中国的文化

汉语是世界上使用人数最多的语言，是中国的官方语言。汉字是中国人感受最亲切的文字，是中国的国粹。

现代汉语有标准语（普通话或国语）和方言之分。普通话以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。2000年10月31日颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》确定普通话为国家通用语言。

汉语方言通常分为七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。各方言区内又分布着若干次方言和许多种土语。其中使用人数最多的北方方言分为北方官话、西北官话、西南官话、下江官话四个次方言。

汉字是记录汉语的文字，甲骨文是中国最早的文字，已有3000多年的历史。现使用的汉字是从古文字逐渐演变而来。汉字是汉民族共同使用的文字，一些民族也已经完全使用汉字，同时汉字也是全国各少数民族通用的文字。自二十世纪50年代以来，国家对现行汉字进行整理和简化，制定公布了《第一批异体字整理表》《汉字简化方案》《简化字总表》《现代汉语常用字表》《现代汉语通用字表》等标准。2000年10月31日颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》确定规范汉字为国家通用文字。规范汉字是指经过整理简化的字和未经整理简化的传承字。

中华人民共和国成立前，有21个少数民族有自己的文字。中华人民共和国成立后，政府先后为壮、布依、彝、苗、哈尼、僳僳、纳西、侗、佤、黎等民族制订了文字方案。

从文字的体系和字母的形式来看，中国的文字有意音文字、音节文字、字母文字体系和古印度字母、回鹘文字母、阿拉伯字母、方块形字母、拉丁字母、斯拉夫字母形式等。

1958年2月11日，第一届全国人民代表大会第五次会议通过决议公布《汉语拼音方案》。《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定国家通用语言文字以《汉语拼音方案》作为拼写和注音的工具。《汉语拼音方案》也是拼写中国地名、人名和中文文献等的国际标准。

儒教传统里，男子二十岁行冠礼，取字，女子行笄礼，为成人之道。天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。日本近代以来称之为成人式。

中国遵循婚礼六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。

中国遵循丧服、丧制的礼仪，主要表现为披麻戴孝、招魂等等礼节。办丧礼的时间越长,越能表现家人对死者的敬重和爱意。在古时代,在葬礼过后还需守一百天的哀悼期,并且在接下来的一到三年内,家中的人都不可嫁娶。

根据儒教经典，汉人祭祖，祭祀日月、星辰、社稷、山川、大傩。

从先秦始，诗经、楚辞、汉赋、晋书、唐诗、宋词、元曲、明清章回小说、民国杂文，描绘了中华古代文学史的灿烂。

经史子集是传统中国的学问。东晋李充正式确定甲乙丙丁即经史子集次序，但尚未直接用经史子集之名。唐初编成《隋书·经籍志》，这是正式以经史子集为类名的四部分类法中现存的第—部目录。它分经史子集4部，下分40细类，经史子集各部书籍六万九千五百七十余卷，译本书千三百二十余册，释藏七千零&八卷，书画图象等约二百余种。其外又有艺术志、道书志、书志、画志、通为八目。

自新石器时代中国就出现了骨笛，是目前已知世界上最早的管乐器。

中国传统音乐是在中原音乐、四域音乐和外国音乐的交流融合中形成发展起来的，包括了民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐等类别。中国传统音乐有鲜明的特色。常用的乐器有筝、琴、箫等，音律以宫、商、角、徵、羽五音为基础。

中国传统舞蹈有着悠久的历史，体现了中国的传统文化和美学，而且和武术、杂技、戏曲有着密切关系。

戏曲是中国传统的舞台艺术，综合了唱念做打等多种表演方式，包括了京剧、豫剧、河北梆子、秦腔、评剧、粤剧、越剧、昆曲、黄梅戏、潮剧、晋剧、花鼓戏等多个剧种。

中国画在中国被称国画，主要是用毛笔、软笔或手指，用墨和国画颜色在帛或宣纸上作画。

中国画按照内容可分为花鸟画、山水画及人物画；按照技巧可分为工笔画、写意画、重彩画、水墨画、白描画、壁画、内画；按照艺术层次可分为具象国画和抽象国画等。

中国画擅长写意，其重在神似不重形似，强调观察总结不强调现场临摹，运用散点透视法不用焦点透视法，重视意境不重视场景。

足球手抄报的蓝图或资料 急下午4点半最好有

一、简介：

足球运动是目前体育界最有影响力的运动，以脚支配球为主，但也可以使用头、胸部等部位触球（除守门员外，其他队员不得用手或臂触球）。两个队在同一场地内进行攻守的体育运动专案。一场精彩的足球比赛，吸引著成千上万的观众，它已成为电视节目中的重要内容，有关足球讯息的报道，占据着世界上各种报刊的篇幅，当今足球运动已成为人们生活中不可缺少的组成部分。据不完全统计，现在世界上经常参加比赛的球队约80万支，登记注册的运动员约4000万人，其中职业运动员约10万人。 国际足联核准合格标准：足球周长介于 685厘米－695厘米之间。 国际足联核准合格标准： 足球重量介于420－445克之间。

足球运动对抗性强，运动员在比赛中采用规则所允许的各种动作包括奔跑、急停、转身、倒地、跳跃、冲撞等，同对手进行激烈的争夺。比赛时间长、观众多、竞赛场地大，是其他任何运动专案无法企及的。传统足球是20块正六边形（白）和12块正五边形（黑）一共32块皮组成 。足球运动使用的球，用牛皮做壳，橡胶做胆，比篮球小。足球比赛分为11人制、7人制和5人制。年龄段有u15,u17,u19 国奥组和成年组及青年组等。

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它还能烧一手好菜，如果你不想亲自下厨的话，就在它的头上放一本食谱，它就能搭配出好吃的佳肴，让你大饱口福，而且享用好美食后，它都会帮你清洗消毒碗筷。

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一篇作文名字叫如果从此以后没有春节(求帮写)急

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一。如果从此以后没有春节，人们万家欢乐齐聚一起的心愿将会成为一种传说

二。如果没有春节，海外华侨思乡之情该何去何从？心中的故乡那一论圆月。你在何方？我们该情归何处？

三。如果没有春节。我们的吃喝。压岁钱。新衣服。神马时候才能和亲人欢聚一起，难道又是一个‘明年花开'

四。如果没有春节。我们如何纪念逝世的亲人？他她们离家已经太久了。回家吧。我的亲人。家里面有您儿女为您准备的年夜饭。

张丽莉老师的作文怎么写急！十万火急！

张丽莉老师的事迹感人肺腑,实乃笔墨所不能叙写。在生死一线之际,她完全没有考虑自己的人身安危,而是将学生推开,确保了学生的生命安全,彰显了一位人民教师无私、伟大的品格。这样的老师,足以成为共和国人民教师的代表。作为一名普通的教师。她在生死考验关头，临危不惧、舍己为人，用爱谱写了一曲生命的赞歌，用生命诠释了师爱的真谛。张丽莉老师是我们教师的骄傲和自豪。

张丽莉老师奋不顾身救学生是对英雄成长道路的揭示。面对突如其来的狂奔汽车，是没有心理上准备的。然而，在生死之际，她毫不思索，毅然展开双手奋不顾身救学生，这说明，在她脑中，危机面前先救他人的意识早已扎根。而她奋不顾身救学生的壮举，尽管闪现在瞬间，却有个长期累积过程。

张丽莉老师很平凡，没有豪言壮语，但英雄正是来自平凡，崇高的师德体现在平时点点滴滴平凡的教育工作中。张丽莉老师的英雄壮举，是商品时代对良知的一种呼唤；是利益冲撞时对道德的一种呼唤；是和平年代对英雄的呼唤。我们应该像张丽莉那样一切为了学生，为了学生的一切，在平凡的工作中，在细微处找回教师应有的价值和尊严。

我们从张丽莉老师身上看到了人生价值的真谛。感触之余，我有心得如下：

作为一名人民的教师，特别是一名党员教师我要学习张丽莉老师树立正确的人生观、价值观、权力观，淡泊名利，在危急关头和急难险重面前挺身而出，勇挑重担，为群众作表率、当模范；要把学习张丽莉老师的精神化作为工作的无穷动力，真正做到干一行、爱一行、钻一行，在自身的岗位上奉献自己的光和热，用自己的行为感染人，做一名称职的光荣的人民教师。做到“捧著一颗心来,不带半根草去”。

急 关于草莓的谜语，不要脑筋急转弯

红果子，麻点子，咬一口，甜丝丝。

七年级英语练习题非常急只有几题急

C

C

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B

文成公主为什么进藏？急 下午就要急

因为松赞干布十分想要文成公主，便派使臣前去求婚。使臣很聪明，答出了皇上的难题3个，所以文成公主进藏是因为结婚 给我最佳答案吧

“中国”一词最早出现在西周初年，是目前所见到的最早的证据，1963年在陕西鸡贾村出土的一口“何尊”（尊为古代的洒器，用青铜制成）上的铭文写道“惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：余其宅兹中国，自之辟民”

（意思是：周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天：我已经据有中国，自己统治了这些百姓）。铭文的前面还提到“惟王初迁，宅于成周，复禀武王礼”，可见是周成王时的纪录。

严格的说，古代“中国”是个形容词，而不是一个专有名词。这就是说，我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名。如汉朝的国号是汉，唐朝的国号是唐，以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。

所以史记上出现的“中国”字样，并不等于我们今天所说所指的中国。直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。全国解放后，我们也把“中国”作为“中华人民共和国”简称。现在世界上只有一个中国，这就是中华人民共和国。

扩展资料

文化

语言文字

汉语是世界上使用人数最多的语言，是中国的官方语言。汉字是中国人感受最亲切的文字，是中国的国粹。

现代汉语有标准语（普通话或国语）和方言之分。普通话以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。2000年10月31日颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》确定普通话为国家通用语言。

汉语方言通常分为七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。各方言区内又分布着若干次方言和许多种土语。其中使用人数最多的北方方言分为北方官话、西北官话、西南官话、下江官话四个次方言。

汉字是记录汉语的文字，甲骨文是中国最早的文字，已有3000多年的历史。现使用的汉字是从古文字逐渐演变而来。汉字是汉民族共同使用的文字，一些民族也已经完全使用汉字，同时汉字也是全国各少数民族通用的文字。

自二十世纪50年代以来，国家对现行汉字进行整理和简化，制定公布了《第一批异体字整理表》《汉字简化方案》《简化字总表》《现代汉语常用字表》《现代汉语通用字表》等标准。2000年10月31日颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》确定规范汉字为国家通用文字。

规范汉字是指经过整理简化的字和未经整理简化的传承字。

中华人民共和国成立前，有21个少数民族有自己的文字。中华人民共和国成立后，政府先后为壮、布依、彝、苗、哈尼、傈僳、纳西、侗、佤、黎等民族制订了文字方案。

从文字的体系和字母的形式来看，中国的文字有意音文字、音节文字、字母文字体系和古印度字母、回鹘文字母、阿拉伯字母、方块形字母、拉丁字母、斯拉夫字母形式等。

1958年2月11日，第一届全国人民代表大会第五次会议通过决议公布《汉语拼音方案》。《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定国家通用语言文字以《汉语拼音方案》作为拼写和注音的工具。《汉语拼音方案》也是拼写中国地名、人名和中文文献等的国际标准。

礼制

儒教传统里，男子二十岁行冠礼，取字，女子行笄礼，为成人之道。天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。日本近代以来称之为成人式。

中国遵循婚礼六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。

中国遵循丧服、丧制的礼仪，主要表现为披麻戴孝、招魂等等礼节。办丧礼的时间越长,越能表现家人对死者的敬重和爱意。在古时代,在葬礼过后还需守一百天的哀悼期,并且在接下来的一到三年内,家中的人都不可嫁娶。根据儒教经典，汉人祭祖，祭祀日月、星辰、社稷、山川、大傩。

文学

从先秦始，诗经、楚辞、汉赋、晋书、唐诗、宋词、元曲、明清章回小说、民国杂文，描绘了中华古代文学史的灿烂。

经史子集是传统中国的学问。东晋李充正式确定甲乙丙丁即经史子集次序，但尚未直接用经史子集之名。唐初编成《隋书·经籍志》，这是正式以经史子集为类名的四部分类法中现存的第—部目录。

它分经史子集4部，下分40细类，经史子集各部书籍六万九千五百七十余卷，译本书千三百二十余册，释藏七千零&八卷，书画图象等约二百余种。其外又有艺术志、道书志、书志、画志、通为八目。

音乐

自新石器时代中国就出现了骨笛，是目前已知世界上最早的管乐器。中国传统音乐是在中原音乐、四域音乐和外国音乐的交流融合中形成发展起来的，包括了民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐等类别。

中国传统音乐有鲜明的特色。常用的乐器有筝、琴、箫等，音律以宫、商、角、徵、羽五音为基础。中国传统舞蹈有着悠久的历史，体现了中国的传统文化和美学，而且和武术、杂技、戏曲有着密切关系。

戏曲是中国传统的舞台艺术，综合了唱念做打等多种表演方式，包括了京剧、豫剧、河北梆子、秦腔、评剧、粤剧、越剧、昆曲、黄梅戏、潮剧、晋剧、花鼓戏等多个剧种。

绘画

中国画在中国被称国画，主要是用毛笔、软笔或手指，用墨和国画颜色在帛或宣纸上作画。中国画按照内容可分为花鸟画、山水画及人物画；按照技巧可分为工笔画、写意画、重彩画、水墨画、白描画、壁画、内画；按照艺术层次可分为具象国画和抽象国画等。

中国画擅长写意，其重在神似不重形似，强调观察总结不强调现场临摹，运用散点透视法不用焦点透视法，重视意境不重视场景。

-中国

　陈木城 陈木城，[1]男，一九二二年二月出生，广东揭阳县渔湖溪顶乡人，剧办广东分会会员。

　　一九三三年被卖于老正顺香班当童伶，初学花旦，三四年随团到安南演出。三七年变声后，改行管道具。四O年参加中一枝香班，学老生，后改学老丑。四九年参加怡梨班，建国后被选为剧团管工会副主任，五六年任怡梨剧团团长。六五年调往剧院艺术室任副主任。七八年剧院恢复建制当政工室副主任。

　　建国初期即积极参加改戏、改制、改人的剧改工作，并积极在剧团建立工会组织。

　　在艺术工作上，一九四四年在中一枝香班自导《翠芳楼》并饰演员外。四五年参加老正兴班，自导自演了《包公审乌驴》《包公斩庞伦》，文明戏《好媳妇》《小英雄刘进》。四九年在怡梨剧团自导自演《跳桥》。五O年自导自演现代剧《反侵略者对唱》。

　　他先后扮演过花旦戏《二凤争鸾》的大**，《双凤镜》的王凤娇，《青梅求婚》的青梅，《如兰宿店》的如兰；丑戏有《七鹤归洞》的亚义，《田坚走国》的赤脚大仙，《包公审乌驴》的丑角，《包公斩庞伦》和《翠芳楼》的员外，《珍珠钗》的金福，《跳桥》的友信；现代戏《好媳妇》的罗书鉴，《刘英雄刘进》的吴章，《许阿梅铁山起义》的地主老爷，《圈套》的地主，《待婚》的老华侨，《汕头老虎廖鹤洲》的廖鹤洲，《红旗插上大南山》的族长，《双龙救主》的陈龙，**《王茂生进酒》的文官。

　　五五年评为潮州先进工作者，粤东区戏曲界一等轼臣。五六年评为汕头市先进工作者。五八年评为汕头市和广东省先进工作者。五八年出席汕头市工交财贸群英会特邀代表。六O年评为汕头市工会先进工作者。六四年评为专区宣传战线先进工作者。七八年评为潮剧院先进工作者。是汕头市政协第三、四届委员。

　　包公审驴

　　从前，有个叫王五的穷人养了一头驴。他对驴爱得像宝贝似的，把驴养得毛光皮亮。

　　一天，王五赶驴驮了两筐炭到镇上去卖。他把驴拴在买主家门前的树上，自己进去送炭 。出来时，自己的驴不见了，树上却拴了一头癞皮驴。他急得从镇东跑到镇西，从镇南跑到 镇北，连自己那头驴的影子也没瞧见。他只好拉着癞驴上衙门告状。告谁呢只好告癞驴。

　　审案的是包公。他问明了经过，冲着癞驴喝道：“大胆的癞驴，怎么敢冒名顶替!”癞 驴耷拉着脑袋，不会讲话。

　　包公越发恼怒了，命令道：“快给这可恶的癞驴戴上笼嘴，禁止吃草饮水，关押三天， 再审问。”

　　衙役门都觉得可笑，可又不敢笑。按照包公的命令把驴关了三天。消息传出后，老百姓 觉得新鲜。当三天期满，包公再升堂审癞驴的时候，看热闹的人足足来了好几千。

　　癞驴被牵上堂，肚子瘪瘪的。包公二话不说，吩咐：“把这癞家伙重打四十大板。”

　　癞驴又饿又渴，又被板子打怕了，刚脱开缰绳就没命地跑了。包公叫王五和一个衙役暗 暗地跟着癞驴，看它跑到谁家，谁就是癞驴的主人，也就是偷驴的人。

　　王五他们足足跟了五十里，只见它直直跑进一个独院。王五跟进去，果然找到了自己那 头好驴，还抓住了偷驴的贼。

　　潮安县人，男，1944年8月生，在汕头市政府财贸办公室工作，工程师，1968年毕业于湖南大学电机系。先后在一机部系统、甘肃省政府有关部门工作。1984年后任汕头市安平区外经委主任、汕头特区冶金有色金属公司总经理，市外经贸委副主任、市经协办主任、市政府副秘书长、市财办党组书记、主任。1982年被授予工程师职称。是中国电工技术学会、全国电力电子学会、广东出口企业协会会员，汕头外商投资企业协会理事。

**《情断莲花庵》中春燕的扮演者是：黄英

黄英，1989年1月28日出生于四川省达州市渠县，中国内地女歌手、演员，毕业于重庆三峡服装艺术学校。

2009年，报名参加湖南卫视选秀娱乐节目《快乐女声》的比赛，最终获得全国总决赛季军。

2010年，推出首张个人EP专辑《小黄英大太阳》 。

2011年，出演个人首部**《暴走妈妈》，并演唱**主题曲《平凡妈妈》；同年，凭借**《暴走妈妈》入围“上海国际**节”最佳女配角提名。

2012年，推出第二张个人EP专辑《灿烂的行走》。

2014年，推出与左立合唱的单曲《爱情预报》。

2015年，推出个人单曲《让我爱你》。

2016年，推出第三张个人EP专辑《不如温柔的唱吧》

**《情断莲花庵》中春燕是一个大户人家的苦命丫鬟，在逃离三姨家的路上遇到了郑板桥的收留。

情断莲花庵剧情介绍

扬州兴化是郑板桥的家乡，一年，他去皖南黄山作画，家中病弱的妻子和儿子由郑板桥的好友一姐照顾，一天郑板桥终于回来了，一姐和妻儿十分高兴。有一天，郑板桥在去一姐的路上遇到了从三姨家逃出来的丫鬟春燕，为救无家可归的春燕郑。

陈三五娘传说

来源：潮州日报 记者： 日期：2006-8-23

邢锡铭

潮州志书里记载着这样一桩《诡计越娶》的故事，谈的是：潮州城里西门外有一庭园名叫“蔚园”，园里繁花似锦，美丽惹人，人们都美称它为“花园”。

蔚园园主名叫黄九公，是潮城里负有盛名的富翁。黄九公养育着两个天姿国色的闺女：长名五娘；次名六娘。

时有林大(门内加必)者：家住城里西街，武秀才出身，人们谐呼他为林大鼻。林知黄家五娘乃天姿国色，托媒向黄家求亲，终于聘定黄五娘。

同时有陈三者，福建泉州人，原名陈伯卿，排行第三，人们叫他陈三。陈三的哥哥进士出身，官拜广东运使。这时刻，陈三尚未婚娶，随同兄嫂赴任，路过潮州，当任潮州知府，正是陈三哥哥的同年、好友，便热情款待陈三等，留宿潮州。时值暮春季节，蔚园繁花似锦，陈三趁暇前往游玩。缘结三生的陈三，睫眼先收，见阁楼上亭亭玉立着一位天仙美女——五娘，他一见钟情，回家之后，神驰魄往，决意向黄家求婚。谁知五娘早已定婚林家，陈三为之扫兴，但还痴心追求，为圆美梦，陈三求计于知府衙门里的智囊——师爷。时有一谋略韬深的师爷，竟乐意为陈三出谋献策。

师爷问陈三：五娘岂有姐妹

陈三回答：有，还有六娘。都未出阁。

师爷计上心来，随口向陈三说：你何不往聘六娘。

陈三一时“丈二金刚，摸不着头脑。”心想：我爱慕的是五娘，何来劝我往聘六娘，确实是背道而驰，有点牛头不对马嘴，何妙之有!

师爷见陈三一时痴呆，无能作答，也看穿了陈三这时尴尬的矛盾心理，便用安定陈三情绪的语言告诉说：你惊怕我无妙计可施吗还是按照我的计谋行事，先聘定六娘吧!

陈三听师爷的话，依计行事，并请府太爷为他作聘六娘主婚人。聘定六娘之后，师爷敦促陈三离开潮州，随兄赴任，要他数月后，便可回来，保证你满意地完娶黄五娘。

谈起五娘和六娘：年岁相差无几，在美貌上，六娘稍逊一筹罢了。自从陈三离开潮州之后，师爷便着手散布谣言：陈三已聘定了黄家五娘了。林大(门内加必)闻知此事，心态极不平衡，信以为真，遂着媒人前往黄家借问，黄九公却笑着说：陈家聘定的是我家六娘小女。

林大(门内加必)虽然得到黄家答复，但在这满城风雨的谣言里，还是将信将疑。

数月后，陈三如约回潮。师爷便再散布谣言：陈三回来了，择定某吉日良辰迎娶黄家五娘。谣言一起，又是满城风雨。林大(门内加必)得此信息，更是气急败坏，怒不可遏，严逼媒人正面谴责黄九公。不问则可，这一责问，也激怒了黄九公，不情地奉答：林家如此无礼，你我都是潮城名门，哪有做出这伤风败俗的事。且小女六娘的主婚人是俺潮州大名鼎鼎的府尊，贤婿正是陈运使的三弟，六礼俱全，何来出此无赖之语，也面斥媒人。在此一往一来的严肃交涉中，林、黄两家，便“亲家变成冤家”了。

陈三迎娶的吉日良辰到了，师爷部署强壮乡勇，如临大敌，挟道保护；又部署一帮彪型家丁，紧紧围住黄家大门，好似严防抢亲的现象。陈三到黄家行好奠雁礼，六娘登上花轿，一时潮城又谣言四起：黄五娘已登上花轿了。

林大(门内加必)为这婚事，多次责难黄家，黄家受了羞辱，也难以接受，因此造成两家存在间隙，一切信息全部闭塞。

黄五娘登上花轿信号传开，林家族众，个个气愤填膺，自感体面何存，定欲与那陈家决雌雄：你陈三虽是高贵名门，我林家也是土著望族。谁怕谁!我们不能坐失时机 ，即速行动，组织抢花轿队伍。

在此关键时刻，师爷一方面组织一批人，在城里咆哮、煽动、刺激林家前往抢亲；一方面让花轿在街上慢慢地高傲地行着。谣言一时虽有传入黄九公的耳朵里，但黄九公为人一向老诚持重，自认为陈三娶亲，明婚正聘，诸事皆合礼仪，谣言确实好笑，也就置若罔闻。

林家抢亲队伍，气势汹汹上路拦截花轿，双方互争互闹，演出一场抢夺花轿的戏剧。这时陈三一方，有意识地在假闹假争的场面，佯作败北，让花轿给林家抢去。林家胜利了，花轿抬入府宅，新郎揭帘，新娘子原来不是五娘而是六娘，一时惶惑万分，不知所措。

花轿被抢，师爷早作准备：派出差役前往林家拘捕抢夺花轿主犯林大(门内加必)。事已至此，林大(门内加必)哑口无言，只得低头认错，承担一切责任。

最后还得多方疏通求情，案情外结：黄六娘既已被抢，归林大(门内加必)；黄五娘顺理成章配与陈三了。

志书里记载的陈三与五娘的故事，与现行的潮剧，如：《荔镜记》、《益春藏书》等，情节有异，截然不同：一以纯真爱情，终成眷属；一以刁奸，伪计，越娶自沾。对于人物性格、个性褒贬，说的完全是两码事。孰真孰伪、孰是孰非，事至今天，已找不到证人，唯有聊作茶余酒后佐料。