求贵州---金沙羊肉米粉的做法，及配方。

言及贵州小吃，花溪牛肉粉可谓声名远播；另外一种用山羊做的羊肉粉外地人知道的就不多了，即使贵州本地人，真正了解羊肉粉精妙之处的也少而又少。在省城贵阳，大街小巷号称正宗的“金沙羊肉粉”，“遵义羊肉粉”，“水城羊肉粉”，以本人的口味来看，没有一家可以勉强一吃。换句话说，在贵阳不可能品尝到正宗的羊肉粉。

主料：米粉、羊肉(用祖传秘方煮熟、切成薄片　

配料：香菜、葱花、花椒、油辣椒（或胡辣椒）　其中羊肉汤的做法很是保密

粉选用散放的本地矮脚山羊，越重越肥为好，这种山羊膻味适中，肉细味鲜。活羊拿来后，宰杀拨皮，清理内脏，精刀去骨。羊肉割成几大块，放朝天大铁锅秘制汤中大火去浮沫，小火慢慢熬制。羊肉煮过心后，掌握好软硬度，取出自然冷却隔上一夜，切成大小适中，薄如蝉翼的肉片备用。熬制的原汤应该清而不浊，鲜而不腥，避腥香料放多则有药味，放少则膻腥味熏人，各家味道是否正宗首先要看这一锅汤的功夫。羊肉粉油辣椒的制作水平可以分出味道高下，一般选用贵州本地香而不辣的干辣椒粉碎，用羊油炒制，正宗的遵义和金沙羊肉粉用细如盐粒的粉末辣椒，火候不到，辣椒生嫩；火候过了，辣椒糊臭。一般小店不懂其中奥妙，为图省事，干脆改用粗辣椒末制作，味道相去就远了。

怎样去羊肉膻味

方法一：烧羊肉时放一些胡萝卜，再加些葱、姜、酒等作料一同烧。羊肉与胡萝卜同烧，不但可以去掉膻味，还能弥补羊肉所缺乏的胡萝卜素和维生素，这样烧出来的羊肉，吃起来不仅不觉得油腻，而且能提高食用营养价值。

方法二：烧羊肉时放点桔皮，杏仁，红枣等，也可以消除膻味。

方法三：烧羊肉时，放少量绿豆，也可以去膻味。

将一只萝卜钻些孔放入锅里与羊肉同煮，或在锅中放几粒绿豆，都可除去膻味。

将羊肉用清水白煮，吃时加蒜及稀辣椒（辣椒油或者辣椒面和水搅拌成的稀糊）少许，膻味也可减少。

烧、煮羊肉时，向开水锅中倒一些米醋或者加一定量的咖喱粉，煮到开锅，膻气便可消除。爆羊肉

羊肉炒至半熟时加入米醋焙干，然后加葱、姜、酱油、白糖、料酒等调料，起锅时加青蒜或蒜泥，可除去羊肉的膻味。

原料及调料：

带皮羊肉、米粉、姜、芫荽、羊油、花椒、山奈、草果、沙仁、香叶、回香、陈皮、盐、干辣椒面、花椒面、盐、味精、芫荽、原汤等适量。

具体制作方法：

1，带皮山羊肉整块下大汤锅水烧开打去血沫，下姜块和用纱布包好花椒、山奈、草果、沙仁、香叶、回香、陈皮等香料一起改用小火慢炖，羊肉炖熟了，以筷子能穿透皮为好，捞出凉了后将肉骨分离，带皮的肉切成3厘米宽、5大厘米长片备用（尽量切薄一点），骨头再放在锅内火上炖着。

2，用干辣椒面、菜油制成油辣椒、切好葱花、芫荽段。

3，烫粉：汤碗放进适量的米粉用切好的羊肉铺盖在米粉上（一般一碗的份量为米粉100-150克/羊肉25-30克），把连肉带碗一起扣在漏勺里下到开水锅里烫，粉烫透了，肉也烫嫩了，碗也烫热了，拿出来加上芫荽段、油辣椒、花椒面、羊油、味精浇上原汤，一碗滚烫、油红、鲜香、味美的羊肉粉就做成了（也可不加油辣椒改加糊辣椒面的，但这样好象就没有羊肉粉的特殊风味了，自己制作不妨可以两种都试一下）。食用时最好配上点泡酸萝卜、泡莲花白、会另有一番风味。

遵义羊肉粉 贵州各地均产羊肉粉，唯有遵义羊肉粉驰名。遵义市的大街小巷，羊肉粉馆栉比鳞次，食客之多，首屈一指。 遵义羊肉粉早在清代中叶就名扬遐迩。凡来遵义品尝过遵义羊肉粉的人，无不交口称赞。遵义人特别爱吃羊肉粉。尤其在冬季，吃一碗滚烫的羊肉粉，浑身暖和。去饭馆进餐的十分踊跃。当地有一种习惯：每逢冬至这天，全城老幼都要吃一碗羊肉粉。说这天吃羊肉粉，整个冬天都不冷。羊肉粉的主要原料是羊肉和米粉。其作法是：先将米粉在开水锅里烫三次，除去米粉本身的酸味，盛在瓷碗中。然后在米粉上放一层薄薄的羊肉片，这种羊肉片是煮熟后榨压切成的，最后浇上鲜红的辣椒油，撒一些花椒粉、蒜苗、香葱、芜荽等。热气腾腾，香气扑鼻，十分诱人。 吃羊肉粉最讲究的是吃原汤味。一般说，遵义居民喜欢选择思南县一带产的矮脚山羊，因为这一带山羊肉质细嫩，腥臊味少。当天宰杀剥皮，不用水洗就可放入锅。熬羊肉汤时先将鲜羊肉放入锅中，小火慢炖，羊肉汤清而不浊，鲜而不腥。除去肉和骨之外，再用一两只母鸡，佐以少许冰糖，这样的汤尤为鲜美。

原 料：米粉100克，带皮熟羊肉25克

调 料： 羊油、煳辣椒面、花椒粉、盐、味精、辣椒油、原汤、芜荽、葱花等适量。

制作方法：煮。羊肉洗净切成块放入锅中用大火煮沸，去浮沫后改用小火炖 ，捞出摆齐用重物压紧，冷却5小时后切成3厘米宽、5厘米长的簿片。米粉用凉水泡透去掉酸味，放入沸水锅中烫透，用漏勺捞出装入面碗内。将羊肉片铺在粉上、舀入调好盐味的原汁汤、羊油、放入煳辣椒粉或辣椒油、再放入味精、花椒粉、芜荽、葱花即成。

风味特色： 羊肉熟透而不烂，米粉雪白，汤汁鲜淳红亮，辣香味浓，油大不腻。为遵义地区的名小吃，获第二届“中华名小吃”称号。

技术要领：羊肉切得越薄越好，辣椒油要鲜红，用羊油来制。煮羊肉时要放干辣椒、冰糖、陈皮、料酒、老姜等，不能有腥臊味。

答案：根据传统，降福寺最灵验的求愿是求子，因为降福寺内供奉着观音菩萨和关公两位神明，而观音菩萨在民间信仰中被视为孕育之神，因此许多前来降福寺求子的人都获得了心愿的实现。

解释：降福寺位于中国福建省福州市，是一座历史悠久的古刹，被誉为“闽南第一名刹”，历经千年的修建和发展，积淀了丰富的文化和历史内涵。降福寺内供奉着观音菩萨和关公两位神明，而观音菩萨在民间信仰中被视为孕育之神，因此许多前来降福寺求子的人都获得了心愿的实现。此外，降福寺还以祈求平安、求财运、求姻缘等为主要的祈愿内容，而且每年农历正月初一举行的庙会也是众多信徒前来求福的重要时刻。

拓展：降福寺是福建省重点文物保护单位和全国重点文物保护单位之一，也是福建省佛教协会的常务理事单位。降福寺不仅是一座具有历史价值和艺术价值的古建筑，更是福建省佛教文化的重要代表之一。如果你前往福州旅游，不妨去降福寺参观一下，也许在这里你能寻找到心灵的宁静和平和。

1 彝族结婚是怎样的

每逢快乐的“火把节”或热闹的街市，彝族小伙子都要将束上心上人送的花要带，去寻找情人一起游玩。彝族小伙子中如果谁束了这样的花腰带，就表明小伙子已经有了心上人了。在红河了两边，姑娘和小伙子认识并产生爱情之后，姑娘就会悄悄地绣一条腰带，上面有花朵、蝴蝶、小鸟等，利用约会的时间，将腰带送给姑娘。小伙子得到腰带后，会回赠姑娘手镯，表示两人真诚相爱。

彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验，在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时，既要身体强壮，又要精明能干，既能招架泼水的受寒之苦，又能完成“抢走”新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议，择优录用，有的不惜长途跋涉，选拔良才。

有些地方彝族的迎亲是通过“抢”的方式完成的。在“抢亲”的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战。姑娘们用泼、淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子，使来“抢亲”的小伙子难以招架。于是，聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以减轻“水灾”的袭击。

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经过一晚上的水泼，当早晨来临时，“抢亲”便开始了。这时，姑娘们拥着新娘，小伙子们前去“争抢”，姑娘们防守严格，小伙子必须机灵多变，乘一瞬间出现的漏洞，抢走新娘便跑，直跑出一二里山路才改为行走。可见，把新娘“抢”到婆家是多么的不容易！但彝族却认为，婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰。

在彝族的婚礼仪式上，还会经常开展一些竞技活动，以助婚礼气氛，而对阵双方则不用说，肯定是男家和女家。

在云南姚安的彝族，婚礼上有爬油杆比赛。每到婚嫁的日子，男家事先栽好一棵又高又滑的松杆，剥下树皮，并在杆上包几道油纸。比赛时，在新娘到来时，由女方兄弟或表兄弟中选派一人爬油杆，如果女方代表顺利爬上油杆，那男方主婚人要饮酒一杯，作为祝贺；如果女方代表未爬上，则由男方兄弟或表兄弟选派一人来爬，方法和礼节和上面一样。

有的地方的彝族婚礼上，还要举行摔跤比赛。结婚的前一天，男方派到女方的迎亲队伍里，必须有摔跤队。他们到女方吃罢酒席之后，第一项仪式就是摔跤比赛。女家的摔跤手作为主方，先站出来说“请”，男家便随即走出一名摔跤手，比赛就开始了。到全部约定的人数赛完，再由胜方的出两人表演一场。据说，这项活动是为了纪念一个彝族大力士而形成的。

2 汉族可以和彝族通婚吗

汉族可以和彝族通婚。

彝族！这是我们云南的主要少数民族，而且按彝族的民俗文化的演变来看，他们的祖先当时住的就是石头房子、用石器的。在美姑县，就是彝族文化的复兴地。

解放前，在那个地方的彝族占99。7%，一百个人里面没有别的民族，只有0。

3%的感觉，所以那个地方保持的比较原始，有很严格的等级制度。在婚姻上，黑彝和白彝不能通婚，这是等级划分，所以每个等级只能和那个等级的人通婚。

等级有土司、黑彝、白彝、奴隶、娃子等。娃子也分黑彝的娃子、白彝的娃子只是后来，解放后，汉文化的广泛进入云南，彝族与汉族通婚的人多了，风俗习惯也慢慢有所改变。

不同地区不同支系彝族女性社会化的状况相联系，彝族女性的婚恋习俗也分为三种类型。第一种是1949年以前处于封建制的地区，婚姻形态与汉族较为接近，但盛行族内婚制，一般不与其他民族通婚，有的地方甚至不同的彝族支系之间也不通婚。

婚姻礼仪各地也不尽一致。 楚雄州牟定、武定、永仁等县的青年男女多自由婚配，但无论自由恋爱或父母作主，均有说媒、订婚、迎亲、回门等程序。

彝族没有专职媒人，男女均可充当。媒人携带糖酒到女家提亲，同意之后举行订婚仪式，即"吃订酒"。

由男方和媒人带上酒和部分首饰（必不可少的是手镯和一块红布）到女家，女家请来自己的长辈亲属一同商议婚期、彩礼、婚筵规模，迎送亲的人数等事宜。 自"吃订酒"之日起，男女双方不得任意反悔。

新娘出嫁时，按规矩要由男方派人到女方家中迎娶。接到新娘后，在去新郎家的途中，凡需过桥、翻山越岭、过河、爬坡坎，新娘均由陪郎背着。

一路上，迎亲、送亲的青年男女弹着三弦、月琴，吹着唢呐、短笛，唱着背新娘歌，跳着舞，欢欢喜喜，热热闹闹地把新娘送到了新郎家。 石屏等县坝区以及江城、元江、峨山、巍山等县，婚姻须经"父母之命，媒的之言。

"江城县彝族多数在本民族内通婚，但也不严格禁止跟汉族、哈尼族等外族通婚。新婚的第一二天，新娘由送亲的女伴昼夜陪守着，到第三天一早即回娘家。

在娘家住满一个月后，婆家请人去接，仍有女伴数人前来同住。 三天后又返回娘家，再住一月。

直到第三次接回时，夫妻始能同房。有的妇女对包办婚姻不满，往往是长时间住在娘家不回。

巍山彝族男孩八九岁时，父母就要给他定下亲事，称之为"喝定酒"；喝了"定酒"后的双方家长已变成"亲家"，已许配的姑娘开始称男方的父母为"爹、妈"，当儿子长到十八九岁时，父母就要给他们完婚。 尽管部分地区彝族青年男女婚姻的缔结上存在父母包办的现象，但不少地区的彝族在婚前享有相当的社交自由，与汉族相比，彝族女性受封建礼教的束缚很少。

逢年过节，或婚丧喜庆时，青年男女往往利用这些机会唱歌跳舞，饮酒吸烟聚会，开始相识、互恋、递送信物，不少人也在禀告父母而后成为眷属。 第二种类型是1949年前处于奴隶制社会的小凉山彝族地区，婚姻形态也反映了奴隶制的特点。

1949年前小凉山彝族严格实行族内婚制、等级内婚制和家支外婚制。族内婚是指在本民族内缔结婚姻，不能与外族通婚；家支外婚是指同一家支内部严禁通婚，婚姻只能选择在本家支以外进行；而等级内婚乃是小凉山彝族婚姻的最基本特征。

在彝族奴隶制社会里，全体社会成员，主要依血缘因素及经济占有和人身权利等条件划分为黑彝、曲诺、阿加和呷西四个等级。黑彝是世袭贵族；曲诺属奴隶社会的隶属民；阿加是经主子婚配成家，住在主子的辖区内，为主子承担田间劳动的分居奴；呷西属住在主子家内的单身奴隶。

等级内婚制严格规定：黑彝贵族只能在本等级内通婚，严禁与被统治等级之间联姻。即使十分富裕长得英俊和有才能的曲诺小伙子，也不得与贵族通婚，如贵族女子与低等级男子相爱并发生性关系，按惯例必须双双处死。

通常勒令贵族女子上吊自缢，非贵族男子则要被火烧死，并把其双手的骨胳打碎，据说是让其后世不能再转化为人。 黑彝男子与低等级的女子通乃是公开的秘密，是不受什么处罚的，但其后代却不能进入贵族之列，这实际上是为保证黑彝贵族血统纯洁的一种手段。

按老规矩曲诺等级也不能与比其低下的等级联姻，但这种限制远不如黑彝等级严格。 此外在小凉山彝族中还实行姨表不婚和姑舅表优先婚。

彝族谚语说："再缺粮食，甜养苦养不能同吃；再缺衣裳，山羊皮绵羊皮不能合穿；再缺配偶，兄妹不能结婚。"这里所说的兄妹，不仅指同胞兄妹，而且也包含着姨表兄妹在内。

在小凉山彝族的观念中，对亲戚关系，应以母亲的关系为根据。姨母等于母亲，姨表兄妹等于同胞兄妹，差别仅仅在于没有同在一个家庭中生活，故严禁通婚。

反之，对于姑舅表兄妹，则享有缔结婚姻的优先权，如彝谚说："姑家的女儿，不用说都是舅家的媳妇"，"姑家要舅家的女儿，不费什么力气。"按照习惯，姑家的女儿欲嫁别人，必须征得舅家的允诺，反之，对舅家的女儿亦然。

婚姻的缔结，一般男女在10岁左右，即由父母作主，选择配偶。 男方请人作媒说亲，并请毕摩（祭司）占卜算命，或"看猪胆"定亲（即把猪杀了以后，取胆、胰看吉凶），以猪胆黄大，胰。

3 彝族姑娘十八必须结婚吗

彝族男女的婚恋：“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。

云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。

4 彝族人结婚都有那些习俗

我国民族众多，各民族的婚嫁习俗也异彩纷呈，特别是凉山彝族的婚礼习俗。

凉山彝族自治州，是全国最大的彝族自治州，位于四川省西南部，北起大渡河，南及金沙江，东抵云南昭通，西接甘孜州；自治州辖17个县市，幅员面积6万多平方公里，人口400余万。凉山彝族自治州的主体民族——彝族，自称“诺苏”、“尼苏”、“纳苏”、“倮倮”、“撒尼”等。

它的婚礼习俗极其特别、有趣。 订婚 订婚，彝语叫做“吾让木”。

是双方正式结缔婚姻的主要标志，彝族谚语云：“祖灵可戏，婚事不可戏”，一旦举行了定婚仪式，双方便不得再反悔婚约了。定亲仪式要泼水、抹锅烟子、杀猪宰羊。

当男方使者要来的时候，女方家便喊来邻居妇女，藏好了一桶桶、一盆盆的水，并在手上抹好了黑黑的锅烟子，等待客人的到来。当定亲的客人一来，四面八方的妇女们峰拥而来，向客人泼水、抹锅烟子，客人则须表现得勇猛、顽强，用衣服或擦尔瓦蒙着头，迎着“暴风骤雨”勇往直前，冲破姑娘们的一道道防线，猛冲进屋，姑娘们则会紧追不舍，尾随进屋乱泼，把客人泼得一个个像落汤鸡，一张张的白脸全变成了黑脸。

泼水和抹锅烟子时，客人不能生气，客人和主人可以相互进攻。 泼水、抹锅烟子过后，给客人敬酒、敬烧肉（彝话为“舍府则”）。

主人用双手恭恭敬敬地把装有烧肉和酒杯的木盘端给客人中的一个，客人也伸出双手接受，先渴酒再尝烧肉。杯中的酒可以喝完，但盘中的肉不能吃完。

因为能喝酒是好汉，能吃肉是狗熊。当客人喝了酒尝了烧肉后，从包里掏出钱放在木盘中。

装在盘子中的钱，就是“吾让则”（定亲礼），一般都是单数，但更多的是“九”数，如九千九百元，一万九千九百元等。“九”在彝语中为“古”，“古”为久远、牢固的意思。

所以，凉山彝族喜欢九这个数。此外彝族婚礼中也很喜欢被习惯认为是不吉利的“四”，比如彩礼是四万、定亲时四点钟去等，因为“四”在彝语中为“尔”。

“尔”为要的意思，即男方是真的要女方，并且以后会好好对待她，一辈子都只要她。 订婚仪式上，还要订下结婚的日子，结婚的日子一般地说都由男方测定，但要听女方的意见，主要看双方属相和不和，要请毕摩测算。

婚前 彝族以解手为羞，（尤其是异性之间），女人出嫁时结亲、送亲的是男人，且路途一般比较远，为避免路途中和婚礼上在父老兄弟众目睽睽之下有解手之要求，婚前几天，新娘要禁食，每天只吃一两个鸡蛋，喝几口水，或吃一小片荞饼，出嫁那天还要禁水。彝族的风俗中认为，新娘减食的时间越长，便越显得懂礼节，有毅力。

此外部管你是真的想嫁还是不想嫁，都要表现出伤心难过得样子，一说到嫁期将至便哭哭啼啼更好。如果哪一位姑娘在出嫁前还显得欢天喜地、无忧无虑，不知节制饮食，那么她就会受到耻笑和非议。

迎亲 结婚前夜，男方家派两位聪明勇敢的人当“线木”，带去礼品及新娘婚服礼金到新娘家，陈明求婚之来意。女方村子里的姑娘们则贮水以待，到处设置障碍，向他们泼水、抹锅烟，直到把他们两个弄得人不象人鬼不象鬼才肯罢休。

晚上，新娘的姐妹们都前来陪伴，新娘哭，女伴们也陪哭而歌，尤其是在与父母辞别时要诉女子嫁人之苦，哭号陈词，凄婉动人，依依难舍，由此衍生出来了《哭嫁歌》、《惹打》（留住）、《咒媒歌》等等一批脍炙人口的歌曲。 翌日清晨，女家请一位子女多而且都健康的妇女为新娘梳头、打扮，梳毕头则戴上耳环、头饰、头罩，著新衣彩裙。

鸡啼时，新娘被拥至房前的果树下坐着。她们手持树条和端着水盆，准备对前来摸亲的迎亲者进行一番痛打。

这时男方派出的一名精灵的代表，在其他人的簇拥和掩护下，在打不还手、骂不还口的委曲中想方设法摸亲。只要他们摸到新娘头上的彩罩，新娘便算是婆家的人了，这时停止了“保卫战”，大家簇拥着新娘开始上路。

送亲的都是新娘的亲戚和邻居，少则十多个，多则几十上百。所地方言区送亲的全是男性，没有女性，自古以来都这样。

什乍、依诺方言区，有少部分女性参与送亲。凉山彝族送亲一般都步行，只有新娘或送亲的老前辈才能骑马，可以说跋山涉水，一路风尘。

沿途居住的新娘的侄女们如果知道新娘要路过，都要在路上接待，给新娘敬油炒饭，给送亲的人敬酒。这是一种礼节，一种祝愿，一种亲情。

迎亲时很特别的是，还要演一出抢婚闹剧，但这次不是在女家，而是在途中。抢婚带有一种表演成分，它热闹、喜庆、祥和，是彝族人民娶嫁的一种表现形式。

这天，打扮一新的新娘，由娘家人将她送至半路，男方家则在半路抢亲，女方的家人和亲戚朋友则在后面象征性的追赶上来，此时，抢婚也就变成一种娶嫁的交接仪式。抢婚既是对女方的一种尊敬，也是彝族人民一种古老的娶嫁形式。

婚宴 送亲的队伍到达新郎家附近时便停下来休息，新郎这边男女老少都前来迎接。男方家便派一个能说会道的人带上少许钱和烟、酒、一点盐巴、一张羊皮，向客人请安、敬烟、敬酒，然后，送亲的队伍这边又派几个精壮小伙子前往新郎家“抢肉吃”，这些小伙子大摇大摆地来到新郎家门前，走到掌管分发肉食的人跟前站定，男方这边的。

　　藏族的各种独特婚礼习俗

　　2011年3月22日 来源：美丽婚嫁网

　　藏族具有悠久的历史，藏族的先民们自远古时就居住在雅鲁藏布江中游两岸。藏族主要是居住在中国境内的操藏语的民族，主要聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省。中国境内有人口约541万余人（2000年），以从事畜牧业为主，兼营农业，下面来看看藏族的独特婚礼习俗。

　　求婚

　　藏族青年男女择偶求婚，各地有不同的形式。一般来说都是在相互结识、经过恋爱而结为夫妻。不过，他们的恋爱方式却颇具特色。在青海藏区抢帽子就是其中之一，这主要是男方求于女方。如果小伙子看中了一位姑娘，他不是先去向姑娘求婚，颂吐白己的爱慕之心，而是设法抢走姑娘头上的帽子。抢到帽子后，过若干天又将帽子还回去。假如姑娘对这个小伙子有情，她就会高兴地收回自己的帽子。如果姑娘并不喜欢，那么她连帽子也不要了。

　　姑娘向小伙子表达爱情的方式，则是赠予自己随身佩戴的耳环、或者项珠一类的饰物。若是小伙子中意，就会接受姑娘送来的信物，否则就不得收取姑娘的东西。

　　在青海果洛藏区，不善唱山歌的男女，则用其它巧竹的方式来沟通情感。如果男方对女方有意，便投一块牛粪于女子环中，当地藏语谓牛粪为“欧瓦”，与藏语“来”音相近，即暗示要求与女约会。女方如果无反应，则表示不同意；若以纸团或者木棍回投于男方，即表示同意与他约会，因为“纸”和“请”在藏语的发音也相近。

　　抢婚

　　许多藏区流传着一种抢婚习俗。抢婚在失去了原来掠夺婚的性质，成为婚礼习俗的形式时，就从一个侧面反映着藏区的风貌，显示着在藏族婚礼习俗中最为典型也最有情趣的特点。

　　白色神座珠穆朗玛峰下，生活着被称为夏尔巴人的强悍山民，他们以坚韧不拔和善于爬越冰峰雪岭驰名整个世界。

　　夏尔巴，意为东方人。他们声称自己的祖先是东方金沙江畔藏民的一支，大约7世纪之前，为避免连年不断的战乱，整个部落向西长途跋涉数千公里，最后定居在几乎与世隔绝的珠穆朗玛峰下，在白雪红松掩映的翠色狭谷繁衍生息。他们的言语习俗，还带有中世纪康巴人的某些特点。抢婚，便是一种从古老年代传袭下来的婚姻形式。

　　随着时代的发展，抢婚的形式也在改变。近代夏尔巴人抢婚有两种形式。一是双方父母商定了一门亲事，但是瞒着姑娘一人，或者跟她讲了，她不愿意，于是采取“抢婚”的办法达到目的。当婚礼的筹备工作在隐密的情况下准备就绪之后，姑娘的父母找个比较寻常的借口，例如让她到山上砍柴、河边背水、寺院进香，或者到未来公婆家借火、借盐，她未来的丈夫，带着亲戚朋友，埋伏在某个地方。姑娘过来时，大伙一拥而上，七手八脚将她抓住，由新郎用大披巾包裹，背进屋强行举行婚礼。这种“抢婚”，常常以一场悲剧告终。

　　还有一种形式，男女青年在生产生活中产生了感情，情投意合，私定终身，但双方或一方的父母坚决不答应这门亲事，使他们的结合无法实现；或者虽然签定了婚约，女家为了得到更多的身价和彩礼，迟迟不把女儿嫁出去，姑娘小伙子的心都拖凉了。他们忍无可忍，只好用“抢婚”解决问题，小伙子邀集自己的知心朋友，预先隐藏在道路旁边的森林或岩石背后，姑娘按照事先商量好的方案，故意从他们隐藏的地方经过。这时，小伙子像一群强盗，蹿出来挡住去路，经过一些装模作样的“搏斗”，姑娘束手被擒，被“劫持”到深山老林中某个最秘密的山洞。那里早已贮存好了相当丰富的食物，小俩口在那里过着甜蜜而带点刺激的夫妻生活。

　　闹婚

　　藏区的婚俗仍保留着古老的民风，完全没有什么繁文缛节，却又富有诗情画意。婚礼的仪式十分奇特，然而在奇特中包含着深邃的情趣，充满淳朴而又浪漫的色彩，洋溢着民族的性格和特征，是反映藏族绚丽多彩的生活的一面明镜。如果说，婚礼习俗是窥视社会的一个窗口，那么，透过这个窗口，在我们分享喜庆欢乐的时候，可以尽情地去观察藏族的社会历史和社会生活……

　　根据青海藏区的社会习惯，妇女不为青年男女结合穿针引线，媒人应有德高望重的男子汉来担任。这个男子汉必须具备的一个十分重要的条件是；他必须深晓礼仪，善于言词，巧舌如簧，通达传统的谚语和格言，在他的语言中带有音乐的节奏。对于这样的善言者，安多藏语称为“雪堪”。具有“雪堪”称号的男子汉，大名鼎鼎，不论走到哪里都备受人们的尊敬。

　　举行婚礼的前一天，女家设“女儿席”，招待为姑娘送亲的亲朋。在临时安下的喜帐里，女眷们精心地为姑娘梳妆打扮，孩子们站在高岗上向远处引颈了望，他们等待着新女婿前来迎亲。

　　迎亲的队伍到来了。新郎由和他年龄相仿的表兄弟们陪同。在媒人的率领下，浩浩荡荡，快马奔驰、威风凛凛地到来了。孩子们忙着拴马，男人们前去问候，妇女们则排成两行，夹道欢迎。

　　媒人昂首阔步地走过去了，年轻的陪客们走过去了……。正当按照规矩走在最后的新郎刚刚步入人丛的时刻，妇女们突然“啊一召，啊一召”地呼叫起来，举起早已准备好的水桶，朝着新郎泼去。小伙子哪里抵得住这劈头盖脸的水战呢？别忘了。这是滴水成冰的数九寒天呀！顿时，他失魂落魄，丢掉了威风，忘却了礼仪，抱头蹿入姑娘家的帐房，他的窘态，惹得围观的亲朋们跳跃欢笑。

　　清水是由山间的洁白积雪融化而成的，象征着吉祥如意。向新女婿泼水的寓意是祝愿新婚夫妇互敬互爱，让他们的爱情像河水一样深，像河水一样长，像雪峰一样永远圣洁无瑕。不过，这种美好祝愿的圣典，应由新婚夫妇一起领受才对，为何要由小伙子一个人独享呢？这就发人深思了：这岂不是古代母系家族的妇女们，对于那种推行父系家族制度，敢于劫持姑娘的男子汉所实施的惩罚，在近代藏族婚仪中象征性的再现吗？由此看来，从远古至今，为了奠定男权父系世族的基础，男人们经受了棒打，水泼的一系列曲折艰难的历程，才使人们看到了这种从惩罚到戏谑的民俗变异。

　　婚俗

　　热闹非凡的婚礼结束了。新娘在伴娘的陪同下，进人喜帐——一座临时设下的缀有各式吉祥图案的白布帐房。

　　男方的执事们忙着摆设喜筵。用最丰盛的喜筵来招待尊贵的来宾。“喜筵”过后，晚会就要开始了。执事们手捧酒碗，唱着酒歌向来宾一一敬酒。此时、朴素无华的帐房婚礼，达到了欢乐的高潮。在这狂欢的夜晚，唯有新娘最寂寞。她必须不吃、不喝、继续绝食。任何人都不准隔帐向她窥望，更不准进入她的圣洁领地，只有伴娘同她一起安寝。这是一个奇异的没有新郎的花烛夜呀！人们不禁要问，新郎在哪里？

　　根据青海藏区的习俗在这婚礼盛典中，新郎没有任何义务。他无须拜天地，无须拜高堂，更无须夫妻交拜，也不允许穿华丽的衣服，他只好“靠边站”。有的新郎乐得在空帐房里休息；有的则帮助执事们端盘跑腿；有的甚至干脆赶上羊群去放牧。

　　青海藏区还保留着“不落夫家”的古风。“不落夫家”是指新娘在婚后相当长的一段时间里住在娘家的习俗。新娘住在娘家的时间长短不一，有住几个月的，也有住一、两年甚至数年的。在此期间，新婚伉俪、两地鸳鸯，恩爱夫妻，山河阻挡新娘和新郎仍象是热恋中的“日花”，为了那剪不断、理还乱的离愁，为了打发那怅惘寂寞的岁月，他们只有像婚前的日子一样、去到草原中央倾吐衷肠。

希望采纳哦

佛山金沙洲天空之眼摩天轮位于佛山市南海区建设大道中段金沙洲万达广场6楼摩天轮公园，是广佛首座屋顶摩天轮，而且还是商务聚会、约会求婚好去处。详情如下：

一、广佛地区首座屋顶摩天轮

位于广州金沙洲万达广场六楼顶层摩天轮----天空之眼，天空之眼摩天轮，有着“东有小蛮腰，西有广佛眼”的美誉。摩天轮直径为62米，轮外装挂36个360度透明空调座舱，每个座舱可乘坐6个人，可同时供216个人观光。摩天轮旋转一周所需时间为18分钟左右，到达最高处时，能鸟瞰方圆10公里以内的景致，成为名副其实的“天空之眼。

二、这里是绝佳商务会客、举办活动、约会、聚会party的场所

天空之眼摩天轮不仅仅是观景的平台，也是具有城市地标的非城市地标，摩天轮下的广场都是你商务会客，举办活动、聚会party、约会的不二之选。摩天轮里简单而幸福的时光，是与亲人、三两好友、工作伙伴，在舒适的座舱里，聆听着舒缓的音乐，以360度高低交替变化的独特视野，欣赏着城市动静交融的美。

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有一个传说,说当你和你心爱的人一起在摩天轮上时，当摩天轮转到最顶端的时候,和对方牵手许下一个愿望，那个愿望就会在不远的将来实现。摩天轮是圆的，没有起点和终点，所以爱情不会终结!当和对方一起坐摩天轮时，会觉得世界上就只剩下你和对方了。

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人口：约23万人

人口密度：98人/km2

南华县总面积2343平方千米。总人口23万人（2004年）。

县人民政府驻龙川镇，邮编：675200。代码：532324。区号：0878。拼音：Nanhua xian。

行政区划

南华县辖6个镇、4个乡（其中1个民族乡）：龙川镇、沙桥镇、五街镇、红士坡镇、马街镇、兔街镇、雨露白族乡、一街乡、罗武庄乡、五顶山乡。

历史沿革

2000年，南华县辖2个镇、10个乡：龙川镇、沙桥镇、天申堂乡、徐营乡、雨露白族乡、五街乡、一街乡、罗武庄乡、红土坡乡、五顶山乡、马街乡、兔街乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口227970人，其中各乡镇人口（人）： 龙川镇 58791 沙桥镇 22922 徐营乡 20442 雨露乡 13704 天申堂乡 9604 五街乡 16742 一街乡 18958 罗武庄乡 11828 红士坡乡 13153 五顶山乡 10158 马街乡 17860 兔街乡 13808 。

2005年12月12日，云南省人民政府批准了楚雄州部分乡镇撤并方案。其中，南华县撤销徐营镇，其行政区域并入龙川镇，镇政府驻地不变；撤销天申堂乡，其行政区域并入沙桥镇，镇政府驻地不变。

南华，古称镇南，乃“滇中之一重镇也”。 地处云南省中部、楚雄彝族自治州西部。隶属楚雄彝族自治州。周边与思茅、楚雄、大理三地州和景东、牟定、弥渡、祥云、姚安、楚雄六县市接壤。东距云南省省会昆明197公里、州府楚雄37公里，西距历史文化名城大理175公里，北距四川省攀枝花市225公里。国道320线(滇缅公路)、省道217线(南华至攀枝花市)、楚大高速公路(楚雄至大理)、广大铁路(广通至大理)经过县城和两镇一乡，是川、黔、滇通往滇西、缅甸、印度等国家和地区的咽喉要塞，史誉为“九府通衢”，如今，便利的交通使“九府通衢”更加名副其实。

南华县总面积2343平方公里，辖12个乡镇，130个村委员会，总人口226270余人，其中彝族、白族、回族等少数民族占3812%。

自然资源

南华是一个美丽富饶的内陆县，境内地形复杂，高山、河谷地带和冷凉、温凉、温暖、燥热气候皆有，农、林、牧、副、渔各业齐全，粮、烟、豆、茶、果、药等种植业兼有，是典型的农业县。盛产水稻、包谷、小麦、蚕豆、烟叶和名贵中药材，是地道的“云烟之乡”和国家农业部优质大白芸豆生产基地县。核桃果大皮薄，“银毫”绿茶色正味佳，俏销省内外。年产松茸、牛肝菌等野生食用菌450吨，县城已成为省内最大的野生食用菌交易市场之一。

南华属高原地区，光照充足、阳光辐射强，森林资源丰富，有林地1705万亩，木材蓄积量达62654万立方米，森林覆盖率为423%(1993年资源年清数)，树种以云南松和栎类为主，是南华一大尚未开发利用的宝贵资源。

南华蕴藏着十分丰富的矿产资源。已探明或基本探明的有煤、铁、砷、铜、铅、锌、金、银、石灰石、石棉、汉白玉等20种。省内优质无烟煤基地“一街煤矿”储量达400多万吨；雨露砷矿床，品位高，储量达665万吨;石灰石、石膏的储量分别为88亿吨和145亿吨。

旅游资源

南华旅游资源丰富。大中山省级自然保护区原始森林浩潮如海，蓖齿苏铁、银杏、木莲花、舟柄茶、药用厚朴、云南山茶广为分布；还有国家级保护动物猴、绿孔雀、小熊猫、红白鹇等，是考察动植物资源的好地方。哀牢山间溶洞群形态各异、多姿多彩、尚待开发;每年白露节前后，候鸟迁徙，与大中山比邻的打雀山，白鸟朝凤，景象壮观;距县城15公里的岔河彝族聚居区，环境幽美，民风古朴，房屋建筑、民族服饰独具特色，几年间，日本、美国等十几个国家的游客学者慕名前往光观考察。

南华风光旖旎，景色秀丽。这里有包括“响水河龙潭”“乾隆封山碑”，“和尚群塔”红花双蕊百年山茶等景点在内的兴隆坝观光胜地。毛板桥风景区集湖光、山色、古寺、食宿于一体，鹦鹉山公园成荫，是休闲娱乐的好去处。 南华的基础设施初具规模，全县12个乡镇122个村( 办)通公路,通车里程达225917公里;开通8902门程控电话，5219户无线自动寻呼，2212户移动电话；6座35千伏变电站和一座110千伏变电站分布全县，电力供应充足,已实现村村社社通电。城区自来水供应 能力达4000立方米，日处理净水可达5000吨;40米新大街一期工程已竣工，龙泉路改造工程正在加紧施工;其他社会公共娱乐设施日臻完善。

南华县十分重视对外开放工作。解放思想、更新观念，冲破落后、保守思想的束缚，制定招商引资优惠政策，落实责任制，打开山门，笑迎八方宾客。以优美的环境、优良的秩序、优质的服务，积极为投资者创造一个稳定、宽松的环境。 优越的交通条件、丰富的资源和优良的投资环境，为全县进一步扩大对外、招商引资，发展经济莫定了基础，全县改革和开放相互促进，相得益彰，呈现了经济繁荣、社会进步的景象。

南华咪依噜风情谷

“咪依噜风情谷”隶属于南华县龙川镇岔河村委会，全长65公里，涉及马鞍山、新房子、三家、大岔河、小岔河、新村6个村民小组，位于县城北部，地处南华与姚安、牟定三县交界处，南（华）永（仁）二级公路两侧，起点马鞍山村距南华县城13公里，终点新村白土坡离姚安县城24公里并与姚安县太平乡接壤，西北与牟定县凤屯乡毗邻，离省城昆明、历史文化名城大理、工业城市攀枝花市均只有两个小时的路程。它是一个风景秀丽、民族风情浓郁、彝族文化底蕴深厚、民俗保持完好的少数民族聚居区。

岔河村委会是楚雄州政府指定的第一个对外开放的民族风情参观考察点。美国、英国、日本、澳大利亚、法国、台湾、香港等国家和地区的专家、学者先后到这里进行过采访、旅游、参观、考察，**《通天长老》、《大峡谷》，电视《新娘出嫁》、《火的民族》要到这里拍摄片断，日本广播协会NHK电视台《彩云之南》摄制组曾在岔河村进行过彝族农耕稻作文化卫星现场直播。

2006年，南华县按照党中央和国务院关于实施社会主义新农村建设的战略决策和省、州党委、政府关于大力发展文化旅游产业的指示精神，根据岔河彝村交通便利、民风淳朴、自然生态环境好、民族风情浓郁、群众建设新农村的积极性较高的实际，提出“用两年左右的时间，把岔河一线建设成为民族风情浓郁、彝族文化荟萃、生态环境良好、人与自然和谐发展、具有较强产业支撑的融生态游、乡村游、民族刺绣购物为一体的咪依噜风景区”，并列入今年县新农村示范带重点建设。通过广泛征求群众意见，在坚持“群众自愿、政府主导”的前提下，采取“政府补一点、集体拿一点、群众投一点、部门整合一点“的投入方式，实行示范带每村由“一名县处级领导挂点联系，一个责任部门驻点，一个部门负责人负责，一套工作班子抓落实”的工作机制，至今已完成了“咪依噜风情谷”各村的民居改造与美化、村庄道路硬化、畜厩搬迁和改造、产业发展规划、农民素质培训等工作，新建和完善了部分公益设施，林产业发展、养殖业培植、民族刺绣、手工业提升等正在同步进行，下一步还将在发展乡村休闲旅游业的有关设施方面作进一步的完善。

“咪依噜风情谷”因南永公路穿谷而过，交通便利，而且在发展旅游业方面可以和楚雄的彝人古镇、大姚石羊古镇、永仁方山、攀枝花市旅游线路连为一体。“咪依噜风情谷”以农民“离土不离乡”的新农村建设示范点模式和发展“原生不原始”的乡村休闲旅游示范，吸引着众多的参观者和游客前来考察和观光旅游。除本县各乡镇组织人员前来参观学习外，省州有关部门及部分县市的有关领导也先后到这里指导、参观、考察，同时还接待了部分来自香港、深圳及美国、英国、法国的国内外游客。中央电视台、云南电视台及《云南日报》、《楚雄日报》、楚雄电视台等多家媒体都先后作了宣传报道。

“咪依噜风情谷”以“进入‘咪依噜’，相聚姑娘房，体验彝家情”的发展理念，让到这里的客人既可尝到彝家饲养的纯正绿色无污染的黑山羊、乌骨鸡、土鸡蛋、新鲜山猪肉和当地林中采摘的野生菌及多种地道的山茅野菜美味，畅饮纯粮酿造的彝家小锅酒，体验彝族姑娘房的浪漫情趣，欣赏斑斓灿烂的彝族刺绣，融入激情奔放的民族歌舞，还可以参与爬青山、穿莽林、找菌子、采野花，摘林果等娱乐活动，体验山里人古朴典雅、豁达闲适、宽容平和、热情快乐的“世外桃源”生活，让人感受舒心和愉悦。

“咪依噜”风情谷彝族青年男女“订婚”习俗

南华县龙川镇岔河村委会（咪依噜风情谷），是彝族人民聚居区。居住在这里的彝族青年男女经恋爱确立关系后，在正式结婚前，要举行一个“订婚”仪式，告知亲朋好友及邻里乡亲，她（他）们已订下终生大事。

在“订婚”仪式上，男方要给女方的“内亲”（爷爷、奶奶、父母、舅舅、舅妈等）一人买一套衣服，拿上一个猪腿子（腊火腿），拿上20公斤白酒和一些瓜子、糖果、烟茶（在“订婚”仪式上供来客食用），再准备两瓶白酒，在瓶脖子上拴上红线，放在家堂上。然后在家里准备“订婚”宴席（一般是晚饭。当然，第二天早上还要继续招待亲朋好友）。等亲朋好友、邻里乡亲到齐后，就开始喝“口酒”。“订婚”的男女青年共同打开酒瓶盖，一瓶是“订婚”的男女及女方自己家人喝，一人一口，但要首先端给父母喝；另一瓶是端给亲朋好友和邻里乡亲喝，顺序都是从长辈到晚辈。喝完“口酒”后，即开始摆“订婚”宴席，席间，亲朋好友、邻里乡亲相互敬酒、“劝饭”，热热闹闹，其乐融融，说些祝福的话。“订婚”仪式完毕后，即表明这对青年男女已订下了终生大事，之后，其他青年男子也不再向已经“订婚”的女子求婚。这对青年男女也就向往着将来正式结婚办理结婚仪式，开始新的生活了。

南华抒怀

晓镜

中国佛教有“三华”之说，谓之“华严|” “法华”“南华”其中南华又有慈悲法莲之说。相传释迦牟尼于南海大传慈悲之法。南华寺往往又总是善男信女最爱抒情的地方。兮洒洒而大慈悲，南华独秀佛中至尊。

南华，听来便有种文儒的秀气、南竹一枝叩南海，华光迢迢尊如来。很早就听说云南楚雄州有个叫南华县的地方，镇哀牢，接大理，仰彝州，俯夷方。曾试想这里一定是山清水秀，人杰处无不仙风道骨，地灵时宛若“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”······及至到了南华，方知错了。想彩云之南七洲十地，何处不神奇，何地不神秘？西有大理，南有哀牢，东有建阳，怎抵得一个南华？九州通衢，雄镇南洲。山不在乎其高有灵则奇，水不在乎其多，有溪则鸣，放眼云南之东，看滚滚金沙滔滔北去，携彝岭之南，古道逶迤西去。故垒西边，这道风景，唯美莫过于斯!

环城一遭，坎径幽幽，庭院深深，篝火彝歌不绝于耳。斯文之风，街巷有闻。晚霞初上，小城悠然唱起一首深沉清纯的歌，于徐徐微风之中，偶偶絮絮，飞扬在昔日的茶马古道上，便会给人一种回肠荡气的感慨。这份自豪在今天又化作无穷的力量，召唤数十万彝家儿女，用火之魂燃起不屈不挠的南华精神，接力人杰地灵的昨天，腾飞兴旺发达的今天，走向光辉灿烂的明天！

走进彝州，奔放的豪情总会让人陶醉，热情的民族，总会给你一种奋发向上的力量。而走进南华，你会看到春风化雨尽舜尧的时代，九州通衢，于古朴中于春风里，乘着开明盛世的好年华，在再树南华辉煌的大旗下，日新月异！

（注：云南南华县位于滇北楚雄彝族自治州西南，是中国西南唯一一个明代科举制学府。茶马古道和丝绸之路的重要枢纽。自古就有滇北重镇人文圣地之称。是中国野生菌王国。相传大航海家郑和曾经在南华避难。是云南境内文风披靡，民风淳朴，而且还独具地方人文特色的重要风景地之一。）

费玉玺

2019年8月27日，云南省人民政府将南华县列为云南省“一县一业”特色县，代表产业为其他特色产业(野生菌)。

2019年3月15日，南华县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

熊克武和唐继尧的战争开始前，朱德就电报唐继尧说： “熊克武主持川政，颇孚人望”。接着就列举了熊克武治川的几条措施和取得的成就。要求唐继尧“监察”，“免致滇军陷于孤立，后患堪虞”。明确地表示反对唐继尧倒熊、独霸四川的军阀行径。电报发出后杳无音信。

之后唐继尧的种种倒行逆施的做法，使朱德很是失望，彷徨、苦闷。在以后的一段时间里，他一方面不得不违心地、被迫地执行唐继尧的命令，身不由己地卷入了军阀混战之中。但另一方面，他又尽可能地利用一切机会反对军阀混战。他也由此给唐继尧发了不少电报。但都被唐继尧拒绝，并继续进行与川军的混战。战争从3月一直打到年底，几经反复。结果，滇黔军溃败，不得不退出四川。

在军阀混战中，朱德看到田园荒芜、生灵涂炭的悲惨情景，心情十分沉重。他经常想：当初自己下决心投笔从戎，是想找到一条挽救祖国，解放人民的道路。但近几年来，特别是护法靖国以来军阀混战的事实，证明这条道路也只是一场幻梦，他越来越怀疑这条道路对于祖国和人民的解放事业究竟有多大价值。而且，朱德还从他多年的征战实践中逐步地认识到战争并没有结束，新的、更大规模的军阀混战必将发生。中国的出路究竟在哪里呢？1961年纪念辛亥革命50周年时，朱德回忆说：“由于辛亥革命及其以后的讨袁战争、护国战争、护法战争的失败，孙中山先生和一切仍然忠于中国革命事业的人们，包括我自己在内都陷入了一种怀疑和苦闷的状态。在黑暗中摸索而找不到真正的出路。”

他参加了在川滇召开的多次会议，决定回师云南，打倒唐继尧政权。

1921年2月6日，率部退回滇北昭通的朱德等将领联名致电唐继尧：“为大局计，为西南计，为吾滇计，为公自身计，实有不能不请我公暂避贤路。”这个话的意思 实际上就是逼唐继尧下台滚蛋。

唐继尧接到电报，知道大势已去，顿时心乱如麻，脑子里仿佛钻进一群虫子，百爪抓挠，万嘴噬咬。在这“春眠不觉晓”的春夜，他在床上却辗转反侧，第二天便带上一家老小和金银细软离开昆明，不久又躲到香港。

倒唐的目的实现后，朱德即向滇军总司令顾品珍提出辞呈，准备离开云南另谋出路。但众多朋友和同事都再三挽留，他只好暂时留在昆明，为新政权的建设尽一些绵薄之力。他被任命为云南陆军宪兵司令官，不久又兼任云南省催收铁路局借款处专员及复查锡务公司账项委员长。

整整十年的军旅生涯，朱德大部分时间都是在枪林弹雨中度过的，现在总算是过上了温馨的家庭生活了。他常常脱下军装换上布衫和新婚妻子陈玉珍骑马奔游于昙华寺、碧玉泉、黑龙潭等泉林景区；或到禹门寺内的育贤女子中学，向英文教师许岫岚学习英语，作出国留学的准备。

萧菊芳病逝以后，许多热心人都劝朱德再婚。考虑到没娘的孩子确实需要人照料，朱德就同意了。

于是，朱德的部属陈平辉给他介绍了自己二十一岁的堂妹，也是朱德挚友孙炳文的外甥女，名叫陈玉珍。这是一个受过新式教育的姑娘，也是天足，曾参加过辛亥革命。

陈玉珍有一个惊世骇俗的前提条件，即婚前必须与求婚者亲自面谈，朱德接受了这个温柔的“挑战”。马上看壮士、月下观美人，见面后彼此都产生了好感，而且志同道合，不久二人便在昆明水晶宫小梅园巷三号居所结合了。陈玉珍非常喜欢朱德与萧菊芳的儿子保柱，之后更是视保柱为己出。

在穷兵黩武的岁月里，朱德的三口之家仿佛是一个避风港，一个与世隔绝的小天地。陈玉珍是一把理家的好手，总是把他们的爱巢布置得简朴、新颖、整洁。当她知道朱德喜欢养花时，就在庭院里摆满了鲜花。闲暇时，陈玉珍弹琴，朱德吹箫或拉胡琴，夫妻俩时常徜徉在音乐的海洋里。

当地有些进步青年经常到朱德的寓所聚会，为此陈玉珍还布置了一间精致的书房，买了两个漂亮的书柜，搜集了一些宣传革命的图书，订阅了《新青年》《新潮》等杂志，还选购了《水浒传》《三国演义》《孙子兵法》等中国名著。

其间，朱德在昙华寺结识了那里的住持映空法师，并对其“无人无我，有相无相”的佛家境界表示羡慕。后来他写了一篇诗文赠映空法师，文中有对过去军旅生涯的回顾、个人心志的表露，也反映了他对现实的无奈与彷徨。映空主持对这篇诗文十分珍重，马上请人镌刻于碑立在昙华寺后朱德前妻萧菊芳墓侧。

一九二二年元旦刚过，朱德又接到新的命令，他被委任为云南省警务处处长兼省警察厅厅长。二月十六日，朱德又兼任云南省禁烟局会办。

那是一个散发着黄泥气息的寒冷春天，云南的政局又出现了动荡。孙中山命令滇军出兵讨伐北洋军阀，顾品珍将滇军集结于宜良，云南边境一带出现了真空。“死而未僵”的唐继尧以为天赐良机，遂秘密潜回云南，纠集旧部并收买了吴学显、莫卜等土匪武装，从蒙自发兵向昆明进攻。

顾品珍率部仓促应战，由于判断失误，战略上处于被动，在小河口竹园战役中被土匪武装黄诚伯部偷袭时击毙。顾部的杨希闵、范石生、蒋光亮等率其主力一部败退广西。此时，宁静的昆明城已乱作一团，人心惶惶，纷纷出逃。

三月二十七日，只知养肥马打仗、磨快刀杀人的唐继尧一回到昆明，就下令四处搜捕忠于孙中山、拥护北伐的原滇军将领。为报被驱逐出滇的一箭之仇，他对朱德、金汉鼎发出了通缉令。一时之间，战伐之声甚嚣尘上。

曾威震川南、被民间誉为“金朱惹不得”的滇军代理总司令金汉鼎从未见过这种惨败的局面，便一筹莫展地对朱德说：“这可如何是好？”

“没什么了不起，胜败乃兵家常事。”朱德安慰道，“我们不妨先离开云南退到缅甸，再从长计议。”

太阳在人们的心慌意乱中沉落下去，在地上留下一层时有时无的轻纱。朱德和金汉鼎、刘云峰、唐淮源等带着一连人马突出西门，直奔楚雄。他们刚到安宁休息，没料到罗佩金率四十多人的卫队和二十多匹驮马也赶到了。英雄末路、落魄风尘的时候与患难之友不期而遇，他们都格外高兴。

夜已经很深，月亮被一团棉絮遮挡着，残星闭上了疲倦的眼睛。远处传来一阵阵枪声，给会合的场面增添了浓浓的兵家气氛。突然有人传来驻楚雄的滇军司令华封歌倒向唐继尧的消息，这无疑对他们是一个沉重的打击。

“去缅甸是不可能了，看来只能北上。”朱德对金汉鼎和罗佩金说，“莫得办法，这是被逼上梁山了！”

“莫得事，我们继续往南走。”罗佩金满怀信心地劝说大家，“华封歌是我的老部下，我最了解他，他还是很重友情的。看在我的面子上，他会放大家一马，让出路来叫大家过去的。”

“华封歌是个见钱眼开的势利小人，他的友情和良心早已在银圆的叮当声中消失了。”朱德看人看事总是清澈透亮，“他会把最后一个老朋友出卖给唐继尧，来换取高官厚禄的。我们绝不能相信这种有奶便是娘的龟儿子，应该立即掉头北上，到四川后再顺江而下，经上海转广州，去投奔孙中山先生。”

“往北去？谈何容易！一路险山恶水，盗匪出没，凶多吉少啊！”罗佩金坚决反对，“再说，就是能到四川那也是去送死，现在四川掌权的新军阀是同滇军不共戴天的刘湘和杨森，他们不会放过我们的。”

“人各有志，不敢强求。”朱德见各说各的理，意见很难统一，只好非常遗憾地说，“看来，我们只好分道扬镳了。但愿我们后会有期，能在云南这块土地上再次相见！”

事实证明了朱德对局势的正确判断，罗佩金一到楚雄，即被华封歌解除武装，罗佩金好不容易逃往华坪，却在双金坡遭到了唐继尧指示的土匪的毒害。

且说朱德一行翻身上马，乘着月色而去。为了摆脱追兵，他们避开人口密集的城镇，专走人烟稀少的偏僻小道，穿越在滇北的崇山峻岭之中。就在此时，华封歌派出的一营骑兵正在穷追猛赶，并重金悬赏捉拿朱德、金汉鼎。于是，逃亡者快马加鞭，日夜兼程，只盼尽快甩掉敌人，进入安全地带；追捕者马不停蹄，星夜追踪，一心只想捉到朱德等人好去领赏发财。

一阵滚雷之后，大雨像密集的枪弹撒落下来。冒雨赶到盐丰的朱德一行，深夜遭到普小洪土匪的袭击，土匪凭着人多势众、地形熟悉，打了他们一个措手不及。在朱德的指挥下，经过顽强战斗，虽然打退了敌人，但人马损失过半，一个连只剩下十来个军官和几十名士兵。

为了安全起见，朱德在每次出发之前，都派出一个小分队，由刘云峰带领边探路边侦察，以防不测。在抵达金沙江边的前一天，刘云峰在前面中了埋伏，被桃花山上的土匪绑架而去。当朱德听到枪声飞马赶到时，土匪早已逃之夭夭。

四月二十一日，朱德一行穿林海攀悬崖，沿着过去走过的茶马古道来到了金沙江上游会理县的陶家渡。只见两岸的大山如刀砍斧劈一般陡峭壁立，莽莽苍苍的林木遮天蔽日，金沙江活像一群被激怒的狮子咆哮着，在山涧里狂奔不停。

长风劲吹，涛声灌耳，两岸一片苍凉。朱德牵着他的大黑马站在江边，不见一个人影，不见一只渡船。他仰望蓝天，思绪万千，长叹一声：“难道真是苍天无眼，人间无情，我们就莫得法子渡过江去？我朱德自信现在还没有到该见阎王的时候！”

眼前的现实是需要一只救命的船，哪怕是一只小船。朱德的双手放在嘴边作喇叭状，面对白浪翻滚、涛声轰鸣的金沙江呼喊道：“有船吗？过江喽！”

在山谷传来的回声中，朱德的双眼像篦子一般把滩头、江湾、江汊的犄角旮旯都了一遍，仍不见船的影子。当他扫到对岸时，突然露出了惊喜之色：船，那边有一只船！但他又有些不敢相信，用手揉了揉眼睛仔细再瞧时，的的确确是一只船。

“有船了，快来看，一个人从山上下来了，正在上船！”这一奇迹的出现，使朱德极为兴奋。

“有希望了，他向我们划来！”朱德一行像即刻操练的士兵齐刷刷地一字摆开，站在江边向对岸招手欢呼，“船老板，过江喽……”

小船乘风破浪，横江而行，很快就靠岸了。艄公是个上了年纪的人，两只划桨的手干瘦而有力，满脸挂着经验和老练。朱德迎上前去，同老艄公寒暄一番，希望能把他们渡过江去，必有重谢。

老艄公仗义豪爽，一听说是当年护国讨袁的滇军，站在面前同他讲话的正是血战棉花坡的朱德，更是倍感亲切。他非常激动地说：“我在对岸观察多时，觉得你们不像土匪，也不像坏人，看来定有急事要渡过江去。这不，我才冒险过来，没想到竟遇见了贵人！”

“老人家贵姓？是当地人吧？”朱德亲切地问。

“我姓曾，叫曾海若，是丽江永兴人，一直在江上摆渡谋生。前些日子听说唐继尧杀回昆明，到处悬赏捕杀护国军将领，出的价码都吓死人了，高的十几万，低的也是几万。”曾海若气愤地说，“唐继尧这个老贼，心都黑透了。他为了独霸云南，已经六亲不认了，花钱买人头的事，迟早是要遭报应的。我们再穷，也不去干那种丧尽天良的事。要是我遇到他要杀的人，一定摆过江去，让他们逃命！”

没想到在金沙江边，曾海若真的遇到了唐继尧悬赏捕捉的朱德和金汉鼎。他认为这正是天公的安排，也是对他良心的考验。他把胸脯一拍说：“请放心，有我姓曾的在，就有你们在。前面别说是金沙江，就是刀山火海，我也要把各位老总送过去！”

此时，乌云翻滚，眼看就要变天。在江边更不能久留，便决定先摆一趟过江，留下的人等下趟一块过江。

朱德、金汉鼎、唐淮源等带着几个贴身警卫，拉着战马，登上了小船，直驶对岸。真是吉人天相，江上风向突然变换，吹起一阵舒缓的东南风。曾海若笑着说：“各位老总，是你们的好福分借来了东风，一路顺风，平安过江了！”

只见曾海若借着风势，挥舞船桨划向江心。小船被托上浪峰，瞬间又跌向波谷，一高一低在波谷浪尖上颠簸，翻滚的巨浪劈头盖脸地向船上泼来，朱德他们个个都被浇得透湿，就像刚从水里捞出来的一样。

过江以后，朱德拿着一个布包对曾海若说：“老人家冒死摆渡，才使我们脱离险境，本该重金酬谢，只因我们是慌忙出走，没带贵重之物。相信后会有期，你的救难之情、救命之恩来日相报。留下这一百钢洋，你买点酒暖暖身子，驱驱风寒吧！”

“你这不是打我的老脸吗？要是为了钱，我姓曾的就不摆几位老总过江了！”曾海若坚持不收，“再说，你们出门在外，这江湖上用钱的地方太多了，还是留下自己用吧！我只求朱旅长题几个字留作纪念。”

“要得要得！”朱德满口答应，找来一张红纸，像过年写春联一样不假思索地挥毫写就“侠义可嘉”四个力透纸背的大字，然后在落款处写上“朱德题赠”。

曾海若如获至宝，高兴地说：“这比什么都金贵，我一定好好保存……”

告别了曾海若，朱德一行在大水井伍祥贞家借宿一夜，第二天拂晓就由伍祥贞的弟弟带路赶往盐边。上路不久，突然飞来一队人马，全是彝人装束，拖枪挎刀，耀武扬威，还未等他们弄清是咋回事就被团团围住了，枪口直对着朱德等人，只要一扣扳机，准有人去见阎王。

那彝人小头目瞪着一双大眼睛，操着带有浓重口音的四川话喊道：“给老子都放下家伙，举起双手！哪个反抗，就先敲掉他的脑壳。”

“放下家伙……”其余的喽啰们也跟着嚷嚷起来。

“来将不通姓名，就要收枪，未免有点不近情理了。”朱德强压住心头怒火，“弟兄们都是闯荡江湖的人，我先把话说在明处，如何处置，那就悉听尊便了。”

不等对方答话，朱德觉得滇军这块破烂招牌还得打起来，也许可以抵挡一阵子，于是用拇指往后一指：“这位是滇军总司令金汉鼎将军，那位是唐淮源将军，敝人是朱德……”

小头目本来就觉得同自己说话的人威严庄重、不卑不亢，绝非等闲之辈，而讲的又是地道的川音，正在纳闷，一听说是让北洋军闻风丧胆的朱德，一下子就慌了神，立即滚鞍下马，连忙施礼道：“小的有眼不识泰山，不知是各位将军到此，失礼之处还望海涵！我们是边防军的巡逻队，各位老总有何吩咐？”

朱德一听是四川边防军，心里的石头才算落了地，预感到一场厮杀将要避免。于是说：“我们有紧急军务途经此地，望能借贵方一条便道通过。我等绝不会在此停留打搅。”

“此事实难做主。”小头目犹豫片刻说，“望派一代表前去同我大哥雷云飞商量，各位可在这里休息两天，等候回话。”

朱德同金汉鼎等商量之后，便派出一位副官去同雷云飞谈判。

雷云飞，号星如，四川盐边人。原来是个贫苦的农家子弟，自幼上过几年私塾。早年参加“袍哥”，从事反清活动。辛亥革命爆发，他在川南一带拉起一支农民武装，在川康滇三省交界的金沙江畔占山为王。后来，四川的新军阀把他收编为四川边防军，大小也算给了个“司令”当。

两天后，朱德一行正在焦急等待消息的时候，突然有一支马队从北面呼啸而来，等到可以看清来人面孔时，朱德一眼就认出里面有派去的副官等人，看来交涉还算顺利。待马队来到面前时，只见一个短小精干的汉子翻身下马，向朱德行了一个军礼：“雷云飞特来迎接各位将军！”

接着便拉开架势用跪江湖拜码头的对试方法打着手势，然后用“袍哥”的黑话向朱德盘问“海底”。

辛亥革命时期，哥老会接受革命党人的领导，朱德加入哥老会后，常以“袍哥”的身份去做士兵工作，哥老会里通行的这一套礼节、规矩、手势和黑话虽然多年不用，但仍谙熟于胸。他对雷云飞的盘底对答如流，应付自如。在一旁的金汉鼎、唐淮源还有雷云飞手下的大小头目，个个都目瞪口呆，惊奇赞叹。

最后，雷云飞双膝跪地，泪流满面地对朱德说：“久闻大名未曾相识，我们原本就是一家人。今日相见，算我雷云飞三生有幸！”

“常言道：大水冲了龙王庙，一家人不认一家人。弟兄们在患难中萍水相逢，既然是一家人，也就免礼了！”朱德上前扶起雷云飞。

雷云飞把朱德一行接到乌拉山双龙村的山寨，按“袍哥”的规矩和当地的习俗举行了庆典。他们杀猪宰羊，大摆宴席，三百人出来作陪，其规模之盛大，气氛之热烈，绝不亚于娶媳妇过年。

朱德以把酒论天下的豪迈与雷云飞同饮了结盟的鸡血酒，发誓“患难相顾，富贵同享，永世不忘”。朱德将刻有自己名字的一支德国造勃朗宁手枪取下，连同八支长枪赠予雷云飞，作为见面礼；雷云飞拿出三百钢洋和一些礼物回赠朱德。

雷云飞穿行席间，频频举杯向一个个名不虚传、威风八面的客人祝酒。最后，他恳求朱德留下，为他出谋划策，以图共同发展。朱德坦言自己遭到唐继尧的攻击和追捕，准备北伐的滇军已经四分五裂，土崩瓦解。一则要去南方向孙中山复命，再则他本人觉得国民革命已经无望，决心出国学习，寻求救国良方，另辟蹊径。

他们在山寨里休整了十天，等待扮作商人的衣装做好后，朱德将六十名卫队和六十多支长枪短炮和他心爱的坐骑大黑马留给雷云飞，并叮嘱：“这些人马留下于你，一兵一卒、一枪一弹都要用在正道上！”

商人打扮的朱德骑着雷云飞的“八百红”小矮马，唐淮源骑着大骡子，金汉鼎坐着凉轿，在雷云飞挑选的六名神枪手护卫下到了会理。然后，朱德折转北上，渡过白浪滔滔的大渡河，再翻越白雪皑皑的大相岭，一路艰险尽在不言中，于五月中旬回到了陈玉珍的娘家南溪。

朱德后来回忆这一 历史 事件时说：借着唐继尧的毒手，将封建关系，替我斩断。

朱德的孙女朱新华回忆，文革时期，那些人不仅说朱德是黑司令，还是大军阀，朱新华回家给朱德说，你是解放军的总司令，怎么会是大军阀，他们肯定是胡说八道，朱新华因为朱德会生气，谁知朱德非但不生气，反而平静的对朱新华说，他们说的没错，我确实当过军阀，这是我的 历史 ，但是呢，我脱离了我的军阀这个年代，我重新走上了一个这个新的道路，我选择了跟***干革命，这条道路是我这个这一辈子选择的最正确的道路，我一点也不后悔。电视连续剧铁血护国之青年朱德剧组来到泸州拍摄第一场戏，看到了朱德当年在泸州的那个大宅子，导演，演员都很震惊，朱德当年才31岁，就是少将旅长，住的那个大宅子，前后好几个院，房子建筑下面带水，是个水系，反正非常的好，当时朱德一个月的工资是两千大洋，相当于现在人民币40万。当时朱德才30出头，

1921年春朱德就已经被授予了陆军中将，那年也是中国***成立的那一年。他当中将司令官时，工资更高。但朱德在36岁时也就是中国***成立的第二年，就抛弃了一切，之后几经周折加入了***，成为了***内第1128名党员。

早年经历

谭维维1982年出生于四川自贡，她是家中的独生女。1997年获得四川省中小学生艺术节金奖。1998年9月考入四川音乐学院声乐系，师从兰卡·卓玛副教授。

谭维维

1998年底在出演校园音乐剧后开始了4年的酒吧演艺生活。1999年获四川省“十佳歌手”称号；同年参加中国第一部校园青春音乐剧《未来组合》的演出。

演艺经历

2000年参加五省市电视歌手大奖赛获金奖。

谭维维

2001年参加日本东京国际音乐节。

2002年在成都成功举办“个人独唱音乐会” ；参加全国歌手大奖赛获优秀奖；出演电视剧《保卫爱情》，任女主角。

2003年主演电视剧《心跳》；同年获得中国金唱片最佳新人奖。

2004年录制音乐专辑《高原之心》。

2005年参加维也纳金色大厅中国新春音乐会，参加中国大型音乐剧《金沙》的演出，并担任女一号。

2006年参加”超级女声“，进入全国10强并最终获得亚军。

2007年出演音乐剧《蝶》 ；发表首张个人新专辑《耳界》。2008年4月27日北京首开个人演唱会；同年担任中国登山队音乐形象大使。

谭维维

2008年9月25日举办拉萨个人演唱会。

2009年谭维维凭借《遇见》获得台湾**金马奖最佳原创歌曲奖，这也是在金马奖历史上首次由内地原创歌曲获得该奖项；7月11日在丽江市白龙文化广场举行维维动听·声声有情个人演唱会。

2010年6月举办“谭维维全国巡回歌友会”；9月2日谭维维并受聘担任四川音乐学院副教授；12月4日获得东南劲爆音乐榜十大单曲和内地最佳女歌手奖。

2011年4月获得音乐先锋榜最受欢迎先锋歌手奖；6月12日举办“在深圳音乐厅举办个人音乐会；7月获得第11届华语音乐传媒大奖最佳国语女歌手奖。

2012年参演**《秘密花园》，并担任女主角。

2014年4月4日晚，湖南卫视《我是歌手》第二季，谭维维担任七位竞演歌手的帮唱嘉宾，和曹格一起合唱《what’up》。

2015年2月7日，谭维维参加湖南卫视《我是歌手》第三季第二场踢馆赛，获得冠军并踢馆成功。 3月20日参加《我是歌手》第三季突围赛，演唱《乌兰巴托的夜》，以第二名的成绩突围成功。 3月27日参加我是歌手总决赛，与崔健合作演唱《鱼鸟之恋》及代表作《如果有来生》。8月30日，《蒙面歌王》第七期歌王野草荣耀揭面谭维维众望所归摘冠。9月22日，在江苏卫视《蒙面歌王》成功晋级“总决赛巅峰之夜”。11月20日，谭维维被崔健推荐，加盟东方卫视《中国之星》。 12月5日，她用一曲和华阴老腔合作的《给你一点颜色》震撼全场，现场300位观众投票，她以299票毫无悬念地拿下当期首位。

谭维维

2016年2月，参加2016年中央电视台春节联欢晚会，演唱歌曲《华阴老腔一声喊》。6月28日，阿拉善SEE 一亿棵梭梭公益项目主题曲《万物有灵》全网发布，谭维维用歌声传递绿色，用音乐支持环保事业。10月14日晚，第11届中国金鹰电视艺术节开幕式文艺晚会在湖南长沙拉开序幕，“摇滚歌者”谭维维作为表演嘉宾受邀出席，并再度携手华阴老腔艺人跨界合作，共同献上曾惊艳四座的《华阴老腔一声喊》，再度引爆全场。

2017年1月27日，在中央电视台春节联欢晚会，与韩磊演唱歌曲《不忘初心》。2017年11月，由谭维维演唱的《陌上花开》入围第54届台湾**金马奖最佳原创**歌曲奖。11月11至12日，参加杭州2017中国青年先锋-理想音乐节。12月24日，参加《吐槽大会》第二季。12月31日，参加湖南卫视2017-2018跨年演唱会。12月，参加2018环球跨年冰雪盛典。12月28日，参加《你好！生活家》。12月28日，参加2017“狂禅”『狂禅oRGB PERFORMANCE』。

2018年1月，参与2018年山东卫视春晚的录制。2月6日，凭借歌曲《陌上花开》获第37届香港**金像奖最佳原创**歌曲提名。2018年2月7日，演唱的**《泡芙**》片尾曲《Brush The Sky》发布。2月9日，参演的**《泡芙**》上映。同月，参加综艺节目《萌仔萌萌宅》。2月15日，参加2018年央视春晚。2月17日，参加《奔跑吧，新时代——2018体育嘉年华》。4月13日，参加《歌手2018》，为汪峰帮唱。5月11日，发行合唱单曲《门》。6月2日，参加综艺节目《跨界歌王》第三季。6月6日，发行单曲《你的眼睛 (葡萄熟了)》。6月8日，主演的韦伯音乐剧《周日恋曲》在上海首演。6月11日，发行单曲《爱难脱身》。6月11日，发行《脱身》主题曲《爱难脱身》MV。6月19日，发行单曲《为了你》。7月28日，担任综艺节目《跨界歌王》第三季的点评嘉宾。8月17日，发行单曲《江湖儿女》。8月17日，参加成都七夕“真爱之夜”东方情人节。​8月18日，参加“天生一对，为爱而生”2018妙恋音乐节。8月23日，入围2018全球华人歌曲排行榜全媒体推荐年度女歌手奖。8月26日，参加在河北大学体育场举行的2018“荣耀盛典音乐季”演唱会保定站巡演。9月5日，发行单曲《娘道》。9月17日，参与合唱的单曲《亲爱的孩子》发行。9月21日，参加杭州云栖·虾米音乐节。

谭维维 主要作品 音乐专辑 发行时间 专辑名 语言 2010 谭某某 国语 2009 传说 国语 2007 耳界 国语 参演电视剧 首播时间 剧名 扮演角色 导演 合作演员 2014年7月21日 微时代之恋·初恋篇     艾迪 刘一志 肖雨雨 ； 迪丽热巴 ； 李溪芮 参演** 上映时间 剧名 扮演角色 导演 合作演员 2012 秘密花园 吉罗琳 唐丹 钟汉良；安七炫 2011-11-24 东成西就2011 言成玉 刘镇伟 陈奕迅；莫文蔚；郑伊健 2011 城市映像 ---- 郝蕾 王铮亮；曲少石；张伸   单曲 发行时间 歌曲名称（歌曲说明） 2003 我真我爱（内地版电视剧《天龙八部》插曲） 2005 好一个都江堰（《歌唱成都》音乐合辑]） 2006 飞鸟和鱼（与林霞合作 收录于《金沙》原声带及音乐剧） 2006 当时（收录于《金沙》原声带及音乐剧） 2006 总有一天(与郑迪)（收录于《金沙》原声带及音乐剧） 2008 如果我没有爱过（收录于《超级女声 美梦成真》） 2007 雪落下的声音（2007年单曲） 2007 向日葵（节目《国球大典》主题曲） 2007 千古一王(与韩磊)（内地电视剧《卧薪尝胆》主题曲） 2007 治世民为天（内地电视剧《大明王朝》主题曲） 2016

《无问》**《盗墓笔记》主题曲

社会活动

2009年，受聘为“成都市无偿献血爱心形象大使”，并为宣传无偿献血拍摄宣传海报和广告。同年参加“四川依然美丽”大型公益活动；同年参与公益广告“重建由您”的拍摄。

2010年4月，在青海卫视赈灾晚会上演唱歌曲《阿爸》。

情感生活

自从参加《我是歌手》以来，谭维维和男友陈亦飞多次透过微博隔空示爱，恋爱关系一度处于半透明状态。1月29日谭维维首次参加踢馆赛录制时就曾在零点更新微博，对此前传出的男友陈亦飞大送生日祝福：“今天是你的生日，今天也是一个对于我来说很重要的日子，这就是缘分，愿我们更快乐。”，而演员陈亦飞也在此后与谭维维大方互动，给予参加《我是歌手》录制的谭维维以鼓励：“你唱的开心，生活的快乐，就是最好的生日礼物。感谢缘分，感谢有你。今晚，是你的！”而在2月13日第九期踢馆赛录制当天，陈亦飞也发表微博：“我相信，有才华，肯坚持，又努力的人，终会得到掌声，proud of you, no matter what”似在为竞演中的女友助威。

陈亦飞

2016年9月1日，男友陈亦飞在西藏冈仁波齐山向谭维维求婚成功，谭维维激动落泪，两人甜蜜拥吻。

获奖记录 获奖时间 获得奖项 2011 晶报十周年中国新世纪十年阳光奖乐坛新势力奖  （获奖） 2011 音乐先锋榜最受欢迎先锋女歌手五强奖 （获奖） 2011 音乐先锋榜内地最受欢迎先锋女歌手奖 （获奖） 2011 中国歌曲排行榜金曲奖、最佳作词 （获奖） 2011 ·华语传媒大奖最佳国语女歌手 （获奖） 2011 音乐先锋榜年度十大金曲奖 （获奖） 2011 音乐之声TOP10传媒推荐唱片 （获奖） 2011 音乐风云榜年度国语金曲 （获奖） 2011 东方风云榜十大金曲石头在歌唱（获奖） 2011 东方风云榜十大金曲多好啊（获奖） 2010 东南劲爆榜最佳女歌手、十大金曲 （获奖） 2009 “劲歌王”全球华人乐坛年度总选获“内地杰出青年女歌手”  （获奖） 2009 “劲歌王”全球华人乐坛年度总选“网路人气女歌手”奖  （获奖） 2009 金马奖最佳原创歌曲遇见（获奖） 2007 《精品购物指南》15年流行音乐之活力新秀奖（获奖） 2007 9+2音乐先锋榜年度先锋演绎歌手奖 （获奖） 2003 中国金唱片奖最佳新人奖 （获奖） 1999 四川省“十佳歌手” （获奖） 人物评价

谭维维音域宽广（胡晓流的评价），嗓音天生丽质，是个不可多得的实力歌手（何训友的评价）。

谭维维

她嗓音优美，音域较宽，一般可在两个八度以内自如地的演唱，并可演绎多种风格的歌曲。她在四川音乐学院声乐系学习期间受过严格的训练，毕业后又接触了大量的流行音乐，对流行音乐有较深的认识，对于新作品的理解和演绎也基本一步到位。她是一位有一定潜质、可塑性很强的歌手。

争议事件

2015年12月5日，在东方卫视的《中国之星》节目中，谭维维与华阴老腔艺人共同演唱的摇滚歌曲《给你一点颜色》震撼全场，不到一周时间网上点击量达到千万次。

谭维维经纪公司声明

谭维维在回复网民和记者的提问时称，是雾霾给了她创作的灵感，词也是她写的。但一些文艺界人士发现，《给你一点颜色》的歌词中，有8句“抄用”了陕西省作协会员路树军创作的《关中古歌》诗词，只是个别字有修改。另外，歌曲中混搭的华阴老腔唱词，部分来源于陈忠实创作的《太阳圆月亮弯都在天上》。

12月16日晚，谭维维经纪公司官方微博“天浩盛世娱乐”发声明，声明中表示，《给你一点颜色》中8句唱词的确引用了路树军先生创作的诗作《关中古歌》，在节目播出时作者一栏没有路先生应有的联合署名，这是严重的失职，再次恳请路先生谅解，他们理解和赞赏路先生对自己作品的珍视和身为作家的自尊，并以此为戒。

道歉信中还说，事件发生后，谭维维一肩担起所有责任，既未隐瞒回避欲盖弥彰，也未责怪团队工作的疏忽。目前，签约公司正在和各大视频网站尽量沟通更正署名一事，并郑重宣示，谭维维《给你一点颜色》的词作者为：陈忠实、路树军、谭维维。

随后，谭维维转发声明，并表示：“无论是抄袭的误解，还是引用作品未署名的事实，都是对艺术家的侵犯，是令同为艺术工作者的我尴尬歉疚的过失。解释原委能澄清事实，但挽不回给两位老师带来的无端纷扰，虽已私下道歉，还是要公开向两位老师郑重道歉：路老师，陈老师，真对不住，谢谢两位老师宽厚体谅后辈。感谢你们的作品，给了我新的音乐生命力。”