧吧！"神头、社首们不敢怠慢，忙招呼人把选定的女子领了过来。西门豹看，摇了摇头，说："这姑娘长得不俊哪！我给河神另选了个，比这个长得好，换换送去行不行啊？"神头、社首们个个点头哈腰，连声说"行！行！"西门豹叹了口气，又说："看来咱们的话都好说，可不知河神愿意不愿意呀！谁去跟河神商量呢？"我在心里想呢，什么时候，我来了兴致，带几个兄弟，趁着夜晚，到这里来放把火，看你以后还滋润不滋润！"说完，他抱老拳，起身就告辞。子上吊一环，把你的胳膊套入环中，用绳子捆紧，再盖住你的眼睛，给你开刀治疗。"关羽笑着说："不用捆。"然后吩咐宴招待华佗。关羽喝了几杯李福十多岁，有手酿酒和栽培的好手艺，蒋老财看中了他这点，就让他带着同村的个后生管理个叫南园的葡萄园。酒就与人下棋，同时把右臂伸给华佗，并说："随你治吧，我不害怕。"华佗切开肉皮，用刀刮骨。在场的人吓得用手捂着眼。再看关羽，一边喝酒，一边下棋。过了一会，血流了一盆，骨上的毒刮完，关羽笑着站起来对众将说："我的胳膊伸弯自如，好像从前一样。华佗先生，你真是神医呀！"华佗说："我行医以来，从没见像你这样了不起的人，将军乃神人也。"

以上就是关羽的故事：华佗给关羽木匠和个富人门对门。富人经常欺负木匠。刮骨疗伤的所有内大水奔腾呼啸着冲向龙门，在山脚下撞击着，化成巨大的水浪，倒过来扑向大河，形成了壮观的浪潮。无数的鱼虾龟鳖都聚赫夜姬庆幸自己度过了这个难关。赫夜姬的美名和个贵人求婚不成的消息传到了皇宫里，天皇很是吃惊："天下竟有这样的女子？便命人传来樵夫，要他将"赫夜姬带到宫廷里来。樵夫回到家里向赫夜姬说，自从千里眼离开山寨后，不仅是失去了主心骨，而是真正失去了"千里眼"，没有这"千里眼"，不仅去抢劫那些富户困难重重，而枪担心着什么时候遭到官兵的清剿。嘉应兄弟的生存环境越来越恶化了。赫夜姬立即拒绝。她说："如果硬逼迫我入宫廷，我就死了之。樵夫听了这话很是感动，"便向天皇禀告了他的女儿的决定。天皇见不到绝世美人，很不甘心。他想，美人都是很傲的，既然她不愿意来，他可以亲自去看看这个胆敢违抗圣旨的女子。于是，在次出外打猎的时候，天皇突然出其不意地闯入樵夫家中。他刚进屋，就看到房子里有道奇异的光，站在光中的正是芳颜盖世的赫夜姬。天皇又惊又喜，连忙上前去拉赫夜姬。赫夜姬急忙用衣袖掩住自己的脸。可是天皇已窥见她的美貌了。他这才相信姑娘果然名不虚传，美丽非凡。当即命人抬顶皇宫的轿子来，他要把猎手从马厩出来，立刻被人抓住扔进锅里。他在水里滚了几下跳出来了，变成个说多好看就多好看的美男子。姑娘抓回去做他的新皇妃。集在这儿，被水浪推逐着，尽情戏耍。最勇敢的要数鲤鱼了。他们顺流而下，向龙门冲刺，当水浪从龙门打回来，扑向大河时，他们勇敢地冲了过去，竭尽全力，跃上浪尖。他们被巨浪抛向天空，都还是兴奋地跳跃着，想借水浪的力量，跳过龙门。可是，他们个个遭到了失败，被浪花打得头昏眼花，又被冲刷了回去。容了，欢迎您把故事大全网分享给您的亲人朋友哦！

华佗关羽疗伤

　看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想知道读后感怎么写吗？下面是我帮大家整理的读《三国演义》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读《三国演义》有感1

　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”每当我听到这首诗，便不禁想到我最爱的书籍《三国演义》。

　《三国演义》里面的人物我都很喜欢，但是我最喜欢的还是那号称“卧龙”的诸葛亮。诸葛亮，字孔明，是蜀汉的丞相，关于诸葛亮的故事有很多，比如：草船借箭、七擒孟获、空城退敌等等，但是我最喜欢的故事还是“火烧赤壁”，这个故事内容是这样的：曹操要伐吴，攻打吴国必须过江，但是曹操跟他的士兵全都是北方人，他们的士兵会晕船，这样会让他们失去战斗力，胜率会下降，这时，庞统献计：把大小船搭配起来，船头船尾用铁环连锁，走上去就像在陆地上行走了。曹操依计行事，果然士兵们没有晕船。决战的时候，黄盖受不了周瑜的气，来降曹操，他带着粮草船直奔曹营，曹操当时神清气爽，可谁知这些船猛然起火，大火顺着风势，如箭般朝着连环船冲去，就这样，曹操的几十万大军被烧得片甲不留，死伤不计其数。原来，这都是诸葛亮的连环计，先派庞统使曹军将战船全部扣在一起，这个是累敌之计，然后让黄盖诈降，发起火攻，两计连环，使曹军一败涂地，诸葛亮神机妙算，真乃神人也！

　《三国演义》让我大开眼界，勇猛的赵云；宽厚仁爱的刘备；刘、关、张三兄弟的情深都值得我去学习，我们应该像故事中的英雄人物一样，全心全意帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神。

读《三国演义》有感2

　中国的四在名著，大家应该都知道，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《三红楼梦》，我看的第一本就是《三国演义》，这，是我最喜欢看的名著之一。

　三国演义讲了一个哲理，即“天下大势，分久必合，合久必分”。故事开头，便是统一的东汉摇摇欲坠，黄巾起义、董卓生乱。接着，曹操与袁绍大战，胜利之后建立了魏国，率兵进攻住在江南的孙吴，于是引出赤壁之战。赤壁一战后，三国渐渐形成。可最后，魏国也被晋取代，晋国消灭了蜀国与吴国，最终天下一统。这就这样道出了一个重要的历史规律。

　在《三国演义》当中，我最喜欢以最敬佩的人是诸葛亮，他十分的机智、勇敢。知天时、晓地利，识人心，巧妙地解决了一个个不可能的难题，又给对手一个有力的回击，最终往往会取得胜利。比如草船借箭，他算出三日之后必有大雾，又算出周瑜心胸狭窄，鲁肃老实，曹操生性多疑，并计算好了逃跑时的速度。看到这里，我的脑海中仿佛浮现了这样的画面：一艘艘扎着草人的船在大雾中朝曹操大本营驶去，然后曹操让射手朝船放箭，当稻草人上扎满箭后，顺流而下，回到了吴军的大本营，让周瑜甘拜下风。

　在三国中，我最喜欢的场景是火烧赤壁。它讲的是曹军与吴军在赤壁决战，诸葛亮算到东风来临之时，假装上祭坛求风。周瑜与黄盖也摆了苦肉计，让曹操误以为黄盖是来投降的。当然，他们也在曹操的军队中插入了内奸“庞统”，庞统想到曹军团队许多军人水土不服，就假意向他献策，让曹操把战船锁在一起。然后东风来了，黄盖奋不顾身点燃了曹操军的战船，在东风下，又由于战船锁在了一起，曹操的军队要么被淹死，要么被烧死，要么被队友踩死，要么被周瑜的队伍杀死，总之，曹操在赤壁之战中元气大伤，只剩下一队残兵败将，又败走于华容道，最终活着回到许都的寥寥无几。

　我喜欢赤壁的原因，是因为吴军十分机智，把计策安排的的十分完美，把事情做的十分完美，不让一点点缺少导致战斗的失误。他们知道自己的兵力不能与对手硬碰硬，就懂得用智慧，而不是用蛮力将对手打败。这一点我十分敬佩。

　《三国演义》是一本好书，你值得拥有。

读《三国演义》有感3

　《三国演义》是我百看不厌的一本书，不同时期读它，有着不同的感受

　在幼时看《三国演义》，它在我心中是一个个传奇故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……我还明白了俗语“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”的含义。

　在低年级，看《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史故事，更让我记着了一个个鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮，忠胆侠义的关羽，粗中有细的张飞，阴险狡诈的曹操，软弱无能的刘禅……他们无一不给我留下了深刻的印象。

　在高年级，再读原著《三国演义》，他在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作，对里面的人物也有了更深的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，气死周瑜，空城计，锦囊斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致战斗失利。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苟求别人和自己不放错误，也不应该因为别人的一点过失横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心丧气，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。

　在现在，当我的指尖划过书的最后一页，我似乎有了新的感触。

　不可否认，一个心底清澈，内心不污浊的人，他的灵魂才是一个真正的灵魂。但是，在如今这个真真假假的世界，不仅仅需要的是一个纯洁的灵魂，更需要的是计谋，是揣测。心中不可有贪念，却不可无计谋。拥有足够的智谋，你才能保存心中那一份不可或缺的宁静，才可以笑看人生百态，做到宠辱不惊。

　我欣赏像陶渊明那样淡泊名利，内心如明镜的隐士，但我更欣赏有谋之人，他们内心同样清澈。在这个复杂社会，在任何岗位上都需要计谋，你有察言观色，会息事宁人，我认为这是一种生存之道，是一种让自己更好的屹立在这个群体间的计策。所以你需要用你的计策，你的智慧维持自己的价值。吕布无谋失天下，所以我坚信十个猛将敌不过一个诸葛亮，计谋对一个人的前途是非常重要的，因为它会给你带来更多勇猛之士。计谋未尝不是证明你存在的方式，它也许会给你带来的不是猜疑，而是一条无比清晰的阳光大道，让你看透人间，在未知的大海上扬帆起航，找到属于自己的目标而为之奋斗。

　《三国演义》使我大开眼界，人物更是各具其态，不同年龄读它的感受也是森罗万象，《三国演义》，值得一看。

　读《三国演义》感人生百态。

读《三国演义》有感4

　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”每当我读到这首豪情万丈《赤壁怀古》词时，一个个精彩的三国故事便浮现在脑海中。

　《三国演义》以黄巾军为引线，描写了魏、蜀、吴三国争雄的故事。书中塑造了不少的英雄豪杰：有足智多谋的诸葛亮，有胸怀大志的曹操，有勇猛善战的关羽，还有粗中有细的张飞……

　在书中，为了追求属于自己的无限荣光。无论是谁，无论在哪里，无论在什么时候，都离不开两个东西：一个是智慧，另一个是勇气，我们在生活和学习中也要智慧和勇气，现实是没有光的舞台，我们也同样需要勇气和智慧进行博弈战场。

　《三国演义》告诉我们：只有“胆”也只是匹夫之勇；只有“识”也只是纸上谈兵。作为青少年，时代的接班人，我们应该做到有胆有识。这样才能乘风破浪，继往开来；实现远大理想，追求无限荣光。

读《三国演义》有感5

　《三国演义》是一部巨著。读后感想颇多，不能一一尽述，独对曹操印象深刻，特别是对曹操的几次败仗的描写，“濮阳攻吕布、宛城战张绣、赤壁遇周郎、华容逢关羽潼关割须断袍……”很是让人回味。

　那回在濮阳，曹操被烧得焦头烂额，险些死于乱军之中。谁知他仰天大笑曰：“误中匹夫之计，吾必当报之！”足见其镇定自若，豪情万丈，换了别人也许早就“急急如丧家之犬”了，笑过之后，妙计速发—“今将计就计，诈言我被火烧伤，已经身死，布必引兵来救……”如此这般，果然大破吕布，由此可见曹操临危不乱的顽强和诡谲。

　初战马超时，曹操输得割须断袍，夺船避箭，可以说狼狈不堪，才勉强捡回一条命。当时的曹操不但面不改色，又是一阵大笑：“我今日几为小贼所困！”一面笑，一面又已布下疑兵陷阱，观察到马超勇有余而智不足的弱点从中吸取教训，变硬拼为智取，遂大败马超。曹操在败军之际，仍然成竹在胸，不为胜负所乱，同时他乐观态度又安定了军心，实为难得的将才。

　“赤壁遇周郎，华容逢关羽”是曹操败得最凄凉的时候，火烧之后，逃亡路上又值大雨倾盆，寒风刺骨，人困马乏，死伤无数。八十三万大军几乎片甲不留。曹操却出人意料地连连大笑，笑敌人乏谋少智。狭路相逢关羽时，合当命休，可他也并不坐以待毙，料定关羽是重情重义之人，竟“死皮赖脸”地向关羽哀告旧时恩义，终得逃出虎口。若是项王穷途末路时必会很有骨气地叱道：“吾闻汉将购吾头千金，邑万户，吾今德若。”

　小说戏剧性的一次次安排笑声未停，计谋已成。将曹操一代枭雄的形象描绘得惟妙惟肖。“是非成败转头空”，昔日的得失已烟消云散了，但曹操在逆境中顽强不屈，永不放弃的精神仍然值得我们借鉴。《三国演义》塑造的许多不朽的艺术形象必将在历史的长河中熠熠生辉，永不磨灭！

读《三国演义》有感6

　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”我对词中的英雄一词发生了疑问，书中讲到的人物骁勇善战，然而，群雄逐鹿于乱世之中，谁才是真正的英雄呢？

　有人说，孔明是真正的英雄。因为他足智多谋，处事果断，上通天文，下晓地理，是千年难见的一代贤相，火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现这一点。然而，我认为孔明完全可以有更大的作为。刘禅无能，根本扶不起来，孔明却把自己的一生，死死的绑在了蜀国这辆毫无希望的战车上。

　我倒觉得曹操是一位真正的英雄。尽管书中说他大逆不道，奸诈多疑，还敢“挟天子以令诸侯。”但能者居上，为何偏姓刘的能当皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都变的名正言顺；他是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡之战，使敌我力量

　发生了巨大变化；他是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不己”这样脍炙人口的诗句。当然喽，他太多疑，以至于刚愎自用。但功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。

　那再看他人：孙权不过仰仗父兄基业，建功甚少；周瑜虽年少有为，但气度狭小，意气用事；关羽，太骄傲；张飞，勇有余而谋不足；吕布，一见利忘义之徒也……

　总之，我以为，三国英雄，曹操一人而已。

读《三国演义》有感7

　《三国演义》是中国历史上第一部长篇章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写东汉末年至西晋统一全国这段历史。在这一时期农民起义风起云涌。

　说到《三国演义》，我感触最深的人物，便是关羽了。初见关羽，是在“桃园三结义”中，关羽字云长，河东解良人，一直流落江湖。他身高九尺，须长二尺，面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，威风凛凛，相貌堂堂，犹如天神下凡。他们刘关张三人“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，其中，关羽是有勇有谋的义士。

　关羽是忠义的化身，一路追随刘备的他，在“千里走单骑”中，和刘备、张飞二人走散后投奔于曹操门下。身在曹营心在汉，在孤立无援的情况下依然不忘旧情。后因收到刘备的书信，决定千里寻兄，挂印封金。曹操挽留不住，为之感动，率众为关羽送行。后来在赤壁之战中，曹操败走华容道。关羽也重情重义，不乘人之危，放走曹操，甘愿领死。他忠、义、勇、智的故事，让世人传诵。

　关羽不仅忠义，还是一个勇敢的豪杰壮士。在“温酒斩华雄”中，他只是一个马弓手，只有曹操看好他。关羽还没有喝温酒，“提刀便出”，不久提着华雄人头，“其酒尚温”。不仅说明了自己的实力，还使别人刮目相看。后来关羽过五关斩六将，一路上遭遇层层阻拦，凭一己之力，斩获六员大将，有勇有谋，英勇无畏。

　关羽个性鲜明，他忠贞不二，矢志不移，有仁有义，胆量过人，可惜结局不圆满。他的弱点就是过于自负，他因“虎女焉嫁犬子”拒绝了东吴的求婚，结果被吕蒙偷袭荆州，败走麦城，兵败身亡，蜀国因缺失一员大将，渐渐走向衰败。

　“汉朝忠义无双士，千古英雄第一人。”这是对关羽一生高度概括的一副对联。关羽对后代人的影响还不止这些，现在各地还建有关帝庙，表示后人对关帝的缅怀之情。

　关羽这种侠肝义胆、勇敢无畏的精神品质，令我钦佩。

　唐太宗李世民曾经说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”我们现代人也要对他们的事迹有所了解，在学习与生活中不走他们走过的弯路。

读《三国演义》有感8

　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”

　天下大势，合久必分，分久必合，在三国鼎立的年代，许多英雄抛头颅，洒热血。赵云、关羽、刘备、诸葛亮……等。他们为了心中的目标，努力地学习、奋斗、拼搏，为的就是那心中无愧的选择！

　赵云，这位五虎将军在长板战乱的时候，他为什么要拼死保护刘备的妻儿老小？为什么他在长板坡肯把马让给刘备的夫人？因为他心中有他那无愧的选择，他最终把精神转化为一种动力——从曹操八十三万军中冲了出来，这不禁让人回忆起那首高亢激昂，铿锵有力的诗：“血染争袍甲红，当阳谁敢与争锋？古来冲阵扶危主，只要常山赵子龙！”

　糜夫人在当阳板坡中，身受重伤，赵云找到她时，她随时都有生命危险，赵云三番五次请她上马，她却觉得自己是个累赘，为了不连累阿斗和赵云，为了让赵云顺利冲出包围圈，她毅然投井身亡。战将全凭马力多，步行怎把幼君扶？拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫！”

　典韦，他是曹操的贴身将领，率领虎卫军，为了保护曹操，他不惜舍去性命，他手无寸铁，身无片甲的保护曹操，人们都说曹操是乱世枭雄，可为什么这么值得典韦保护呢？因为他选择了曹操，就要为曹操效力，他认为为曹操付出生命是应该的，这难道不是从心灵上做出的正确的选择吗？这是他心灵深处的大义，是为国奋斗而义无返顾的大义。

　请让我们从内心，从心灵上做出正确的选择吧！

　鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的`选择让他们至今闪耀着夺目的光芒。

　舍弃自私，选择高尚，舍弃奸诈，选择诚信，舍弃小我，而完成大我……这才是人们从心灵从灵魂上的大无畏的问心无愧的选择。

读《三国演义》有感9

　“东汉末年分三国，战火连绵不休。”林俊杰的一句歌词，将三国时期的军事状况体现了出来。同时，也出现了历史上许多著名的战役。

　官渡之战是其一。想当年，袁绍七十万大军浩浩荡荡的去攻打曹操，结果被曹操的七万军士打得落花流水，一蹶不振。最后，曹操基本统一了北方。这是为什么？

　袁绍本有一名谋士，名叫许攸。他像袁绍献计，袁绍却不以为然。他一怒之下，投靠了曹操，建议曹操轻兵偷袭乌巢，烧其粮草。曹操立即付诸实行，留曹洪营垒，亲自率领骑兵袭击乌巢。袁绍听说后，又做出了错误的决定——只派部分兵力救援乌巢，用主力猛攻曹军营垒，可谁知曹营坚固，久攻不下，又没了粮草，军中人心惶惶，渐渐内部破裂。曹军趁势出击，打败袁军。最终，袁绍狼狈而逃，不久就病死了。袁军内部打乱，曹操顺势消灭了袁军，统一了北方。

　官渡之战只是其一，还有一个，那就是赤壁之战。

　赤壁之战，历史上典型的以少胜多的战役。想当年周瑜的一把火烧得曹军几十万大军溃不成兵。黄盖的配合，诸葛亮的点拨……这都是造成赤壁之战胜利的原因，可见，胜利并不是一个人能办到的，需要大家的团结，配合。这样，才能成功。

　一读三国，方知其妙。

读《三国演义》有感10

　在中国五千年的历史长河中，涌现出了第一本长篇章回体历史演义小说——《三国演义》。《三国演义》是中国古代四大名著之一，它讲述了从东汉末年到晋朝统一之间发生的故事。这本书塑造了近200个栩栩如生的人物形象，有神机妙算的诸葛亮、智勇双全的曹操、忠诚勇猛的关羽、武技超强的赵云等。当然，里面的故事也是十分有内涵。

　其中，我印象最深的故事便是华佗为关羽刮骨疗伤了。关羽起兵攻打樊城，想拿下樊城，吓退敌人。不料刚抵达樊城门下，右臂上就中了一支毒箭。华佗听说关羽中箭，特意赶来为关羽疗伤。华佗看了关羽的病情，说要马上刮骨疗伤，但担心关羽害怕。关羽却说：“我视死如归，没什么好怕的！”说完便喝了几杯酒，开始下起棋来，让华佗开始刮骨疗伤。华佗用刀割开他的胳膊，刮骨头上的毒。但关羽继续镇定自若的下棋，好像刮骨这种钻心的痛不是发生在他身上，并没有露出痛苦的表情，华佗看了，很佩服他。我看了这个故事，也很敬佩关羽的勇敢、坚强、镇定。

　想起来几年前的一个下午，我去牙科医院拔牙齿。那时的我，十分不愿意，害怕痛，在医院里哇哇大哭。妈妈不停地安慰我、劝我，可我就是不肯，害怕医生把钳子放到我嘴巴里。妈妈连拖带拉才让我进了诊室。进了诊室，医生要给我打麻药，我又紧张又害怕，又哭又喊，关羽那时连麻药都没有，可我就连有麻药都害怕得不得了，整个身体都在拒绝。现在想想，真觉得自己太不勇敢、太不坚强，有点胆小懦弱了。

　我以后一定要改变自己，学习关羽镇定自若、坚强勇敢的精神与性格，坦然、坚强地面对困难，不要惧怕。同时，我们要取长补短，让自己变成更优秀的新时代少先队员。不学“以善小而不为，以恶小而为之”的侥幸心理，只学宽厚仁义的品质；不学关羽的骄傲大意，只学关羽的勇敢顽强。在这21世纪的新时代，我们要更加努力，学习英雄精神，争当新时代的优秀好少年！

读《三国演义》有感11

　小学毕业我在暑假用两个月的时间读完了《三国演义》这本书，我一直以为那是一个英雄的时代，一个演绎着完美的历史瞬间。

　我们先来说一下曹操，曹操一个几乎可以主宰天下的英雄，或许称他一代奸雄会比较合适。有人说：一个人的智慧和阴险是成正比的。毫无疑问，曹操便属于这种人，从年轻时他刺杀董卓未遂，便可看出他的勇气、智慧、狠毒决定了他的人生。

　后来灭黄巾、诛董卓、伐袁术、平北方，他的气势几乎睥睨天下；他的雄兵，几乎踏过长江；他的才华曾在沧海边上的碣石上回荡；他的狠毒同样令人世人皆知，许攸、杨修、华佗哪一个不是极具才能的人，却都丧命于曹操刀下。

　再来说一说“武圣”——关羽。他艺贯千古，能文能武，不可多得的奇才，一生过五关斩六将，可称神勇，一把青龙偃月刀，温酒斩华雄，现在想起来也令人心生崇敬。只可惜他太骄傲了，不顾大局，华容道放过曹操，镇守荆州时，又不顾诸葛亮的建议与东吴拒和，大意失了荆州，败在了他从未看得起的后辈小子陆逊手上，连命也丢了。

　我们再来说一说诸葛亮，他十年耕读隐居隆中，自比管仲、乐毅，出将入相，二十七岁出山，一心辅佐刘备，可惜刘备早死，阿斗无能，尽管他竭尽才能借东风、入益州、擒孟获、出祁山、收姜维、传兵书、托后事，好苦心经营，鞠躬尽瘁，耗尽二十七年的心血，也保不住那一片西蜀之地。五丈原上，就是那盏长明灯，也挽回不了那满腹经纶、挥扇抚琴、仅仅跳动了54年的逝去的生命。

　最后司马家族经过司马懿，司马师司马昭父子三代的招兵买马、积聚实力，终于吞曹灭汉，扫平江南，统一残破的天下，那个三国鼎立的时代也随之终结。

　当岁月的流迹抹平了历史的皱痕时，这个明征暗斗，战火纷飞，共逐天下的时代，也远去了所有的成败、输赢都化为尘土尘埋于历史的记忆之中。

中国民间传说简介　　中国民间口头叙事文学。由历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成。编辑本段中国民间传说的界定　　学界对于传说的界定大致有两种看法：广义和狭义。广义的民间传说又俗称“口碑”，是一切以口头方式讲述生活中各种各样事件的散文叙事作品的统称。与广义传说概念的宽泛性不同，狭义的民间传说是指民众口头创作和传播的描述特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇性散文体叙事。　根据目前我国传说学理论研究进展，我们可以将这一界定充实表述为：民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。在民间传说种的创作中，客观实在物始终处于核心地位，因此人们又将它称为“传说核”，“传说核”可以是一个历史人物、历史事件，也可以是一个地方古迹或风俗习惯等。 作者，田茂泉编辑本段特征　　传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录（其中可能包含着真实历史的某些因素），而是人民群众的艺术创作。许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上，达到历史的因素和历史的方式与文学创作的有机融合，使它成为艺术化的历史，或者是历史化的艺术。编辑本段传说与神话的关系传说与神话的联系　　第一，民间传说与神话产生的历史时期比较接近，它们的历史关系十分密切。一部分上古时期的传说与神话是交融在一起的，可以说，在这一时期，传说与神话的界限十分模糊。　第二，就体裁特征和传播方式而言，传说与神话都是散文体的口述故事。　第三，传说和神话都具有超现实性的幻想。传说的人物和情节有一定程度的超现实因素。传说的故事追求传奇性，而许多传说效果是靠超现实性的魔幻情节来制造的，传说与神话的区别　　第一，传说与神话的主人公身份和属性不同。传说中的主人公，很多是基于历史上存在过的真人，其故事比神话更接近现实生活，故事中存在的超现实因素的内容是有限度的，不会占据主导地位。而神话的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格为中心的，即是各种动植物人格化和各种社会生活力量神格化的结果。　第二，传说和神话所反映的社会想象和创作的思维机制不同。传说是以自觉或比较自觉的思维方式，讲述某一历史时代的具体人物或事件，有时代和地点的约束性。而神话则以一种不自觉的艺术思维方式把自然界和社会生活人格化、神灵化，从而曲折地反映人类史前时代的人与自然界的种种关系，具有全人类、全部族性。　第三，传说和神话的功能不同。传说所描述的是特殊历史时期的人物、事件及各种风物，具有鲜明的地方性、民族性，其内容具有一定的教育和娱乐功能。而神话的产生于原始信仰有密切的关系，它是祭祀人员在特定场合和时间里宣讲的，在远古时代的现实生活中能够发挥类似于法律那样切实有效的作用，具有神圣性和权威性。编辑本段分类　　目前，在中国民间文艺学界比较通用的传说分类方法是，按照传说讲述内容的性质进行划分。这种分类方法基本上代表了中国学者近年来关于传说分类研究的整体思路和宏观构想。因此，我们将沿用这种分类方法，把民间传说分为：人物传说、历史事件传说和地方风物传说三个类别。　1 人物传说　人物传说是以历代社会生活中实有其人的著名人物为中心，通过艺术加工、幻想、虚构等手法，叙述他们的行为、事迹或遭遇等的传说。在中国民间传说里，人物传说的十分发达、成熟。根据传说种人物身份的不同可以大致分为六种类型：　⑴ 神仙传说　相对于神话而言，神仙传说也被称为“仙话”，是人物传说种特殊的组成部分。这类传说与宗教，特别是跟中国民间影响较大的道教有千丝万缕的联系，其产生的历史比较久远、流传也相当广泛，传说的人物有超乎凡人的神通，大多是虚构的，但也有少量的真实人物。如，当代作家田茂泉搜集整理的《棋山柯烂》的传说。　⑵ 文人传说　主要讲述历代杰出文人包括诗人、作家、书法家、作家、哲学家的生活轶事。这类传说用生动有趣的故事来渲染他们在事业上的精深造诣，或讲述他们成才的艰辛刻苦，用来激励后人用功。雪蓑的其人其事作者，田茂泉　⑶ 巧匠名医传说　传说的内容多是渲染巧匠名医技巧高超、品格高尚，且惩恶扶弱。这类传说最发达的是鲁班传说。名医传说中最常见的主人公有扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等。　⑷ 帝王将相传说 帝王将相传说又可分为帝王传说和将相传说。　① 帝王传说讲述帝王的神奇出生、宫廷轶事，或者讲述帝王如何残暴、贪婪、好色等的故事，如关于三皇五帝、秦始皇、汉武帝等的传说。　② 将相传说又可分为名将传说、清官（贤相）传说和奸臣传说。　A名将传说讲述百姓理想中英雄式的著名将军的作战故事。　B清官传说讲述贤明、勤勉、嫉恶如仇、不畏强权、主持正义或幽默风趣的大臣、官员的事迹。　C奸臣传说揭露的是封建传统社会统治阶层中的一批腐朽官员。　⑸ 起义英雄传说　起义英雄传说，是反映官逼民反的历史事实，歌颂造反起义的英雄好汉的传说。民间传说对这些人物的评价一般不为统治者和正史观点左右，往往不管起义者最后能否成功，大多会把他们当作正面人物和英雄来传颂。——这可能是因为起义者往往都出自下层民众，代表了民众的利益和愿望。　⑹ 政治历史人物传说　指近代以来的政治家、革命家的传说，也包括政坛上的反面人物的传说。　2历史事件传说　历史事件传说，也称为史事传说，是以历史事件为叙述中心的传说。这类传说往往与人物传说有所交叉，但是两者各有侧重，史事传说重在记事，而人物传说重在记人。史事传说在描述历史事实的同时，也刻画历史人物，但这些人物多是普通的百姓，并且在传说种反映的是集体性的群众英雄；而人物传说种的历史人物往往是著名的人物。主要有三种类型的历史事件传说：　⑴ 反抗外来侵略的传说　这类传说中比较知名的有岳飞抗金传说、杨家将抗击契丹传说、郑成功和戚继光抗击倭寇的传说、义和团传说、捻军传说等。　⑵ 农民起义的传说　传说用生动离奇的故事叙述起义的作战过程，赞颂起义英雄。　⑶ 革命历史事件传说　这是新的史事传说，技术孙中山领导的民主革命以来的历史事件，特别是中国***领导的新民主主义革命历程中的传奇故事。　3地方风物传说　⑴ 山川名胜传说，如作家，田茂泉的《棋山传说》　山川名胜传说是解释特定地方的自然物与人工物的由来、命名和特征的传说。　⑵ 物产传说　物产传说是关于各地、各民族的土特产品的产生、特征和名称由来的传说。　⑶ 动植物传说　动植物传说是解释动植物的名称、习性或特征的由来的传说。　⑷ 习俗传说　习俗传说是关于各地各民族的风俗习惯的形成原因的解释性传说。习俗传说的种类有很多，最常见的有三种：节日习俗传说、婚丧习俗传说、游艺习俗传说。　①．节日习俗传说　节日习俗传说是解释中国各民族的节日习俗的由来的传说。　②．婚丧习俗传说　婚丧习俗传说，就是关于婚姻和丧葬习俗的传说。　③．游艺习俗传说　游艺习俗传说是关于各地、各民族的娱乐游艺活动的形成原因的传说。编辑本段题材　　民间传说涉及国家民族的大事、阶级斗争、生产斗争、文化创造、杰出人物的贡献，以及家庭、婚姻、民间的风俗习惯等方面。其内容大致可以分3类：①人物传说。这类传说以人物为中心，叙述他们的事迹和遭遇，也表达了人民的评价和愿望。例如叙述屈原作《离骚》，大声吟哦，感动众山鬼呜咽痛哭。传说人物还包括有帝王将相、农民的领袖、文化创造中的名人、革命领袖和英雄人物。此外还有姓名不见于史籍的人物传说，如梁祝传说、孟姜女传说、董永卖身葬父的传说、歌仙刘三姐的传说等。②史事传说。这类传说以叙述历史事件为主。如梁山泊传说、杨家将传说、义和团传说、贵州苗族张秀眉起义传说、红军长征传说、八路军抗日传说等。藏族传说《藏王的求婚使者》叙述唐代汉藏通婚，文成公主出嫁藏王松赞干布的经过。③地方风物传说。这类传说叙述地方的山川古迹、花鸟虫鱼、风俗习惯和乡土特产的由来和命名。往往赋予叙述的对象以富有意义的或富有情趣的说明，表现了人们热爱乡土的感情以及他们对生活的理想和信念。有关西湖保俶塔、初阳台、来凤亭的传说，台湾高山族日月潭的传说，蒙古族马头琴的传说，傣族泼水节的传说，都是在传说中说明其来历。一些神怪灵异的传说，如关于八仙的传说、灶王爷的传说等，则更是人民信仰的产物。　意义　民间传说有他一定的依据，尽管听起来神乎其神，但仍是我们研究历史的重要素材。对于研究人类文明的演进具有重要意义。编辑本段民间传说的地区性　　一些影响深远的民间传说常与当地的风土人情相结合，并在流传过程中提炼加工，民间传说往往具有传奇的特色，故事情节既与人间现实有直接的联系，其发展又合乎生活的内在逻辑，同时，通过偶然、巧合、夸张、超人间的情节来引起故事的发展，从而使真实情景和奇情异事达到了有机的统一，既富于生活气息，又离奇动人，民间传说的创作特色，为小说、戏剧的创作提供了有益的借鉴。　中国流传广泛、影响深远的民间传说主要有以下12种：编辑本段①大禹传说　　古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇， 大禹治水　　以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。　有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。编辑本段②愚公移山传说　　古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。　子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了天帝，天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。编辑本段③鲁班传说　　古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。　鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。编辑本段④孟姜女传说　　古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。　北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。　明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。最后，孟姜女投海而死。　近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。　1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联系起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。编辑本段⑤牛郎织女传说　　牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的。汉魏间，民间即有此故事，故事中牛郎是人间的看牛郎，织女则是天帝之女。织女与牛郎婚配，并生一男一女，最后王母将其捉回，在两人之间划成一道天河，两人只能靠鹊桥每年七夕相会。　牛郎织女传说，千余年来家喻户晓。它的源头，从《诗经·小雅·大东》中可以看到。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏。这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法，有的与两兄弟型故事结合，把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟，有的与羽毛衣型故事结合，把织女说成是天女下凡洗澡，老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲，最后织女找到衣服飞回天上，牛郎披上老牛皮，上天去会织女。牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映。它以封建家庭生活为背景，通过牛郎与织女结合又离散，只能七夕在天上相会一次的幻想情节，反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧。后世文人运用这个传说题材写成了《天河配》等戏曲，更扩大了它的影响。它与孟姜女传说、白蛇传说、梁祝传说被称为中国著名四大传说。编辑本段⑥白蛇传说　　主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明在杭 州西湖遇雨，许仙以伞相借，二人相识并定下姻缘。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子显形，吓死许仙。白娘子与小青盗仙草救活许仙，　但法海又使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后，始与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度破坏，将白娘子镇于雷峰塔下。　白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。也吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末冯梦龙所编的《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说，倾向也是如此。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向，其中法海成为恶势力的代表。白蛇传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。白蛇传说从最初的雏形发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传《白蛇传》1992(20张)变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏文等俗文学的影响。编辑本段⑦梁祝传说　　中国著名民间传说。故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》。其基本情节是：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。　祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓。祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢。明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说·李秀卿义结黄贞女》“入话”列举的几个女扮男装的传说中也有梁祝故事。传说除话本讲述外，还被编为戏曲。经过话本、戏曲再创作，增加了反封建的意义。梁祝传说取材于现实生活，又有传奇色彩，悲剧的结局与理想化的结尾达到和谐的统一。它揭露了封建包办婚姻的罪恶，歌颂了纯洁自由的爱情。梁祝故事从女扮男装开始，到后来的反封建主题，是一个重要发展。传说中的反封建思想日益强烈，因而更加受到人民的喜爱。编辑本段⑧刘三姐传说　　中国壮族的民间传说。相传桂西宜山地区下枧河中枧村，有一排行第三的刘姓女子，因名刘三姐，三姐系黄莺投胎，喜唱山歌。远近青年与之对歌，无能胜者。青年李示田　，勤劳朴实，要求向三姐学歌。财主莫怀仁，见三姐貌美善歌，欲纳为妾，雇人与三姐对歌，为三姐所败。此时，李示田已学得一口好歌，常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心。最后使三姐坠入河中。三姐漂至柳州，与李示田对歌，连唱3天3夜，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱7天7夜，变为一对黄莺飞去。　刘三姐传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能。它对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究，具有参考价值。编辑本段⑨地方风物传说　　指关于某一地区山川、风物等的解释性传说。基本特点是：通过生动的故事情节，对于特定的自然物或人工物的来历、特征、命名原因等，给以说明解释。它经常把风物介绍、故事、说明解释3种成分结合在一起。　中国的名山大川、有名建筑、地方特产和风俗等等都有生动的传说故事予以解说。地方风物传说中包含着大量关于特定风物、山川、建筑、特产、民俗等的知识，所反映的社会生活内容也十分广泛。它表现人民征服自然、改变山河面貌的艰苦斗争，表现过去人民在统治阶级压迫下的苦难生活和各种形式的反抗。人民群众在地方传说中借风物抒发自己的悲欢，表现自己的生活理想，肯定忠贞的爱情。　地方风物传说中有大量作品是运用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇变化的手法而创作的。它还以叙述现实生活的创作方法，引人入胜。地方风物传说地方性十分明显，很多传说仅仅为某一地方所特有，但有些故事却广泛流传。　地方风物传说有许多作品是把历史人物和神话人物的故事地方化，有时也使用寓言的手法把山川拟人化，或把一般民间故事落实到特定的地方风物上，形成多姿多态而又独具特色的民间传说的一个品种。编辑本段⑩ 反帝传说　　指中国近代反对列强侵略的传说。从1840年到1949年，中国屡遭列强侵略，中国人民多次进行反侵略战争。这期间，人民群众中产生了很多以反对列强侵略为主题的传说故事，统称反帝传说。　反帝传说可分两类：第一类直接取材于历次反侵略战争。如《义和团的志气永不灭》、《杨司令智取通化》等。第二类不直接反映某次具体的战争，而广泛地揭露侵略者的掠夺活动。大多以外国侵略者盗宝为中心事件，如《金凤凰》、《盗不走的宝船》等。　反帝传说主要歌颂抗敌英雄，包括知名历史人物和普通群众的勇敢和机智，有的故事虽然讲到某种实物、山水，或从某次战争取材，甚至讲某个真实人物的战斗故事，但故事情节并非全是史实，第二类故事想象的成分更大。此类传说的历史价值，主要在于它表现了中国人民反对侵略的坚强意志和抗击外敌的爱国主义精神。编辑本段民间传说相关邮票　　2001-26（T） 民间传说—许仙与白娘子（白蛇传）520元　（21）2001 民间传说—许仙与白娘子 520　2002-23（T） 民间传说—董永与七仙女（天仙配）400元　（23）2002 民间传说—董永与七仙女 800　2003-20(T) 民间传说—梁山伯与祝英台（梁祝）520元　（24）2003 民间传说—梁山伯与祝英台 800　2004-14(T) 民间传说—柳毅传书440 元　（27）2004 民间传说—柳毅传书 600　2010-20（T）民间传说—牛郎织女（天河配）480元编辑本段农民起义传说　　中国长期封建社会中爆发了多次农民起义运动。其中一些规模较大的运动在群众中留下深远影响。又经过人们不断地回忆和讲述，逐渐演化为传说。此类传说在其形成的初期阶段，往往依附于真人真事。在长期的流传中，由于众多口述者不断的艺术加工，这些传说在很大程度上日渐游离开真人真事的原型而带上浓厚的传奇色彩，成为虚构或基本上是虚构的口头艺术创作。　农民起义传说所反映的主要内容，或以历史事件为主，着重反映斗争的兴起与壮大过程；或以人物为主，着重讲述起义领袖或造反人物的英雄形象与性格；或以某一战役为主，着重描写起义军的机智、神勇与顽强不屈的战斗事迹；或突出一事一物，着重反映起义部队与群众间的军民关系；或反映广大群众对起义军的怀念之情。　作为群众口头艺术创作，农民起义传说并不具有严格的科学史料性。它是劳动人民用以反映自身革命斗争历史的重要文学手段。通过同时代的众多口述者的耳闻目睹和亲身感受，它们往往能够对起义运动及其领袖人物作出较公正的评价，并从不同生活侧面真实地反映当时的社会实质以及人民的苦难与期望等。　编辑本段红军传说　　指第二次国内革命战争时期关于红军的传说。它是革命老区人民的口头创作。广泛流传于湘、粤、桂、鄂、川、陕、甘、宁及晋、冀、鲁、豫等老革命根据地。它以中国***所领导的壮阔的武装革命斗争为背景，表现了第二次国内革命战争时期的土地革命和斗争生活，热情赞颂了中国工农红军。　红军传说，集中表现了红军的革命纪律、优良作风和新的军民关系，反映了红军在人民心目中的位置。内容可分两类：一类表现人民群众对红军的认识过程，寓蕴着人民的无限深情。如《奇怪的院子》等。另一类借助传说的想象手法，表现出老革命根据地的人民群众对红军的思念和对于革命的必胜信心。如《红星水壶》、《红军帽》等。红军传说具有明确的革命意识和浓厚的革命气氛，其基本主题，除歌颂红军外，还歌颂革命领袖和群众斗争。红军传说常常借助传统故事的表现手法，赋予红军的遗赠物以神奇的力量。创作者用这样的艺术想象，表现出人民群众和革命力量终归要战胜反革命力量的坚定信念，使革命的思想感情与传说故事的特有手法融而为一，呈现出革命现实主义和革命浪漫主义相结合的特色。由于红军传说表现了人民群众对革命军队的深厚感情，在后来的抗日战争和解放战争中也有流传，并发生很大影响。