唢呐二蛋谁徒弟

他的手上功夫学得很精，光是一个手绢，就能被他给转出花来。

唢呐萨克斯，这类乐器，他也学了不少。

要论能力，王金龙一点也不比丫蛋差。

王金龙也很嫉妒丫蛋，觉得赵本山有些偏心。

可随着和丫蛋相识，他发现两人的经历十分相似。

或许是处于男人的同情心，总之，他对这个师妹照顾有加。

跟着赵本山的几年，丫蛋把劈叉跳舞唱歌这类基本功，学得样样精通。

只差一个机会，她就能一飞冲天。

在2009年，赵本山带着《不差钱》，登上了央视春晚。

一曲《青藏高原》让丫蛋这个名字，火遍了全国。

其他徒弟都眼红羡慕，只有王金龙在为她真心高兴。

一夜爆红后，丫蛋成了各大电视台的香饽饽。

不过，她做的第一件事，不是谋划事业。

而是和自己的师兄王金龙结婚。

原来，在相处的几年间，两人日久生情。

有师傅的宠爱，加上师兄的爱护，丫蛋在赵家班如鱼得水。

在婚礼上师傅赵本山，亲自为他们证婚。

看着自己一手拉扯起来的徒弟喜结连理。

赵本山也是感慨万千，哽咽地说道：

“你们俩一定要好好处，赵家班没有离婚这一说，金龙一定好好对丫蛋。”

彼时，他绝对想不到。自己定下的规矩，会被爱徒亲手打破。

旁人都羡慕丫蛋王金龙的感情，但这其中也不乏许多质疑声。

这一炮而红以后，丫蛋和王金龙的地位，也有了改变。

不知从什么时候起，提起王金龙，变成了“丫蛋老公”，连名字都不配拥有。

正所谓，夫妻同心，齐力断金。

王金龙是个老实的男人，只要能过好日子，他不在乎称谓。

那几年，丫蛋夫妻俩到处演出，成了芒果北京电视台的常客。

在婚后第二年，丫蛋还喜提大胖小子一枚。

不过当了母亲，她也没有相夫教子的打算。

凭着自己嗓音的独特性，她看中了音乐和模仿秀，这类综艺节目。

事实证明，丫蛋眼光不错。

在《百变大咖秀》里，她模仿韩红萨顶顶，这类高音唱腔，令人震撼。

也是这个时候起，观众发现，丫蛋脱下大棉袄，又漂亮又有才。

徒弟出彩，当师傅的脸上也有光。

于是，在张艺谋筹拍《三枪拍案惊奇》的时候。

赵本山二话不说，就拉着丫蛋一块去了。

虽说戏份不多，可也算是演艺事业的敲门砖。

这边丫蛋名气越来越火，单打独斗的王金龙却并不如意。

脱离了“丫蛋老公”的头衔，邀请他演出的剧组越来越少。

哪怕他有善于模仿的优势，也没有舞台肯让他施展。

两人事业的差距彻底拉开，女强男弱成了外界对她们的看法。

聚少离多和闲言碎语，让两人积累了不小的矛盾。

此时的丫蛋，也不再是几年前，那个小丫头。

人一红，就容易飘。

每次夫妻俩一吵架，赵本山就充当调解员，本意希望两人好好的。

可丫蛋却不是这么想的，七年之痒，让她一刻都熬不下去了。

背着赵本山，偷摸和王金龙离了婚。

她早已把几年前，赵本山在婚礼上说的那句话忘了。

又或者是，压根没当回事。

可惜，龙有逆鳞不可逆，丫蛋的事业岌岌可危。

赵家班三大规矩：不接私活，不能离婚，艺德高尚。

但凡违反一条，就会直接雪藏。

有了已婚赵四，约粉丝开房的前车之鉴。

丫蛋为自己的决定感到后怕。

可这婚离都离了，显然不可能复合。

抓紧时间捞资源才是正道，同年丫蛋发行了单曲《一条大河》。

正当她为自己窃喜时，没料到前夫王金龙憋不住先说了。

在得知，丫蛋离婚是先斩后奏。

赵本山震怒，可看着自己一手提拔的小丫头，他怎么也下不去手。

正是这次的心软，才让丫蛋变得更加猖狂。

离婚这事，赵本山知道了，媒体也就知道了。

外界对于两人离婚的事，众说纷纭。

有人猜测，是丫蛋有情人了，也有说是王金龙的锅。

眼看传言越来越乱，丫蛋只好发文称：

分手了还是搭档，请不要胡乱猜测。

好不容易，压下了这件事，赵本山也选择睁一只眼闭一只眼。

要说，赵本山高抬贵手，知趣的就该麻溜闪一边。

可丫蛋的爱情，就像龙卷风来的一样快。

且她恋上的对象，又是赵家班的徒弟。

碰巧是前夫和自己的师弟小飞鹏。

小飞鹏在游轮上，向丫蛋高调求婚。

“赵家班三角恋”，以火箭炮的速度冲上热搜。

无数网友吐槽，赵家班内部关系混乱，将矛头都指向赵本山。

剪不断理还乱，一怒之下，赵本山开除了两人。

也有人觉得，赵家班规矩不近人情。

其实，早在多年前，赵本山就曾说过：

这规矩，是怕徒弟们红了以后膨胀。

如果随心所欲，那不乱套了吗？

换句话来说，如果没有赵本山，十个丫蛋也上不了春晚。

能让她有恃无恐的原因，无外乎，心野了，觉得自己能出去单干了。

殊不知，赵本山虽隐居幕后，可这小品界还是他的江山。

从2018年起，丫蛋“消失”了。

各大综艺节目，再也看不到她的身影。

就连她和小飞鹏的婚事，都不知何时进行的。

当网友们再次看见她的身影，她怀里已经抱着一个女娃娃。

丫蛋说，这是她和小飞鹏的女儿。

她从一个小品新星，沦落成了一个网红主播。

每天抱着孩子，直播唱歌表演才艺，成了她的日常。

据了解，丫蛋还曾怀过一个，可惜这个孩子没能保住。

而她的大儿子，也跟着前夫王金龙生活。

在直播里，她很少提起现任老公小鹏飞。

这婚姻过得是什么滋味，想必只有她自己清楚了。

只是可惜了丫蛋这一身才艺，可如果时间能够倒流，

你们猜丫蛋又会如何选择呢？

今晚闲来无事，看起了落了好几期的《歌手》，熟悉的舞台，亲切中带了点儿遗憾。

看过梦想的声音那起酷炫的舞台，再回到这个看了几年，一成不变的舞台，自然而然地产生了审美疲劳，不过好在这是个用声音说话的地方，当节奏响起时，这里纯粹得只有音乐。

能上这个舞台的歌手，无一不是实力了得的唱将，然而，或许我还处于周期性对音乐的疲劳期，所以很多精彩的演绎在我看来实属平常。但当我听到第二期谭晶的《九儿》开场时，一下就被吸引了，因为开场独特的声音来自一种乐器，名为唢呐。

独特的乐器，强烈的年代气息，缠绵悱恻悲凉悠长的声音一下就将人带进了九儿这个悲壮的角色。

歌词非常简单，然而节奏的变化，各种乐器的编排，谭晶倾情演译，最后在唢呐前呼后应下升华，四句歌词唱尽了九儿的爱恨情仇。

唢呐（意大利语：suona），由波斯人发明，公元3世纪，经由波斯、阿拉伯一带传入中国。是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。

当开场唢呐声响起的时候，我情不自禁想起了一部影片《百鸟朝凤》，一部让我无法释怀的作品。当时看到很多大咖的推荐，我也带着好奇心静静观赏完这部稀松平常的小**，然而看后却陷入了沉思，因为我竟有点看不懂。

影片讲述了一位老唢呐师傅焦三爷传承自己技艺，而交到徒弟游天鸣手里的唢呐班逐渐被时代所淘汰的故事。

这部**在宣传时因资金不足一直搁置，最终上映时却与美国队长3撞档，票房十分惨淡。

这倒与影片中一个画面颇为相似。一个婚礼请了唢呐班跟西洋乐队，结果曾经倍受推崇的唢呐演奏班前空无一人，而西洋乐队却里三层外三层。映射出传统的文化与习俗在岁月的变迁的冲刷下逐渐衰落、濒临失传的窘境。

我与这部影片结缘，其实是起源于影片出品人方勉那备受争议的一跪。在美国队长屏霸下苦苦挣扎的文艺片，更多是一种无奈。影片没有酷炫的特技也没有壮阔的剧情，有的只是我们非常熟悉的生活场景，朴实无华但耐人寻味。

在这浮躁的当下，想要观赏完这么平淡的**确实需要不小的耐心，而如今习惯嚼快餐的观影大军显然是不具备这样的耐性的，所以上映后票房惨淡也就不意外，也就不难理解这样小众的**在如今商业化的**业里那么不受待见了。方勉惊天一跪，引起轩然大波，也让这部**进入大众视野。

观看这部《百鸟朝凤》时，我其实是很用心的，也能体会出导演对这部**的用心，然而除了对唢呐寞落感到无能为力外，还有一种疑惑，总感觉很异样但细想就是无法抓住，以至于看完后竟惭愧地发觉看不懂。

今天谭晶这首《九儿》后部那高亢的唢呐声响起时，顿时令我起了浑身的鸡皮疙瘩，甚至有种灵魂被刺穿的感觉，唢呐那悲鸣声中的痛楚如此强烈，而此时，《百鸟朝凤》中的画面一幕幕在脑海中快速闪过，顿时让我醒悟：这首歌之所以让我如此动情，是因为之前看过《百鸟朝凤》，对唢呐有了一种特殊的情感，而这种情感被唤醒时竟如此浓烈，那是深入灵魂的悲鸣。

被这股情感肆虐后，我渐渐明白了此前为何看不懂《百鸟朝凤》这部影片了，因为那难以言表的感觉竟是因为对唢呐文化的缺失。从小到大，直到看了这部影片，我才知道有种乐器叫唢呐，缺少了影片中那个时代对唢呐不可磨灭的记忆，没有了这种感情基础，很多场景我是没有被带入戏里的，虽然我看完后努力去回想，可终究徒劳无功。

吴天明导演这部让自己感动到多次流泪的作品，倾心打磨，努力想向我们传达的，竟让我这样倾力去感受的观众触摸不到，文化的代沟竟如此难以逾越。

而这一曲九儿震撼到我之外也让我感到一种欣慰，我想谭晶这个版本会成为经典。因为它把唢呐带到了歌手这个大舞台，有了面向年轻大众的机会，而陈力宝老师惊艳的演绎，呈现了唢呐特殊的音质与宽广的音域，让我们对唢呐有了全新的了解，我想这首歌早已超越了歌曲本身，已升华为一种艺术，它凝聚着艺术家们的对音乐的理解，更是文化的一种传承，而这也正是音乐真正的魅力。

歌手这样的舞台，虽然历经几年没有大的变化，但是我依然会去观赏的原因，除了每期带来很多高质量的音乐，更重要的一个原因是，它让很多传统的或者小众的文化得到展示，让人们去了解这些文化的价值，也让其得到应有的尊重。

我们经常对文代传承的断层感到焦虑，然而变化是永恒的主题。有些传统在岁月变迁与社会发展中渐渐被人简化甚至遗弃，这或许是无法改变的历史进程，期许着通过一部**一首歌就想让那被人淡忘的文化重拾旧日的辉煌是不现实的， 与其埋怨人性的自私与善变，倒不如思索如何挖掘传统文化习俗的精髓，让其新生。

有。

银川市兴庆区朗乐八音艺术培训中心有限公司位于兴庆区北京东路唐徕3号唐徕花园B-16号楼，或者银川兴庆区鼓楼北街也有少儿成人乐器培训班。

唢呐，中国双簧木管乐器。早在公元3世纪，唢呐随丝绸之路的开辟，从东欧、西亚一带传入我国，是世界双簧管乐器家族中的一员。

庆阳市西峰区唢呐是以唢呐为主奏的汉族传统吹打乐，也称鼓吹乐。距今有四百多年历史。经历代艺人们不断繁衍发展至今，其独特的曲牌音乐体系，庞大的演奏群众，广泛的民俗应用和浓郁地方风格成为中国浩瀚的汉族民间音乐中一个独特乐种。以西峰为中心分布在周边庆城县、环县、合水县、宁县、正宁县及镇原县部分乡镇。西峰区现有唢呐班社31个，从业人员286名。西峰区唢呐曲牌内容丰富，意味质朴，自成体系，独具风格，经普查采录的有1200余首，经筛选编入《庆阳地区民间器乐集成》达496首，这些曲牌按源流沿革可分为器乐化程度较高的传统曲牌类、民歌变奏类与地方戏曲相关类。西峰唢呐深厚的文化内涵，不仅表现在汉族音乐文化的特殊性上，而且表现在其内容延伸上，如“跑报”这一文化空间也是有价值的内容之一。这一口头形式传承，由艺人即兴创作的口头文学活动，充分显示出劳动人民的聪明才智，对继承发扬传统美德、增强社会凝聚力，发挥着重要作用。

2008年1月25日，来自甘肃庆阳西峰区的“浪唢呐”艺术团在刚刚落成的朝阳文化馆“东村农民剧场”吹响。这场极富地方特色的唢呐乐曲“专场”演出，使在场北京观众感受了这一国家级非物质文化遗产的魅力。

由西峰区创编的陇东吹打乐庆阳唢呐艺术《黄土情》，经甘肃省文联、文化厅评选、审查同意，作为具有汉族传统特色的地方文化品牌，代表甘肃省，与兰州太平鼓舞共同参加了中国文联每年一度的春晚现场录制。

庆阳和谐西峰艺术团吹打乐队的马自刚介绍：“为了参加这次演出，我们放弃了一年中收入的黄金季节，这次从排练到北京演出，他们每个人要少挣2000-3000元，但能在人民大会堂演出，这个荣誉要比挣钱更重要。”他们更大的目标是，将陇东吹打乐打到国外去，让老外也见识一下甘肃的民俗民风。今年69岁的闫崇厚告诉记者：“我吹唢呐已经50年了，但是做梦都没有想到能吹到人民大会堂，我们一定会珍惜这个难得的机会，让全国观众看到咱们甘肃农民的精神风貌。”

在本次晚会“东北风光”、“华北风度”等八大部分中，由甘肃承担的“西北风情”板块，节目有兰州太平鼓与吕继宏表演的歌舞《上去高山望平川》，朱军等助阵表演的明星群口词《说甘肃》等，可以说是相当出彩，为此，甘肃板块被定为压轴节目最后上场，除了节目形式新颖，甘肃的演员阵容也是最为独特，除了明星助阵演出外，主要演员几乎都是地道的农民，他们将用原生态的表演方式向全国观众展现甘肃人民积极向上的精神风貌。

甘肃板块导演之一牟瑜说，将庆阳唢呐推到舞台上不仅是希望抢眼，更是希望让人们关注庆阳唢呐，他和太平鼓一起首批被列入国家级非物质文化遗产，而庆阳唢呐艺术很多人根本不知道，用这个舞台让人们关注它，并能看到继续发展的意义，将它打造成甘肃的另一张名片，从此登上大雅之堂。

如何将庆阳唢呐这一古老的民间艺术形式展现得夺人眼球，牟瑜可没少下工夫，“全国各地的唢呐音乐非常多，庆阳唢呐艺术在全国基本是久藏深闺无人识的状况，这次特别选择了极富陇东地域特色的曲调，同时根据音乐进行了画面的调动和编排，让传统的唢呐艺术‘活’起来。”现场执行导演谢克也被庆阳唢呐所感染，临时为乐队“加戏”，除了完成原来3分钟的演奏，还将为哈辉、刘和刚、蔡明、蔡国庆、关牧村、蒋大为演唱的《四季歌》、《绣金匾》等甘肃民歌担任伴奏任务。

庆阳唢呐艺术自2006年列入国家级非物质文化遗产名录项目后，西峰区高度重视，成立了研究保护中心，拨付了一定经费，组织专家开展挖掘整理、理论研究，开设培训班，每年举办一次唢呐大赛活动，并吸纳了民间优秀唢呐艺人30多人，加入了“和谐西峰”艺术团，聘请专业人员进行培训指导，创编了陇东吹打乐《黄土情》，在2007年全市“文博会”上进行了表演，得到了与会领导、嘉宾及观众的好评。节会后，再次进行了创编、提高，在2008年全省春晚节目送审中，被省文联确定为参加2008年甘肃省文联春晚现场录制，并被著名导演郁钧剑选定为中国文联春晚节目。2008年中国文联春晚安排整个西北片区表演时间为30分钟，庆阳唢呐将单独进行2分钟表演，这在我省尚属首次。

庆阳的唢呐曲艺

庆阳唢呐，是庆阳文化生活和民俗家事中最常用、最受欢迎的乐器。早在30年代，就引起省内外音乐界的关注。80年代参加过全国民间音乐、舞蹈调演，现在，已成为一个独立的乐种。

庆阳唢呐，最早出现在娶媳嫁女、丧葬祭奠、乡村庙会、庆祝典礼等场合。由半职业农民组成鼓乐班子演奏。

庆阳唢呐按其分布的地域和演奏特点，大体可分为三个派系：一个派系是环县、宁县、合水、正宁等地的木杆、竹杆唢呐，这种唢呐音色宏亮、柔中有刚、连贯流畅、音域宽广、近听不噪、远听清晰，是庆阳地区数量最多和最常用的一种唢呐；另一个派系是镇原铜杆唢呐，这种唢呐由于杆子及主要部件为黄铜质地，演奏方法也比较独特，其音色高昂宏亮、清晰悠扬；再一个派系为华池、合水、环县北部的大杆唢呐（即陕北唢呐），这种唢呐由于杆子较长，哨片较为粗厚，其音色苍劲粗犷、深沉稳健，与上述两种唢呐形成截然不同的风格。

庆阳唢呐班子没有固定的人数限制，少则两人，多则十几人。庆阳人过事（指红、白喜事）最讲究的是请全班子。所谓全班子，即人数由6～8人组成，由两支唢呐吹奏，伴以堂鼓、钧锣、小锣各一面，钹、小钗各一副的演奏；也有由一支小唢呐领奏，伴以土管子、竹笛、板胡、二胡、三弦、低胡、牙子、板鼓、梆子、小锣、小钗等组班演奏的。一般乐队成员都会演奏两件以上的乐器，可根据需要在人员不变的情况下随意调配。

唢呐入门技巧

　唢呐入门技巧， 唢呐大家应该不陌生，在几百年前我国民间普遍使用了，唢呐的结构比较简单，但是吹奏技巧众多，但唢呐也是流传广泛的传统乐器，以下了解唢呐入门技巧。

唢呐入门技巧1

　吹奏唢呐，需要一-些技巧， 要用手指把音孔完全按满。倘若音孔按不严，往往发出的音就不准。

　演奏唢呐往往比较费气,音越高耗的气量也就越大。- 般吹奏起来，不能无间歇地

　长时间表演，但经过训练的演奏者,尤其是民间艺人，吹起唢呐来，互相比着较劲的就是持久的耐力。"循环换气法"是最常见的演奏方法,这样的吹奏能使得气息总是饱满不息，可以使乐音不间断地长时间延续，甚至全曲一e 气呵成，令听众大为过瘾。

　最好的含哨片位置是上唇靠近哨面的根部，约在全哨片长度的四分之- -处， 下唇，一般情况下含哨片约三分之- -的位置为适宜。

　只有正确的掌握了双唇的含哨位置，才能发出所需要的音响效果。

　按上述位置吹奏唢呐会使音色集中、洪亮、含蓄、音质纯厚。

　装上哨片,如果是初学者,那么哨片最好薄- -点， 太厚是吹不动的，还有要练手型,每天练把唢呐放下拿起多次，直到能在拿起后迅速就能够将所有孔按严，

　在吹的时候要注意将所有的孔堵严，可以自己检查，或对着镜子看，也可以叫别人帮忙纠正，因为不把孔盖严的话会吹不响或破音的。

唢呐入门技巧2

　 唢呐自学刚开始怎么练习？

　 一、呼吸气息的练习

　1、 呼吸时，全身与呼吸无关的部分都要放松。气息要控制好，根据需要使用气量，一般说，吸气要多要快；吐气要少要慢。

　2、 要保持呼气与吸气的连贯性，不要等第一口气完全呼完后才开始吸第二口气，而应该在第一口气未完全呼尽之前就开始吸第二口气，这样才能连贯不断地进行下去。

　3、 一般情况都是用鼻子吸气，只有在抢气或者用鼻子吸气还不够用时，才用口、鼻同时吸气。

　 二、唢呐的技巧

　 1、 循环换气法

　循环换气一般不常用，只是在吹奏某些持续的长音时才使用。用小腹的力量控制呼吸，吸气用鼻，呼气用口。鼻子吸气时两肋鼓起，小腹往里收缩，使气息向上运行，也就是用小腹的压力把气息送到口腔内；然后根据需要量把两腮里的气息逐渐往外排出，随着吐气，小腹肌肉也逐渐放松。

　 2、 气颤音

　气颤音是一种吟音，在音符上加“~”表示。吸足一口气，小腹用力支持气息并作有弹性的收缩，使出的音产生微微的波动，其效果如弦乐上的揉弦。这种颤音可以根据乐曲的要求有快慢和强弱区别。一般常用于长音，波动能表现不同民族或地方的风格。

　 3、齿颤音

　齿颤音也是一种吟音，在音符号“~”上加“齿”字来表示。用下边牙齿轻轻地颤动哨根，使之发出颤动的音。齿颤音常用在一个音上，这时要注意颤动轻重的均匀。

　 4、指颤音

　指颤音在民间也叫“指花”，是一种用途很广的技巧。这种技巧经常用来表现欢快、热烈的情绪，而在抒情一些的曲子里用来装饰某些音所表现的感情时，更是多种多样。在演奏上特点是能够明显地听出两个邻近的音迅速交替出现。

　 5、小臂颤音

　小臂颤音的效果听起来和指颤音仍有所区别。用小臂迅速的抖动去带动手指。抖动的方向垂直于木杆，手指就反复按闭和打开音孔而使发音颤动。这种颤音具有匀和密的特点，而且在时间上也更持久。在演奏中常用于富有激情的乐段，特别常见于上把音。

　

扩展资料：

　 唢呐的地域特色

　 1、客家唢呐

　客家唢呐历史悠久，据史料记载，早在一千多年以前就“鼓手举于道路，往来人家，更阑不歇”。客家唢呐分悲调和喜调，喜调轻快、欢乐，吹奏时激昂嘹亮、和谐悦耳；悲调深沉、低吟、委婉幽怨。

　 2、周家班唢呐

　周家班即周家吹打班，民间又称周家唢呐班、周家鼓乐班、菠林喇叭，是以落户在安徽灵璧尹集菠林村的中国管乐大师周正玉等周氏族人为乐手成员的中国民间乐班。周家班自清末创始以来，已传承家族六代，历经100多年沧桑。男女老幼乐手共计100余人，横跨苏鲁皖浙，享誉民间海外。

　 3、子长唢呐

　子长唢呐主指杆长尺三、尺二五的大唢呐。慢板包括慢板、原板，均为4/4拍，原板比慢板稍快。中板与快板均为2/4拍，吹奏时快板比中板再快些。中板包括流水板、垛板；快板包括二流水板和熬头牌子。吹奏基本遵循慢起、中续、快结尾的板式连接规律。

　 4、大竹竹唢呐

　大竹竹唢呐，为川东大竹县月华乡独有的竹唢呐，以其清新、动听的音韵载入四川省非物质文化遗产名录。数百年前，唢呐传入巴蜀，大竹人就地取材，用本地的竹子制作了唢呐。经过发展，竹唢呐制作工艺日臻精熟。竹唢呐由哨、天心、杆子和喇叭4部分构成。

唢呐入门技巧3

　 唢呐教学基本功及技巧

　 一、唢呐呼吸训练

　正确的呼吸方法是唢呐发声的关键所在，腹式呼吸法是胸壁与肺部的张合，腹肌与横膈膜的扩张收缩来进行控制；胸式呼吸方法是使肋间肌的收缩从而肋骨上移，扩大胸腔将气吸入，反之，将气呼出；胸腹式呼吸方法是在腹式呼吸的基础上调动胸廓部的肌肉来增加肺活量；目前而言，胸腹式呼吸方法是比较科学的吹奏方法。

　 二、吐音的发声

　针对唢呐初学者而言，舌头放置的具体位置因人而异，吐音还要根据不同乐曲的风格采用不同的方式去吹奏，运用正确的口型（注意，唢呐初学者口型一定要运用正确）将气息均匀地运输到唢呐的管体内，在此同时运用舌尖均匀而有弹性地接触哨片的上端部分，正确的吐音方法是运用舌尖轻轻地点在舌头的上端振动位置；吐音的产生不能影响舌头与吹奏口型的动作，同时也不能影响唢呐的音准效果。

　 三：唢呐的吐音方法

　唢呐的吐音种类比较多，不同的吐音技能而产生的音响效果也有不同；吐音效果的特点在于舌头吐出的强弱的不同；唯有正确地运用姿势、气息、口型，才能将唢呐的吐音技能运用的淋漓尽致；运用舌头去触碰所按哨片的上端时，此时舌尖触碰唢呐哨片的面积要小，舌尖伸向哨片与离开哨片的速度要轻、速度要迅速；注意，因为唇部含了唢呐的一部分，要用舌尖去碰哨片上端，必须将舌头往后伸缩。

　 四、影响吐音发音的因素

　 （1 )气息

　气息与舌头的动作有着相当紧密的关系，练习运用气息的方法可通过练习长音来达到，进而对每个音形成准确、稳定音响效果。

　 （2）舌头的运用

　舌头的根部要保持不动，吐音时用舌尖有弹性轻轻地去碰哨片的上端，吐音时舌尖触碰唢呐哨片的面积要小，保持舌尖与唢呐哨片之间有着较短距离为宜。

　 (3)舌指配合的运用

　舌指结合的运用是唢呐演奏当中比较难掌握的一门技能，单独做舌头动作比较容易，在与指法的结合上，注意吐音、节奏的准确性；手指的配合往往出现时间差的问题上，演奏时手指的动作要平衡均匀为宜。

　　澧州的新婚嫁娶习俗

　　旧时的澧州，即澧水流域一带的男婚女嫁，讲究门当户对，以 “父母之命，媒妁之言”为法度，遵循“一女不嫁二夫，有子守节抚子，无子终身孀居”的古训，有权有势者，三妻四妾。除媒妁说合之外，婚姻形式还有：指腹为婚、摇窝婚、抢亲、换亲、早婚、重婚、近亲婚姻。而人们对视为终身大事的男婚女嫁，却持十分审慎的态度，并还兴起许多规矩或程序，增加了生活的喜庆乐趣。

　　一、定亲

　　男女婚嫁极重“明媒正娶”，男方一般在10岁左右时，其父母相中了某女，便请媒人说合，若女家同意，便接算命先生合“八字”，称为“合婚”。合婚主要看男女双方的八字生、旺、合、衬以及刑、冲、克、害的程度与情况。然后，在此基础上订吉日交换男女生辰八字，谓“换庚”。男方备礼，随媒人到女家，确立婚姻关系，叫“定亲”，即订婚。解放后，此俗演变为“看人家”，由女方本人及女方己亲3至5人不等一起到男方家相亲。订婚时，由男方给女方为数不多的彩礼，一般是几尺自制的土白布（即裹脚布，为女子裹脚用，此礼在解放时废止）。这时，男女双方一般不走动，因此，互不相识。但男方要主动向女方家赐节气、拜年，即农历的五月初五、八月十五、过大年，男方都要带上彩礼送往女方家，称为“过茶”。礼品主要有自酿白酒、猪肉、粉丝、红糖等。男方回家时，女方则回赠一些礼品，如女方自做的布鞋、绣花鞋垫（即掩底）、荷包、丝制甩缨裤腰带等。

　　二、报期

　　男女双方到十七、八岁达到婚龄时，男方开始请媒人向女方正式求婚，并把结婚佳期定好，请媒人送给女方，这叫“送日子”，也称为“报期”。报期一般定为农历8月，报期时男方备下的彩礼都颇为丰厚，如猪肉、鲤鱼、米酒等，一般每样16斤，流糖饼（用面粉制作，里面放糖烧烤而成）120个，一对副食包（每包12两至一斤，老式秤16两为一斤）等。女方家同意后，回赠鞋、袜、伞等，同时列出享受“小礼”人员名单，一般同辈人不享受小礼待遇，只有父辈、祖父辈才能享受，凡享受小礼的长辈在女方结婚生孩子后，必须参加“娃周”喜庆，送去贺礼。另外，男方还应为女方做新婚嫁衣。

　　三、过礼

　　临近婚期，男女双方都要做好婚庆酒宴准备，男方叫“接新姑娘”或娶亲，女方叫“嫁新姑娘”或嫁女。双方除邀请客人之外，男方要杀猪宰羊，备齐鸡、鸭、鹅、鱼等，还要做好新房（洞房）的准备，备一张新婚床，其余木制家具均由女方准备，即两口木箱子、两口大木柜，称两箱两柜或四箱四柜，还有盆、瓢、碗、碟、瓷器等；女方要准备床上用品，被子各两套或四套。凡在报期时女方向男方要的彩礼多，女方在出嫁时嫁妆也就相应多些。这时候，男女双方都要邀请亲戚朋友，大摆宴席，以示祝贺。

　　正式结婚的先一天，由男方把礼物，如女方嫁衣、整猪、整羊、大鲜鱼、流糖饼、红包等全部由媒人带新郎一同送到女方家，称为送“水礼”，也叫“过礼”。

　　四、陪十姊妹

　　女方接到男方送去的生活礼品后开始设宴整酒——“嫁新姑娘”。新姑娘在这一天要请儿女双全的妇女，即“开脸妈”为新娘“开脸”，也就是用细线将新娘脸上的汗毛绞掉，因为开脸了才称为大人，没开脸的只能称为毛女。同时，插花抹粉、妆扮新娘。晚上要请同辈份的年龄差不多的，未婚的九个姑娘陪新姑娘，叫陪“十姊妹”。主要是陪吃、陪喝、陪唱。此时新娘开始哭嫁，哭嫁内容主要诉说难舍故土之情、父母的养育之恩、姊妹情谊等等，哭得越伤心、越动人就越说明新姑娘品行好、孝心好、懂事。陪十姊妹时还要燃放鞭炮。

　　五、陪十弟兄

　　就在女方家里准备嫁“新姑娘”的同时，新郎家里要选九个年龄相当，同辈未婚的男子陪伴新郎，叫陪“十弟兄”。陪“十弟兄”时，主要以喝酒吃菜，唱歌为主。在“十弟兄”中要推选一位活动能力较强的主持人来主持，增加欢乐气氛。下厨的厨师在为他们准备的酒菜盘中展示雕花艺术，一般用生萝卜、黄瓜、辣椒、青菜等简单制作而成，意为收取小费。食客在喝酒时唯恐欢乐内容单调，由主持的带头吃有雕花的菜，也有的按花的摆放位置、朝向、近位者带头吃花。一般要好一点的菜才有花，由于婚期一般在冬季，所以晕菜上桌后容易受凉，要将凉菜换成热菜，也跟吃有花的菜一样，需得用钱买，由主持人、新郎、带头将赏钱丢在要换或要加补的菜盘中，其余食客均要给赏钱，多少不限，跑堂的人将要换或加的菜盘端给厨师，厨师将赏钱一大部分留给自己外，另一小部分赏给帮厨的人，这样皆大欢喜。陪“十弟兄”一般要进行到半夜左右（澧县梦溪一带的“陪十弟兄”则在新婚夫妻完婚当日，拜过天地之后进行，新娘一同参加。待此议程结束，新郎新娘才进入洞房，“闹房”开始）。

　　六、送亲

　　正婚日那天，女方送亲除上亲外，还有己亲。女方的发亲一般较迟，视路程远近而定。而男方在这一天则热闹非凡，安排有专门的人筛茶、敬烟，还有一名专门招待客人的“支客仕”，一名收情管钱的“管帐先生”，一班“座堂吹”（一般有两支唢呐，一面鼓，摆在新婚堂屋的街沿两角，见有客来吃酒，便吹打一番，因此称为“座堂吹”）。这时，新郎家所有房屋均应布置一新，门上贴喜联，洞房贴婚联、纸花，新房内除一张新人床外基本上再无他物，待女方嫁妆到后，立即摆放家具，以示热闹、气派。到男方家吃酒的百客开席较晚，一般都在新娘娶进新郎家门之后。吃酒者都要上人情，上情一般为大洋，有的上稻谷，有的上大米，现在则流行上现金。

　　七、接亲

　　接亲时，男方要组成接亲队，一般要50——60人。接亲的队伍主要由三部分人组成：一部分是抬轿的20人左右，他们要分别抬一顶大轿、五顶小轿，大轿专门接新娘，五顶小轿分别抬送亲的媒人、两个上亲、两个舅哥。此日舅哥称为“书客”，因为这天他是最受尊重、可以直接在书房休息的人。大轿一般是由八个人抬，小轿由两个人抬。在抬轿队伍中还有专门的挑箱工、剃刀工（专门在前面为抬轿队伍扫清道路两边的树障）；一部分是“点子”乐队，唢呐、锣鼓，称为“点子”，有的请一班“点子”，有的请两班“点子”，现改为乐队，有6——12人左右；另一部分是专门安排抬嫁妆的人，一般有10——20人左右。娶亲的人到了女家，女方家的厨师和帮忙的人都会关门，向新郎索要喜钱凑趣逗乐，然后方才开门备酒席，筵毕，新郎给女家长辈行四大礼，新娘戴凤冠霞披，这一切就序后，女家燃放鞭炮，鼓乐齐鸣，新娘上轿，送亲、迎亲队伍即一路吹吹打打、热热闹闹。

　　新娘上轿时，由新娘的兄长（舅哥）将其背上轿，新娘不能穿鞋，意为新娘不能将娘家的灰尘带到婆家。迎亲队伍快到男方家时，凡抬嫁妆的队伍要先进屋，以便迅速摆放家具，新娘随行的“嫁被”要被安排专门的“牵被”人（一般是贤惠又有儿有女的中年女子）迅速将新婚床铺好，洞房随之布置完毕。女方的嫁妆，包括嫁被在离开女方家时，都会为抬嫁妆、“牵被”的人，巧妙地放入“红包”，亦叫“封头”、“喜钱”。

　　八、成亲

　　新娘大轿到了男方家门前，要不断停顿，即所谓“碍轿”，意思是要新郎出来给新娘和上亲，特别是给新娘敬礼，要新郎亲自出门请亲，新郎即在媒人、亲友的拥簇下来给新娘行鞠躬礼，经过这样不断反复停顿、敬礼后，迎亲队伍才慢慢将新娘抬进男方的房屋，快进屋时，男方即燃放鞭炮，意为“接亲”。迎亲的大轿也可一直抬进男方堂屋，再由男方指派专门挽扶新娘的“引亲婆婆”将新娘挽引下轿，当即由礼仪先生司仪：一拜天地，二拜父母，夫妻对拜、喝交杯茶，进入洞房。于是，“闹房”开始，所谓“闹房”，即在新房内找新郎、新娘嬉戏、讲笑话、作乐，这一般是同龄同辈人居多，但也有长辈或晚辈的。闹房时，不管客人怎样讲话，怎样开玩笑，即使有过份行为，新郎、新娘都不得生气，因为有一个不成文的习惯规定：“新婚三天无大小”。可见闹房时的欢乐气氛之浓。

　　九、拜茶

　　第二天早上，新郎、新娘洗完脸后，由男方指定的长辈，有的是姑母，有的是舅娘，将新郎、新娘带领着介绍给客人们。介绍顺序为上亲、父母，其他亲友，新郎、新娘则按介绍顺序开始抬茶献茶（所谓抬茶，即用一个专为筛茶的搁盘，新郎新娘将搁盘抬着请茶），茶为红糖开水，称为新姑娘糖茶，有的称为新婚抬茶，新婚夫妻则称为“拜茶”，“拜茶”都应在客人围着四方桌落座后方才进行。但也有为老一辈送茶上房、送茶上床的。在“拜茶”的同时，对长辈一般要“献鞋”，凡所献之鞋都是新娘待嫁时亲手所做的布鞋（现一般是买的鞋，也有的取消了此俗），以示新娘乖巧、能干、懂礼行。献鞋时不献给上亲，只献男方长辈。凡喝抬茶者都要给茶钱，喝茶后将钱放在茶杯里，由新娘收着作为私房钱，茶钱给多少，数额不定，一般己亲、长辈会多给一些，其他客人表示一下就可以了。凡接到鞋的客人“茶情”最重。早饭后，所有客人离去，婚宴结束。上亲回家时一般人平一斤肉（称为“吊吊肉”），一对包（副食），作为回礼。

　　十、回门

　　新娘一般在新婚后10天回娘家（叫“回门”），也有的三天回门。现都改为第二天回门，回门后当天返回。新婚蜜月期一般为30天，30天满为“满房”，也意味着新婚蜜月期的结束。满房后新娘可回娘家住，叫“住娘屋”，一般住28天，到时新郎会去将新娘接回。（于乾松、谢成东）