尊严的演讲稿

尊严演讲稿

尊严是什么？尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利和人格被尊重。

我国伟大的教育家、思想家陶行知，曾经说过，要人敬者，必先自敬。这句话告诉了我们要想别人尊敬自己，首先就要自己尊敬自己，拥有尊严。而一位青年恰好将这句名言充分的演绎了出来。

很久以前，在一个辽阔富饶的国度里，有一位美丽而又高傲的公主，很多青年都向她求婚。于是公主就说：“如果谁能在我的窗前站一百个晚上，我就答应嫁给他。”人们欣喜若狂，争先恐后的来到了公主的窗前，然而他们只经过十几个晚上便都放弃了，当人们认为再也没有人会站在公主的窗前时，一位青年独自站在那儿。人们嘲笑他，讽刺他，青年没有理睬，他仍然直直的站在那里。十天，二十天，三十天过去了，那位青年还是站在那里，风雨无阻。人们开始用卑劣的手段戏弄他，青年仍然没有理睬，依然如故。四十天，五十天，六十天过去了，一天晚上，大雨把他淋湿了，青年咬咬牙，摸摸青肿的脸，挺住了。七十天，八十天过去了，人们被青年感动了，原先嘲笑和戏弄他的人请求他的原谅。九十天，九十一天，九十二天，九十三天……九十九天过去了，公主正从窗帘的缝隙中注视着这位青年，心里想：坚持吧，再过一天我就会嫁给你了。

正当人们向这位青年祝贺时，这位青年却一步一步向城外走去，人们都不明白，于是有人追上去问他：“你九十九天都坚持下来了，为什么现在要走？”青年说：“前面的九十九天，我把它献给了爱情，但这第一百天——只属于我的尊严！”

面对爱情和优越的生活，这位青年选择了自己的尊严！

生活需要尊严演讲稿

生活需要尊严。什么是尊严？王小波说：尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。陈家琪说：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。百度说：尊严就是权利和人格被尊重。我说：尊严就是生活的盐。

盐，是一种最基本也是最重要的调味剂。正如做饭需要盐，生活需要尊严。我们需要有尊严的活着。怎样获得尊严呢？首先，我觉得要自尊才有尊严。一个对自己不负责的人，一个人任凭自己腐化的人，哪还有尊严可谈呢？十八大以来，已经有、、、等13位省部级官员落马。这些人有尊严吗？只能说他们曾经有尊严的活着！像腐败、傍大款等这些，以牺牲自尊来换钱的人，显然，毫无尊严！

其次，要上进才有尊严。浑浑噩噩，止步不前，好逸恶劳，不知长进。怎么能要求别人把他当作一个人物看待。尊严属于那些勤奋努力，认认真真，踏踏实实前进的人！不管你能达到何种“造诣”，只要你有了上进的心，尽自己最大努力付出了上进的行动！你，就值得拥有尊严！再次，懂得别人尊严的人有尊严。就想刚才杨倩同学所讲的那样，我们在给别人一碗荞麦面的同时，是否应该考虑一下，我们有没有拿走别人的尊严。我们在接受别人帮助或者给予别人帮助的时候，“尊严”是我们应该考虑的一方面。

生活需要尊严，不仅在于我们要有尊严的活着，也在于我们要有尊严的死。你是选择英勇就义，还是选择苟且偷生？你是选择有尊严的活到60岁，还是勉勉强强活到80岁？你是选择像史铁生一样死前放弃浪费资源的治疗，还是选择像当今那些土豪们一样，用各种机器来维持自己行将就木的躯壳？我想，答案是不言而喻的。

生活要有尊严，我们要有尊严的活，要有尊严的死！

我的发言结束了，谢谢大家。

为了法律的尊严演讲稿

法官，共和国的卫士，一个神圣而庄严的职业，曾使多少有志青年为之热血沸腾、慷慨激昂。从穿上制服的那一刻起，就注定我们与责任、与奉献、与牺牲结下了不解之缘，在法官光辉形象的背后，更多的是忠实于人民的利益，默默奉献。

而作为一名新世纪政法干警，在新的历史起点上，我也时刻在心里提醒自己：要执法为民、公正执法，积极响应时代的召唤，去追求，去探索，去创造，去奉献，去完成时代赋予我们的光荣使命，做一个新时期的优秀法官。作为一名法官，我们清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的关键是法官，而法官客观公正的品格则是影响司法公正的重要因素。职业法官教育活动的要求，体现了对法官中立、客观、公正品格的追求，中立的裁判地位决定了法官不能是一个社会活动家。

人民法院公正与效率的目标要求法官必须严格自律，做一个深居简出的“孤独寂寞人”。在新的历史起点上，市场经济不断发展，国力日渐增强，人民生活水平迅速提高，但一些的腐朽丑恶现象也泥沙俱下，乘机袭来。我们——新时代的执法者，光荣的人民法官，头顶国徽、肩扛天平，担负着人民重托，代表着国家尊严，是惩腐倡廉的排头兵，祖国人民在注视着我们。如果我们人民法官不能清正廉洁，那么法律就会失去权威，失去力量；如果我们人民法官都贪赃枉法，那么就会使天平失衡，腐败蔓延，侵蚀党的肌体，败坏党的形象，势必引起社会的混乱和动荡。

因此，可以说，我们新时代的人民法官是“一身系天下之安危”者，朋友们，我们法官的职责重大呀！可喜的是，我们法官，在市场经济的大潮中，经受了各种风浪的考验，涌现出了不少廉洁奉公、秉公办案的先进人物，他们请吃不去、送礼不要，清正廉明、严肃执法，赢得了人民群众的赞誉。“天下兴亡多少事，自身腐败遭厄运”。

一个人是如此，一个国家，一个政党也是如此，腐败乃社会主义大业的凶恶敌人。历史经验告诉我们：一个国家，不除腐败，无以立国；一个政党，不除腐败，无以立信。人民痛恨腐败，渴望廉政，党和政府惩治腐败，顺乎民意，深得民心。我们作为一名肩负执法重任的人民法官，首先要从自身做起，保持自身的清正廉洁，正己才能正人，只有自身厌恶腐败，警惕腐败，拒绝腐败，才能理直气壮地高举代表正义、法律的达摩神剑横扫腐败，保我朗朗乾坤永不变色！

同志们，请低下头来看一看吧！看看我们胸前那枚小小的徽章，看看徽章上那架小小的天平，它是那样的洁净，那样的明亮。这才是我们心中最宝贵的财富，它与我们相依相伴，才是我们最不愿失去、也不能失去的心灵之约！恪守法官的职业道德，保持清正廉洁的人格操守，拥有一个坦坦荡荡的内心世界，当我们用一颗拳拳赤子之心擦亮胸前天平的时候，同志们，请相信吧，这样的天平之光在天下百姓的心中将熠熠闪光，永不熄灭！

我的演讲完了，谢谢大家。

科技给尊严力量演讲稿

尊严，是一个人最宝贵的财富。

卢梭曾经说过：“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”那么，我们靠什么来给尊严以力量呢？我的答案是，科技。首先，让我举一个特殊群体的例子。在科技不发达的年代，如果一个人不幸残疾，那么他将不得不依赖于人。要想获得别人的尊重，必须付出艰苦卓绝的努力。而现在，科技，给了我们力量。著名的科学家霍金，他的交流设备包括：电脑、发音程式、记忆碟、电话、万能遥控、打字机，这套先进的设备，让他的宇宙理论精准地传达给了世界，为他赢得了全人类的尊敬。试想，如果没有这么先进科技，也许霍金深邃的思想将永不见天日，也许，他只会成为一个可怜的卢伽雷氏症患者，无为终生。随着科技的发展，人工耳蜗、智能义肢、发声器等设备不断普及和进步，残疾人士也可以自食其力，过上有尊严的生活。

而对于更多的人来说，空调让我们不再汗流浃背，汽车让我们不再艰苦跋涉，冰箱为我们提供新鲜的食物，电视让我们看到更广阔的世界。是科技，让我们每个人的生活更加从容、舒适、安全、丰富，这就是有尊严的生活，这就是美好的生活。曾经，我们无奈。距离的阻隔，让我们很难及时有效地知道另一边的世界。

往往，我们只能被动等待着，焦虑着，却无所适从。随着科技的发展，世界越来越小，到现在，保持联络已经不能算得上是一个问题，甚至视频通话、多人聊天都成为可以轻松实现的事情。当我们不用再为了想听的那个声音费尽周章，跋山涉水，生活变得幸福，而有尊严。曾经，我们无知。信息革命带来了网络的开放和自由，让每一个普通的公民都拥有了知情权和发言权。在这之前，我们一直都是蒙昧的，我们无从知晓，这世界上还有那么多的美好和不美好，那么多的公平和不公平。

而现在，我们有设备先进的媒体和高速运转的网络，每个人都可以参与这个社会的建设，决定我们自己的明天。这，就是科技给我们带来的尊严。当然，我承认，我们现在的信息还不够透明，但我们在进步，所以我们有理由相信，科技会为我们带来更光明的未来。其实，科技带给我们的，除了这些技术支持，更重要的，是一种科学的态度。

科技落后的年代里，我们信巫、信神、信天，我们被愚弄，被欺骗，我们茫然不知所措。而科技给了我们力量，让我们相信疾病可以医治，相信死亡不是诅咒，信大山可以翻越，相信一切事出有因。是科技，让我们不再对未知的世界充满恐惧，让我们有勇气和信心面对生活，让我们能够有尊严地决定和创造自己的明天。科学诠释生命，技术改变生活。让我们以科技之名，给尊严，以力量。

让我们用科技之光，照亮更加美好的生活！

做一个有尊严的老师演讲稿

老师们，大家下午好！

我今天发言的主题是：做一个有尊严的老师。说到教师的尊严，大家可能会想，我哪有尊严？社会没地位，家长不领情，学生不买账，不遭学生骂就不错了。不错，现在的情形确实是这样，学生对学校有意见，对老师不尊重，家长不理解，社会在责难。可以说，我们的处境真的不好。

我常在想，为什么这个最需要人们尊敬的职业现在却缺少尊严？一个教师的幸福到底在哪里？说实话，做小学老师真的很辛苦、很累。显然，物质的享受不会给我们带来太多的幸福感，只有精神的满足才会给我们带来幸福。不管你的吃喝怎样，穿戴如何，只要能做一个有尊严的老师，就会体会到做教师的幸福。

一、为什么要做一个有尊严的老师呢？

德国哲学家、文学家席勒说过，不知道他自己尊严的人，便不能尊重别人的尊严。一个老师的首先目标是做一个大写的人，拥有健全人格的人，这样才能更好地影响学生，让他们在阳光下健康地成长。“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”

《不跪着教书》一书中里有句让人振聋发聩的宣言：要想使学生成为站直了的'人，教师就不能跪着教书。

为此，我们要做的不是去抱怨，而是要常常扪心自问：“对于学生，我付出了什么？给了他们什么？配得上‘老师’这个称呼么？最重要的，我是尽心了么？”事实上，不用心去做，是无法对得起那一双双期待的眼神。一声“老师”里有一种期待，更有一份责任。这个称呼不意味着高高在上，而在于润物细无声的栽培。

二、怎样的老师可以称得上是有尊严的老师？如何做一个有尊严的老师？

首先要耐得住清贫，守得住寂寞。在外人看来，教师这一职业是一件几十年如一日枯燥的事情，容易产生职业倦怠。我认为能塑造人类灵魂的人一生都应该有一颗圣洁的心，如果把它当作一项事业来追求，那么在理想的追逐路上每一天便都会妙不可言。

李镇西认为“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。真正的尊严是敬重而非敬畏。教师对学生的爱，应该是无私的。爱的教育，最终目的应该是使学生在感受到教师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家……”

在我看来，如今的孩子爱他们的人很多，理解他们的人很少。其实，他们对爱的感知最敏锐，一个眼神、一个手语、一个暗示他们都心神俱会。只要你对教师这一职业拥有热爱，努力付出，喜欢跟孩子们在一起心不设防的那份单纯与率真，孩子便会构成了你的天堂，你自己在教书育人的道路上也会很快乐。

其次，教师要有智慧和人格魅力。“一个教师能走多远，他的学生就能走多远。”一个没有个性没有魅力的老师只会哄着学，求着学，而一位有智慧和人格魅力的教师，在学生眼中是一本永远读不完的书，学生会不由自主地被吸引。

苏霍姆林斯基说过：“教育的终极目标不是传授知识，不是培养能力，而是让每一个孩子都能幸福地度过自己的一生。”为了做一个真正有尊严的教师，我们必须在精神上也做一个富有的人。我相信，无论是学生、家长还是社会都是尊重有学识、操守、职业道德的老师的。

再次，要拥有“专业自信”和“专业底气”。这底气不是与生俱来的，不是每个人随随便便就能拥有的，这种底气来源于自身的“积淀”和内在修炼。北京师范大学的肖川教授曾经说过：“我们中国的中小学教师缺乏思想。”他是指缺乏“一种精神、文化眼光，一种自觉的价值追求，一种坚定的对于社会、人生和教育的理想与信念”。而缺乏思想的直接结果便是“大量劳动停留在低层次”“缺乏对学生精神的引领，对自身工作的高远立意，对课本知识的价值观和心理结构的深刻洞察”，把教育极端化为“浅显、平庸，没有灵魂的认知结构的堆积”。

可以说，教师的尊严在于有思想。因此，我们要常在内心深处反思教育、反思自我。对于自己所从事的学科教学要很专业，对于学科的教学、教育都有较深入的探讨，独特的理解，有自己的一套切实可行有效的方法，这要求自己努力去探索。

对于我这个年轻的教师，要学习的还很多，要把握好素质教育的实质，着眼于人的培养，不断探索，不断完善，形成自己的教育风格，努力用充满爱的教育去教育我的学生们，编写属于自己的教育篇章。

《无声的月光奏鸣曲》百度网盘高清资源免费在线观看：    

 伊琳·泰勒·布罗德斯基

 类型: 纪录片

 制片国家/地区: 美国

语言: 英语

上映日期: 2019-01-27(圣丹斯**节)

片长: 90分钟

又名: 月光奏鸣曲：无声的三乐章

艾琳泰勒布罗德斯基的首部长片《HearandNow》探讨遗传性失聪如何影响她家中的两代人，在2007年辛丹斯**节获得观众大奖。本片延续这部自传式纪录片，布罗德斯基的儿子乔纳斯遗传了家族性的失聪基因，四岁时接近完全失聪，儿时接受人工耳蜗手术。现在11岁的他，已经熟习了有声音的世界，并学习弹奏贝多芬的《月光奏鸣曲》。布罗德斯基的父母也植入人工耳蜗，但跟乔纳斯不同，他们大部分的人生都已在寂静无声的世界中渡过。当乔纳斯在探索寂静对他的意义时，他的外祖父却在摸索获得听觉後的转变。

人工耳蜗贵，选择人工耳蜗还是选择助听器不是应该用便宜或者贵来衡量的，要具体参考你的听力损失情况，也不是贵的就能让你听的更好的，有听力图的话可以添加我微信eryi365咨询

肯定是人工耳蜗贵。人工耳蜗与助听器都是辅助听障患者获得听力的手段。但是两者差别也很大，主要有以下不同： 1、两者的机理不同。 人工耳蜗是越过内耳，直接电刺激听神经，助听器是听力补偿，放大的声音通过残留毛细胞进行听力补偿。 2、它们的适用范围不一样。 人工耳蜗适用于耳蜗严重病变，双耳听力损失程度严重，不能从助听器获益的患者。而助听器适用于蜗前和耳蜗的病变。 3、它们在听力补偿方面各有利弊。 人工耳蜗在低频补偿方面不如助听器好，助听器在高频补偿方面比不上人工耳蜗，故国外有人单侧耳同时使用助听器和人工耳蜗，现在助听器技术发展的一个方向就是频宽增加，补偿更多的高频。

1、人工耳蜗是通过电刺激直接刺激耳蜗的听觉毛细胞，传递电信号到大脑，形成声音；而助听器是通过放大听到的声音，增强音量来补偿听力。

2、人工耳蜗是需要通过手术植入到皮下的；而助听器通常只需要塞入耳道等佩戴方式。

3、人工耳蜗是补偿重度至极重度耳聋的听力损失；而助听器至多只能补偿到重度听力损失。

选择植入人工耳蜗还是选择验配助听器，这要取决于你的听力损失程度和听力损失类型。

人工耳蜗要比助听器更贵些

肯定是人工耳蜗贵。人工耳蜗与助听器都是辅助听障患者获得听力的手段。但是两者差别也很大，主要有以下不同： 1、两者的机理不同。 人工耳蜗是越过内耳，直接电刺激听神经，助听器是听力补偿，放大的声音通过残留毛细胞进行听力补偿。 2、它们的适用范围不一样。 人工耳蜗适用于耳蜗严重病变，双耳听力损失程度严重，不能从助听器获益的患者。而助听器适用于蜗前和耳蜗的病变。 3、它们在听力补偿方面各有利弊。 人工耳蜗在低频补偿方面不如助听器好，助听器在高频补偿方面比不上人工耳蜗，故国外有人单侧耳同时使用助听器和人工耳蜗，现在助听器技术发展的一个方向就是频宽增加，补偿更多的高频。

肯定是人工耳蜗更贵

一般情况来说 助听器适用于90分贝以内听损人群 超过90分贝的话也是可以用 有大功率的助听器 但那个效果可能就不如人工耳蜗了 但也不是全然这样 也有110分贝听损的戴助听器效果也很不错的 这个都是因人而异的。人工耳蜗除了产品本身的研发、制作等，还包含手术等一系列费用，相对助听器来说就贵多了。你可以去就近的听力中心咨询，也不一定就非要做人工耳蜗的。

人工耳蜗贵，人工耳蜗是第一个“真正意义上的人工器官”，大概涉及到了芯片、独立电源、电极设计、加工工艺、免疫材料、电池控制、语言程序处理、声音包络程序等等技术难点

人工耳蜗比助听器贵的。

1、人工耳蜗是通过电刺激直接刺激耳蜗的听觉毛细胞，传递电信号到大脑，形成声音；而助听器是通过放大听到的声音，增强音量来补偿听力。

2、人工耳蜗是需要通过手术植入到皮下的；而助听器通常只需要塞入耳道等佩戴方式。

3、人工耳蜗是补偿重度至极重度耳聋的听力损失；而助听器至多只能补偿到重度听力损失。

选择植入人工耳蜗还是选择验配助听器，这要取决于你的听力损失程度和听力损失类型。

人工耳蜗要比助听器更贵些

人工耳蜗是更贵的，听力损失，首选助听器，助听器效果不好，才考虑人工耳蜗