冰心做错了什么，为何鲁迅、张爱玲、苏青和林徽因都对她很不满？

民国时期，由于中国传统思想与西方思想的碰撞，中国在那一段特殊时期，文坛涌现出了许多优秀的人物，比如鲁迅、张爱玲、苏青与林徽因等都是那一时期的著名人物。

在面对外敌时，他们有着共同的态度，希望用自己的一支笔来表达爱国之志。然而在他们内部，其实也存在一些矛盾。就比如我们熟悉的冰心，她是非常受小读者欢迎的作家，代表作《繁星》与《春水》影响了一代又一代的学生们，但是实际上，在文学界冰心是很不受待见的。林徽因怼过她，鲁迅瞧不起她，张爱玲讽刺过她，这究竟是为什么呢？

大家知道，冰心原名叫做谢婉莹，而取自“一片冰心在玉壶”的“冰心”。实际上是她的笔名。冰心出生于条件优越的家庭，自小被父母视为掌上明珠，小时候冰心就非常爱读书，当别的小朋友来找她玩耍的时候，她总是不屑一顾。正是因为爱读书的好习惯，冰心自小就读完了《三国演义》、《水浒传》等名著作品，同时对西方文学也有接触。

一次作文考试，老师出了一个非常刁钻的题目，同学们抓耳挠腮，不知如何下笔，唯有冰心洋洋洒洒，很快成就了一篇佳作，就连老师也啧啧称奇。冰心还时常参加各种作文比赛，并且获得了多次大奖。

在学校里，冰心已经是小有名气的才女。1919年，19岁的冰心决定与那些有志之士一样，以笔为武器，做一名勇敢的斗士。从燕京大学毕业后，冰心因为表现优异，还获得了去美国继续学习的机会。在那里，冰心遇到了后来的丈夫吴文藻。

在美国，吴文藻对冰心悉心照顾，两人逐渐产生感情。回国之后吴文藻向冰心求婚，冰心欣然答应，两人便组建了家庭，并育有一子二女。然而在家庭和事业上都十分顺利的冰心，在文人圈子里却并不讨人喜欢。

首先是林徽因，她与冰心原本是闺蜜，不过因为一些原因，两人变成了仇敌。林徽因与梁思成回国之后，因为其学术魅力与人格魅力，常常有一些名流在周末去他们的家里交流思想。久而久之，林徽因每周六下午在家里举办的聚会成为当时最有名的文化沙龙，她的座上客有卞之琳、徐志摩、沈从文、胡适等等国内顶级文人学者。

大家以被邀请为荣，而冰心作为闺蜜一直没有被邀请，她渐渐心生不满，因此写了一篇《我们太太的客厅》来讽刺林徽因与徐志摩之间的关系。林徽因心高气傲，自然不肯受这样的讽刺，恰好她在山西出差，于是托人送给冰心一坛美味陈醋，并回怼冰心：“你吃醋了吗？”冰心连连称是误会，于是更多人认为冰心虚伪，敢做不敢当。

至于鲁迅，对冰心谈不上讨厌，因为鲁迅根本瞧不起她。有一段时间，杭州一些知名作家的作品被禁，其中也有冰心的名字。鲁迅给妻子写信说到这件事，当时只有表达对社会现实不满的作家，作品才会被禁。像冰心这样粉饰太平的人，竟然作品也会被禁？鲁迅原话是“连冰心在内，奇极”。杀人诛心，不愧是鲁迅。

除了他们两位，张爱玲也讽刺过冰心。她说如果有人将她与冰心比较，她是不会高兴的，因为冰心的作品实在谈不上优秀，不该与自己相较。倒是与苏青比比，自己很是开心。而苏青也讽刺过冰心，“没有兴趣看她的作品”，也讽刺过冰心长得不好看。

民国文坛群星璀璨，即便是文人相轻也能将话说得如此美丽，实在令人叹服。反观今时今日的文坛，有作品的文人已经越来越少，不免让人感慨，今时不同往日了。

屈原《离骚》

家世生平

　　帝高阳之苗裔兮：我是古帝高阳氏的子孙，　朕皇考曰伯庸：我的父亲字伯庸。　摄提贞于孟陬兮：摄提那年正当孟陬啊，　惟庚寅吾以降：正当庚寅日那天我降生。　皇览揆余初度兮：父亲仔细揣测我的生辰，　肇锡余以嘉名：于是赐给我相应的美名　名余曰正则兮：父亲把我的名取为正则，　字余曰灵均：同时把我的字叫作灵均。　（开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。）　纷吾既有此内美兮：天赋给我很多良好素质，　又重之以修能：我不断加强自己的修养。　扈江离与辟芷兮：我把江离芷草披在肩上，　纫秋兰以为佩：把秋兰结成索佩挂身旁。　汩余若将不及兮：光阴似箭我好像跟不上，　恐年岁之不吾与：岁月不等待人令我心慌。　朝搴阰之木兰兮：早晨我在山坡采集木兰，　夕揽洲之宿莽（莽宿）：傍晚在小洲中摘取宿莽。　日月忽其不淹兮：时光迅速逝去不能久留，　春与秋其代序：四季更相代替变化有常。　惟草木之零落兮：我想到草木已由盛而衰，　恐美人之迟暮：害怕君王逐渐衰老。　不抚壮而弃秽兮：何不利用盛时扬弃秽政，　何不改乎此度（也）：为何还不改变这些法度？　乘骐骥以驰骋兮：乘上千里马纵横驰骋吧，　来吾道夫先路（也）：来呀，让我在前引导开路！　以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。

政治理想

　　昔三后之纯粹兮：从前三后公正德行完美，　固众芳之所在：所以群贤都在那里聚会。　杂申椒与菌桂兮：杂聚申椒菌桂似的人物，　岂惟纫夫蕙茝：岂止联系优秀的茝和蕙。　彼尧舜之耿介兮：唐尧虞舜多么光明正直，　既遵道而得路：他们沿着正道登上坦途。　何桀纣之猖披兮：夏桀殷纣多么狂妄邪恶，　夫唯捷径以窘步：贪图捷径落得走投无路。　唯夫党人之偷乐兮：结党营私的人苟安享乐，　路幽昧以险隘：祖国的前途黑暗而险阻。　岂余身之惮殃兮：难道我害怕招灾惹祸吗，　恐皇舆之败绩：我只担心祖国为此覆灭。　忽奔走以先后兮：前前后后我奔走照料啊，　及前王之踵武：希望君王赶上先王脚步。　荃不察余之中情兮：你不深入了解我的忠心，　反信谗以齌怒：反而听信谗言对我发怒。　余固知謇謇之为患兮：我早知道忠言直谏有祸，　忍而不能舍也：却不会因此而忍耐不进谏。　指九天以为正兮：上指苍天请他给我作证，　夫唯灵修之故也：一切都为了楚王你的缘故。　曰黄昏以为期兮：分明约好了在黄昏（结婚）。（此句为衍句）　羌中道而改路：为什么中途又改变了主意？　初既与余成言兮：你以前既然和我有成约，　后悔遁而有他：现另有打算又追悔当初。　余既不难夫离别兮：我并不难于与你别离啊，　伤灵修之数化：只是伤心你的反反复复。　以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

坎坷挫折

　　余既滋兰之九畹兮：我已经栽培了很多春兰，　又树蕙之百亩：又种植香草秋蕙一大片。　畦留夷与揭车兮：分垄培植了留夷和揭车，　杂杜衡与芳芷：还把杜衡芳芷套种其间。　冀枝叶之峻茂兮：我希望他们都枝繁叶茂，　愿竢时乎吾将刈：等待着我收获的那一天。　虽萎绝其亦何伤兮：它们枯萎死绝有何伤害，　哀众芳之芜秽：使我痛心的是它们质变。　众皆竞进以贪婪兮：大家都拼命争着向上爬，　凭不厌乎求索：利欲熏心而又贪得无厌。　羌内恕己以量人兮：他们猜疑别人宽恕自已，　各兴心而嫉妒：他们勾心斗角相互妒忌。　忽驰骛以追逐兮：急于奔走钻营争权夺利，　非余心之所急：这些不是我追求的东西。　老冉冉其将至兮：只觉得老年在渐渐来临，　恐修名之不立：担心美好名声不能成立。　朝饮木兰之坠露兮：早晨我饮木兰上的露滴，　夕餐秋菊之落英：晚上我用菊花残瓣充饥。　苟余情其信姱以练要兮;只要我的情感坚贞不移，　长顑颔亦何伤：形销骨立又有什么关系。　揽木根以结茝兮：我用树木的根结成茝草，　贯薜荔之落蕊：再把薜荔花瓣穿在一起。　矫菌桂以纫蕙兮：我拿菌桂枝条联结惠草，　索胡绳之纚纚：胡绳搓成绳索又长又好。　謇吾法夫前修兮：我向古代的圣贤学习啊，　非世俗之所服：不是世间俗人能够做到。　虽不周于今之人兮：我与现在的人虽不相容，　愿依彭咸之遗则：我却愿依照彭咸的遗教。　以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。　

特立独行

　　长太息以掩涕兮：我揩着眼泪啊声声长叹，　哀民生之多艰:可怜人生道路多么艰难。　余虽好修姱以鞿羁兮:我虽爱好修洁严于责已，　謇朝谇而夕替：早晨进谏晚上又丢官。　既替余以蕙纕兮：他们攻击我佩戴惠草啊，　又申之以揽茝：又指责我爱好采集茝兰。　亦余心之所善兮：这是我心中追求的东西，　虽九死其犹未悔：就是多次死亡也不后悔。　怨灵修之浩荡兮：怨就怨楚王这样糊涂啊，　终不察夫民心：他始终不体察我的心情。　众女嫉余之蛾眉兮：那些庸人妒忌我的丰姿，　谣诼谓余以善*：造谣诬蔑说我妖艳好*。　固时俗之工巧兮：庸人本来善于投机取巧，　偭规矩而改错：背弃规矩而又改变政策。　背绳墨以追曲兮：违背是非标准追求邪曲，　竞周容以为度：争着苟合取悦作为法则。　忳郁邑余侘傺兮：忧愁烦闷啊我失意不安，　吾独穷困乎此时也：现在孤独穷困多么艰难。　宁溘死以流亡兮：宁可马上死去魂魄离散，　余不忍为此态也：媚俗取巧啊我坚决不干。　鸷鸟之不群兮：雄鹰不与那些燕雀同群，　自前世而固然：原本自古以来就是这样。　何方圆之能周兮：方与圆怎能够互相配合，　夫孰异道而相安：志向不同何以彼此相安。　屈心而抑志兮：宁愿委屈心志压抑情感，　忍尤而攘诟：暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱　伏清白以死直兮：保持清白节操死于直道，　固前圣之所厚：本来是古代圣贤所推崇的！　以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

彷徨苦闷

　　悔相道之不察兮：后悔当初不曾看清前途，　延伫乎吾将反：迟疑了一阵我又将回头。　回朕车以复路兮：调转我的车走回原路啊，　及行迷之未远：趁着迷途未远赶快罢休。　步余马于兰皋兮：赶着我的马车缓缓在兰草水边行走，　驰椒丘且焉止息：跑上椒木小山暂且停留。　进不入以离尤兮：既然进取不成反而获罪，　退将复修吾初服：那就回去把我旧服重修。　制芰荷以为衣兮：我要把菱叶裁剪成上衣，　集芙蓉以为裳：我并用荷花把下裳织就。　不吾知其亦已兮：没有人了解我也就罢了，　苟余情其信芳：只要内心真正馥郁芳柔。　高余冠之岌岌兮：把我的帽子加的高高的，　长余佩之陆离：把我的佩带增得长悠悠。　芳与泽其杂糅兮：（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，　唯昭质其犹未亏：（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。　忽反顾以游目兮：我忽然回头啊纵目四望，　将往观乎四荒：我要游观四面遥远地方。　佩缤纷其繁饰兮：佩戴五彩缤纷华丽装饰，　芳菲菲其弥章：散发着一阵阵浓郁清香。　民生各有所乐兮：人生各有各的乐趣啊，　余独好修以为常：我独爱美，并且习以为常。　虽体解吾犹未变兮：即使被肢解，我也不会改变啊，　岂余心之可惩：难道我的志向是可以挫败的吗？　以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。

期冀共鸣

　　女媭之婵媛兮：姐姐对我遭遇十分关切，　申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。　曰：“鲧婞直以亡身兮。 她说：“鲧太刚直不顾性命，　终然殀乎羽之野：结果被杀死在羽山荒野。　汝何博謇而好修兮：你何忠言无忌爱好修饰，　纷独有此姱节：还独有很多美好的节操。　薋菉葹以盈室兮：满屋堆着都是普通花草，　判独离而不服：你却与众不同不肯佩戴。　众不可户说兮：众人无法挨家挨户说明，　孰云察余之中情：谁会来详察我们的本心。　世并举而好朋兮：世上的人都爱成群结伙，　夫何茕独而不予听：为何对我的话总是不听？　依前圣以节中兮：我以先圣行为节制性情，　喟凭心而历兹：愤懑心情至今不能平静。　济沅湘以南征兮：渡过沅水湘水向南走去，　就重华而陈词： 我要对虞舜把道理讲清。　“启《九辨》与《九歌》兮”。“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊”，　夏康娱以自纵：他寻欢作乐而放纵忘情。　不顾难以图后兮：不考虑将来看不到危难，　五子用失乎家巷：因此武观得以酿成内乱。　羿*游以佚畋兮：后羿爱好田猎溺于游乐，　又好射夫封狐：对射杀大狐狸特别喜欢。　固乱流其鲜终兮：本来*乱之徒无好结果，　浞又贪夫厥家：寒浞杀羿把他妻子霸占。　浇身被服强圉兮：寒浇自恃有强大的力气，　纵欲而不忍：放纵情欲不肯节制自已。　日康娱而自忘兮：天天寻欢作乐忘掉自身，　厥首用夫颠陨：因此他的脑袋终于落地。　夏桀之常违兮：夏桀行为总是违背常理，　乃遂焉而逢殃：结果灾殃也就难以躲避。　后辛之菹醢兮：纣王把忠良剁成肉酱啊，　殷宗用而不长：殷朝天下因此不能久长。　汤禹俨而祗敬兮：商汤夏禹态度严肃恭敬，　周论道而莫差：正确讲究道理还有文王。　举贤而授能兮：他们都能选拔贤者能人，　循绳墨而不颇：遵循一定准则不会走样。　皇天无私阿兮：上天对一切都公正无私，　览民德焉错辅：见有德的人就给予扶持。　夫维圣哲以茂行兮：只有古代圣王德行高尚，　苟得用此下土：才能够享有天下的土地。　瞻前而顾后兮：回顾过去啊把未来瞻望，　相观民之计极：观察做人根本打算怎样。　夫孰非义而可用兮：哪位国君不义而能统治天下？　孰非善而可服：哪位国君不善而能使人归顺？　阽余身而危死兮：我虽然面临死亡的危险，　览余初其犹未悔：毫不后悔自已当初志向。　不量凿而正枘兮：不度量凿眼就削正榫头，　固前修以菹醢：前代的贤人正因此遭殃。　曾歔欷余郁邑兮：我泣声不绝啊烦恼悲伤，　哀朕时之不当：哀叹自已未逢美好时光。　揽茹蕙以掩涕兮：拿着柔软惠草揩抹眼泪，　沾余襟之浪浪：热泪滚滚沾湿我的衣裳。　以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。　

上下求索

　　跪敷衽以陈辞兮：铺开衣襟跪着慢慢细讲，　耿吾既得此中正：我已获得正道心里亮堂。　驷玉虬以桀鹥兮：驾驭着玉虬啊乘着风车，　溘埃风余上征：飘忽离开尘世飞到天上。　朝发轫于苍梧兮：早晨从南方的苍梧出发，　夕余至乎县圃：傍晚就到达了昆仑山上。　欲少留此灵琐兮：我本想在灵琐稍事逗留，　日忽忽其将暮：夕阳西下已经暮色苍茫。　吾令羲和弭节兮：我命令羲和停鞭慢行啊，　望崦嵫而勿迫：莫叫太阳迫近崦嵫山旁。　路曼曼其修远兮：前面的道路啊又远又长，　吾将上下而求索：我要上上下下追求理想。　饮余马于咸池兮：让我的马在咸池里饮水，　总余辔乎扶桑：把马缰绳拴在扶桑树上。　折若木以拂日兮：折下若木枝来挡住太阳，　聊逍遥以相羊：我可以暂时从容地徜徉。　前望舒使先驱兮：叫前面的望舒作为前驱，　后飞廉使奔属：让后面的飞廉紧紧跟上。　鸾皇为余先戒兮：鸾鸟凤凰为我在前戒备，　雷师告余以未具：雷师却说还没安排停当。　吾令凤鸟飞腾兮：我命令凤凰展翅飞腾啊，　继之以日夜：要日以继夜地不停飞翔。　飘风屯其相离兮：旋风结聚起来互相靠拢，　帅云霓而来御：它率领着云霓向我迎上。　纷总总其离合兮：云霓越聚越多忽离忽合，　斑陆离其上下：五光十色上下飘浮荡漾。　吾令帝阍开关兮：我叫天门守卫把门打开，　倚阊阖而望予：他却倚靠天门把我呆望。　时暧暧其将罢兮：日色渐暗时间已经晚了，　结幽兰而延伫：我纽结着幽兰久久徜徉。　世溷浊而不分兮：这个世道混浊善恶不分，　好蔽美而嫉妒：喜欢嫉妒别人抹煞所长。　朝吾将济于白水兮：清晨我将要渡过白水河，　登阆风而绁马：登上阆风山把马儿系着。　忽反顾以流涕兮：忽然回头眺望涕泪淋漓，　哀高丘之无女：哀叹高丘竟然没有美女。　溘吾游此春宫兮：我飘忽地来到春宫一游，　折琼枝以继佩：折下玉树枝条增添佩饰。　及荣华之未落兮：趁琼枝上花朵还未凋零，　相下女之可诒：把能受馈赠的美女找寻。　吾令丰隆乘云兮：我命令云师把云车驾起，　求宓妃之所在：我去寻找宓妃住在何处。　解佩纕以结言兮：解下佩带束好求婚书信，　吾令蹇修以为理：我请蹇修前去给我做媒。　纷总总其离合兮：云霓纷纷簇集忽离忽合，　忽纬繣其难迁：很快知道事情乖戾难成。　夕归次于穷石兮：晚上宓妃回到穷石住宿，　朝濯发乎洧盘：清晨到洧盘把头发洗濯。　保厥美以骄傲兮：宓妃仗着貌美骄傲自大，　日康娱以*游：成天放荡不羁寻欢作乐。　虽信美而无礼兮：她虽然美丽但不守礼法，　来违弃而改求：算了吧放弃她另外求索。　览相观于四极兮：我在天上观察四面八方，　周流观乎余乃下：周流一遍后我从天而降。　望瑶台之偃蹇兮：遥望华丽巍峨的玉台啊，　见有娀之佚女：见有娀氏美女住在台上。　吾令鸩为媒兮：我请鸩鸟前去给我做媒，　鸩告余以不好：鸩鸟却说那个美女不好。　雄鸠之鸣逝兮：雄鸩叫唤着飞去说媒啊，　余犹恶其佻巧：我又嫌它过分诡诈轻佻。　心犹豫而狐疑兮：我心中犹豫而疑惑不定，　欲自适而不可：想自已去吧又觉得不妙。　凤皇既受诒兮：凤凰已接受托仗的聘礼，　恐高辛之先我：恐怕高辛赶在我前面了。　欲远集而无所止兮：想到远方去又无处安居，　聊浮游以逍遥：只好四处游荡流浪逍遥。　及少康之未家兮：趁少康还未结婚的时节，　留有虞之二姚：还留着有虞国两位阿娇。　理弱而媒拙兮：媒人无能没有灵牙利齿，　恐导言之不固：恐怕能说合的希望很小。　世溷浊而嫉贤兮：世间混乱污浊嫉贤妒能，　好蔽美而称恶：爱障蔽美德把恶事称道。　闺中既以邃远兮：闺中美女既然难以接近，　哲王又不寤：贤智君王始终又不醒觉。　怀朕情而不发兮：满腔忠贞激情无处倾诉，　余焉能忍而与此终古：我怎么能永远忍耐下去！　以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。　

去国神游

　　索藑茅以筳篿兮：我找来了灵草和细竹片，　命灵氛为余占之：请求神巫灵氛为我占卜。　（曰：）“两美其必合兮”。 “听说双方美好必将结合”，　孰信修而慕之：看谁真正好修必然爱慕。　思九州之博大兮：想到天下多么辽阔广大，　岂惟是其有女： 难道只有这里才有娇女？　（曰：）“勉远逝而无狐疑兮”。劝你远走高飞不要迟疑，　孰求美而释女：谁寻求美人会把你放弃？　何所独无芳草兮：世间什么地方没有芳草，　尔何怀乎故宇：你又何必苦苦怀恋故地？　世幽昧以眩曜兮：世道黑暗使人眼花迷乱，　孰云察余之善恶：谁又能够了解我们底细。　民好恶其不同兮：人们的好恶本来就不同，　惟此党人其独异：只是这帮庸人更加怪异。　户服艾以盈要兮：人人都把艾草挂在腰间，　谓幽兰其不可佩：说幽兰是不可佩的东西。　览察草木其犹未得兮：对草木好坏还分辨不清，　岂珵美之能当：怎么能够正确评价玉器？　苏粪壤以充帏兮：用粪土塞满自已的香袋，　谓申椒其不芳：反说佩的申椒没有香气。”　欲从灵氛之吉占兮：想听从灵氛占卜的好卦，　心犹豫而狐疑：心里犹豫迟疑决定不下。　巫咸将夕降兮：听说巫咸今晚将要降神，　怀椒糈而要之：我带着花椒精米去接他。　百神翳其备降兮：天上诸神遮天蔽日齐降，　九疑缤其并迎：九嶷山的众神纷纷迎迓。　皇剡剡其扬灵兮：他们灵光闪闪显示神灵，　告余以吉故：巫咸又告诉我不少佳话。　（曰：）“勉升降以上下兮”。 他说：“应该努力上天下地”，　求矩矱之所同：去寻求意气相投的同道。　汤禹严而求合兮：汤禹为人严正虚心求贤，　挚咎繇而能调：得到伊尹皋陶君臣协调。　苟中情其好修兮：只要内心善良爱好修洁，　又何必用夫行媒：又何必一定用媒人介绍？　说操筑于傅岩兮：傅说拿梼杌在傅岩筑墙，　武丁用而不疑：武丁毫不犹豫用他为相。　吕望之鼓刀兮：姜太公曾经摆弄过屠刀，　遭周文而得举：他被任用是遇到周文王。　宁戚之讴歌兮：宁戚喂牛敲着牛角歌唱，　齐桓闻以该辅：齐桓公听见后任为大夫。　及年岁之未晏兮：趁现在年轻大有作为啊，　时亦犹其未央：施展才能还有大好时光。　恐鹈鴂之先鸣兮：只怕杜鹃它叫得太早啊，　使夫百草为之不芳。“ 使得百草因此不再芬芳。”　何琼佩之偃蹇兮：为什么这样美好的琼佩，　众薆然而蔽之：人们却要掩盖它的光辉。　惟此党人之不谅兮：想到这帮庸人不讲信义，　恐嫉妒而折之：恐怕出于嫉妒把它摧毁。　时缤纷其变易兮：时世纷乱而变化无常啊　又何可以淹留：我怎么可以在这里久留。　兰芷变而不芳兮：兰草和芷草失掉了芬芳，　荃蕙化而为茅：荃草和惠草也变成茅莠。　何昔日之芳草兮：为什么从前的这些香草，　今直为此萧艾也：今天全都成为荒藁野艾。　岂其有他故兮：难道还有什么别的理由，　莫好修之害也：不爱好修洁造成的祸害。　余以兰为可恃兮：我还以为兰草最可依靠，　羌无实而容长：谁知华而不实虚有其表。　委厥美以从俗兮：兰草抛弃美质追随世俗，　苟得列乎众芳：勉强列入众芳辱没香草。　椒专佞以慢慆兮：花椒专横谄媚十分傲慢，　榝又欲充夫佩帏：茱萸想进香袋冒充香草。　既干进而务入兮：它们既然这么热心钻营，　又何芳之能祗：又有什么香草重吐芳馨。　固时俗之流从兮：本来世态习俗随波逐流，　又孰能无变化：又还有谁能够意志坚定。　览椒兰其若兹兮：看到香椒兰草变成这样，　又况揭车与江离：何况揭车江离能不变心。　惟兹佩之可贵兮：只有我的佩饰最可贵啊，　委厥美而历兹：保持它的美德直到如今。　芳菲菲而难亏兮：浓郁的香气难以消散啊，　芬至今犹未沫：到今天还在散发出芳馨。　和调度以自娱兮：我调度和谐地自我欢娱，　聊浮游而求女：姑且飘游四方寻求美女。　及余饰之方壮兮：趁着我的佩饰还很盛美，　周流观乎上下：我要周游观访上天下地。　以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。　

临别幻想

　　灵氛既告余以吉占兮：灵氛已告诉我占得吉卦，　历吉日乎吾将行：选个好日子我准备出发。　折琼枝以为羞兮：折下玉树枝叶作为肉脯，　精琼爢以为粻：我舀碎美玉把干粮备下。　为余驾飞龙兮：给我驾车啊用飞龙为马，　杂瑶象以为车：车上装饰着美玉和象牙。　何离心之可同兮：彼此不同心怎能配合啊，　吾将远逝以自疏：我将要远去主动离开他。　邅吾道夫昆仑兮：我把行程转到昆仑山下，　路修远以周流：路途遥远继续周游观察。　扬云霓之晻蔼兮：云霞虹霓飞扬遮住阳光，　鸣玉鸾之啾啾：车上玉铃丁当响声错杂。　朝发轫于天津兮：清晨从天河的渡口出发，　夕余至乎西极：最远的西边我傍晚到达。　凤皇翼其承旗兮：凤凰展翅承托这旌旗啊，　高翱翔之翼翼：长空翱翔有节奏地上下。　忽吾行此流沙兮：忽然我来到这流沙地段，　遵赤水而容与：只得沿着赤水行进缓慢。　麾蛟龙使梁津兮：指挥蛟龙在渡口上架桥，　诏西皇使涉予：命令西皇将我渡到对岸。　路修远以多艰兮：路途多么遥远又多艰险，　腾众车使径待：我传令众车在路旁等待。　路不周以左转兮：经过不周山向左转去啊，　指西海以为期：我的目的地已指向西海。　屯余车其千乘兮：我再把成千辆车子聚集，　齐玉轪而并驰：把玉轮对齐了并驾齐驱。　驾八龙之婉婉兮：驾车的八龙蜿蜒地前进，　载云旗之委蛇：载着云霓旗帜随风卷曲。　抑志而弭节兮：定下心来啊慢慢地前行，　神高驰之邈邈：难控制飞得远远的思绪。　奏《九歌》而舞《韶》兮：演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，　聊假日以媮乐：且借大好时光寻求欢娱。　陟升皇之赫戏兮：太阳东升照得一片明亮，　忽临睨夫旧乡：忽然看见我生长的故乡。　仆夫悲余马怀兮：我的仆从悲伤马也怀念，　蜷局顾而不行：退缩回头不肯走向前方。　以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。

全诗尾声

　　乱曰：“已矣哉” “算了吧”！　国无人莫我知兮：国内既然没有人了解我，　又何怀乎故都：我又何必怀念故国旧居。　既莫足与为美政兮：既然不能实现理想政治，　吾将从彭咸之所居：“ 我将追随彭咸安排自已。”　以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。

个人觉得林更有才华、更有天赋吧，林建筑、文学、翻译都颇有建树，而且51岁早逝才华未得完全施展，人家建筑是专业，文学、翻译只是玩玩都能有所成就，最了不起的是有家国情怀！家里也可谓满门忠烈！三位堂叔是黄花岗烈士，亲弟弟也为国捐躯！冰心不太了解只上学读过她的两篇文章，人品方面个人可能有些小家子气，不然林先生不会送她一坛醋…

听到母亲坚决反对自己的恋情，王世瑛陷入了深深的痛苦之中，早知今日，当初就不该爱上他，可爱情这东西，又有几分是自己能把握的？

1917年，18岁的王世瑛考入北京女子师范大学，早在福州女子师范学校读预科时，她就是全校才华出众的才女。来到北京，更是难掩锋芒，一跃成为了北女师的学生会主席。

曾同在福州女子师范学校读预科的冰心，对王世瑛的印象很深：

当时的王世瑛也很喜欢冰心，两人的友情便从此开始。

在新文化运动中，北女师涌现出了新文学的第一代女作家群体，包括冰心、庐隐、林徽因、凌叔华、苏雪林、石评梅在内，都是这一时期有名的才女。

这些才女，在未来的中国文坛灿若群星，而王世瑛就是其中耀眼的一颗。

五四运动中，在一次北京高校大学生的演讲集会上，王世瑛认识了郑振铎。他们经常通信，一起办文学杂志。

文学上的才华让他们惺惺相惜，而共同的福建籍身份，让他们的 情感 交流更是水到渠成。

于是，他们很快陷入了爱河，仿佛一点星星之火，遇到了广袤的荒野，只需轻轻触碰一下，便可燎原。

然而，婚姻中的门第之见，像是那个时代必然要上演的戏码，总是在爱情最火热的时候，泼下一盆冷水。

王世瑛的母亲在了解到郑振铎的寡母在温州靠做针线活度日时，竭力反对两个年轻人的恋情。

王家是名门望族，而郑家却家境贫寒，巨大的家世差距，像是一道永远也迈不过去的坎，横亘在一对有情人的面前。

王世瑛日日以泪洗面，郑振铎夜夜借酒浇愁。两个人心里都明白，得不到家人祝福的爱情，是不会幸福的。

即便他们相信彼此，相信爱可以排除万难，可是万难之后还有万难，更是他们能够预见的。

在那个新旧文化混沌胶着的年代，王世瑛没有勇气挣脱家庭的束缚，冲破 社会 的阻力，未来的美好畅想，远不如当下的痛苦来得真切。

必须承认，感情有时候并不是两个人的事，太多因素左右着感情的发展，可是爱或不爱，却只能自行了断。而时间，就是治疗感情伤口最好的良药。

日子久了，两人也各自开始了新的感情。26岁那年，郑振铎娶了商务印书馆元老高梦旦的女儿高君箴为妻，而王世瑛，认识了张君劢。

张君劢，这位徘徊于学术与政治之间的才子，曾顽固地反对妹妹张幼仪在与徐志摩离婚后改嫁，而自己却与目不识丁的发妻离了婚。

他曾在日本和德国留学，却拥有秀才和翰林的功名；他掌握并精通三门外语，却拒绝使用白话文著书。

种种矛盾汇集起来，在这个男人身上奇妙地混合着。

1906年，19岁的张君劢接受了父母为其安排的婚姻，以非常隆重的旧式婚礼迎娶了与发妻沈氏。

对于张君劢来说，这场婚姻完全没有感情可言，结婚不到一个月，这位出身上海名门的公子就东渡日本留学去了。

夫妇之间没有共同语言和兴趣，加上张君劢常年在国外留学，这桩旧式包办婚姻，不过是有名无实，直到张君劢遇到王世瑛，他心中沉睡的爱情才被唤醒。

说起二人的相识，还应该感谢泰戈尔，当年泰戈尔访华虽然没有促成徐志摩和林徽因，却无意中促成了张君劢与王世瑛。

那时候，张君劢应吴文藻的邀请来到清华大学做《人生观》的演讲，他在演讲中说：“科学无论如何发达，而人生观问题之解决，绝非科学所能为力，唯赖人类之自身而已。”

本以为这只是一场普通演讲的张君劢，万万没有想到，自己的这次演讲，竟然成为了一个重磅炸弹，在整个知识界激起了轩然大波，就此引发了一场“科学与玄学”的论战。

在当时，梁启超和张君劢是玄学派的代表，胡适、陈独秀等为科学派的代表，双方在各种演讲和报刊中口诛笔伐，持续辩论，历时半年之久。

张君劢本人虽然被对方讥为“玄学鬼”，但他并未觉得这是在贬低自己，相反，他接过了老师梁任公的笔，在知识界驰骋纵横。

而即将到访中国的印度诗人泰戈尔，正是这场论战中，玄学派最有力的支持者。

1923年，在北京文化界筹备泰戈尔访华的招待会上，张君劢遇见了毕业于北女师国文系的王世瑛。

这次相遇，让张君劢体验了一把传说中的一见钟情，王世瑛清秀的容颜，不俗的谈吐，横溢的才华，这一切汇成一股海浪，拍打在他的胸口。

此后，张君劢发动了情书攻势，在不断的鸿雁传书中，彼此的了解也日渐加深。

面对张君劢如潮般的爱情攻势，王世瑛有点犹豫不决，人往往就是这样，有时候心中明明有了答案，却偏偏需要人推一把，才觉得踏实。

她想到了在美国留学的好友冰心，写信请她帮自己拿主意。

1924年春天，王世瑛接受了张君劢的追求。两个月后，王世瑛率领福建女师的学生到江浙一带参观，张君劢为王世瑛提供了诸多帮助，两人朝夕相处，感情更加如胶似漆。

那个时候，恰逢张君劢为国立自治学院争取经费之时，每天忙得不可开交，有时连饭也顾不上吃，尽管如此，每日和王世瑛的约会，却是绝不能取消的。

十几天的时光很快过去了，两人都感受到了彼此的情意绵绵，已然没有任何事能够将他们分开。日后那一摞摞厚重的情书，就是他们日夜不息的思念。

1925年，张君劢与发妻沈氏离婚之后，王世瑛接受了张君劢的求婚，并在福州举行了婚礼。这一年，张君劢39岁，王世瑛26岁。

尽管有情人终成眷属，可说起来，又难免有些讽刺，张君劢与小脚的原配夫人离婚，迎娶新女性王世瑛，和徐志摩与妹妹张幼仪离婚后娶陆小曼，别无二致。

只不过，张君劢和王世瑛的结合，没有像徐志摩和陆小曼那样闹得满城风雨罢了。

听到好友结婚的消息，冰心也从大洋彼岸寄来了礼物，转年秋天，冰心回国，刚到上海，就去看望这对新婚夫妇。

冰心亲眼见证了好友王世瑛的幸福，而王世瑛也见证了冰心与吴文藻的爱情修得正果。

1928年冬天，吴文藻与冰心在上海冰心的家中，举行了一个简单的订婚仪式。在红帖上，女方的介绍人赫然写着张君劢的名字，而男方的介绍人是胡适。

这对曾经为“玄学和科学”口诛笔伐的“冤家”，竟然促成了一对有情人，不得不令人感叹缘分的奇妙。

张爱玲曾说，最恨一个有才华的女人忽然结了婚。在她看来，结了婚的女人会彻底活在琐碎的生活里，完全变成男人的附属品。

诚然，结婚后的王世瑛，同样没能逃脱相夫教子的命运，做了母亲的她很少再写作，成为民国文坛上一道消失的明星。

但令人不曾想到的，一颗明星黯淡下去，却升起了另一道彩虹，除了打理琐碎的家务外，王世瑛亦是张君劢事业上的得力助手。

夫妻恩爱之情，在后来两人刊行的学术作品中，亦能够找到蛛丝马迹。

然而，乱世中进步人士的爱情，总少不了血雨腥风的气味，突如其来的生死考验，更是将花前月下，变成了患难与共。

1928年，张君劢与青年党领袖李璜在上海创办《新路》杂志，抨击国民政府的专政与训政，由于抨击言论激进，引起了当局者的注意。

1929年端午节前一天，张君劢与往常一样，在结束了知行学院授课后，步行回家，突然，一辆 汽车 停在他的面前，车上跳下几个彪形大汉，迅速把他装进了 汽车 ，扬长而去。

张君劢一介书生，虽无反抗之力，但面对变故，他并没有惊慌失措。

张君劢被绑架后，绑匪几乎每天都会给张家打电话，催促张家拿巨款赎金交换人质，并声称如果不照做，就先割下张君劢的耳朵。

张家虽是豪门大户，可这样的突发事件却是第一次遇到，正当全家人惊恐错愕之际，王世瑛却保持着冷静的头脑。

张君劢是全国有影响力的学者，她料定，绑匪绑架他绝不是图财，而是另有政治目的，想以此逼迫上海知行学院解散。

后来的事，果然如王世瑛所料，张君劢经常被审问“为何批评国民政府”。

绑匪见恐吓无效，张君劢亦是不为所动，于是，连打了好几个电话威胁王世瑛，说如不交钱赎人，就把张君劢的头砍下，扔在大西路旁。

若说王世瑛不担心丈夫的安危，那当然是假的，但面对绑匪的威胁，她也绝没有妥协。

所谓治标先治本，王世瑛直奔要害，亲自找到杜月笙与章太炎帮忙疏通，最终张君劢被释放。

这次绑架虽然被王世瑛成功化解，但张君劢仍是留下了永远的创伤——他的腿在遭绑架时被车门撞击，没有得到及时医治，落下了终身跛脚的残疾。

1934年，张君劢、王世瑛夫妇从德国游学回国后，张君劢便接到了燕京大学的聘书，由于腿脚不便，全家人索性搬进了燕园。

彼时，吴文藻和冰心夫妇也在燕京大学执教，两家住得很近，时常彼此串门子。

可这样美好的日子，并没有持续几年，抗战打响后的几年，是张君劢、王世瑛这对恩爱夫妻人生中最困难的时光。

先是张君劢因推动宪政运动，被国民政府软禁于重庆南岸汪山长达两年之久，而后又经历了丧子之痛。

张君劢和王世瑛鹣鲽情深，共生育了五个孩子，第五子国康不幸夭折。

由于张君劢一生致力于政治与学术研究，几乎没有时间教育子女，甚至连和孩子在一起嬉戏、玩耍的机会都很少，好在王世瑛温柔贤惠，一个人承担起了教育子女的重任。

在治家这一点上，冰心对王世瑛的印象极为深刻：“她以永恒的天真和诚恳，温柔和坦白来与她的环境周旋。”

尽管作为新一代文人，这对夫妻始终笃定命运把握在自己手中，但人生有时就是如此荒诞，常又令人感叹“万般皆是命，半点不由人”。

张君劢与王世瑛在共同走过20年风风雨雨后，1945年3月，王世瑛因难产在重庆去世，年仅46岁。

王世瑛去世时，张君劢正在美国旧金山出席联合国成立大会，闻知妻子去世的噩耗，张君劢悲痛欲绝。

而蛰居上海的郑振铎，由于不通消息，直到6月初才获知此噩耗，当天他在日记中写下了这样的话： “闻世瑛君逝世讯，愕甚！前尘往事，不堪思量。” 短短十几字，却道出了无尽的悲伤。

后来，冰心在纪念好友的文章中，讲述了王世瑛去世前后的详情。

1945年3月初，得知王世瑛即将分娩的消息，冰心着实为这对夫妇朋友高兴，家庭新成员的加入，或许可以使他们从失去幼子的阴影中彻底走出来。

那时，吴文藻和张君劢都在美国参加太平洋学会，冰心就把这个喜讯写信告诉了吴文藻，请吴转告给张君劢。

谁承想，世事无常，喜讯传到大洋彼岸，竟变成了噩耗。

而远在美国的张君劢未能见上妻子最后一面，20年患难与共，夫妻情深，想起过去相濡以沫的种种，张君劢的心中到底是怎样一种撕心裂肺的痛呢？

1945年6月，张君劢的弟妹张肖梅拜访冰心，透露了张君劢为妻子写的挽联：

“廿年来艰难与共，辛苦备尝，何图一别永诀；六旬矣报国有心，救世无术，忍负海誓山盟。”

张肖梅提到张君劢赴美前夕，王世瑛还同他喝了交杯酒，两人眼中情意缠绵，弟妹们都笑他们比少年夫妻还要恩爱。

直到佳人已去，所有人反倒觉得，这“惜别”的场面，竟然近乎于预兆。

此后的张君劢没有再娶，终其一生都活在对亡妻的思念中。

1969年2月23日，一代“玄学鬼”张君劢走完自己82年的传奇人生，自从妻子去世后，他的生命已然只剩下空壳。

或许，对于一个哲学家来说，死亡不是生命的终结，而是另一种开始。

王世瑛去世后，经常有一位文质彬彬的中年男性，手捧一束鲜花，来到她的墓地，将花安放在她的墓碑前，默立良久。

这位中年男子，就是王世瑛的初恋情人——郑振铎。

新中国成立后，郑振铎举家搬到了北京，而他每次到上海办事，总要抽空去王世瑛墓前献上一束花。

最后一次去上海是1956年末，而这以后，人们再也没有见到过这个身穿西装、手拿一束鲜花的男人……

1958年10月17日，郑振铎率中国代表团访问阿富汗和阿拉伯，次日，代表团乘坐的飞机在卡纳什上空失事坠毁，机上人员全部罹难。

王世瑛一生爱过的两个男人，终究同她一样，消失在了时间的雾里。

也许，死亡对于任何人来说，都是乏味的，“重逢”只是活着的人对自己的慰藉，至于死亡背后那无尽的空茫，谁又有把握呢？

王世瑛虽然如流星般划过这个世界，但有两位大师级的人物为其黯然神伤，她若泉下有知，恐怕也没有遗憾了吧。

民间传说是老百姓口口相传的故事

故事大全我为大家带来一篇冰心起名字趣闻：

这篇小天已蒙蒙亮。姚家城墙已被炸开了个口子，姚家男丁也伤亡多人，而土匪们却攻的阵紧似阵。姚万平没想到土匪们有威力强大的机关枪、炸药，眼见大势力已去，只得开城纳降。说，用冰心为笔名。一来是因为冰心两字，笔画简单好写，而且是莹字的含义。二来是她太胆小，怕人家笑话批评；冰心这两个字，是新的，人家看到的时候，不会想到这两字和谢婉莹有什么关系。稿子寄去后，她连询问的勇气帝喾是上古帝之，他是黄帝的孙子，少昊的儿子，因为他在虽然他的头颅被埋葬，身首异处，但是他还是不甘心失败。突然间立起身来，左手握盾，右手持斧，用两个 作眼睛，用肚脐眼当嘴巴，向着黄帝这边猛劈狠砍。当帝王之前被封在高辛这个地方，所以也叫高辛帝喾，或帝喾高辛。帝喾出生的时候就有很多神异的地方，传说，他生出来就能说话，会写自己的名字。相貌更是奇特异常，头极像鸟，可是又长着两只角，跟山羊的角样。身子非常瘦小，跟猴子差不多，满身长满毛发。让人想不通的是他只有只脚，要拄着拐杖才能走路。但是，帝喾却很聪敏，十几岁时，就因为辅佐颛顼帝有功，而得到了高辛这个地方的封他明是送姑姑，可心里却在纳闷儿。做梦也想不到，他撒的谎却变成了真事儿，也不知那风筝姑娘是妖精还是鬼变的，干啥到他家来了？姑姑也不知道他在鸭事儿，再让他回去，他才往回走。邑。等到帝喾十岁的时候，他就代替颛顼当上了帝王。都没有！但是，三天之后，居然登出了，小说在《晨报》上登出来了，并且是连载三天，署名为冰心文娇见他信心满满的样子，便道："既然是来应征求婚的，那就按照我的原则，你先将我公开提出的上联对上了再说吧！"女士。冰心打电话到报社，询问为何要在"冰心"后面加上"女士"；但木已成舟，不能更改。所以，后来，冰心往往也以"冰心女士"的笔名发表文章，出版着作。

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