转载者的话：
印象中，大家算命，其实最后都是想改命。
如果算出了的命数，不能改变，大概大家也不算命了。
既然最后都是希望改变命运，那或者就可以跳过算命，直接到改造命运的部分好了。
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转载八字和风水：真的假的？
原文链接：http://blogsinacomcn/s/blog_4cd732e50100adkzhtml
我问一个台湾来的八字风水老师：“听说您曾经说过，只要信佛，或是开始修心的人，就可以不管风水和八字了？”
他的回答是：“绝对是这样！”
看着这位以看八字和风水维生的老师，我不禁肃然起敬。
他靠风水八字挣钱，由于小有名气，生意很好，收入颇丰。但是他却花很多时间为人免费讲解佛经，并且这样斩钉截铁的否定自己赖以为生的工具。
我自己的经历其实也证实了这位老师的说法。
前年我回台湾，很偶然的机会碰到了一位算八字的大师。他掐指一算，就说，过去这四、五年，你过得很不好，运气很差。
我回想一下，是的。过去这几年，在别人眼中看起来，我真的是过得不好。
曾经有过辉煌灿烂的事业，美国MBA的高材生，却沦为家庭主妇，每天在家中无所事事。
可是，我却过得很开心，一点都不觉得自己这几年运气不好。
主要的原因就是，这几年我在潜心学习灵修方面的课程，没有在追求世俗的成功。
如果我还是在大公司上班，或是自己做生意，汲汲营营的想出人头地或是有所表现的话，我可能真的会很苦恼。
有个会看风水的朋友来到我家，东看西看，他摇头感叹说：“你没有学过风水，可是每件事情都做对了！真是福地福人居。”
说的也是，之前在找房子的时候，好几次几乎谈成要成交了，可是就是不知道为什么买不了。看到这个房子的时候，三天就签约了。装修的时候也是随着自己的意思随便决定，没想到完全符合风水的要求。
所以，当我们在外在的世界中想要追求什麼的时候，其实应该更加地多关注我们的内在世界。
内在世界搞定了，外在世界只是它的显化而已。
就像我书上说的：解除了人生的模式之后，你心所向往的东西，会毫不费力地来到你的生命中。
祝福有心人！
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一命二运三风水四积德五读书
《易经》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
运可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的选择。
详情请参考：
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://wwwamtbtw/rsd/jiangtang_chaspweb_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://wwwamtbtw/rsd/jiangtang_chaspweb_choice=72&web_rel_index=1389
不要说在娱乐圈，就是在现实生活中，情侣之间若有一方落魄了，被另一方抛弃的也很多，李晨和范冰冰恋爱那么久，订婚两年都不结婚，很明显是男方不肯结婚。
范冰冰虽然偷税漏税很不对，她也得到了应有的惩罚，事业也因此跌入了谷底，但是这正是考验她和李晨真感情的时候。在这个关键时期，李晨没有离开她，大众对他都是一致的好评。
范冰冰和李晨从在一起之后，感情就一直挺好的，也没有对观众躲躲藏藏，大家也见证了他们的幸福。他们在2017年订婚之后，粉丝们都很开心，也真心祝福他们早点结婚。相信如果没有出现范冰冰偷税漏税事件，他们早就结婚了吧，说不定孩子都有了。没想到最后他们还是没有经过时间的考验，还是以分手告终。
他们分手之后，很多粉丝都很关心他俩分手的原因以及他们的现状。新闻上爆料说李晨有了新的恋爱，这让粉丝们很难接受，纷纷谴责李晨虚情假意，见利忘义。甚至还有人爆出了李晨和以为富家千金的合照，有种恋情即将公开的趋势。
不过后来李晨公司公开声明这不是事实，这个合照的女生不过是和他一起搭档的女演员，他们之间没有任何恋情。
虽然说恋情不是真的，但是不可否认他们确实分手了，分手的原因有人说是因为李晨的父母反对他们在一起，因为他们思想比较传统，接受不了一个有污点的儿媳妇。
也有人说是李晨看范冰冰过气了，没有什么利用价值了，所以才动手的。刚开始发生变故的时候没有提分手是因为害怕受到舆论的谴责，所以才拖了这么久，现在风头过去了，自然而然要分手了。
所以说女人一定要看清楚一个男人的真面目，再去投入自己的感情，否则就像范冰冰的下场一样，出了事情就是大难临头各自飞。
婚配配对是命理学中十分重要的一个环节，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于六爻婚姻的注意事项都有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看关于六爻测婚姻的注意事项都有哪些，通过对于命理学知识的学习使我们更好的融入到日常生活中，那么下面我们就一起来看看六爻测婚姻的注意事项都有哪些吧。
父母爻
1、对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、父母等）、教师、岳父母等相当卦主父母辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若父母爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其父母辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。
2、对应事项：学习、学业、知识、通讯、通信、资讯、教育、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是体现保护、培养、包容功能的事都以父母爻为对应点。
3、人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有很多地方相通，要善于引用常悟。
4、对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律条文、规章缺席等等，这些具有保护功能的物件都以父母爻为对应点。
5、对应地理：文化事业单位、教育单位、通讯单位场所、交通局、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护有关的机构和场所都可用父母爻作对应点。
六爻预测婚姻的方法
一、有利之婚
1、凡测婚，卦逢阴阳得位，生合得体，旺衰适中，就是上等婚姻。
2、男测，财临应，妻为贤内助，善持家。女测，应临官，称心如意。
3、男测，财临应爻为正妻，若被日月冲克，动而化凶，主丧元配之妻。若它爻之财旺而生世，或他爻变出之财旺而生世，主再婚之妻也能白头偕老。若财不临应，以主卦之财为正妻，变卦之财为再娶之妻。
4、男测兄世，女测子世，但若财、官旺动，生合世爻，婚也能成。
5、未婚男女测婚，以应爻为对方。
6、测婚，喜卦逢六合、三合，世应宜静。有利之婚比较容易判断，故不再赘述。
二、不利之婚
1、测婚最忌阴阳交错、卦爻相害、财官相害、卦爻乱动、临空入墓。轻则婚不如意，重则生离死别。
2、财官逢空，决不能成婚，否则不死则离，或对方是无能之辈。
3、凡用神临朱雀、螣蛇、玄武动而受冲克刑害，都有离婚之象。
4、阴阳交错，一般都是男女性格差异较大，妇掌夫权，相互欺凌，必然导致感情破裂。
5、测婚遇丑未戌三刑，主男女性禁生禁活不和协，或有泌尿系统疾病，且多是与异性 交往不检点造成的。
6、测婚遇寅巳申三刑，多是单方面性情冷淡，薄情寡义，夜不归家。凡是卦逢三刑，
一般要通过法律离婚，冲克害则可协议离婚。
7、用神休囚，被冲克入墓，必丧偶。
8、测婚不分男女，凡遇纯阳纯阴之卦，婚必难成，成了也散。
9、财官休囚，空破墓绝，破败之婚。
10、兄临玄武动，求测人防被骗财，但若世应相合，财不受冲克，说明婚姻中男方花费大，但是自愿的。
11、旺财冲世，必有婚灾，解救办法，离婚。
12、鬼动化鬼，不仅求婚不利，还应防伤灾。
13、世动化鬼或鬼动克世，不仅不宜结婚，还应防灾与病害。
14、男测婚遇《姤》卦，女测婚遇《小畜》卦，主夫妻反目，难白头偕老。
15、财官、世应相冲，夫妻必然反目。
16、男测财多，女测官多，多婚之象。
17、间爻发动，冲克世应，有人从中阻婚。
18、女测官宜静，若官爻发动，不是官非就主婚姻反复。
19、男测，兄动化兄，婚不成。
20、测婚，财、官、父、兄都不宜旺动，
财动不和公婆，鬼动不和妯娌，父动不和子孙，兄动不和夫妻。
21、财星受克无早娶，官星受克无早嫁。
22、男测，财化沐浴又相生，妻必有外遇败门风;财化沐浴又相克，必因 杀身，有救为死里逃生。
23、官下伏财，男必有妻，财下伏官，女必有夫。
24、世化退或化冲，婚后必背夫背妻乱搞。
25、女测官爻休囚，空破墓绝，绝对不能白头到老。
26、不论男女，卦中官爻两现而旺，财不上卦，切记不可成婚，遇之不死则离。
27、财伏空官之下，叫望门寡，即订婚之女，未嫁夫先丧，若再加白虎发动，便是已嫁亡夫。
28、日、月、动爻旺而合财又临玄武，主此女重婚或夫死再嫁;财暗动合他爻，与人私奔。
29、财伏而受克又临空亡，妻必死;官伏而受克又临空亡，夫必亡。
30、兄持世，财旺可挡，但夫妻必然相见如仇。
31、财旺兄衰，妻必生反目之心。
32、财旺克世，世又休囚，空破墓绝，或世动化凶，随鬼入墓，遇之必死。
33、财、子临墓绝空破者，克妻克子。
34、财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，不丧夫必伤妻。
35、男测，日、月、动爻冲世爻，动而化兄，是丧元配之妻。
36、两间爻动，两媒相争。
37、女占，世爻之外的财爻为情敌，财与世合，说明认识这个女人。或是自己的亲戚;若此财爻临勾陈，是丈夫的旧情人;若财临玄武，主丈夫与其他女人有暧昧关系。
38、女占，卦遇两官，以内卦之官为丈夫，若内卦之官克世，主夫妻关系不好;外卦之官为其它男人，若动来生世(包括合成局来生世爻)，是求测人与其它男人有暧昧关系，但是男方主动勾引求测人;若世动生外卦之官，则是求测人主动勾引别的男人。
39、卦遇两财，若卦中有动爻与财合，主其妻已变心。
40、女测，内卦之官为丈夫。若动化回头克，为丈夫已变心;若官动与它爻合，不论是何爻，也主丈夫已变心;若财动化回头克，是自己变心了。
41、世临雀，又世应相冲，夫妻间常有口舌之争，时间是世应临值日时之期。若临白虎，还有打斗之象。
42、男测财伏兄下，妻子*而贪赌。
43、男测，世应相克，又财动合官，此官又非世爻，主妻有外遇。若卦中有两个官爻发动，主妻子与两个男人有关系，阳动主过去，阴动主未来。若财动化父，是妻子常把别的男人带回家中。
44、财动化官，女的用情不专，脚踩两只船。
45、世应均为阴爻，关系冷淡;都为阳爻，一谈即崩。六冲卦，成婚后也只能维持三年之久。
46、世应阴阳反错，若要成婚，必须男到女家方安。
47、男测兄世临虎动，丈夫经常打妻子;女测子世动，妻子常打丈夫。
48、男测官临勾陈，妻有旧情人。
49、男测财临雀冲克世爻，妻子唠叨，好骂丈夫;若生合世爻，则是夫妻间有说不完的知心话。女测同论。
50、男测财世，女测官世，为位元不正，这种情况要世爻休囚才好，旺则婚不顺。遇到这种情况，就必需由对方说了算，另一方完全服从可解，否则会争吵不休。
51、女测卦有两官，不再嫁就必有情人。
52、男测兄世主娶妻心切，又主有人争女友。故世爻不能受生扶，而要受冲克为好，只有这样才可成婚。同时还主家贫，兄逢旺年妻有灾。
53、男测子世，是恋爱专家，舍得在恋爱中花钱，但用情不专，多次恋爱都难成婚。
54、男测兄世，女友会嫁给自己认识的好朋友。
55、女测世应生合，又世财生官，本为感情好，但若世动又化出一个官爻，此官又冲应爻，是卦主已变心，与别的男人相好，此婚难成，或长久不了。一旦逢冲合时，婚必散。
56、财官不论旺衰，如果克世，生合它爻，应爻无论多么兴旺且生合世爻，婚姻也不会成功，这叫应爻单相思，即使成了，也长不了。财官生合世爻，应爻即使空破墓绝，婚姻照样也可成功。
57、财不上卦又临空，主妻子经常不回家。若世爻又休囚，只能听之任之。
58、世用相害，喜新厌旧。
59、兄动不旺，财有生扶，主妻子多病。
60、财临日克世合应，丧夫再嫁。若日辰动爻带亡神、劫杀、羊刃、三刑，主此女与外人合谋毒杀亲夫。
不利不吉婚姻
纯阳不顺，纯阴难成：凡测婚姻，不论男女，遇纯阳或纯阴之卦，皆主不宜。因纯阴不生，纯阳不长，为阴阳难合之象。
卦遇姤和小畜，夫妻难白头：男测婚遇姤卦，切记“勿用取女”之辞，因有一女五夫之患；男女测婚遇小畜卦，必主“夫妻反目”之灾。
卦逢六冲，婚之必散：测婚忌六冲，冲之必散，散之不成，成之必散。
财官休囚终不利：财官休囚，空破死绝，不是破散之婚即是贫困。 世应俱空不利，兄临玄武防骗：世应俱空破，徒劳费力，成而终悔。兄临玄武，防止诈骗。
反目看刑冲：卦中财官世应遇刑冲，夫妻必然反目生离。
财化破，不懒则病：财爻生世合世，化进神，忠心实意，遇散破空绝，不懒则病；财爻克世，忘恩负义之徒。
男不宜财多，女不宜官多：男测婚卦中两财，不生离再娶，必是多婚之象。女测婚卦中两官，不再嫁定有外遇之兆，官财两逢又主争夺之势。
间动冲克为阻隔，恶杀冲身有人破：卦中间爻动来冲世冲应，为阻隔不顺；恶杀冲身必有人在中间进行破坏婚姻之事。
官空财空终不吉：男以财爻为妻，女以官星为夫；若男逢财空主妻失，女逢官空主夫亡。女遇官星弱者，其夫不身弱便是不肖之夫。
鬼化鬼反复，兄化兄有阻：官爻为用神，宜静不宜动，鬼发动不为官非必婚有反复。兄为阻隔之神，兄化兄终不成。 世应相错，妻夺夫权：女官爻持世，男财爻持世，是阴阳失位，必妻夺夫权。
世，世得地，不刑伤，必遭姤悍。
六爻安静家和睦：财动不和公婆，鬼动不和妯娌，父动不和子侄，兄动不和夫妻。
六冲变合散而复：卦逢六冲变六合，散而合，离而复。
早娶早嫁看受克：妻星受克无早娶，官星受克无早嫁，休囚死绝皆如此。
身败名裂，妻化沐浴：测婚财化沐浴兼生，必败门风；兼克因奸杀身。沐浴杀持世化生，贪色败名，克世因色丧命，有救死里逃生。
有妻有夫看伏神：鬼伏财下，男必有妻在家；财伏官下，女定是有夫之妇。
背妻背夫世化退：世爻化退化冲，婚后必背妻背夫。
男忌兄持世，女忌子持世：男兄弟爻持世，必伤妻二婚；女子孙爻持世，必伤夫再嫁。已成者必刑伤，不死则生离。
官休不到头，财囚必破散：官鬼休囚、空破库绝者，不能白头到老，财爻遇此必破散。
官星两旺卦无财：卦遇两官爻旺地而无财爻，切记不可成婚，逢者不死则生离。
防鬼克世，忌日冲财：鬼爻克世，不能为婚，更防祸殃临。鬼动日辰冲克财爻，再娶再嫁。
官财重叠，再娶再嫁：卦中官爻两重，财爻两重，再娶再嫁之象，或者各有所欢。
兄爻持世必伤悲：兄弟持世，财动化凶，化鬼化回头之克，化墓化破，化空化绝，必有悲剧之事。
兄持财旺两相敌：兄弟持世，财旺可敌，相见如仇。
财旺兄衰定生离：财旺地，兄弟休囚，终生反目之生离。
日月动，丧原配：日月动爻冲克世爻，动而化兄，定主丧原配之灾。
财鬼互化定是凶：财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，不丧夫定伤妻。
财克遇库，不夭则亡：财爻克世，遇休囚库绝、空破、动而化凶，随鬼入库，逢一者，不夭则亡。
财爻子爻两临库：财爻子爻临绝空亡，为克妻丧子兆。
兄临虎动，财官两冲则凶：兄弟爻持世，又临虎动，必丧妻；卦中财官两冲定生离。
日月合财，重婚再嫁：日月动爻太旺，而合财爻者，财又临玄武，必主其妇重婚，夫死再嫁。
财伏空鬼为望门，又临虎动是丧夫：财爻伏于空鬼之下，订婚之女未嫁而夫死，为望门寡。而白虎又动，则是已嫁夫亡。
但夫妻必然相见如仇。
31、财旺兄衰，妻必生反目之心。
32、财旺克世，世又休囚，空破墓绝，或世动化凶，随鬼入墓，遇之必死。
33、财、子临墓绝空破者，克妻克子。
34、财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，不丧夫必伤妻。
35、男测，日、月、动爻冲世爻，动而化兄，是丧元配之妻。
36、两间爻动，两媒相争。
37、女占，世爻之外的财爻为情敌，财与世合，说明认识这个女人。或是自己的亲戚;若此财爻临勾陈，是丈夫的旧情人;若财临玄武，主丈夫与其他女人有暧昧关系。
38、女占，卦遇两官，以内卦之官为丈夫，若内卦之官克世，主夫妻关系不好;外卦之官为其它男人，若动来生世(包括合成局来生世爻)，是求测人与其它男人有暧昧关系，但是男方主动勾引求测人;若世动生外卦之官，则是求测人主动勾引别的男人。
39、卦遇两财，若卦中有动爻与财合，主其妻已变心。
40、女测，内卦之官为丈夫。若动化回头克，为丈夫已变心;若官动与它爻合，不论是何爻，也主丈夫已变心;若财动化回头克，是自己变心了。
41、世临雀，又世应相冲，夫妻间常有口舌之争，时间是世应临值日时之期。若临白虎，还有打斗之象。
42、男测财伏兄下，妻子*而贪赌。
43、男测，世应相克，又财动合官，此官又非世爻，主妻有外遇。若卦中有两个官爻发动，主妻子与两个男人有关系，阳动主过去，阴动主未来。若财动化父，是妻子常把别的男人带回家中。
44、财动化官，女的用情不专，脚踩两只船。
45、世应均为阴爻，关系冷淡;都为阳爻，一谈即崩。六冲卦，成婚后也只能维持三年之久。
46、世应阴阳反错，若要成婚，必须男到女家方安。
47、男测兄世临虎动，丈夫经常打妻子;女测子世动，妻子常打丈夫。
48、男测官临勾陈，妻有旧情人。
49、男测财临雀冲克世爻，妻子唠叨，好骂丈夫;若生合世爻，则是夫妻间有说不完的知心话。女测同论。
50、男测财世，女测官世，为位元不正，这种情况要世爻休囚才好，旺则婚不顺。遇到这种情况，就必需由对方说了算，另一方完全服从可解，否则会争吵不休。
51、女测卦有两官，不再嫁就必有情人。
52、男测兄世主娶妻心切，又主有人争女友。故世爻不能受生扶，而要受冲克为好，只有这样才可成婚。同时还主家贫，兄逢旺年妻有灾。
53、男测子世，是恋爱专家，舍得在恋爱中花钱，但用情不专，多次恋爱都难成婚。
54、男测兄世，女友会嫁给自己认识的好朋友。
55、女测世应生合，又世财生官，本为感情好，但若世动又化出一个官爻，此官又冲应爻，是卦主已变心，与别的男人相好，此婚难成，或长久不了。一旦逢冲合时，婚必散。
56、财官不论旺衰，如果克世，生合它爻，应爻无论多么兴旺且生合世爻，婚姻也不会成功，这叫应爻单相思，即使成了，也长不了。财官生合世爻，应爻即使空破墓绝，婚姻照样也可成功。
57、财不上卦又临空，主妻子经常不回家。若世爻又休囚，只能听之任之。
58、世用相害，喜新厌旧。
59、兄动不旺，财有生扶，主妻子多病。
60、财临日克世合应，丧夫再嫁。若日辰动爻带亡神、劫杀、羊刃、三刑，主此女与外人合谋毒杀亲夫。
不利不吉婚姻
纯阳不顺，纯阴难成：凡测婚姻，不论男女，遇纯阳或纯阴之卦，皆主不宜。因纯阴不生，纯阳不长，为阴阳难合之象。
卦遇姤和小畜，夫妻难白头：男测婚遇姤卦，切记“勿用取女”之辞，因有一女五夫之患；男女测婚遇小畜卦，必主“夫妻反目”之灾。
卦逢六冲，婚之必散：测婚忌六冲，冲之必散，散之不成，成之必散。
财官休囚终不利：财官休囚，空破死绝，不是破散之婚即是贫困。 世应俱空不利，兄临玄武防骗：世应俱空破，徒劳费力，成而终悔。兄临玄武，防止诈骗。
反目看刑冲：卦中财官世应遇刑冲，夫妻必然反目生离。
财化破，不懒则病：财爻生世合世，化进神，忠心实意，遇散破空绝，不懒则病；财爻克世，忘恩负义之徒。
男不宜财多，女不宜官多：男测婚卦中两财，不生离再娶，必是多婚之象。女测婚卦中两官，不再嫁定有外遇之兆，官财两逢又主争夺之势。
间动冲克为阻隔，恶杀冲身有人破：卦中间爻动来冲世冲应，为阻隔不顺；恶杀冲身必有人在中间进行破坏婚姻之事。
官空财空终不吉：男以财爻为妻，女以官星为夫；若男逢财空主妻失，女逢官空主夫亡。女遇官星弱者，其夫不身弱便是不肖之夫。
鬼化鬼反复，兄化兄有阻：官爻为用神，宜静不宜动，鬼发动不为官非必婚有反复。兄为阻隔之神，兄化兄终不成。 世应相错，妻夺夫权：女官爻持世，男财爻持世，是阴阳失位，必妻夺夫权。
世，世得地，不刑伤，必遭姤悍。
六爻安静家和睦：财动不和公婆，鬼动不和妯娌，父动不和子侄，兄动不和夫妻。
六冲变合散而复：卦逢六冲变六合，散而合，离而复。
早娶早嫁看受克：妻星受克无早娶，官星受克无早嫁，休囚死绝皆如此。
身败名裂，妻化沐浴：测婚财化沐浴兼生，必败门风；兼克因奸杀身。沐浴杀持世化生，贪色败名，克世因色丧命，有救死里逃生。
有妻有夫看伏神：鬼伏财下，男必有妻在家；财伏官下，女定是有夫之妇。
背妻背夫世化退：世爻化退化冲，婚后必背妻背夫。
男忌兄持世，女忌子持世：男兄弟爻持世，必伤妻二婚；女子孙爻持世，必伤夫再嫁。已成者必刑伤，不死则生离。
官休不到头，财囚必破散：官鬼休囚、空破库绝者，不能白头到老，财爻遇此必破散。
官星两旺卦无财：卦遇两官爻旺地而无财爻，切记不可成婚，逢者不死则生离。
防鬼克世，忌日冲财：鬼爻克世，不能为婚，更防祸殃临。鬼动日辰冲克财爻，再娶再嫁。
官财重叠，再娶再嫁：卦中官爻两重，财爻两重，再娶再嫁之象，或者各有所欢。
兄爻持世必伤悲：兄弟持世，财动化凶，化鬼化回头之克，化墓化破，化空化绝，必有悲剧之事。
兄持财旺两相敌：兄弟持世，财旺可敌，相见如仇。
财旺兄衰定生离：财旺地，兄弟休囚，终生反目之生离。
日月动，丧原配：日月动爻冲克世爻，动而化兄，定主丧原配之灾。
财鬼互化定是凶：财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，不丧夫定伤妻。
财克遇库，不夭则亡：财爻克世，遇休囚库绝、空破、动而化凶，随鬼入库，逢一者，不夭则亡。
财爻子爻两临库：财爻子爻临绝空亡，为克妻丧子兆。
兄临虎动，财官两冲则凶：兄弟爻持世，又临虎动，必丧妻；卦中财官两冲定生离。
日月合财，重婚再嫁：日月动爻太旺，而合财爻者，财又临玄武，必主其妇重婚，夫死再嫁。
财伏空鬼为望门，又临虎动是丧夫：财爻伏于空鬼之下，订婚之女未嫁而夫死，为望门寡。而白虎又动，则是已嫁夫亡。
我经历过：昔阳一般需要给女方3种钱,订亲钱、看家钱和采购新娘衣物首饰钱,订亲一般6000---10000不等，看家比订亲少点，衣物首饰钱一般2万左右，现在也有一次性全包给3--5万不等，不过这些钱都用来采购新娘衣服、首饰和其他嫁妆，其他人听起来体面，女孩子找了个殷实的婆家
订亲就是订婚，男孩子到女方家，和女方家亲戚一块吃顿饭，认认亲
看家是女孩子和她家一个长辈到男方家认亲，以前的意思是看男方家庭经济状况如何，（要给来的长辈准备个红包，一般168、268元）
其他就是娶亲时需要的红包，每个6或者8元
娶亲还有包袱钱，新娘衣服里娘家包的红包，里面有多少，婆婆再放进去多少（这钱是留给小夫妻的，一般提前问好多少钱） 。
其实：
自古以来，山西和全国各地一样，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管山西各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，山西各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：
---议婚---
议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。
“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。
---定婚---
经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。
男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。
定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。
晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。
山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。
在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。
---出嫁---
定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。
迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。
山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。
出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。
收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。
出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。
---迎娶---
迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。
迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。
山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。
女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。
迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。
迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。
撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。
女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。
女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。
迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。
迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。
迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。
---婚礼---
迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。
山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。
简单浪漫的求婚方式有哪些呢？求婚，是指未婚情侣向对方提议结婚，并以最大的诚意来表示己方立场。下面我为你介绍简单浪漫的求婚方式。希望能够对你有所帮助！
简单浪漫的求婚方式
土豪求婚方式一：土豪为求婚买千双鞋 高端大气上档次羡煞众人
日前一篇名为《第一千零一双水晶鞋》的帖子在网上广为流传。发帖人许鹏楷说，他将在成都市春熙路东广场当众向女友求婚，送上自己为她定做的水晶鞋，圆女友的“公主梦”。他还承诺，如果网友能帮他转发微博并到现场为他加油打气，他将在现场送出1000双女鞋作为礼物感谢大家。
前天下午3点，在上千网友的见证下，许鹏楷成功为女友换上“水晶鞋”，宣告求婚成功，并当众兑现送1000鞋的承诺。许鹏楷说，这1000双鞋花费了他近20万元，但他并不后悔，“毕竟我用1000双鞋，换回了一个终生难忘的浪漫回忆，有何不可呢？”
土豪求婚方式二：20万现金折成心形的求婚
一男子率领50人自行车队在汉口百步亭一售楼部门口当众求婚。让围观者惊诧的是，求婚男子提着一皮箱的现金求婚，据称有20万元。求婚男子小凡（化名）25岁，做IT，女友在一家房地产公司售楼部实习。小凡称，瞒着女友策划这场求婚仪式，是为让自己的求婚给女友留下特别的回忆。
据了解，当时场面十分壮观。自行车队穿过街头，车身上都扎着粉色心形气球，浩浩荡荡向一楼盘驶去。到达售楼部门前，自行车队围成一个心形，男子一手提箱子，一手拿鲜花，等待心上人的出现。当女主角出现时，男子走到她面前，单膝跪下，打开用一只行李箱带来的特别礼物，竟是满满一箱子折成心形的百元大钞。“嫁给他！”全场人大喊着，最后两人幸福相拥。“这也未必是拜金主义，年轻人现在都喜欢玩浪漫。不过，拿着满满一整箱百元大钞求婚，我还是第一次见到。”住在附近的黄**表示，最重要的是要两个人真心相爱。
土豪们的求婚方式果然与众不同啊，不是土豪的也别眼红哦，浪漫并不一定是只有金钱能够营造的。下面为你介绍几个更煽情、更浪漫、最有创意的求婚方式，快点来学几招吧。
1、登峰造极
站在最高峰向她求婚。对天发誓，你会照顾她一辈子，一辈子对她好。但前提条件是你的女友是运动型，不然累到半死，肯定没有心情听你表白了。还有就是你们平时都喜欢运动，突然想去爬山会让她起疑心。
2、空中示爱
你们一起去旅游，共同坐在同一架飞机上，你假装说去上厕所。其实是去请求机长通过无线电通话系统传达你的爱意，向你的女友求婚。在机长介绍我们正飞往哪里哪里的`时候，加一句，安娜，李可问你他是否有幸能够娶你为妻。
3、树立你们爱的广告牌
你们行驶在高速路上，前面的广告牌突然亮起：“安娜，你愿意嫁给李可吗？”这一定能够使你的求婚事半功倍。然后停在路边，拿出戒指再次重申一次。但一定要确保安全。
4、银幕为媒
你们一起去看**，在影片正式开演之前，在黑暗中，当大家都注视着银屏的时候，突然出现一行字幕：安娜，你愿意做我的妻子吗？”然后灯光洒在你们的身上，看着她，再说一次：亲爱的，你愿意吗？
5、收音机传情
若她喜欢听收音机，而且是固定某个频道的某个节目，那么点播节目的方法一定可以赢得她的欢心。然后在节目播放的时候，你可以拿着你的戒指和玫瑰到她楼下，打电话给她，告诉她你就在门口。
6、爱情警察
若你有个当警察的亲戚，做到这一点并不难。在她开车的时候，被警察拦到一边，当她觉得倒霉的时候，警察却开出一张“求婚罚单”，这种恶作剧的求婚方式效果不错哦。
7、生日快乐
在她生日party上向她求婚也是不错的方法，当着众人的面跪地，拿出结婚戒指，发誓你会一辈子疼她，爱她，不让她受到任何伤害。她应该会惊喜万分，并答应你的请求。
8、惊喜情人节
情人节作为求婚日很是浪漫，除了情人节必须的情人卡、玫瑰花和巧克力，求婚的你还需要带上一个求婚钻戒。带她去一个浪漫的餐厅，最好周围的夜色非常美丽。
求婚的传统习俗
中国古代的婚俗讲究“六礼”。所谓的六礼，指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。按语言来解释，纳彩是择配、提亲的意思。也就是俗话所说的“说媒”。问名，即所谓的“讨八字”。在古代和的婚俗中，讨回姑娘的出生年、月、日、时，要请阴阳先生推算。只有男女八字相合、才可以定亲。古代的问名习俗，还含有问清姑娘是谁生的，即问清是亲生的还是收养的是正室所生，还是继室所生。封建时代为求婚姻的门当户对，问清嫡庶关系是至关重要的。纳吉，指提亲。一般来说，男女双方的八字相合，得了吉兆之后，就认为婚姻可以成立。男方将这一事实告诉女家，谓之纳吉。纳征，即2010年所说的“送彩礼”、“送嫁妆”。“征”的意思是成功。送彩礼之后。婚姻就算成立了。未送彩礼时，婚姻未必成立。请期，指择定娶亲的日子，用口头或书面的形式通知女方家，就是俗话所说的“送日子”。娶亲日期要征得女方家同意，所以叫“请期”。亲迎，指娶亲。男家派人或亲自迎娶新娘。
六礼之俗，由来已久，但在长期的流传过程中，具体仪式发生了许多变化，不断赋予新的内容。但作为婚礼仪式的基本程序，却一直延续下来。至于现代的自由恋爱结婚，不需要媒妁的新式婚姻，则另当别论。
基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的女儿嫁给他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的女儿”这句话中表明了父亲有包办儿女婚姻的权力。《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃结婚。上帝从来没有批评过婚姻包办。
婚前成人礼
成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。
中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。
古代婚礼六礼指什么
古代婚姻中的“六礼”，最早是在西周时期的周礼里制定的，周礼对中国历史的影响巨大，而关于婚姻方面的规矩，也是一直延续了很长时间。六礼分为六个方面，也是婚姻的六个程序。
(1)纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
(2)问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
(3)纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
(4)纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
(5)请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
(6)亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
在每一个程序中，男方都要送去一只大雁，因为大雁是候鸟，所以守时讲信用，而且大雁忠贞不二，丧偶的都独身。原来公卿送羊羔，大夫送大雁，士送雉，后来都统一为大雁，如果想多送钱物，可以在纳征时多送，其他程序中送大雁只是象征意义。
六礼的婚姻程序很复杂，一般百姓没时间也没有财力承担，所以只有官员贵族才这样严格遵守。但民间风俗也以此为参考，把一些程序合并，如第一和第二就可以一次完成，第三第四也可以合并，到现在民间的婚俗还可以看到西周时期六礼的影响。
新娘按「六礼」被接到男家后，还要举行正式结为夫妇的仪式——拜堂、合卺是其中最重要的。拜堂又名拜天地，新人拜天地神祇，求得人伦之义，拜列祖列宗，拜尊亲，拜花烛，夫妻交拜，女子才成为男方家族的一员。
把一个瓠分成两个，然后再组合起来成为一个新的容器，就是合卺。新人会用这个容器来装酒漱口，同一个瓜分成两个部分，中间有线连着，暗示婚礼把两个人合到了一起，成为一体。用瓠装酒会让酒产生苦味，比喻两个人愿意同甘共苦。
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