中国古代婚礼有几种类别？

2种。

1、周制婚礼

周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。

婚礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。

商周时期的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征著天的、最神圣的色彩）。

嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念著远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰著思念双亲的新娘，整个仪式宁静安详，但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。

2、发展型婚礼

指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世中国婚礼。其中混杂了许多其它来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故此称为“发展型”。

婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。

与后世婚礼不同，先秦至两汉婚礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从婚礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。

婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的像征。

仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。

扩展资料：

中式婚礼婚礼禁忌：

1、 生花易于枯萎，故婚事讳之，只有连招花和石榴不禁。因为前者的红色花瓣开自叶心，其状可以意喻闰女出嫁，诚等丈夫，后者则意谕多子多孙。

2、新妇衣服忌有口袋，以免带走娘家财运。

3、安床后到新婚前夜，准新郎忌一个人独睡新床，要找个未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否则俗谓〝困空铺，不死尪，亦死某″认为是凶兆。

4、结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送。因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利。

5、成亲之日，新娘离开娘家时，大家要哭得越快越好，〝哭发哭发，不哭不发″不哭的话反而禁忌。

6、 婚后三日，新人回门，须在当天日落以前赶回夫家，不能留宿。万一有特殊原因无法回家，夫妻也要分开睡，以免新娘子蜜月里的血光，冲撞了娘家人使娘家倒霉。

7、 迎娶途中，若花轿和花轿相逢，叫做〝喜冲喜″，会带来不祥。解决的办法是所以必需互放鞭炮，或是双方媒人各以预备的花交换，这叫做换花。

—中式婚礼

     见过求婚的，大家肯定还很难见到用全部的绿色气球向女朋友求婚的，这真的也是太独特了，而且不仅全部的绿色气球，还拉了横幅说等你绿了咱们就领证结婚，哈哈。

     在七夕这一天，很多男生可能都会用心的给自己女朋友准备一个惊喜，制造一个特别浪漫的氛围，但是今年的疫情却导致很多情侣可能分隔两地无法见面。

    而这个雇佣跑腿郑州的其实是北京的一个小伙子，因为自己在北京没有办法回来，而女朋友又在郑州，两个人相隔两地也没有办法过七夕节，本身两个人就早已约定好在今年的七夕节去领证结婚，因为这也是一个值得纪念的特别日子，但是却因为突如其来的疫情，两个人的计划被打乱。

       所以这个北京的小伙子呀，就想了这样一个方式，用这种特别的方式给女友惊喜，等到女朋友的健康码变成绿色的那个人就可以去领证了，现在两个人想要见面，也只能等到疫情得到控制之后才可以。

     不过当女朋友看到之后，第一反应当然也是特别惊喜，也很感动，不过随后也表示对这绿色的气球进行吐槽，这确实很直男呀，哈哈，直接就来了全部的绿色气球，其实因为在一对恋爱男女当中，绿色其实是一个挺迷惑的颜色，因为很多绿帽子其实就是说的两个人的感情出现问题。

      而且这位小伙子在横幅上为什么就要少写健康码这几个字呢，直接说等你绿了这一波操作太容易让人误会了吧，朋友们看到之后也纷纷调侃说，大哥咱也不差打印健康码这三个字的钱吧。

      可以看出这个小伙子确实是特别直男，就连着向女朋友表白的口号，也是让人特别惊奇，这也挺好的，这下子就能一辈子都难忘了。

隋代女服特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。

 隋朝居住在北方西北地区的少数民族多穿小袖袍、小口裤。民间妇女穿青裙。妇女外出戴幂罗，把面部罩住。这类打扮，都吸收融合了南北朝时期胡服的艺术特色在内，对唐代女服有很大影响。隋代官员穿南北朝裤褶服可以从驾。隋女服饰多小袖高腰长裙，裙系到胸部以上。发式上平而较阔，如戴帽子，或作三饼平云重叠、额部鬓发剃齐，隋贵妇所披小袖外衣多翻领式。侍从婢女及乐伎则穿小袖衫、高腰长裙，腰带下垂，肩披帔帛。头梳双髻。

婚前礼纳采→问名→纳吉→纳征→请期 婚后礼（成妇礼）妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑  正婚礼亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵

三书：

　　后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”非周制昏礼的内容： 聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。 礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。 婚前礼 纳采 纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。 以雁为礼有三种象征意义： 1、雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝的象征。 2、雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。 3、雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老 （后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）。

　　问名

　　男家征求女家同意后，这时接着进行问名之仪节，以便回来后占卜成婚与否、吉凶如何。问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰等，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。

　　纳吉

　　问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果， 周制婚礼

　　派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳采。纳吉之后，婚姻就算正式确定。后来民间把纳吉改叫合婚了。就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。纳吉和纳采一样，也用雁。

　　纳征

　　纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。 周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。周制昏礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世所谓的“彩礼”就源于这个典故。可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。 定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。 父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。婿以雁做贽礼。彼此揖让登堂，女婿再拜。 周制昏礼亲迎婿及妇都用马车，宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿。出了家庙门，把新娘坐车驾好，在新娘上车时，还要亲自把上车用的引手绳递给新娘，照顾她上车。然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。 正婚礼 正婚礼是指新娘被接到男方家以后，所举行的正式结为夫妇的仪式。主要有拜堂（周制昏礼没有这一项）、沃盥、对席、同牢合卺和餕余设袵几项。

　　拜堂

　　周制昏礼没有夫妇拜堂之礼。司马光《书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。”可知宋代交拜之礼已经流行。元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是如今流传下来的三拜之礼。 指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。

　　对席

　　新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。 “同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。合卺是指夫妇交杯而饮，注意——是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好 周制婚礼

　　，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。 这是婚礼中最具有社会意义的环节。是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，合卺礼流传到后世，发展成酒筵。“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵由简到繁，但最主要的意义就是，婚姻得到了亲朋好友的承认。

　　餕余设袵

　　这是通常所说的合床礼，正式成为夫妻。新娘脱服由女侍接受，新郎脱服由男侍接受，新郎亲脱新妇之盖头，此时侍人持烛而出。此后男女双方正式结为夫妇。 婚后礼 婚后礼，使新妇成为男家的一分子，与男家的亲族融合在一起，所以又称“成妇礼”。成妇礼主要有三：妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇。 妻称丈夫的父亲为“舅”，称丈夫的母亲为“姑”，成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待。盛有“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。

　　妇馈舅姑

　　根据《礼记》，“妇馈舅姑”之礼是随着“妇见舅姑”之后的，新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。之后有“舅姑飨妇”之礼 另有一说，“妇馈舅姑”指的是新妇过门后第三天，就要下厨房烧饭做菜，以馈舅姑。 周制婚礼

　　以示自此后将主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝”的描述。该俗应是后世的演变发展。 “妇馈舅姑”之后，公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼” 酬新妇，以示长辈的关怀。 一献之礼：先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”，这么合起来叫作“一献之礼”。在“献”的环节中，有洗爵的步骤。公公在洗爵于南，婆婆洗爵于北。 一献礼成后，本别下阶。《礼记•昏义》记：“厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。”按照旧时的民居结构，西阶为宾位，阼阶为主位，新妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。

　　庙见成妇

　　庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。 “成妇”“成妻”之辨 “成妇”是指成为男家的媳妇，“成妻”则指作为一个男人的妻子。 汪中，郑珍，等清儒仔细考证了《仪礼•昏礼》的仪节和称谓，又从《曾子问》分析订婚和解除婚约的种种可能性，目的在于探究：婚姻关系何时成立？因为他们关怀的是一个当时很严重的社会问题：“室女守贞”。“室女守贞”就是所谓的“望门寡”。当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个“许嫁女”，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？基本上，主张室女守贞者，表示他们认为成妇重于成妻，一旦订了婚（纳聘），婚姻就成立；反对者则坚持有亲迎合体之实，婚姻才成立，翁姑媳妇关系才成立。在清朝，因“室女守贞”获颁牌坊的数量很多，经考证，“夫”之称谓的出现，得等到亲迎之夜，婿入妇之寝房、妇言“若非我夫，焉入我室”时才出现。换言之，“夫妇”一词的成立要等到行过亲迎礼、喝了交杯酒、有“合体”之实时才成立。既然没有夫妻之实，又何来守寡、殉葬、侍养公婆？（节选自台湾学者 张寿安《我的清代礼学研究》 中国思想史研究通讯第5辑） 实际，直至宋代，女子在婚姻上都具有相当的地位。

    求婚不送戒指还能送什么：要想追求到女孩子，那么男孩子可以准备一场求婚仪式，当男孩子向女孩子单膝下跪并且准备好求婚戒指之后，相信女孩子是非常激动的，也能够成为两个人之间美好回忆。要布置求婚现场需要准备的物品有很多，那求婚除了戒指还能送什么？男生求婚需要准备什么东西？

    一、求婚除了戒指还能送什么

    1 、除了了送戒指之外还可以送玫瑰花，在求婚现场玫瑰花也是必不可少的，代表爱情，要想求婚成功几率更加高，建议大家选择99朵，代表天长地久的意思。

    2、有些人觉得戒指非常普遍，所以想更换花样，建议大家选择项链，项链是很不错的，如果购买项链，建议大家选择款式比较独特比较新颖的，这样女孩子收到礼物之后会非常开心，非常激动。

    3、另外也可以准备手镯，手镯可以替代戒指，而且手镯价格相比于戒指来说要高出很多，当然，如果购买手镯也要进行挑选，因为市面上售卖的手镯材质还有款式分为很多种。

    二、男生求婚需要准备什么东西

    1、求婚现场必不可少的就是求婚戒指，最好选择钻戒，因为女孩子都很喜欢闪亮的东西，当然要结合自己手头上资金条件来决定，有条件可以购买大一点的钻石。

    2、求婚现场必不可少的是求婚花束，因为是爱情，所以要准备玫瑰花，另外也可以搭配满天星或者薰衣草，当女朋友答应结婚之后，可以为女孩子戴上求婚戒指，然后再送给女朋友一束鲜花，相信女孩子会非常激动。

    3、求婚现场也要准备气球，气球也是非常浪漫的，当然在这之前可以找朋友或者女孩子的闺蜜一起来准备，如果女孩子答应你的求婚，那么可以将气球放飞。

    4、求婚现场还需要有专门的人帮忙拍求婚视频，是非常具有纪念意义的，等以后也可以随时拿出来观看。

第一，想好求婚方案

　　一场求婚，总要有一个浪漫的方案。它可以有瑕疵，也可以低成本，但是，不可以没诚意。至于具体的方案，除了具备时间，地点，戒指三个元素外，还得想一想是不是要叫来朋友，想一想还要准备的礼物等。总之，不管确定什么方案，都要把方案里所涉及到的一些细节准备好。

　　第二，选好钻戒

　　钻戒绝对是整个求婚方案里的重中之重。是你对心爱之人的一个心意。当你单膝跪地，为心爱之人献上一枚实名定制，一生只送一人，真爱永不打折的乐维斯钻戒的时候，没有一个女孩能够拒绝你。

　　作为求婚表白神器，素有“真爱戒指”之称的乐维斯钻戒，不仅深得普通单身贵族与情侣的喜爱，就连明星们都对其爱不释手。“爱妻狂魔”王x强、“长腿奶爸”张x亮以及足球名将郜x等名人明星都是乐维斯的忠实粉丝。而每一款钻戒指都需要实名定制，且一生只送一人。与其说这是一款戒指，倒不如说这是坚定一生的承诺。

　　第三，提前和朋友打招呼

　　策划方案里有朋友参与这一项，那就要提前和朋友打好招呼了。有人只是在当天通知朋友，这种情况下，万一朋友有别的应酬，就难参与了。如提前打招呼，大多数朋友都会尽量安排时间，一些并非特别重要的事情，都会推到当天之外的时间。如果自己没提前通知，到时候还怨朋友不捧场，实在是说不过去了。

　　求婚需要准备什么就看你浪不浪漫了。如果你是一个直接的人，在吃饭的时候，就将钻戒戴在恋人的手指上，说我想让你嫁给我，你的恋人也不会拒绝。如果你是一个有浪漫细胞的人，愿意给自己心爱的人最难以忘怀的求婚仪式的话，那么玫瑰、钻戒一样都不能少，当你单膝跪地，献上实名定制，一生只送一人的乐维斯钻戒的时候，你的恋人一定是最幸福的。

古代男子求婚一般会央求媒婆去女方家提亲。

根据一些历史文献的记载，早在周代的时候已经形成了完善的婚姻嫁娶礼节制度。周代的人们可以自由大胆的约会求爱，婚姻关系相对自由宽松。

但那个时候的自由并非现代的恋爱自由，自由是在一套完整的礼制约束下进行的。比如青年男女如果不是听父母之命媒妁之言而嫁娶的，一定会受到舆论的谴责。

根据流传至今的周代作品《仪礼·士昏礼》篇，这篇文章详细的记载了周代整个婚姻嫁娶的流程，一般来说这个嫁娶流程分为六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六道程序，简称“六礼”。

扩展资料：

古代人求婚嫁娶的流程：

1、纳彩

纳彩就是提亲的时候给对方的礼物。

2、问名

了解男女双方的名字，生辰，嫡庶等信息。

3、纳吉

把男女双方的名字，生辰等信息通过占卜的形式确定是否合适，吉利，般配等等。

4、纳征（也被称为纳币）

男方把礼金送到女方，正式确立婚恋关系。（不过古时候悔婚是比较难的，基本上是板上钉钉，不像现在随便悔婚，甚至离婚的。）

5、请期

男方去女方家，商量结婚的时间和结婚的相关准备事宜等。

6、迎亲

男方去女方家迎娶新娘。

这就是古代娶亲的基本流程。

绿色本就是一个美好的颜色，代表着生机勃勃，现在它还代表着健康，绿色通行证，绿码，行程码，健康码都是绿色！以前绿是个贬义词，现在非常的褒义。别人求婚都是非常浪漫的，会准备很多东西，比如说花呀气球呀什么的，准备的气球肯定就是红色的，比较喜庆。然而在河南郑州，七夕那天郑州一男子用绿气球求婚，这个绿是代表健康码变绿，是等你健康码绿了我们就结婚，是幸福的意思！

农历的七月初七是一年一度的七夕节，那么在这一天也被称为中国的传统情人节，有很多情侣会在这一天见面约会，然而，由于现在疫情估计今年很多情侣都没有在一起过节。

就像北京的这位男子一样，因为郑州疫情比较严重，很多人都是居家隔离，小区都被封闭了，禁止通行，那么这位男子，他的女朋友刚好就被隔离在了家里，本来他们两个今年就计划在七夕节这天领证结婚了，由于疫情只能耽搁了。

既然七夕节不能去领证结婚，那么这位男子呢？就给了女朋友一个惊喜，雇了几个跑腿的专门去给正在隔离的女友求婚，不仅拉了横幅，还买了绿气球，横幅上写着“等健康码绿了就结婚”，这种求婚仪式还是第一次见，看着还是挺幸福的。

这个虐气球虽然说有点搞怪，不过却是男生送给女生特殊的含义，女生也表示非常惊喜。

以前对绿有着独特的见解，而这次的绿充满了爱和感动，人生第一次绿的这么浪漫，绿的这么坦然。

绿气球代表健康码变绿，也就是期待大家都健康平安，绿色与生命时时相伴，环境与健康息息相关第一次觉得，绿这个字很好听！

希望这个女生能够早点解封，也希望天下有情人终成眷属！