杨钰莹在郴州演出现场遭遇尴尬，她是如何应对的？

杨钰莹在演艺圈曾经可是风靡一时，被称为“甜歌皇后”，自出道以来推出了很多知名歌曲，如《我不想说》《心语》《轻轻的告诉你》，现年已经50岁的杨钰莹，参加了《乘风破浪的姐姐第2季》还取得了第6名的成绩，在歌坛上创造出了辉煌的成绩。

杨钰莹参加商演沉着应对现场尴尬

近日，有网友在社交平台上更新一段有关于杨钰莹在湖南郴州商演的视频，引起关注。视频中我们看到杨钰莹身穿一件粉红色礼服长裙，脸上带着甜蜜的微笑。杨钰莹出道20多年来，经历过多次隐退和复出。如今她参加商演的舞台并没有多么华丽，但她依然用最佳的状态保持着最好的职业水准，在舞台上尽情欢歌。在她演唱的过程当中，突然有一名男粉丝扰乱演出秩序，疯狂地冲上了舞台想和偶像进行互动。正当安保人员想要把这名男粉丝带离舞台的时候。杨钰莹却显得镇定自若，他向台下安保人员摆手示意没有关系，并表示该名男粉丝没有做出过激的举动。在后来演唱的过程当中，杨钰莹还主动和现场观众朋友进行亲切握手，没有摆出一副明星的架子，显得非常随和。

杨钰莹参加商演遭到质疑

杨钰莹参加完这一次商演之后，也有不少网友纷纷表示质疑，不管是从发型、声音还是个人穿着上都与真的杨钰莹大相径庭，认为这是杨钰莹的模仿者。其实有这样的质疑也正常不过了，毕竟杨钰莹现在已经年过5旬。她能够保持到如今这样的状态，其实也很不错了。

杨钰莹参加这次商业出现了很多尴尬笑话，但是她都能应对自如，保持着一个明星应有的高姿态，这也相当难得了。希望杨钰莹继续保持着这样年轻充满活力的精神状态，继续在演唱事业上创造出更多的辉煌。

藏族婚俗有旧婚俗和新婚俗之分，旧婚俗多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务，过去找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的。新婚俗是恋爱结婚基本上父母不包办代替，多为自由婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。

旧婚俗

旧西藏，婚姻多数是包办，尤其是女子，往往到夫家还不知夫婿的面容怎样。

新婚俗

1、求婚

这是必须经过的第一道手续。求婚之前先卜合属相，再送哈达给对方家庭正式提出求婚。

2、订婚

双方同意婚事，便派人选择黄道吉日，起草婚约证书。 婚约证书一般请有才华能诗文的人起草，内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈，品德应当高尚，等等。也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。这种婚约，是用诗歌形式写的，可以朗诵。 订婚这一天，男方要送给女方家中老少尊卑，每人一条哈达，并要送给对方父母养育女儿时"奶钱"。对方准备好茶酒招待来人。双方代表进入正厅依次入座以后，主人家端上"切玛"，敬茶酒。 求婚的人家献上礼物，也送还这一天所花的费用，还要进一块"帮典"（围裙）。送这一天的费用是因为男家求婚，本来一切费用自当男家负担，如今女方代办、，应当用钱补偿为谢。送"帮典"的意思是：姑娘自小不知磨破母亲多少块"帮典"，送来这一块赔偿损失。敬完茶酒以后，便把一式两份婚约书放在高脚盘内，由一家证人高声朗诵，另一家证人认真校对。念完订婚书，证人把两家的家印当众盖在书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着，两家父母对证人献哈达，表示谢意。订婚这一天，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，尽情欢乐一天。离开时，女方家庭将哈达和回礼送给对方。

3、结婚

结婚仪式的头一天，男方得派人把一套漂亮的服装，以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品，用绸缎包好，送到女方家中，让新娘明天过门打扮用。 迎亲的这一天，男方家要找一位有地位的人，带上一队人马，还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马，这匹马的颜色，与女方属相吻合；这匹马必须是怀孕的母马。同时，还得带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。马队到达之前，女方要举行敬"切玛"、喝酒等告别仪式；男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，表示她已经属于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的头顶上，这块璁玉藏族习惯称为灵魂玉，这样做，表示男方的灵魂已托付于女方了。 女家送新娘时，一般带去一位陪人。当姑娘要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊："不要把我家的福气带走呀！"反复多次，直到姑娘走远。 马队出门起程，领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人；接着，便是迎亲代表；然后是新娘和伴女；最后是随同前来的人。一路上，男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的，认为最吉利，应下马向过路者敬献哈达。要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐子的人，这是不吉利，结婚后再请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱"谐音"（大歌），新娘则边行边哭。 男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画上吉祥的符号。男方家人手捧"切玛"和青稞酒在门口迎候。 传统的进门仪式是十分烦琐的，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献"切玛"、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱谐青，以示祝贺。主人献哈达，感谢众人。做完这些，新郎送新娘入洞房，其他人便尽情吃喝玩乐。这种活动一直延续三天。三天中，亲朋都可陆续来献哈达和礼物，主人款待酒茶，新娘不出房周旋。 结婚前，女方家人选择一个吉利日子，全家前来祝贺，并正式移交嫁妆。移交仪式由男女两方代表主办，一人高声朗诵嫁妆清单，每念一种，女方代表便当场把物品交给男方代表。

　　○真宗膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝

　咸平五年辽统和二十年

　春，正月，庚子，辽主如延芳淀。

　壬寅，帝谒启圣院太宗神御殿。初，太祖，太宗每岁上元幸佛寺，然后御楼观灯。帝自毕谅阴，以启圣院太宗降诞之地，圣容在焉，前期往拜，至望夕乃幸它寺，遂为制。

　甲辰，以右仆射张齐贤为邠、宁、环、庆、泾、原、仪、渭、镇戎军经略使，判邠州，令环庆、泾原两路及永兴军驻泊兵并受齐贤节度。专为经略使自此始。

　初，庆州发兵护刍粮诣灵州，殿中丞郑文宝，素知西边山川险易，上言必为继迁所败。已而转运使陈纬果没于贼，贼进陷清远军。文宝时居母丧，即命相府召文宝，询其策略;文宝因献《河西陇右图》，且言灵州可弃。于是遗王超西讨。丁未，诏起复文宝为工部员外郎，同句当陕西随军转运使事。

　戊申，以吏部郎中田锡权句当通进、银台司兼门下封驳事。锡再掌银台，每览天下章疏，有言民饥盗起及诏敕不便者，悉条奏其事，帝对宰臣称锡为得争臣之体。

　辛酉，女真宰相伊勒希达入贡于辽。

　壬戌，环庆部署张凝袭诸蕃，焚族帐二百馀，斩首五千级，降九百馀人。

　癸亥，改命张齐贤判永兴军府兼马步军部署，罢经略使之职。

　帝谓宰相吕蒙正等曰：“朕每遇将臣，未尝不与细论利害，然未有能出奇策者。今已复春时，汲汲经营，将来犹虑不及。中书、枢密院可各述所见，具今岁防边宜如何制置，条列以闻。”

　丙寅，田锡言：“霸州、乾宁军死伤人户，又，莫州奏饿杀一十六口，沧州奏全家饿死一十七口。陛下为民父母，使百姓饿死，乃是陛下孤负百姓。宰相调燮阴阳，启导圣德，而惠泽不下流，乃是宰相孤负陛下。昔伊尹作相，耻一夫不获。今饿死人如此，所谓‘焉用彼相’。若不别进用贤臣，臣恐危乱之萌，不独在边防而在内地也。”

　以丁谓为夔州路转运副使。

　初，王均叛，朝廷调施、黔、高、溪州蛮子弟以捍贼，既而熟山川道路，反入为寇，攻州县，掠民男女入溪洞，久不能定。诏以谓为转运使，委之经制。至则命罢兵，自入溪洞，每渡水，辄减从吏卒，比至巢，自从者不过三二人。蛮人服其恩信，皆大喜，其首领田彦伊以下遂出迎谒，以牛酒劳谓。谓留，与之饮食，欢甚，喻以祸福，且言赦不杀，彦伊等感泣，愿世奉贡。谓要与俱至夔州，每渡水，亦使之减所从蛮人，如谓入时。及馆，谓与之锦袍、银帛有差，盛具燕之，蛮酋皆大悦。比数日，请归不许，而遇之益厚。间使人谓之曰：“公欲得所掠汉民男女，若等诚能自请归之，公必喜，遣若去矣。”蛮酋乃请归所掠汉民男女，谓与之约，每归一人，与绢一匹，于是凡得万馀人。及归，又自临送之，蛮酋皆感泣辞诀，乃作誓刻石柱，立境上。

　谓度峡内至荆南，宜备蛮险厄之地，悉置寨，籍居人使自守，有事则皆会御贼，无事则散归田里，留守望者数人而已。又以忠、万等州兵食不能自给，乃置忠、万等州营于夔州，使其军就食，有事则归于其州。峡之诸州，施尤近蛮，食尝不足而道狭难馈，有盐井之利而亦难致，故售者少。谓乃度巫山县，每三十里置铺，铺置卒三十人，使往者负粟以次达施州，迓者负盐以次达巫山。凡商人之得盐巫山者，比得之它州减劳费半，乃令欲巫山盐者，皆入粟于施州，于是施州得粟与它州等。诏特迁谓户部员外郎。

　时溪蛮别种有入寇者，谓遣彦伊等帅其徒讨击，且出兵援之，凡擒生蛮八百六十，得所掠汉口四百馀。复上言：“黔南蛮族多善马，请置馆犒给缗帛，岁收市之。”凡谓所经画，其后皆不能变。

　二月，京城衢巷狭隘，诏右侍禁、閤门祗候谢德权督广之。德权既受诏，先撤贵要邸舍，群议纷然。有诏止之;德权面请曰：“今沮事者皆权豪辈，吝僦屋资耳，非有它也。臣死不敢奉诏。”帝不得已从之。德权因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓，皆复长安旧制。乃诏开封府街司约远近置籍立表，令民自今无复侵占。

　癸酉，诏曰：“比司帑廪者多收羡馀以为课绩，益出纳之际，有所重轻，此可责而不可奖也。宜令有司严加戒励，无使复然。”三司言衣库副使焦守节监香药榷易院，岁增入十馀万，当迁閤门副使。帝谓辅臣曰：“守节缘财利羡馀而迁横行，何以劝边陲效命者!”止以为宫苑副使。

　孙全照至绥州，言筑城非便，朝论亦多异同。丁丑，诏知天雄军钱若水与并代钤辖陈兴乘传详度之。

　女真遣其子朝于辽。

　乙酉，诏：“边士疾病战没者，冬春衣听给其家。”

　己丑，以王汉忠为邠宁、环庆路都部署，李允正为钤辖。

　三月，李继迁大集蕃部攻陷灵州，知州、内客省使、顺州团练使裴济死之。济在灵州凡二年，谋缉八镇，兴屯田之利，民甚赖焉。及被围，饷道断绝，济刺指血染奏求救，大军讫不至，城遂陷。继迁以州为西平府，寻居之。戊申，事闻，宰相等上表待罪，诏慰谕之。

　己酉，以王超为永兴军驻泊都部署，石普副之;徙康继英为庆州驻泊钤辖，与西南沿边迭为应援;秦翰为环庆、泾原两路钤辖，与王汉忠、李允正同其事，备继迁之侵轶也。

　甲寅，辽遣北府宰相萧继远等率师南下。

　己未，亲试礼部举人，得进士益都王曾以下三十八人，《九经》诸科百八十一人，并赐及第。

　先是命吏部侍郎陈恕知贡举，恕所取士甚少，以王曾为首。及是糊名考校，曾复得甲科。恕叹曰：“曾，名世才也，吾得曾，不愧知人矣。”或谓曾曰：“状元一生吃著不尽。”曾正色答曰：“平生之志，不在温饱!”

　壬戌，辽主如鸳鸯泺。

　夏，四月，丙寅朔，辽文班太保达哩斯与南军战于梁门，旋遣南京统军使萧达兰攻泰州，先后告捷，未几，引还。

　钱若水上言：“绥州自赐赵保忠以来，户口凋残，今欲复城之，用工计百馀万，又须广屯戍兵，倍于曩日。刍粮之给，全仰河东，其地隔越黄河及大、小铁碣二山，又城下有无定河，缓急用师，输送艰阻。且其地无险，若修葺未备，蕃寇奔冲，则难于固守。况此州城邑焚毁，无尺椽片瓦，所过山林，材木匮乏，乞罢其役。”若水复诣阙面陈其事，帝甚嘉纳。初，若水率众过河，分布军伍，咸有节制，深为戍将所伏。帝知之，谓左右曰：“若水儒臣中知兵者也。”

　壬申，诏：“陕西民挽送缘边刍粮者，赐租之半。”

　癸酉，命田锡以本官兼侍御史知杂事，仍遣中使谕旨曰：“知杂之任，朝廷甚难其人，故以命卿。仍不妨徐徐撰述，或有所见，即具奏闻。”

　命北边经度方田以限敌骑。

　田锡请命“审官院检前后中书答刂子，应三院御史二十一人，中曾有贪猥过犯者，不得令在宪秩，可改授它官;其有清严勤干者，不得令在外官，诏归本职。”

　五月，庚子，减河北冗官。

　癸卯，置宪州。

　代州进士李光辅，善击剑，诣阙，帝曰：“若奖用之，民悉好剑矣。”遣还。

　乙巳，判三司催欠司杨覃上蠲放天下逋欠计八百万，请付史馆;从之。

　丙午，以王显为河阳三城节度使。

　庚戌，指挥使马翰请揖捕在京群贼。帝谓辅臣曰：“朕尹京日，闻翰以缉贼为名，乃有三害：都市豪民惧其纠察，常厚赂之，一也，每获贼赃，量以当死之数送官，馀悉入己，二也;常蓄无赖十馀辈，侦察扰人，三也。顾其事未彰败，不欲去之。自今捕贼止委开封府，勿使翰复预其事。”

　是月，选河南民丁为兵。西北边屡请益兵，辅臣请以河北强壮充选，帝曰：“初置强壮，尝谕以永不充军。”吕蒙正曰：“阙兵非取于民，不可得也。”乃于河南籍丁壮为之。侍御史知杂田锡上言：“点集乡兵，人情不安，实伤和气。”

　六月，以陈若拙为工部郎中，知处州。若拙自京东转运使被召，时三司使缺，若拙自谓得之，及至，授刑部郎中，知潭州。若拙大失望，因对，固辞，且言尝任三司判官及转运使，今守湖外，反类责降;又言父母年老，不愿远适。帝曰：“潭州大藩，朕为方面择人，所委不在转运使下。辅相旧臣，固亦有出典大藩者。”若拙恳请不已，乃追新受告敕而有此命。

　帝谓宰臣曰：“士大夫操修，必须名实相副。颇闻若拙有能干，特迁秩委以大藩，而贪进择禄如此，固当谴降。朕之用人，岂以亲疏为间，苟能尽瘁奉公，有所植立，何患名位之不至也!”

　癸酉，李继迁复以二万骑进围麟州;诏发并、代、石、隰州兵援之。

　乙亥，以王超为定州路驻泊行营都部署，王继忠副之，入内都知韩守英为钤辖。

　己卯，以知枢密院事周莹为永清军节度使，充高阳关都部署。

　乙酉，诏益兵八千分屯环庆、泾原。

　李继迁率众二万攻麟州，四面负板薄城者五日。知州、閤门祗候卫居实，屡出奇兵突战，及募勇士缒城潜往击贼，贼皆披靡，自相蹂践，杀伤万馀人。丁丑，继迁拔寨遁去。

　帝对辅臣于便殿，出《河北东路地图》，指山川要害曰：“契丹入钞，滨、棣之民颇失农业。今冬若再来，朕必过邢、洺之北，驱逐出境，以安生聚。”吕蒙正等咸请精选将帅，责其成效，车驾毋劳自行。帝曰：“若此，卿等宜各画必然之策以闻。”

　壬辰，帝始闻麟州之捷，以卫居实为供备库使，通判以下并进秩。

　秋，七月，甲午朔，日有食之。

　丙申，以邓州观察使钱若水为并代经略使，判并州。帝新用儒将，未欲使兼都部署之名，而其任实同也。

　丁酉，辽以邢抱朴为南院枢密使。

　己亥，保静节度使王汉忠，坐西讨违诏无功，责左屯卫上将军。逾月，出知襄州，未上，遽暴疾卒。帝甚悼惜之，诏赠太尉，命中使护丧事。

　汉忠深沉有识略，轻财好施，宾礼儒士，居常读书，手不释卷，以是自矜尚，故群帅不悦之。殿直安守忠、郑怀德，皆乘驿诣边受事，汉忠待之不厚，遂相与捃摭汉忠密事以闻。汉忠黜死，二人之力居多。怀德、守忠，皆襄邸攀附者也。

　乙卯，募河北丁壮。

　丙辰，遣使赍诏就终南山召种放赴阙，仍赐绢百匹，钱十万，以张齐贤复条上放操行，请加旌赏故也。

　壬戌，辽大林砦使王昭敏等来降。

　八月，群臣三表上尊号，不允。

　丙子，沙州将曹宗寿杀其节度使曹延禄而代之，遣使入贡。以宗寿为归义军节度使。

　九月，癸巳朔，辽主谒显陵。

　先是麟、府屯重兵，皆河东输饷，虽地里甚迩，而限以长河，土人利于河东民罕，至则刍粟增价。帝尝访使边者，言河广才数十步;乙未，诏转运使郑文宝于定羌军、府州河上经度造桥梁，人以为便。

　戊申，种放以幅巾入见于崇政殿，命坐，询以政事。放曰：“明王之治，爱民而已，惟徐而化之。”即日，授左司谏、直昭文馆，赐冠带、袍笏，馆于都亭驿，太官供膳。己酉，放表辞恩命，帝令宰臣召问之;又知放与陈尧叟游旧，令谕旨。放言：“主上虚怀待士如此，放固不敢以羁束为念。”宰臣以闻，诏遂不许其让，居数日，复召见，赐绯衣、象笏、犀带、银鱼及御制五言诗，又赐昭庆坊第一区。

　冬，十月，癸亥朔，辽主至自显陵。

　丁亥，向敏中罢为户部侍郎，张齐贤责授太常卿、分司西京。

　先是左领军卫将军薛惟吉妻柴氏，无子，早寡，欲改适齐贤。惟吉子安上诉其事，下御史台，鞫得齐贤定娶柴氏状。柴因上书讼敏中违诏贱买惟吉故第，又尝求娶己不许。帝问敏中，敏中言实买安上居第，近丧妻，不复议姻，未尝求婚于柴也。盐铁使王嗣宗素忌敏中，因入对，言：“敏中议娶王承衍女弟已定。”帝恶其不直，遂罢相。翰林学士宋白尝就敏中假金，不与，及草制，力诋之，有云：“对朕食言，为臣自昧。”敏中读之泣下。

　田锡言：“访闻密院、中书，政出吏胥之手。吏胥行遗，只检旧例，无旧例则不行;枢相商议，别无远谋，无远谋则多失。失于边计者，去年失清远军，今年失灵州。失于邦计者，不知府库有无，不知仓廪虚实。戎夷深入，则请大驾亲征;将帅无功，则取圣慈裁断。所以仓廪虚盈，过不在密院;边防动静，事不属中书。因此相承，浸已成例。圣恩若且任用，则不失享富贵;圣旨若令罢免，则不过归班行。昔汉之三公，罢免则放之归农，诛戮则赐其自尽。其任用既重，则黜责非轻，操国柄者所以不敢不用心，持兵权者所以不敢不尽节。今则不然，臣下得优逸而君上但焦劳，故阴阳不顺，水旱不调，法令滋章，盗贼多起。尚率京城父老，上章请加尊号，赖圣君英睿，力断来表。由是见宰相以甘言佞上求圣知，以国计军机非己任，盖自来任重责轻之所致也。今帑藏无馀财，仓廪无积粟，但急备边之用，不思经国之谋，地愈荒而黎民愈贫，事弥繁而资货弥少。官吏救过不暇，若加以水旱之灾，乘以戎夷之患，不知在庙堂者用何智略，总军兵者作何筹谋!望陛下听臣所奏，赏罚二柄，不必一一问中书，通变万机，不必一一由密院;然后辨认谗谤，察访忠良，速究危乱之萌，则天下幸甚!”

　十一月，壬辰朔，诏麟州给复一年。

　癸巳，命度支员外郎李士衡、閤门祗候李溥诣陕西诸州增酒榷课。自是岁益钱二十五万。

　辛丑，享太庙。壬寅，合祭天地于圜丘，大赦，除天下逋负钱粮。

　丁未，白州民黄受百馀岁，赐粟帛。未几，复赐京城百岁老人祝道嵒爵一级。

　己酉，封皇子元祐为信国公。

　癸丑，以职方员外郎乐史直史馆。史年七十馀，帝嘉其筋力不衰，且笃学著书，故授以旧职。史与其子黄目俱直史馆，时人荣之。

　庚申，河阳节度判官清池张知白上疏曰：“臣闻《周礼》秋官主刑。《月令》孟秋中气之后，则命有司缮囹圄，具桎梏，断薄刑，决小罪。秋分则申严百刑，斩杀必当，无留有罪。此并顺上天行肃杀之令也。今命使决狱，多不拘于此时，或在三春，或在九夏，虽勤恤庶狱，虑有滞留，其如未顺四时之令何!欲望自今除盛夏仍旧降诏恤刑外，每岁自孟秋中气后、秋分前，遴选周行，分道决狱。如此，则顺天行刑，万务必义。

　“臣又闻先王垂训，重德教而轻刑罚。今法令之文，为时所尚，自中及外，由刑法而进者甚众，虽有循良之吏，亦改节而务刑名。臣愚以为刑法者为治之具，不可以独任，必参之以德教，然后可以言善治。

　“臣又闻圣人之居守文之运者，将欲清化源，在乎正儒术。古之学者，简而有限，其道粹而有益;今之学者，其书无涯，其道非一，是故学弥多，性弥乱。今为进士之学者，经、史、子、集也。有司之所取者，诗、赋、策、论也。五常六艺之意，不遑探讨，其所习泛滥而无著，非徒不得专一，又使害生其中。若明行制令，大立程式，每至命题考试，主典籍而参以正史，至于诸子之书，必须辅于经、合于道者取之，过此并斥而不用，然后先策论，后诗赋，责治道之大体，舍声病之小疵。如是，则进士所习之书简，所学之文正，而成化之治兴矣。”帝览而嘉之，召知白赴阙，试舍人院，除左正言。

　十二月，癸未，迁麟州内属人于楼烦。

　田锡言：“陛下纂位五年，储闱未建，恐开窥觎之端，宜思重谨之义。”

　辽奚王府五帐六节度献七金山、土河川地，辽主赐以金币。

　是岁，辽放进士刑祥等六人。

　咸平六年辽统和二十一年

　春，正月，辽主如鸳鸯泺。

　二月，己卯，遣使赈京东、西、淮南水灾。

　六谷酋长巴勒结遣蕃官来贡，表言：“感朝廷恩信，愤继迁倔强，已集骑兵六万，乞会王师，收复灵州。”帝曰：“继迁每来寇边，军出则遁。使六谷部族近寨捍御，与官军合，亦国家之利也。”诏许之。庚辰，以巴勒结为朔方军节度、灵州西面都巡检使。

　三月，辛卯朔，田锡曰：“去秋以来，霖雨作沴，近畿诸处水潦为灾，虽为检覆灾伤，乃是虚名，即行赈贷，且非实事。又，国家为阙兵备边，遂于曹、单、宋、亳、陈、蔡、汝、颍之间扌柬选强壮，得五七万人。始降指挥，只令在本城防守，及至奏闻都数，即并押赴京师。失信如此，下民宁无怨望!古者民为邦本，食为民天，今国家取壮丁为兵，已失邦本，以灾伤去食，宁有民天!五七万人并离农亩，灾沴之馀，寇盗若起，适足为外敌之利耳。”

　壬辰，辽主诏修日历官无书细事。

　左司谏、直昭文馆种放再表乞暂还山，许之。丙午，特授起居舍人。将行，宴饯于龙图阁，又诏三馆、秘阁官宴饯于琼林苑，帝赐七言诗三章，在坐皆赋。

　夏，四月，置河东神锐、神虎军共万三千馀人，立指挥，常加训习。

　乙丑，女真遣使贡于辽。

　庚午，徙知益州马知节知延州，兼鄜延驻泊部署。知节在成都，有讼龙骑卒谋变者，株引千数，知节密捕其党，案实，止诛为魁者七人。自乾德平蜀，每岁上供纨绮万计，籍里民部舟递运，沉覆殆半，多破产以偿。知节请择廷臣省吏二十人，凡舟二十艘为一纲，以二人主之，三岁一代而较其课，自是鲜有败者。承寇乱之后，戢兵抚俗，甚著威惠。然嫉恶太过，兵民有犯，多徙配它境，人颇怨惧。朝议务安远俗，恐知节不协蜀人之情，以其素有武干，故移守西边，仍手诏谕以委属之意。

　旧制，士庶家僮仆有犯，或私黥其面。帝以今之僮使本佣雇良民，癸酉，诏：“有盗主财五贯以上，杖脊、黥面、配牢城;十贯以上奏裁，勿得私黥涅之。”

　乙亥，参知政事王钦若上言：“桂州通判、太常博士王佑之，近丁母忧才逾月，连进五状，皆匪机宜;殊忘哀戚之容，苟怀进动之意。望加黜责，以勖有位。”诏削佑之三任，配隶郴州，仍令御史台榜朝堂告谕。

　李继迁寇洪德砦，蕃官庆香等击走之。以庆香等领刺史。

　丙子，辽遣南府宰相耶律诺衮、南京统军使萧达兰进攻定州，行营都部署王超先发步兵千五百人逆战于望都县，杀戮甚众。副部署、云州观察使开封王继忠与诺衮等战康邨，自日昳至乙夜，敌势小却。迟明，复战，辽人悉众攻东偏，出阵后焚绝粮道。继忠率麾下跃马驰赴，素炫仪服，辽人识之，围数十重，士皆重创，殊死战，且战且行，旁西山而北，至白城，力不能支，遂就擒。超等即引兵还定州，遗使上闻。

　左卫上将军信国公元祐，孝恪敏悟，帝所钟爱。及被病，司天言月犯前星庶子星;帝忧之，屡设斋醮祈禳。是日卒，才九岁，追封周王，谥悼献。后十五日，皇子生两月者亦不育，帝乃取宗室子，养之宫中。

　成都阙守，朝议难其人。帝以知永兴军府张咏前在蜀，为政明肃，勤于安集，远民便之，甲申，加咏刑部侍郎，充枢密直学士，知益州。民闻咏再至，皆鼓舞相庆。

　五月，辛卯，定州部署王超言辽师出境。

　甲午，太白昼见。

　乙未，以田锡为左谏议大夫，仍遣中使谕锡曰：“第安心著述，必无差出。欲升殿者听先奏。”

　帝闻王继忠战死，丁酉，赠大同军节度使兼侍中，官其三子，皆加等。继忠既擒，见辽主于炭山，太后知其才，授户部使，兼赐妻室;继忠亦自激昂，为辽尽力。

　辛亥，录望都战殁将士子孙。

　望都失利，帝语近臣曰：“用兵固有胜败，然此战颇闻有临阵公然不护主帅，引众先遁者。若不推穷，何以惩后!”乃命宫苑使刘承珪、供备库副使李允则驰驿案问。癸丑，镇州副部署李福，坐削籍流封州;拱圣都指挥使王升，决杖配隶琼州。因降诏戒励诸路将帅。

　李继迁攻西蕃，取西凉府。都首领巴勒结伪降，继迁受之不疑。巴勒结遽集六谷蕃部及结隆族合击之，继迁大败，中流矢，奔还灵州。丁巳。继迁死，其子德明遣使告于辽。

　六月，己未朔，御便殿，出阵图示辅臣，并授诸将方略：“令镇、定、高阳三路兵悉会定州，夹唐河为大阵，量寇远近，出军树栅，寇来，坚守勿逐，俟信宿寇疲，则鸣鼓挑战，勿离队伍，贵持重，而敌骑无以驰突也。又分兵出三路，以六千骑屯威虏军，魏能、白守素、张锐领之;五千骑屯保州，杨延朗、张延禧、李怀岊领之;五千骑屯北平寨，田敏、张凝、石延福领之，以当贼锋。始至，勿与斗，待其气衰，背城挑战，使其奔命不暇。若契丹南越保州与大军遇，则令威虏之师与延朗会，使其腹背受敌，乘便掩杀。若契丹不攻定州，纵轶南侵，则复会北平田敏合势入北界，邀其辎重，令雄、霸、破虏已来互为应援。又命孙全照、王德钧、裴自荣领兵八千屯宁边军，李重贵、赵守伦、张继旻领兵五千屯邢州，扼东西路，敌将遁，则令定州大军与三路骑兵会击之。”其它选用，悉皆类此。初，冯拯建议，谓备边之要，当扼险以制敌之冲，若于保州、威虏间依徐、鲍河为阵，其形势可以取胜。至是帝多采用其议云。

　丁卯，诏：“命官流窜岭南者，给缗钱归葬。”

　丰州瓦窑没剂、加罗、昧克等族以兵济河击李德明，败之。

　丁丑，陇山西首领秃逋等贡马，愿附大兵击败。

　己卯，辽赠李继迁尚书令，遣西上閤门使丁振吊慰。

　辛巳，党项入贡于辽。乙酉，准布诸部附辽。

　以定州蒲阴县当高阳关会兵路，诏葺其城。供奉官、閤门祗候谢德权，兼掌其事，一日，乘传诣阙求对，言：“沿边民庶多挈族入城居止。前岁契丹入境，傅潜闭垒自固，康保裔被擒，王师未有胜捷。臣以为今岁必复入寇，兵聚一处，尤非利便。愿速分戍镇、定、高阳三路，天雄城壁阔远，请急诏蹙之，仍葺澶州北城，浚德清军隍堑，以为豫备。”帝变色曰：“此大事，非尔所当言。”德权曰：“臣蒙恩驱策，冒万死求见，原陛下留意。臣实滤蒲阴工作未讫，敌必暴至。”帝慰遣之。既而辽人果围蒲阴。

　先是三司各置使局，不相总统，彼此自求充济，以促办为务。至于出纳移用，均会有无，则专吝封执，动相违戾，或交摭利病以邀功希进。哗言日闻于上，帝颇烦亲决，文符互出，莫知适从。丁亥，始并盐铁、度支、户部为一使，命权知开封府寇准为兵部侍郎，充三司使。复置盐铁、度支、户部副使，以卞衮领盐铁，查道领度支，林特领户部。判使非奏事及有所更张，则止署按检，馀皆本部副使判官主之。三司副使自是始预内朝。

　以吏部侍郎陈恕为尚书左丞，知开封府。恕在三司，前后逾十数年，利病条例，多所改创。其徙官也，尝荐寇准可用。及准为三司，即检其前后所改创事类为方册，其晓谕榜帖，悉以新版别书，赍诣恕第请署，恕一一为署之，不复辞，准拜谢去。故三司多循恕旧贯自准始。

虽然我对郴州不熟，但我觉得不管是在哪座城市，钻戒品牌应该都会有很多。而且钻戒最重要的是钻石4C和款式，所以要买钻戒还是根据个人预算去自己最喜欢的店挑选定制吧，如果没有什么牌子是比较喜欢的，就去比较有名的店，毕竟这些店一般都会有与钻石相应的GIA证书，会比较有保障。其实买什么牌子，买什么样的钻戒都不是最重要的，最重要的是你能够给你女朋友一个像Darry Ring那样，每位男士凭身份证一生只能定制一枚，送给最爱的人，寓意“一生唯一真爱”的一生承诺，让她知道你会一直爱她，这份爱不会因其他因素而改变，能够放心地将自己的下半生托付给你。

（一）

农历正月初一为春节，又称“过年”。

腊月二十四，过小年过了小年就就开始筹备过节。

除夕的晚上，祭过祖先，全家一起吃年饭。外出人口都要赶回家吃年饭，以求合家团聚。饭前要贴上春联，燃放鞭炮。在吃饭桌上，任何人不得讲“破话”（不吉利的话）。还有的人忌讳怕招不利，便用红纸写上：“童言妇语，一概不忌”，贴在墙上。吃罢年饭，全家人彻夜不眠，坐守长夜，称作“守岁”,过了半夜十二点放鞭炮叫除旧迎新

大年初一，大人、小孩都穿戴一新，先给自家长辈拜年，再出门互相道贺新年。

初一早晨，家家都争先开大门（俗称“开财门”），放鞭炮，意思是，谁家新年开门早，谁家就大吉大利，最能得到“财气”。人们都争着去挑水,谁第一个挑水,就会吉祥如意

旧社会，穷人躲债，有这样一条谚语：“二十八把嘴答，二十九有、有、有，三十不见面，初一拱拱手。”除夕晚，贴春联最早的，往往是债台高筑的人，因为贴了春联，债主就不登门逼债了。

（二）元宵节

正月十五日为“元宵”节，”。夜晚，花灯闹市，歌舞升平，男女老少相携观灯，以为乐趣。

“灯节”自正月十三日试灯起至十五日辞灯止，共有三夕。这三夜大放花灯，丰富多彩。有龙灯、狮子灯、花船和花挑等。

灯节的夜晚，焰火冲天。管弦丝竹合奏，锣鼓鞭炮齐鸣。观灯者熙熙攘攘，密集如云。

附:在过去几十年,正月十四晚上,那些小孩都会去别人的菜园去偷菜回家做稀饭吃,这叫偷春偷晚菜就在门口打副鞭炮让人知道你来偷春了也算是回礼先在很少有人知道这项传统,也很少有人去做了

偷春在以前是代表和谐,增强人们的友谊

（三）三月三,上巳日

历三月初三为上巳日。古时以夏历三月的第一个巳日称为“上巳”。三月初三多逢巳日。这天，人们把荠菜花铺在灶上以及坐、睡之处，认为可除蚂蚁等虫害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣内，认为衣服可以不蛀；妇女把莽菜花戴在头上，认为可以不犯头痛病，晚上睡得特别香甜。用莽菜花炒鸡蛋来记念

（四）清明节

资兴风俗 公历的4月6日的前五天和后五天为清明节家族在各地的人氏,都跑回来扫墓祭祖非常荣重,一般都是全部必须到场体现当地人尊长的风俗

（五） 端午节

农历五月初五为“端午节”。端午节前，家家户户用棕叶包糯米粽子。用楚麻做成绳子,把粽子连成串!

端午节划龙船，是一项传统的竞技体育活动，竞渡之兴，是纪念屈原，正是此时 资兴各河水位上涨正好适合龙舟赛

晚辈向长辈祝贺,饮雄黄酒,节日的问候年轻的家长带着小孩去外婆家过节,称走外氏,带过去节日的祝福和一些礼物

（六）七月半

民俗中,七月十四那一天黄昏正是鬼门关大开之时,地府放假半天尊老的资兴人们按风俗在家中祭祖,在神台上放上供品,买彩纸做剪成各位各位的衣服之类的,意为孝敬祖先,为其做衣做裤,烧给祖先,随后放鞭炮,请有祖先

（七）中秋节

农历八月十五日，为“中秋”节。

中秋节有“赏月”之风俗习惯。“实，分食月饼，名曰“赏月”。中秋正是板栗成熟之时,年轻的人们往往在这一天带着板栗去看望岳母家

民谚：“云雾中秋月，雨打月半天”。中秋佳节，一般除赏月外，还存看天的用意。

（八）重阳节

九月九重阳节,正是白露时分,和农闲时,当地人会用传统的方法,制造一种米酒为白露酒采用独特的方法用土制的白露米酒对土制烧酒,然后密封,埋于地下至数十年后开盖十里飘香,宴请十分珍贵,酒甘甜,有醉生梦死之称正如:程乡有千日酒，饮之至家而醉这正是传说中的程酒也是在此时酿制和封土

同样在重阳节,晚辈都会去问候长辈,包括双方父母

（九）春至 夏至 秋至 冬至

这四天,资兴旧俗,人们都应该团聚在一起,滋补身体,庆祝生活

二、婚姻嫁娶

（一）订婚

清朝、民国期间，沿袭婚姻旧制，求婚者必须先请媒人说合，经男女双方同意后，这一天男方要送订婚礼。礼品由媒人征得双方意见，确定多少，一般有“押庚钱”、衣服、金银首饰、肉蛋糕点等。

（二）择吉迎娶

俗语叫“送日子”（即选择结婚的日期）。这一天除了食品、花红礼品以外，还要送上彩礼和代礼（代礼：与女方父母同辈的亲属都要送上一份食品、花红礼品），女方接到“日子”后便给女儿办嫁妆。富家爱女，陪嫁十分讲究，结婚的衣服、首饰、家具，一一配套齐全，应有尽有。。

结婚这一天，男方要迎娶、宴客、谢媒等，都要大摆酒席。

迎娶时，要用花轿相接，并请吹鼓手。夜晚发轿后一路鞭炮相随，轿子到了女家门前停下，鸣放鞭炮告知亲家轿子到了，第二天一早等着新娘梳洗打扮完毕上轿。如果时间很久新人不上轿，男方就燃放鞭炮催促，女方在门内也放鞭炮表示庆贺。男方催一次，必须敲一次大门，女方稍将门拉开，男方便递上“催门包”（用红纸包上钱币）。有的很快就能开门上轿，有的则关开大门多次，甚至达数十次，借以推迟上轿时间。

新娘上轿前，必须梳洗装饰。全身里外都要穿婆家的衣服，把自己原来的衣服丢下来，父母盛一碗饭菜，递到新娘手里，但不能吃，由新人的同辈兄弟接下饭碗，意思是将她的衣服饭碗丢下来，不给带到婆家。然后，新人站在盛满稻谷的斛上，由同辈兄弟背着上轿，不给她带走娘家的地皮。

新娘到了婆家，将轿子抬到大门前歇下，新娘坐在轿内，需要很长时间才给下轿，这种做法，习俗叫“冷性格”，意在压压新娘子的脾气。

新娘下轿时，由娘家人背下轿，脚不沾地。另有“全人”（夫妇双全、儿女满堂的人）在脚下传袋，新娘在袋上向前走，走完一袋又传一袋（意为“传代”），一直传到堂前红毡毯上，与新郎拜堂。拜堂后送入洞房。新娘进洞房时，要抬头仰面，这叫“抬头”，“不受气”。

进入洞房以后，晚间众亲友都来闹房，热闹非凡。习俗规定“三天无大小”，在新婚三日内不管同辈、晚辈或长辈都可以取闹。闹新房必须“说好”、不准“说坏”。

新婚夫妇入寝时，双方都要争先问话，说是这时谁先说话，将来谁就能在家庭说话算数。习俗上还规定新婚一个月不“空床”，新婚夫妇在这一个月内不准单宿。结婚的头一个月叫“蜜月”。

结婚喜期，男方要大摆酒宴酬谢贺客。酬谢过贺客以后，还要将女方的父母、叔伯婶娘，以及同辈兄弟姐妹接到家中赴宴，这叫“会亲”。

满月后，新婚夫妇要“回门”。新女婿“回门”，娘家也要请客陪新女婿。

三 生辰寿庆

妇女生了孩子，要向娘婆两家近亲好友“报喜”（尤以第一胎为隆重），报喜礼品有欢团、面条、红鸡蛋、枣子或红糖等。收到喜礼的人都要送贺礼，送的礼物有三类：孩子穿戴的装饰品；母亲坐月子吃的东西；给婴儿的见面钱（或叫“百岁钱”）。送礼的人不能空着篮子回去，每个礼篮内部要放上红鸡蛋，也有的放上面条（长寿面）和鸡蛋，有的人家还要放上米粉做的寿桃粑粑压篮底。一般关系的亲友也散喜蛋。这种蛋是香蛋，不染红，不散红蛋就是无须送礼的意思。贺喜送礼的日期有的在“洗三”，有的在“九朝”，也有的在半月。受礼之后，都要大摆筵席答谢。

孩子生下三天，给孩子洗澡，叫做“洗三”。这一天，大人抱着孩子出门拜天地，托天地之灵大喜大庆保佑孩子长命百岁。孩子拜天地时要给他打伞遮天。一种说法是打伞孩子身上的“血腥秽气”就冲不到天上的神灵，可以免遭灾祸；另一种说法伞是驱邪的，妖魔鬼怪见到伞就不敢接近孩子的身体，可以四季保平安。

“九朝”，是孩子落地后的大喜日子。过去由于妇幼保健条件差，医学不发达，往往生下孩子感染破伤风，七天内就会死亡，叫“七脐风”。如七天后不死，那就托天之灵大喜大庆了，故当地有“做九朝”的习俗。这一天。亲友都要为孩子祝贺、送情，受礼人家要大摆喜筵招待来客。

“周岁”，盈周这一天，外婆家给外孙“抓周”，送礼品。这些礼物，不外是孩子穿戴装饰之物。礼物中有头上戴的狗头帽，帽上装有银质十八罗汉。装饰品有“项圈”、“长命锁”，以及手镯或脚镯，这些装饰品大都是银质的，有长命富贵之意。送给孩子的兜兜要画上八卦，鞋子要绣上虎头，另外还要送给孩子四季穿的衣服。外婆给外孙“抓周”，是让外孙坐在桌上，用筛镜（即筛子和镜子合在一起）盛上各种物品给孩子用手抓。一般放置的物品有文房四宝、刀剑模型、算盘、胭脂花粉、针线、花绷等等。以孩子第一次拿的物品作为预示孩子长大以后发展的趋向。

生日，分大生日和小生日。每年的诞生日为小生日。小生日这一天，母亲给过生日的孩子打蛋下面条。大生日，即每逢十的寿期都要庆贺。虽十年一次庆寿，习惯是做九不做十，一般都要扣一岁，这表示寿无尽头之意。又传30岁不做寿，倘若做了，用当地土话叫“做三”（就是挨打的意思），故当地不做三。寿庆之日，诸亲六眷都要贺礼，一般礼品有衣料、钱币、鞋子、肉、蛋、挂面、寿联、糕点之类。寿期将至的头一天晚上，全家设筵聚餐，这叫“暖寿”；第二天正期才酬外客。讲究的人家，寿期要用米粉和糖做“寿桃粑粑”散给亲友。

四、丧葬、祭祀

（一）丧葬

清袭明礼，传承旧俗。死人穿的寿衣、寿帽、寿鞋，以及子孙居丧用的麻衣、芒鞋、三梁冠仍然按照明朝服制。

死人穿寿衣“五领”、“三腰”（即上衣五件、下衣三条）。有的小户人家，家境贫寒，做不起寿衣，为了不违习俗，用“假领”、“假腰”配足五、三之数。

死后一般停尸三日，死者亲属日夜看护，名为“冷尸”，必须使死者尸体冷却后方能进入棺材，防止死而复活。进棺以后，盖棺封殓时，要进行一次遗体告别。

死人棺柩的停放也有规定，死者必须超过60岁（花甲）以上才能停放堂屋正中，这叫“寿终正寝”。60岁以下叫“夭折”，棺柩只能停放堂屋居中略偏，还有男左女右之别。

从设灵堂以后，定期“堂奠”或开悼，孝子日夜守护灵柩，亲友悼孝送祭席、丧帐、挽联、香烛纸码等。悼孝时，死者家属请吹鼓手，吹吹打打，以示隆重。有的大户人家逢“七”都要请和尚做斋；但穷家只得从简，少做几“七”斋，或不做斋。

出葬时，诸亲六眷，随柩送葬，都要戴孝手巾，以示对死者的敬意，城市一般送到城门返回。丧家眷属，望城而返。农村一般送出村口，也有送至坟地的。出殡时，棺材停放门前，名为“发引”。民间只用山人送煞，不举祭祀仪式，山人于棺柩前念念有词，拿起菜刀戮杀备用的公鸡，再用染血的菜刀将事先摆在棺材盖上饭碗砸烂，这叫“破煞”。“破煞”以后，发引人鸣放鞭炮，死者家属“嚎丧”痛哭，抬棺众人一声吆呼，将棺柩抬上肩头，奔向坟地殡葬。棺柩在路上不得落地，抬棺众人如需休息，只得用撑杆撑住“龙杠”。

殡葬时，帮助殡葬的人，等孝子在选定的地上挖三锹土以后，一齐打“井”（坑）。打好井，孝子要在“井堂”内睡一下，这叫“孵坑”，表示孝子尽孝。落棺以后，拢成坟堆。三日后，居孝子孙亲眷都要上坟祭祀，叫“复山”。

除灵（即将以芦柴扎架用纸糊成的灵屋焚化），一般在棺柩殡葬后进行，也有的在“六七”或“尽七”进行。

当地习俗，丧事为黑白喜事：其家居丧，以素为本。孝期，家人服装市着黑青蓝素服，装饰均以白色为主，禁忌朱红。门联用蓝色或**纸张。

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也许这个对你有些帮助。

总的来说特点，

就1，喜庆2，尊长3，敬祖4，团结

人物生平 弑兄即位 刘晟，初封勤王，后改封晋王。大有十五年（942年），其父刘去世，其兄刘玢即位。刘玢即位后，多行荒*暴虐之事，大家都憎恶他。光天二年（943年），刘晟便与弟弟越王刘弘昌等人共同弑杀刘玢，自立为帝，改年号为应乾，以刘洪昌为兵马元帅，总管政事，刘洪杲为副元帅，刘思潮等被封为功臣。刘晟杀兄刘玢后，名不正言不顺，怕众人不服，就用酷刑来服众。后来刘洪杲多次要求讨伐逆贼，暗中劝刘晟杀掉刘思潮以消除非议。刘晟大怒，让使者半夜召见刘洪杲进宫。刘洪杲知道难免一死，就请使者稍待，洗净身体，到佛像前说：“洪杲一念之差，投生王宫，今天被杀了！愿后代投胎民家，免遭屠杀。”挥泪与家人诀别，然后赴召，去了即被杀。同年冬，刘晟在南郊祭天，改年号为乾和，群臣尊他为大圣文武大明至道大光孝皇帝。 杀臣诛弟

乾和二年（944年）夏，派刘洪昌到海曲拜祭襄帝陵，到昌华宫，刘晟叫强盗杀死刘洪昌。自从刘晟杀死刘洪杲后，便与诸弟有了心病，刘洪昌最有才干，刘欲立他为帝，刘晟十分忌恨，故先害死他。镇王刘洪泽镇守邕州，政绩不错，这一年凤凰在邕州现形，刘晟恼怒，毒死刘洪泽，其余弟兄相继被害。

乾和三年（945年），杀死弟刘洪雅，又杀死刘思潮等五人。刘思潮等死后，陈道庠害怕，忐忑不安，其友邓伸把荀悦的《汉纪》送给他，陈道庠莫名其妙，邓伸骂道：“蠢材！韩信被杀彭越被剁，都在这本书中！”陈道庠醒悟，更加害怕。刘晟听说后大怒，把陈道庠、邓伸抓进监狱，后杀害于市，灭其九族。任右仆射王翻为英州刺史，又在路上让人杀了他。乾和五年（947年），刘晟在一日之内将诸弟刘洪弼、刘洪道、刘洪益、刘洪济、刘洪简、刘洪建、刘洪ァ⒘鹾檎讶部杀害。

求婚南楚

乾和六年（948年），刘晟派工部郎中、知制诰钟允章到南楚求婚，南楚没有答应。钟允章回来后，刘晟说：“马公还能再统治南方吗？”当时，马希广刚即位，马希萼在武陵起兵，南楚大乱，钟允章说可进攻南楚。刘晟便派其巨象指挥使吴、内使吴怀恩攻打贺州，攻破贺州后，南楚军来救援，吴在城下挖大坑，用苇席盖住坑口，席上撒土，南楚军来到城下，全部陷入坑中，死亡数千，南楚军败走。吴等又攻桂州和连、宜、严、梧、蒙五州，全攻下来，抢掠全州而回。

醉杀伶人

乾和九年（951年）冬，又派内使侍潘崇彻攻打郴州，南唐的兵在那里，与潘崇彻遭遇，在宜章大败南唐兵，夺取郴州，占有南楚岭南之地。刘晟很得意，派巨舰指挥使暨彦S带兵入海，掠夺商人金帛充实宫殿，故当时刘氏有南宫、大明、昌华、甘泉、玩华、秀华、玉清、太微等宫，共几百座。宦官林延遇、宫人卢琼仙，内外专横胡乱杀人，刘晟不反省。常夜间饮酒以至大醉，把瓜放在伶人尚玉楼颈上，拔剑斩瓜来试剑，同时砍掉脖子。第二天酒醒，又叫玉楼侍候，左右说已被杀了，刘晟只叹气而已。乾和十年（952年），湖南王进逵率兵五万联合奚谷洞蛮人攻郴州。潘崇彻在石石击败王进逵，杀敌万余人。

封子招降

乾和十一年（953年），刘晟病危，封其子刘继兴为卫王，刘璇兴为桂王，刘庆兴为荆王，刘保兴为祥王，刘崇兴为梅王。

乾和十二年（954年），刘晟下田耕作。时交州吴昌浚派使称臣，求赐节钺。吴昌浚，是吴权的儿子。吴权自刘时占据交州，刘曾派刘洪操攻打，刘洪操阵亡，就放弃了进攻。吴权死后，其子吴昌岌即位，吴昌岌死后，其弟吴昌浚即位。吴昌浚即位后，便向刘晟称臣。刘晟派给事中李_携带旌旗招安，走到白州，吴昌浚叫人止住李_说：“海盗作乱，道路不通。”李_不敢前行。同年刘晟杀其弟刘洪邈。

贡周去世

乾和十三年（955年），刘晟又杀其弟刘洪政，这样刘的诸子被诛杀殆尽。显德三年（956年），后周世

宗柴荣平定江北，刘晟这才恐慌，派人到后周京师朝贡，但被南楚所拦住，使者过不去，刘晟忧虑万分。刘晟曾说过知晓占星术，同年六月在甘泉宫观天，牛女星间有月食，刘晟自看占星书，立即丢到地下，叹道：“自古以来有谁能不死吗！”从此彻夜放纵饮酒。

乾和十六年（958年），在城北选定墓址，修建陵墓，刘晟亲自视察。同年秋去世，终年三十九岁，谥号文武光圣明孝皇帝，庙号中宗，陵号昭陵。其子刘即位。

趣闻轶事

残暴皇帝刘晟 十八兄弟杀十五

光天二年（943年），刘晟为夺位而杀兄刘玢，杀掉刘玢之后，刘晟从辅政者一跃成为皇帝。与他同谋的五弟刘洪昌、十弟刘洪杲，分别被封为兵马大元帅和副元帅。随着权力的增大，刘晟的疑心病也越来越重。而为了巩固自己的地位，刘晟一次又一次地挥起残杀兄弟的屠刀。刘晟杀掉的第二个兄弟，正是昔日的同盟者刘洪杲。

刘诸子之中，最为贤能的，当属第五子刘洪昌。而且在刘临终之前，曾打算将其立为太子。因此，杀掉刘洪杲之后，担任兵马大元帅的刘洪昌就成为刘晟杀害的下一个目标。与刘洪昌同一年遇害的，还有他们的八弟刘洪泽。945年，刘晟杀掉七弟韶王刘洪雅。同时，为其称帝立下汗马功劳的刘思潮和陈道庠遭遇了兔死狗烹的下场。特别是陈道庠，不但自己被斩首弃市，整个家族也惨遭夷灭。

947年，刘晟对幸存的兄弟展开了最大规模的杀戮和清洗。同一天里，竟然有八个兄弟同时被杀！他们分别是：六弟齐王刘洪弼、十一弟息王刘洪ァ⑹三弟同王刘洪简、十四弟益王刘洪建、十五弟辨王刘洪济、十六弟贵王刘洪道、十七弟宣王刘洪昭、十九弟定王刘洪益。他们被杀的原因，自然来源于刘晟的猜忌。但关于他们被杀的具体过程，史书里却不详。这次大屠杀之后，刘晟终于暂时停止了对手足的残害。事实上，此时刘晟尚在人世的兄弟，只剩下硕果仅存的三位了。954年，十二弟高王洪邈被杀。955年，十八弟通王洪政被杀。

刘晟一共有18个兄弟。其中，大哥邕王刘耀枢、二哥康王刘龟图因病早逝，九弟万王刘洪操在与交州吴氏的战争中牺牲。

从943年到955年，刘晟将其余的15个兄弟尽数杀害。整个中国历史上，怕是再也找不出第二个像刘晟这样不顾手足之情残忍地杀害如此多兄弟的皇帝了。

人物评价 总评

刘晟生性荒*暴虐，得志之后，专门用威势刑法统治下民，多诛灭旧臣以及自己的兄弟、侄子，将侄女收入后宫。数年之间，刘家被他差不多杀尽。又修造活地狱，大凡开水锅、铁烙床之类，无不齐备。人们犯有小的过失，就备受其刑罚之苦。到南楚马家兄弟互动干戈时，刘晟趁此机会，派兵进攻桂林管区内各郡以及彬州、连州、梧州、贺州，都被攻克，从此全部拥有南越之地。

历代评价

薛居正等《旧五代史》：①“刘晟据南极以称雄，属中原之多事，洎乎奕世，遇我昌朝，力惫而亡，不泯其嗣，亦其幸也。”；②“晟率性荒暴”；③“常夜饮大醉。”

欧阳修《新五代史》：“晟性刚忌，不能任臣下，而独任其嬖幸宦官、宫婢延遇、琼仙等。”

家庭世系

以上资料摘录自《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》

陵墓

刘晟的陵寝昭陵，位于广东省广州市白云区东圃石马村，1954年发掘。

墓地三面环山，墓前原有石马、石象等。墓为券顶砖室，有斜坡墓道。全长1164米，内分主室、过道和前室三部分。前室左侧有分格的器物箱（共分8格），埋藏于地面之下，箱中的随葬品仍保存原样；右侧有半圆形耳室。此墓已经被盗，墓室有许多处盗洞。随葬品只剩下陶瓷器，有33件青釉瓷罐和147件灰陶罐。其中4件夹耳青釉瓷罐造型特别，盖沿出横梁，扣入器肩的夹耳中，有孔，可用绳子贯穿。提揭时盖子不会滑脱。罐表里施釉，出土时釉色青翠，日久变色转青黄。在少数墓砖的表面或一侧有刻画文字。有“陈怀甫”、“张徊”、“六月十三日张匡 ”和“乾和十六年四囗兴宁军囗”（砖残断，文字未完）等字样。前3个可能是造砖者姓名。“乾和”是南汉中宗刘晟的年号，乾和十六年即958年，刘晟死于是年。据考证，此墓为刘晟的昭陵。

十二岁的使臣甘罗

战国时代，秦始皇派刚成君蔡泽出使燕国，百般游说。经过三年的努力，燕王喜答应归附秦国，并且派太子丹到秦国做人质，表示永不叛秦。秦国也打算再派张唐前往燕国，做燕国的国相，企图与燕国联合夹攻赵国，扩大河间的土地。因为张唐赴燕中途必须经过赵国，所以秦王又让张唐顺便访问赵国。最好能游说赵王把河间一带的城池割让给秦国，不动刀兵，避免劳师靡饷。

张唐受命以后，就拜访丞相吕不韦说，因自己进攻过赵国，怕报复。吕不韦很不高兴。甘罗闻讯找到吕不韦，自告奋勇前去劝说张唐。吕不韦见他小小年纪很不以为然，最后还是同意甘罗前去劝说张唐。甘罗让张唐与白起比战功，再让张唐比较范雎与吕不韦的权势，最后以白起不敢出征攻赵被范雎逐出咸阳死于杜邮的故事，威胁张唐，使之如梦初醒答应下来，但他终因惧怕赵王报复而没去。吕不韦准备奏请秦王派别人去，甘罗听到这个消息以后，就到秦王那里毛遂自荐，秦王见眼前的这个小孩儿这么有胆量，这么有魄力，又听相国吕不韦谈到过他的行事，心中已有几分欢喜。便任命做使臣。给他十辆马车，一百人听他吩咐。

甘罗一行来到赵国都城邯郸。赵王听说秦国使臣来到，急忙出城迎接。出乎众人的意料，从车上走下的是位少年。经过一番舌战，赵王对这个十二岁的孩子非常佩服。

赵王十分畏惧秦国的武力。他知道秦国既然派人来讨要城池，是非给不可的。他命人把河间一带五座城的地图和户口交给甘罗，又用十分隆重的礼节款待甘罗等人。临别的时候，赵王又把甘罗送出都城亲自扶他上车，还赠给他黄金百斤，玉璧一双。甘罗不仅圆满地完成了使命，而且满载而归。

秦王对甘罗的表现大为赞赏，破例封他为大夫；不久又提拔他为上卿，把当年封给他祖父甘茂的土地全部赐给了他。

勇斩双头蛇的孙叔敖

孙叔敖是战国时的小英雄。

孙叔敖少年时家境贫寒，母子相依为命，苦度荒年。十三岁的孙叔敖，有一次上山砍柴，在茂密的草丛中。遇见一条大蛇，长着两个脑袋。此巨毒蛇比鹅蛋还粗，好几尺长。孙叔敖逃跑下山，他思忖：曾听乡里人传说人见双头蛇要被毒死。可是，自己逃跑下山，也免不了一死。此双头毒蛇依然存在，乡里人再上山来，遇见此祸害岂不是也要死掉吗？逃跑回家也是死，反不如拼死一搏，为乡里人除此祸害。

孙叔敖砍了一根双杈树枝，迈步登上山来寻找双头蛇。那双头蛇听得脚步声，双头坚立恶视来人，张开大嘴形似吞食，探头猛扑过来。孙叔敖跨步往上冲，左脚在前，右脚在后，左手举着双杈树枝引逗双头蛇大嘴，右手高举砍柴板斧，猛剁双头蛇。左腿离蛇太近被蛇尾紧紧缠住，疼痛难忍。经过一场人与双头蛇的搏头，终于将双头蛇砍死在山坡上。孙叔敖挖了一个坑，将剁死的双头蛇深深的葬理了。

后来，孙叔敖长大成人，由于他的学识品德好，做了楚国的令尹。他还没正式上任，老百姓就已经很信赖他了。

浪子回头的周处

西晋时期，大兴清谈之风。但周处比较正直肯干实事。

周处原是东吴义兴（今江苏宜兴县）人。年青的时候，长得个子高，力气比一般小伙子大。他的父亲很早就死了，他自小没人管束，成天在外面游荡，不肯读书；而且脾气强悍，动不动就拔拳打人，甚至动刀使枪 义兴地方的百姓都害怕他。 义兴邻近的南山有一只白额猛虎，经常出来伤害百姓和家畜，当地的猎户也制服不了它。当地的长桥下，有一条大蛟（一种鳄鱼），出没无常。义兴人把周处和南山白额虎、长桥大蛟联系起来，称为义兴“三害”。这“三害”之中，最使百姓感到头痛的还是周处。

一次，周处知道了人们闷闷不乐的原故。便跟人们说：“这样吧，既然大家都为‘三害’苦恼，我把它们除掉。”

过了一天，周处果然带着弓箭，背着利剑，进山射死了老虎。又过了一天，周处换了紧身衣，带了弓箭刀剑跳进水里杀死了蛟。

这件事使他认识到，自己平时的行为被人们痛恨到什么程度了。

他又痛下决心，离开家乡到吴郡找老师学习。那时候吴郡有两个很有名望的人，一个叫陆机，一个叫陆云。周处去找他们，陆机出门去了，只有陆云在家。

周处见到陆云，把自己决心改过的想法诚恳地向陆云谈了。他说：“我后悔自己觉悟得太晚，把宝贵的时间白白浪费掉。现在想干一番事业，只怕太晚了。”

陆云勉励他说：“别灰心，您有这样决心，前途还大有希望呢。一个人只怕没有坚定的志气，不怕没有出息。”

打那以后，周处一面跟陆机、陆云学习，刻苦读书；一面注意自己的品德修养。他的勤奋好学的精神受到大家的称赞。过了一年，州郡的官府都征召他出来做官。到了东吴被晋朝灭掉以后，他就成为晋朝的大臣。

突围搬兵的荀灌

这是晋朝时的故事。

襄阳城被敌军包围了。城里的粮食快吃完了，箭也快用光了。主将荀崧几次叫人突围出去请救兵，都被敌军堵了回来。眼看城就要被攻破，荀崧焦急万分。

当时荀灌只十三岁，问道：“爸爸，您有啥难事，能告诉我吗？”

荀崧叹了口气，说你是女孩子，告诉你有什么用呢？

您不说我也知道，荀灌眨着聪明的眼睛，说：“为突围求救的事着急。爸爸，您快写信，让我去送吧。”

“你去”？荀崧摇摇头，“那怎么行啊！”

荀灌见爸爸不同意，她抽出宝剑，舞了一回。其实，她虽年纪小，但平日苦练武艺、锻炼身体，早已把各种兵器耍得娴熟。而且又爱动脑筋。她舞完剑，又把突围的办法说了一遍。荀崧见女儿身体结实、武艺不凡、办法周到，终于答应了。在一个月暗星稀的深夜，荀灌穿了黑衣，沿绳子爬下城墙，直到快过敌人的兵营时，敌人才发现有人突围。荀灌命令几个士兵故意大声嚷叫，引开敌人，她自己飞快地跑到一条偏僻的山路上走了。

突出重围后，荀灌凭她结实的身体，翻山越岭，日夜赶路，送到了信，请来了救兵。敌人怕前后受敌，急忙撤退了，襄阳就解了围。满城的人都夸荀灌是个勇敢的姑娘。

斩蛇除害的李寄

李寄是战国时代的人，她小时候因斩蛇除害而名传古今。

李寄，秦国将乐人，生卒年不详。当时闽中有座山叫庸岭，高山绵延数十里，在山的西北石缝中有一条大蛇，长七八丈，经常危害百姓。地方官用牛羊祭祀它，但仍不得安宁。当时，有人做梦说蛇精每年要吃十二三岁童女，才能无事。官吏搜求穷人家的女儿每年八月用来祭祀，女孩被送到蛇穴口，蛇出来吞噬后回洞。每年如此，已有九个女孩被蛇吞食。那一年，官吏搜寻女子去祭蛇，但没有找到人。李寄家中有六个姐妹，李寄最小，且无男孩。她虽年幼，但决心应募作祭女，好伺机为民除害。父母见她年幼，不肯让她去。

李寄为民除害之心已决，她偷偷离开家，求得一把好剑和一只猎犬。到八月时，先将数石米麦用蜜糖拌好，放在蛇的洞穴口。不久，蛇闻到香味出洞来吃，只见其头大如斗，目大如镜。李寄全然不惧，先放狗去咬蛇，自己从背后挥剑猛砍大蛇。蛇痛得从洞里窜到洞外，李寄仍挥剑斩杀，终于杀死大蛇。李寄入蛇穴察看，发现九女的髑髅，全部搬出。李寄痛心地责备她们说：“你们怯弱，为蛇所食，甚可哀怜。”然后慢步回到家中。

李寄斩蛇为民除害的事传到越王那里，越王十分惊奇，聘李寄为王后，拜她的父亲为将乐令。她的母亲和姐姐们都得到赏赐。

有大志的宗悫

南北朝时，有个年青人名叫宗悫，字符干。他从小就跟着父亲和叔叔舞剑弄棒，练拳习武，年纪不大，武艺却十分高强。

有一天正是他的哥哥结婚的日子，家里宾客盈门，热闹非凡。有十几个盗贼也乘机冒充客人，混了进来。正当前面客厅里人来人往，喝酒道贺之际，这伙盗贼却已潜入宗家的库房里抢劫起来。有个家仆去库房拿东西，发现了盗贼，大声惊叫着奔进客厅。一时间，客厅里的人都被惊呆了，不知如何是好。

只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房，盗贼一见来了人，挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。宗悫面无惧色，举剑直刺盗贼，家人也呐喊助威。盗贼见势不妙，丢下抢得的财物，赶紧脱身逃跑了。

宾客见盗贼被赶走了，纷纷称赞宗悫机敏勇敢，少年有为，问他将来长大后干什么？他昂起头，大声地说：愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。

果然，几年以后，当林邑王范阳迈侵扰边境，皇帝派交州刺史檀和之前往讨伐时，宗悫自告奋勇地请求参战，被皇帝任命为振武将军。

一次，檀和之进兵包围了区粟城里林邑王的守将范扶龙，命宗悫去阻击林邑王派来增援的兵力 。宗悫设计，先把部队埋伏在援兵的必经之路，等援兵一进入埋伏圈，伏军立即出击，把援兵打得落花流水。

就这样，宗悫果然替国家打了不少胜仗，立下许多战功，被封为洮阳候，实现了他少年时的志向。

智杀强盗的区寄

这是唐朝大文学家柳宗元写的一个少儿故事。

一个儿童名叫区寄，是郴州地区打柴放牛的孩子。一天，他正一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他绑架了，要到集市上把他卖掉。区寄装着哭哭啼啼很害怕的样子。强盗并不把他放在心上，开始喝酒，不久就喝醉了。其中一个强盗前去集市上谈买卖孩子的生意，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗暗看他睡着了，就把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨断，便拿起刀杀死了强盗。

区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，打算要杀掉他。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”强盗盘算了很久，心想：“与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢？与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？”随即埋藏了那个强盗的尸体，带着区寄到集市中窝藏强盗的主人那里。他越发把区寄捆绑得结实。到了半夜，区寄自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，虽然烧伤了手也不怕；又拿过刀来杀掉了做买卖的强盗。然后大声呼喊，整个集市都惊动了。区寄说：“我是姓区人家的孩子，不该做奴仆。两个强盗绑架了我，幸好我把他们都杀了，我愿把这件事报告官府。”

有人把这件事报告了州官。州官又报告给府官。府官召见了区寄，一看他不过是个幼稚老实的孩子。刺史颜证认为他很了不起，便留他做小吏，区寄不愿意。刺史于是送给他衣裳，派官吏护送他回到家乡。

从此，强盗们都委害怕他。

岳家军中的勇少年岳云

南宋时期，民族英雄岳飞的儿子岳云自幼习文练武，岳云的母亲岳夫人一见儿子习文就高兴，一见他练武就不高兴，生怕他早早离家出征。

一次岳云和姐姐、众少年在庙前练武，适逢下雨，他们跑入庙中，岳云睡着了，他练武心切，梦中还念念不忘上阵杀敌。天色已晚，岳云回家后见母亲生气，就跟母亲讲起为报效国家的历代英豪。

此时金兵偷袭岳家庄，危急关头，岳云请求出战，祖母同意了他的请求，命他带领村民、家将杀退金兵，保卫家园。村外，岳云带着众少年和金兵交手，金兵见是些少年，不免轻视，但岳云和众少年英勇、机智，把金兵打得落花流水，大胜回庄。

祖母见岳云已长大成人，决定让他到牛头山投奔父帅。途中，岳云和关胜的后代关铃相遇，两人比武后结拜为兄弟。

岳云上了牛头山，看到高悬着"免战牌"，不明白为何如此，难道是战不过金兵！一气之下，挥捶砸碎了"免战牌"，又敲起了军鼓。岳飞不知何人如此大胆，破环军纪，打乱了他的整个部署，立即升帐问罪。不料破环军纪的却是自己多年不见的儿子，他十分痛心，但为了整肃军纪，岳飞下令将岳云推出斩首。在众将的劝阻下，又听了岳云的慷慨陈词后，岳飞决定让岳云出马，大战金兀术的儿子金弹子，戴罪立功。

岳云虽刚满15岁，在战场上他却像一个真正的武将一样，挥舞银锤，大战金兵，获得全胜。岳飞因岳云立功免罪。岳云这一仗的得胜，为牛头山更大战役的胜利奠定了基础。从此他跟从父亲岳飞转战疆场，为国家立下了赫赫战功。风波亭上，他与父亲一起被秦桧害死。

少年英雄夏完淳

夏完淳是明末一位少年抗清英雄，被害时才十七岁。

夏完淳的父亲叫夏允彝，他的老师，就是在当时很有名的陈子龙。夏允彝是明朝的一员大将，满清入关，明朝灭亡后，夏允彝和陈子龙一道联合起兵抗清。

十四岁的夏完淳，就追随父亲和老师走上了抗清的战场。但终以无力回天，兵败后其父夏允彝自杀。夏完淳又随老师陈子龙加入吴易军，吴易军也兵败后，夏完淳流亡于江汉之间，继续进行抗清活动。

1647年夏天，夏完淳被人告发而被捕。解送到南京后，他在监狱里被关押了八十天。最让人感动的就是那最后一次庭审，主审官就是那赫赫有名的洪承畴。

洪承畴早就知道夏完淳是很出名的江南“小神童”，为爱其才华，他想用感化的手段，让夏完淳能悔过自新，为清庭出力。但让他万万没有想到的是，夏完淳明知堂上坐的就是洪承畴，却指着洪承畴厉声说道：“我听说我朝有个洪亨九（洪承畴的字）先生，是个豪杰人物，当年松山一战，他以身殉国，震惊中外。我钦佩他的忠烈。我年纪虽然小，但是杀身报国，怎能落在他的后面。”这番话不但让洪承畴啼笑皆非，更让他如坐针毡，一头的冷汗直往外冒。堂上的衙役们，以为夏完淳真的不认识洪承畴，就告诉他大堂之上坐的就是洪承畴。夏完淳“呸”了一声说：“洪先生为国牺牲，天下人谁不知道。崇祯帝曾经亲自设条，满朝官员为他痛哭哀掉。你们这些叛徒，怎敢冒充先烈，污辱忠魂！”说完，他指着洪承畴骂个不停。洪承畴被骂得脸如死灰。

1647年九月，这位年仅十七岁的少年英雄夏完淳在南京西市被斩首。

自故英雄出少年，他那报国驱虏的抱负，以天下为己任的壮志，以身相践留名节的豪情，虽有免死之机，但依然慷慨赴死的大义，都将辉映千古！