反映唐太宗接见松赞干布求婚使节情景的名画是

《步辇图》

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。 作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。

公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。现存画作被认为是宋朝摹本。存于北京故宫博物院。绢本，设色，纵385厘米，横1296厘米。被称为“中国十大传世名画”之一。

《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。

公元7世纪，在遥远的青藏高原上，剽悍的弃宗弄继承了吐蕃王位，当了赞普(国王)，当地人称他为“松赞干布”。松赞干布骁勇善战，带领着大军扫平了青藏高原的不少部落，建立了强大的高原王国，定都在逻些城(今拉萨)。在此之前，吐蕃从未与中土打过交道，松赞干布自恃军力强大，觊觎着大唐中土的地大物博。贞观十四年，他率领着大军，挥师东征。此时的唐朝国富兵强，面临外敌入侵，唐太宗不慌不忙，派遣侯君集督率精锐之师前往迎战，在边陲松州一场激战，将松赞干布打得落花流水。松赞干布只好俯首称臣，对大唐的强盛赞羡不已。为了密切与唐朝的关系，松赞干布派遣使者来到大唐求婚。

唐贞观十三年(639年)，为松赞干布迎请了尼婆罗尺尊公主入藏；翌年(640年)又从松赞干布之命，到唐朝迎请文成公主。禄东赞携带众多的黄金、珠宝等，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚，他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。为之，唐太宗李世民非常为难。为了公平合理，他决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。　

第一试：绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼。比赛开始，由于吐蕃以外的使臣们有势力，所以他们抢先取去，绞尽脑汁，怎奈几挽也没有穿过去。而聪慧的禄东赞坐在一棵大树下想主意，偶苫发现一只大蚂蚁，于是他灵机一动，找来一根丝线，将丝线的一头系在蚂蚁的腰上，另踊头则缝在绫缎上。在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，把蚂蚁放在另一边，蚂蚁闻到蜂蜜的香味，再借助禄东赞吹气的力量，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓缓地从另一边爬了出来，绫缎也就随着丝线从九曲明珠中穿过。　

第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。比赛开始，但见各位婚使轮流辨认，有的按毛色区分，有的照老幼搭配，有提则以高矮相比，然而都弄错了。最后轮到禄东赞了，得到马夫的指教，他把所有的母马和马驹分开关着，一天之中，只给马驹投料，不给水喝。次日，当众马驹被放回马群之中，它们口喝难忍，很快均找到了各自的母亲吃奶，由此便轻而易举地辨认出它们的母子关系。紧接着，唐太宗李世宗又出题让指认百只雏鸡与百只母鸡的母子关系。这件事又把其他婚使难住了，谁也指认不清。禄东赞便把鸡珊赶到广场上，撒了很多食料，母鸡一见吃食，就“咯、咯、咯”地呼唤小鸡来吃，只见大多数小鸡跑到自己妈妈的颈下啄食去了。但是仍有一些顽皮的小鸡不听呼唤，各自东奔西跑地去抢食，于是禄东赞学起鹞鹰“瞿就儿——瞿就儿——”的叫声，鸡娃听见，信以为真，急忙钻到了各自母亲的翅膀下藏起来，母鸡与雏鸡的关系再被确认开来。　

第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。比赛开始，别的使者和随从匆匆忙忙地把羊宰了，弃得满地又是毛，又是血；接着大碗地喝酒，大口地吃肉，肉还没有吃完，人已酩酊大醉，哪里还顾得上揉皮子。禄东赞则让跟从的一百名骑士排成队杀了羊，并顺序地一面小口小口地咂酒，小块小块地吃肉，一面揉皮子，边吃边喝边干边消化，不到一天的功夫，吐蕃的使臣们就把酒喝完了，肉吃净了，皮子也搓揉好了。　

第四试：唐皇交给使臣们松木一百段，让噶尔·东赞宇松分辨其根和梢。噶尔遂令人将木头全部运到河边，投入水中。木头根部略重沉入水中，而树梢那边较轻却浮在水面，木头根梢显而易见。　

第五试：夜晚出入皇宫不迷路(也有说是辨认京师万祥门内的门)。一天晚上，宫中突然擂响大鼓，皇帝传召各路使者赴宫中商量事情。禄东赞想到初来乍到长安，路途不熟，为不致迷路，就在关键路段做了“田”字记号(也有说是涂上颜色)。到了皇宫以后，皇帝又叫他们立即回去，看谁不走错路回到自己的住处。结果，禄东赞凭着自己事先做好的记号，再次地取得了胜利。　 第六试：辨认公主。这天唐太宗李世民及诸部大臣来到殿前亲自主试。但见衣著华丽、相貌仿佛的300名(也有说500名或2500名)宫女，分左右两队依次从宫中排开，宛如300天仙从空中飘来，轻盈、潇洒、俊美，看的人眼花缭乱。其他使者都没有主意，不知哪位才是文成公主，惟独禄东赞因为事先得到了曾经服侍过公主的汉族老大娘的指教，知道了她的容貌身体特征：体态娟丽窈窕，肤色白皙，双眸炯炯有神，性格坚毅而温柔，右颊有骰子点纹，左颊有一莲花纹，额间有黄丹圆圈，牙齿洁白细密，口生青莲馨味，颈部有一个痣。禄东赞反复辨认，最后终于在左边排行中的第6位认出了公主。

婚试完毕，唐太宗非常高兴，将美丽多才的文成公主许婚于吐蕃首领松赞干布，禄东赞终于完成了迎亲使命，成为传颂千年藏汉联姻的佳话。为此，太宗很器重禄东赞的才识，封他为“右卫大将军”，并欲以琅琊长公主的外孙女段氏妻之，挽留他久居长安，不时垂问。然禄东赞称：“臣本国有妇，父母所聘，情不忍乖。且赞普未谒公主，陪臣安敢辄娶。”婉言谢绝了太宗的好意，坚持要求回归了故土。其后，禄东赞在太宗伐辽东后，又奉松赞干布之命到长安朝贺，奏表云“雁飞迅越，不及陛下速疾”“夫鹅，犹雁也，故作金鹅奉献”。禄东赞带去高七尺，可装酒三斛的黄金所制大鹅一只，反映了蕃唐间的亲密关系和禄东赞所起到的重要作用。

禄东赞资料

松赞干布为赞普时，曾以穷波·邦色叔则为大相，穷波阴谋叛赞普，事泄自杀。禄东赞因继为大相，极受信任。640年受赞普命入唐求婚,次年唐授以右卫大将军衔，护文成公主至吐蕃。650年,松赞干布死，其孙继位为赞普，年幼,禄东赞独掌国政,在其当政期间,抚服边地,规定赋税、法律，区分“桂”（武士）、“庸”（奴隶）等级,清查户籍,对于吐蕃的社会、经济、政治制度的发展起了不小的作用。禄东赞沉勇有谋，善机变，用兵有节制，吐蕃倚之，遂为强国。667年死,死前数年,长驻吐谷浑境。死后,其子（或是孙）钦陵、赞婆等继续执政，禄东赞及其子孙把持吐蕃军政大权近五十年。

据名料记载，禄东赞“虽不识文记，而性明毅严重。讲兵训师，雅有节制。吐蕃之并诸羌，雄霸本土，多其谋也”。（《旧唐书·吐蕃传》卷一九六、列传一四六、册一六、页五二一九。）松赞干布即位之初，他曾受命为大论，辅佐赞普治理朝政，统一诸羌部落，开拓疆域，创法立制，巩固王权，参与吐蕃军政大计；对内进行除叛臣，分桂庸(即区分武士及奴隶阶级)，查户口，划田界，立丁册，征赋税等重大的政治、经济变革；对外平息诸部反抗等等。特别是他主张与唐朝以及邻国尼婆罗和亲，并几次亲自出使长安通好。

「五难婚使」是流传于西 间，吐蕃国王松赞干布派婚使噶尔禄东赞去长安智娶文成公主的故事。写的是禄东赞如何运用超人的智慧，勘破了唐太宗在求婚过程中所设的五道存心刁难的难题，终于为松赞干布娶回了美丽的文成公主的故事。布达拉宫为当年松赞干布居住之地方，分为红宫和白宫两部份，白宫门廊东墙上有细腻描绘这个故事的连环壁画《唐皇五难婚使图》。 这五道难题分别是： 1 将细线穿过有九曲孔道的明珠 噶尔禄东赞从地上捉起一只蚂蚁，将丝线的一端拴在它的腰间，然后将蚂蚁放到明珠的孔道口上，轻轻一吹，蚂蚁就顺风往前爬，拖着丝线慢慢穿过孔道。 2 在一天之内将一百只羊杀完，将肉吃完，将羊皮揉成皮革 噶尔禄东赞让自己的骑士每人杀一只羊，将肉煮熟后切成小块，然后让大家围成一个圆圈，蘸着盐吃肉。吃肉的时候，让前面的人把羊皮揉七下，再传给后面的人，依次类推，周而复始。他们边吃边揉、边揉边传，不到太阳落山，肉也吃完了，羊皮也揉绵了。 3 分出母鸡和小鸡各一百只的母子关系 噶尔禄东赞叫卫士取来酒糟，均匀地撒在地上。只见一对一对的鸡在一起啄食。他指出，在颈下慌慌张张啄食的是小鸡，另一只则是母鸡。 4 分出一堆头尾看上去都一样粗木头的根部和梢头 噶尔禄东赞指挥随从将木头全扔进湖里。只见木头的一头沉入水中，而另一头却浮出水面。他指出，下沉的一头是树根，上浮的一头是树梢。 5 认出百匹母马与百匹驹马的母子关系 噶尔禄东赞运用吐蕃人丰富的牧畜经验，将母马和驹马分别圈起来，并暂时断绝驹马的饮水和草料，过了一两天之后，把母马与驹马同时放出马厩，顿时出现了母觅子，子寻母，母子偎倚一起的动人景象。 最后唐太宗还要求噶尔禄东赞从三百名美女中认出文成公主，才肯正式把文成公主许配吐蕃藏王松赞干布。

布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达 时受到热烈欢迎的场面等。

参考: Eddie

松赞干布要向唐朝求婚是因为：仰慕唐朝文化和繁荣，考虑到维护自身统治的需要,松赞干布同时还娶过尼泊尔的公主,都是为了维护自身地位和统治的要求,向唐联姻也是不错的选择，减少与唐之间的战争,争取和平局面。

唐太宗接受他的请求是因为：唐太宗打败过松赞干布，但吐蕃的游击战术也让唐太宗一筹莫展。经过较量，唐太宗深刻认识到松赞干布也并非等闲之辈，他冷静下来考虑松赞干布的求婚和亲问题，很有必要予以安抚，所以，在松赞干布再次请婚时，唐太宗将文成公主许配给松赞干布。

李世民在平定周边的敌人之后，很多国家都过来进贡。但是吐蕃来进贡是带着联姻的目的过来的，我们都知道，联姻是弱国向强国示好的一种方式。李世民如果答应了吐蕃使者的要求，那说明自己不是在向吐蕃示好吗？作为一个盛唐的统治者，他当然是拒绝了。那么为什么李世民到后来，又把文成公主嫁过去了哪？

松赞干布在继位之后，非常向往唐朝的文化，希望能够通过联姻的方式来加强双方的交流。松赞干布向唐朝求婚遭到拒绝之后，吐谷浑的使者却成功了，松赞干布以为是吐谷浑的人在从中作梗。于是松赞干部就发兵灭了吐谷浑，并且占有了唐朝的西域地区。

这样的话，李世民知道后就立刻派人去镇压，他命令候君集带领五万兵马去迎敌。松州一战，吐蕃大败而归，但是松赞干布在撤退的时候，同时又派人去长安请罪，再次向唐王朝提出求婚这件事情。

李世民考虑到唐朝政权建立不久也不是很稳定，不适合和吐蕃长期作战，无奈之下就把文成公主嫁给了松赞干布。文成公主外嫁的原因是唐王朝政权建立不久，不适合跟吐蕃进行长期的作战。松州一战，也让李世民看到了吐蕃的实力，唐王朝为了能够持续的发展，所以李世民不得不把文成公主嫁给松赞干布，文成公主为了唐朝的繁荣和稳定，也只好牺牲掉自己一生的幸福。