张笑歌 | 南京游学组诗十七首（平水韵）

序

南京游学

组诗十七首

“道分宇内，尚求察于今古；星聚精阳，正所望于南京。山川间之，常念岁月之屡去；白马过矣，乃哀绝学之难修。既慕君子之余风，希闻长者之大道。即趋函丈，纳家国之微言；而请比邻，披杏坛之遗风。光转阴流，一旬徂逝，各向天涯，历历尤新。恐年华之暗蚀，回首一白；维赋诗以记之，驰心他乡。”

01

南京游学其一（七律·访南大贺晓星老师兼爱徳基金会聋人朋友）

一行和曲山阴去，孤日中天白社开。

教室空明新月挂，宗师淡朴重言来。

聋人尚可行王道，听众难能避雾埃。

昼夜死生何所恶，等闲谈笑并无猜。

小注：

山阴：既是实指又是虚指，子猷故事

白社：出《晋书•隐逸传》，董贤故事

新月：在教室中呈弧形坐定

重言：出《庄子•寓言》，世人所尊重者之言语

聋人一句：典出《汉书•黄霸传》

雾埃：喻社会建构，偏见

昼夜一句：典出《庄子•至乐》，喻人生短暂而变化无定，何必厌恶

02

南京游学其二 （七律·访马连平老师）

闻道高淳有志士，倾心公益不东回。

教支玉树韶光去，游走官商济款来。

杯水轻熄枯木火，一书且上郭隗台。

丈夫当有安民志，何以家为鼓角催。

小注：

高淳：马老师其公益组织的所在地

东回：典出玄奘“不取真经，誓不东归一步”

教支句：马老师在玉树地震后立即上玉树，毅然支教三年

游走句：公益的筹款获得十分不易

杯水句：老师有一个”一人一水杯”的公益项目，给山区儿童捐赠水杯

一书句：老师有个关于阅读（梦想之光）的公益项目

郭隗台：即黄金台，燕昭王故事，此处喻通过读书获得安天下的本领

何以家为：典出霍去病匈奴未灭，何以家为，老师本身仍租房子住，并不准备买房

03

南京游学其三（浣溪沙）

雅乐幽灯聚一堂，

听君旧事大风扬，

古今英气少年郎。

拊掌忽闻糕已至，

邀杯惟愿茶不凉。

梁下之约勿相忘。

小注：

大风扬：典出刘邦大风歌，此处以喻不平凡的事迹

糕已至：我们的领队麻麻得知今天是树树的生日给悄悄准备了蛋糕

茶不凉：树树希望我们这次离别后互相保持联系，不要冷淡了

梁下：典出《庄子·盗跖》，尾生故事。此处以喻树树提议五年后我们再次在南京相见的约定。

04

南京游学其四（五古·与同志座谈有怀）

袖断君得寐，桃甘我不辞。

红青虽相配，木叶亦无亏。

众喣飘秦岭，独自且行之。

今日为何日，酣醉未得知。

萱堂无嫌怨，横身难撼移。

香火不足道，吾儿安可欺。

阿呆性散朗，十年故迹驰。

惊张更苦恨，当时心曾痴。

化蝶了残梦，昂首擎虹旗。

二狗亦清敏，问道无留遗。

委求适尘世，终得返东篱。

碧血人常弃，催归何所悲。

何当捐前罅，生人共举卮。

苟日新国法，王子同舟时。

小注：

袖断：典出《汉书》，董贤哀帝故事

桃甘：典出《韩非子·说难》，弥子瑕卫灵公故事

红青：即花叶，代指异性恋

木叶：即叶子和叶子，代指同性恋

众喣句：喻世人冷眼相待

独自句：典出《孟子·公孙丑上》，化用虽千万人吾往矣

今日为何日，酣醉未得知句：典出《晋书·阮籍传》——

“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。”表面指酒醉不问世事，喻指多事之秋，包括北影事件，乒乓球事件，前段时间出台的《网络视听节目审核通则》把同性恋和性变态放在一起，收紧舆论等等……

萱堂：代母亲，即一位男同的妈妈，一直倾心于同性恋权益保障的事业

阿呆：男同志朋友，20多岁，很开朗很棒的男子汉，给我们分享了他的经历

化蝶：典出《庄子》，此处喻指思想觉悟

虹旗：即彩虹旗，同性恋的标志之一，阿呆目前也在做同性恋权益保障的公益事业

二狗：外号二狗子，一个三十岁出头的女同志朋友，很和善的大姐姐，也和我们分享了蛮多故事

东篱：典出陶渊明故事。二狗子面对各方面的压力，曾经也有过一段婚姻经历，最终因确不适合而离婚了

碧血：典出《庄子·外物》，此处双关，阿呆分享了以前他去献血却因为同志身份而被拒绝的故事。

催归：即杜鹃，传蜀王望帝死后化为杜鹃。此处双关，二狗子分享了以前她准备去签署捐献遗体表格的故事，当时对方要求其最好有丈夫来陪同方可生效

苟日新一句：化用大学其句，希望有朝一日能更新法律，允许同志婚姻

王子同舟：典出《越人歌》，喻同志朋友可光明正大的在一起

05

南京游学其五（访南京大屠杀遇难同胞纪念馆有怀）

关东鼙鼓震，淞沪战士辛。

一苇将军渡，走马避胡尘。

天子幸蜀去，大雪长安颓。

白日青天落，寒山泪叶摧。

荒城赤草蔓，血水玄鸦徊。

君不见，中华门，

豺虎纷纷横刀行。

风雨如晦硝烟壮，骋肆黄蚊焦雷鸣。

城破黎民何所避，哀鸿惊断月光明。

脍不厌细舂磨砦，剜心摘脑竟为烹。

生离死别尚为幸，将赴黄泉旧鬼迎。

遗尸遍野狂犬啖，三百年前扬州城。

淬砺荆轲匕，中正仲由缨。

君不见，贝德士，

抛家跨海还危邦。

君不见，魏特琳，

守校容女遏贪狼。

马吉孤身铁证录，拉贝大义生门张。

春秋八十载，夜阑千灯扬。

斯已矣，举头云开金乌中天来。

秦赵仇可泯，弑逆史必言。

钟悬祭鼎立，罪人未登门。

何日释前怨，且把鲁酒温。

小注：

一苇：典出达摩故事，传达摩渡江非乘船，折苇立其上而过；将军指唐生智，南京保卫战司令官，其战前为表决心毁掉了其所有的渡轮，但是偷偷留下了一艘，后来用以逃跑。

天子幸蜀：双关，既指代唐玄宗故事，也指代蒋介石跑到重庆

长安：双关，代南京

白日青天：双关，除实指外，亦指代青天白日旗的落下，南京失守

泪叶：典出《晋书·孝友传·王裒》，（父殁），庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。

风雨如晦：典出《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已”。此处喻局势黑暗。

黄蚊：喻子弹

焦雷：喻子弹声音大而急

脍不厌细：典出《论语·乡党》：“食不厌精，脍不厌细。”

舂磨砦：典出《旧唐书•列传第一百五十•黄巢传》——“贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。”与前词对比之而渲其极恶 ；后一句亦为日军之暴行。

扬州城：满清攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。与之类似的还有清初嘉定三屠等等

荆轲匕：荆轲故事

仲由：即子路。《史记·仲尼弟子列传》“蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：‘君子死而冠不免。’遂结缨而死。荆轲子路此二君以义行于世

贝德士、魏特琳、马吉、拉贝：四个外国的正义之士，在南京大屠杀中救助了数以万计的中国人，像这样的英雄还有不少，建议大家可以搜索相关资料了解下

千灯扬：走出纪念馆的最后一个屋子即黑暗中点着许多的蜡烛

秦赵：像秦赵那样的世仇；在长平赵军被坑杀四十万

史必言：典出《左传》襄公二十五年——大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

意为历史不容篡改，和着前一句话的意思即为一位南京大屠杀幸存的老奶奶说的话：要记住历史，不要记住仇恨。

钟悬祭鼎：纪念馆中的和平钟和公祭鼎

鲁酒：代薄酒

06

南京游学其六（七绝·莫愁路见失明老者乞请有怀）

行人走马汗急流，闭目横纹坐路头。

信手空将二胡叹，高蝉竞劝老莫愁。

07

南京游学其七（五律·求香道访陆柏茗老师）

宗师隐何处，莫愁菡萏芬。

孤寂金匙弄，颓然万象纷。

平生千岭醉，大道一丝闻。

怎断壶丘相，归别列子欣。

小注：

莫愁：老师和后面教咏春拳的老师都在莫愁湖公园的园林内

金匙：即香匙，一种香具

尾联：典出《庄子·应帝王》，壶丘子本为列子的老师，列子偶遇某看相的神巫以为高，壶子便引其人三次为己看相，分别显示出不同的风貌，最终以其莫测而吓走巫师，列子晓自己浅薄而归隐三年。此处譬之。

ps：讲完香道的历史后，老师教我们自己做了线香，当时未干，几天后老师专门派人开车把我们做的香送到我们的驻地，感动。

08

南京游学其八（五律·求咏春访孔庆国老师）

望胄延先圣，寻桥自叶门。

收身三脚架，起步陨星痕。

道体招常化，心高派不存。

开言即明理，内隐大乾坤。

小注：

延先圣：孔老师是孔子的后人

寻桥：咏春的招式之一

叶门：老师是叶问的再传弟子

三脚：咏春重三角，以其稳定。老师讲解的时候即以我们摄影的三脚架为例阐明咏春的特点。

陨星：其行动迅捷如流星

颈联：撷取老师讲解时的两个观点

09

南京游学其九（五律·过秦淮）

黄花开粉黛，碧水照舳舻。绍酒杯中圣，汤包叶上珠。乌衣王谢过，玉树商女无。故迹今人返，明月万古孤。

小注：

黄花：喻灯

杯中圣：典出《三国志·魏书·徐邈传》——度辽将军鲜于辅进（曹操）曰：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。”竟坐得免刑。

叶上珠：灌汤包摇摇晃晃的样子像叶子上的水珠。

10

南京游学其十（五律·访伊顿学园）

碧玉畦田种，篁深白社开。

拥书南面乐，咏史月光皑。

愿解黎民苦，安求浮世财。

熙熙千万去，冷眼热心哀。

小注：

碧玉：喻菜地

白社：喻隐士居处

拥书：典出《魏书·逸士列传·李谧》——辞气磊落，观者忘疲。每曰：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有馀矣。伊顿学园有一个很棒的图书馆，有着很丰富的人文社科类图书。

咏史：《晋书·文苑列传·袁宏》——少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉。答云：“是袁临汝郎诵诗。”即其咏史之作也。尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谭论，申旦不寐，自此名誉日茂。

…………

1、草船借箭

周瑜难为诸葛亮，要求他在十天之内造出十万之箭，这个要求实在苛刻，但是诸葛亮却说只要3天就可以完成，还立下了军令状。前二天时间，诸葛亮都按兵不动，好像没事人一样。第三天他暗中安排鲁肃准备20只大船，上面绑着草人，半夜三更的时候，江上起了大雾，诸葛亮到曹军水寨前假装要打仗一样，曹军怕中计，下令弓箭手射箭。诸葛亮就这样轻松的完成了任务。

2、祭七星坛巧借东风

周瑜因为没有诸葛亮而病倒了，诸葛亮开个药方说：万事俱备只欠东风。说他能借到东风，然后让周瑜给他搭建个九尺的七星坛，自己在上面作法，结果几天之后真的刮起来东风了。周瑜嫉妒的不行，派人暗杀诸葛亮，而诸葛亮早就猜到了，先跑到厦口去了。

3、空城计

诸葛亮把大部分的部队都派去攻打魏军，城内只有一些老弱病残，这个时候突然听到魏军大都督司马懿带了15万大军来攻城。诸葛亮临危不惧还传令打开城门，派了人去城门洒扫，诸葛亮自己坐在城楼上弹琴，态度很是从容。司马懿看到这个情况感觉有埋伏，不敢贸然派兵，最后还是退兵了。

4、见木像魏都督丧胆

诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。

5、挥泪斩马谡

马谡自告奋勇驻守街亭，遇到了魏将张郃所率主力部队的抵抗。马谡违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的推荐，在众寡不敌的形势下，居然不下据城，而舍水上山，结果被张郃军队切断水道，杀得大败。

街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华，但是，为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡，还上疏朝廷，自请贬官三级，追究个人“不能训章明法”、用人不当的职责。 

东晋士族可分为三类 姓氏 郡望 始祖 代表人物

1从东汉时期以来的士族 卢 范阳涿县 卢植 卢谌、卢循

荀 颖川临颍 荀淑 荀勖、荀崧

袁 陈郡阳夏 袁滂 袁瑰、袁乔、袁崧

杨 弘农华阴 杨震 杨佺期

蔡 陈留圉城 蔡棱 蔡豹

2从魏晋时期以来的士族

（这是东晋士族的主体） 王 琅邪临沂 王祥 王导、王敦、王羲之

谢 陈国阳夏 谢衡 谢尚、谢安、谢石

温 太原祁县 温恢 温羡、温峤

郗 高平金乡 郗鉴 郗鉴、郗愔、郗超

刁 渤海饶安 刁恭 刁协

刘 彭城 刘讷、刘砥 刘隗

周 汝南安成 周裴 周浚、周顗

应 汝南南顿 应璩 应詹

卞 济阴冤句 卞统 卞壸、卞敦

郭 河东闻喜 郭瑗 郭璞

庾 颍川鄢陵 庾衮、庾琛 庾亮、庾冰

桓 谯国龙亢 桓彝 桓温、桓冲、桓玄

王 太原晋阳 王昶 王浑、王坦之、王国宝

范 南阳顺阳 范晷 范汪、范宁

刘 沛国相县 刘馥 刘弘、刘惔

刘 中山魏昌 刘迈 刘舆、刘琨、刘演

祖 范阳遒县 祖武 祖逖、祖约

何 庐江灊县 何祯 何充

褚 河南阳翟 褚裒

诸葛 琅邪阳都 诸葛诞 诸葛恢、诸葛长民

殷 陈郡长平 殷羡 殷浩、殷仲文、殷仲堪

羊 泰山南城 羊茞、羊耽 羊琇、羊鉴

王 东海郯县 王肃 王恂、王恺、王雅

刘 东莱掖县 刘胤 刘胤

桓 谯国铚县 桓诩 桓宣、桓伊

毛 荥阳阳武 毛宝 毛宝、毛德祖

孙 太原中都 孙资 孙楚、孙绰、孙盛

干 新蔡 干统 干宝

江 陈留圉城 江蕤 江统、江允、江逌

刘 彭城沛县 刘距 刘毅

朱 义阳 朱焘 朱序

卫 河东安邑 卫觊 卫瓘、卫玠

3从原吴国以来的士族

顾 吴国吴县 顾雍 顾荣

纪 丹阳秣陵 纪亮 纪瞻

贺 会稽山阴 贺齐 贺循

张 彭城 张昭 张闿

陆 吴郡吴县 陆纡、陆康 陆机、陆云、陆纳

戴 广陵 戴烈 戴谧

孔 会稽山阴 孔潜 孔愉、孔安国

丁 会稽山阴 丁固 丁潭

陶 丹阳 陶基 陶回

甘 丹阳 甘宁 甘卓

王谢世家,在魏晋南北朝那是响当当的字号即使在门阀林立的东晋,王谢两门也自视极高,婚嫁除了入宫攀龙附凤以外,都只在两族之内进行他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减,直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝遂视此为平生恨事,最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝王谢的数代风流到此嘎然而止,只留下刘禹锡的一首<题乌衣巷>,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”让后人怀咏

谢道韫系东晋安西将军谢奕之女年长的时候,自然嫁入了门当户对的王家这不能不说是她一生悲剧之根源男怕进 错行,女怕嫁错郎,古今皆然,睿智如谢MM也终于不免一次道韫回家探亲,怏怏不乐的神态到底让 他叔父谢安看在眼里谢安很奇怪,问她道,“王家名门世族,王凝之（谢道韫的丈夫）也算是青年才 俊,何以不快至此”道韫怅然道：“一门叔父,有阿大中郎我的兄弟中也有‘封胡羯末’四大才子,王郎 相比你们天上地下阿”谢安长长叹了一口气,再也无话可说

这是谢道韫在数说本门的英才道韫的父亲,安西将军谢奕本身是个风流了得的才士,那个留下 千古名言“既不能流芳后世,不足复遗臭万载”的枭雄桓温,对谢奕极其欣赏,尊称其为方外司马谢奕 向来潇洒不羁,曾有一次席间追着桓温喝酒,桓温不胜酒力,躲到自己内室,不料喝高了的谢奕不依不 饶,追他一直追到内室,在桓温夫人惊诧已极的目光下逼着桓温把酒喝完,结果自己先醉倒在他们家的 床上睡了整整一天一门叔父中阿大指谢安,何等人物就不多说了中郎指西中朗将谢万,手握重兵, 威震一方,他一直刻意模仿谢安的风度,只是心胸始终不及在谢道韫的（堂）兄弟中,有封胡羯末四 大才子：封是谢万的儿子谢韶的小名,曾任车骑司马胡是谢朗的小名,做官曾至东阳太守羯就更了 不得,他就是谢道韫的亲哥哥谢玄,史上著名的淝水之战中的主帅,把骄狂不可一世的大秦天王苻坚的 百万人马打得落花流水,当真有再造社稷之功末是谢川,也颇有文才,只是早夭

谢道韫拿谢氏一门彦秀作比,其实她夫家王家人才之胜,丝毫不下谢家谢道韫的公公是第一大 书法家王羲之,他和谢安交谊甚厚,也相互仰慕的紧王羲之的书法古今独步,《兰亭集序》,《丧乱 帖》都是千古流传的书法极品,当然他远不只是书法家这么简单,当时朝中王羲之和谢安号称一时瑜 亮,只是王羲之向淡之心比谢安更胜,早早地归隐了王羲之有七子,有名气的只有五个,老大王玄之早死,余下就是王凝之、王徽之、王桢之、王献之

王徽之是谢道韫的小叔,王羲之的第三子,向来 卓荦不羁他当桓温的参军的时候,终日只是喝酒胡混,桓温的弟弟桓冲实在看不过眼,问他,“你到 底是负责什么的”,徽之答道,“管马”,桓冲问,“你到底管几匹马”,徽之曰,“不知马,何由知数”, 桓冲又问,“你的马死了几只”,徽之对道,“未知生,焉知死!”,气得桓冲几乎倒仰徽之留下千古 佳话的是这样一段故事：一天徽之望着皎洁无边的月色,一边喝酒一边吟咏左思的《招隐诗》,登时忆 起老朋友戴逵只是戴逵的家相隔甚远,也顾不得了,马上划着小船往戴逵家中奔去,谁知终于在夜半 赶到了他的家门口,徽之又转身回去了,旁人问他什么原因,他只留下掷地有声的八个大字“乘兴而 行,兴尽而反”徽之的弟弟王献之,少有盛名,风流为一时之冠谢安对他相当看好,认为王谢的后 辈中人以他为第一,提拔他作长史王羲之也非常喜欢这个儿子,小时候练字的时候王羲之就猛地从背 后抽他的笔,他每次都能稳稳不动,他就知道这个儿子不仅继承了自己的衣钵,其后必有大成后来王 献之的书法固然是不亚其父,他能在墙上写方丈大字的绝技,连他父亲也不禁叹服王献之尽心朝政, 殚精竭虑,年纪不大就累成重病,徽之和他一向兄弟情深,得知消息后找到巫师情愿自己一死以延长弟 弟的生命,巫师摇头苦笑,你自己也命不久长,还顾得了别人王献之很快病死,徽之奔丧,却一滴眼 泪也不流,只是在灵前弹琴以慰弟弟在天之灵,谁知哀伤得老是弹不出调子,一怒之下他把琴摔得粉 碎,大喝道,”呜呼子敬,人琴俱亡“（子敬是王献之的字）不久他自己因悲伤过度,呕血身亡徽之 和献之的兄弟情谊,比起一起饿死首阳山的伯夷叔齐只怕毫不逊色

后来 王凝之在做会稽内史时,正值天师道首领孙恩和卢循从海岛进攻会稽,王氏家族从曹魏时起就世代信奉天师道,迷信的王凝之就对部下说：“我已请来了得道大仙,借来鬼兵守护各个海港要地,你们不必担心”于是守兵便放松了戒备,结果孙恩顺利的攻占了会稽当别人劝说王凝之一同逃跑时,王凝之又天真的认为自己和孙恩都是天师道的信徒,孙恩一定会看在张天师的情分上放自己一马,就拒绝出逃岂知阶级矛盾又怎是宗教所能调和得了的王凝之就这样糊里糊涂做了农民起义军的刀下之鬼

关于六朝时期的陈郡谢氏家族,笔者曾在此前的相关成果中作过不同程度地探讨,但由于有这样或那样的原因,这些成果中大都存在言未尽意的地方今值“中华姓氏文化节伏羲与中华姓氏文化研讨会”召开之际,草成此文,以作拾遗补阙式的研究

一、谢氏家族史迹勾沉

谢氏家族祖居陈郡阳夏(今河南太康),家族的来源可能与周宣王时期的申伯有关《邵思姓解》曰：陈郡谢氏,“周宣王后中伯食采于谢,因而氏焉”这里的“周宣王后”,实为“周宣王时”之误由于申伯当年的食邑在今南阳、唐河一带,陈郡谢氏的租居地离这里只不过几百里的路程,因此可以认为,陈郡谢氏可能是从古谢邑迁徙而来的另据《汉书》、《后汉书》等记载,两汉时,汝南郡(治今河南上蔡西南)有名士谢廉,召陵县(今河南郾城东)有硕儒谢甄,二人的祖居地都去陈郡阳夏不远或许,二人或二人中的一位与谢氏家族有某种血缘上的联系

不过,谢氏家族真正有史可考的第一人是曹魏齐王芳时长安典农中郎将谢缵他当时所任的官职尽管不高,但由于掌握有人力和物力,任职的地点又是曹魏的中心之一,仍为谢氏家族的兴起奠定了基础从此,谢缵子衡、衡子鲲、鲲弟褒等相继在魏晋时期进入仕途,不同程度地为家族赢得了声誉,并使自己的家族从—般的官宦之家演变为世代为官的世族之家但需要指出的是,在东晋中叶以前,谢氏像以后那样与琅邪王氏齐名的一流世族地位还没有形成,家族成员被人轻视的事情还时有发生究其原因,正如近代学者余嘉锡先生所说的那样：“谢氏虽为江左高门,而实自万、安兄弟其名始盛谢褒父衡虽以儒素称,而官止国子祭酒,功业无闻……后来太傅名德,冠绝当时,封胡、羯未,争荣竟秀,由是王、谢齐名”

东晋中期,谢氏家族传到谢安、谢万、谢石和谢尚、谢玄、谢琰等人,亦即谢缵的曾孙和玄孙辈,是谢氏家族最为辉煌和最为荣耀的时期当时,谢安由于超人的声誉和出色的政治才能被椎上了宰相的宝座,谢尚、谢万、谢石、谢玄、谢琰等人也各领强兵遍布方镇,谢氏家族的人几乎垄断了东晋王朝的军政大权,形成了与皇族司马氏“共天下”的局面特别是公元383年,由谢安坐镇京师任总指挥、谢石任征讨大都督、谢玄任前锋都督、谢琰任辅国将军,4人联合导演了一场震古烁今的“淝水之战”,创造了8万人大胜前秦25万入侵者的以少胜多的战例,更使谢氏家族无限荣光事后,谢安等4人同日封公,鼎贵无比,不仅获得了应有的奖赏,而且还使家族的一流门阀地位得以确立

从东晋到南朝,是谢氏家族的黄金时代在这一时期中,谢氏不仅拥有在社会上排名第二的高峻门第,而且还享有政治、经济、社会、文化等方面的特权其优越的处境,有时连皇帝也望尘莫及根据近人的研究表明,在东晋到南朝的200多年中(公元317~589年),谢氏见于史传的人数就有12代、100余人他们大多进入仕途,遍布政界和军界,发号施令,高居人上,有时还能摆布皇帝这一时期的封建政权由晋而宋,再由宋而齐,而梁、而陈,亡国之后的帝王之家想求为平民而不可得,而他们则不受朝代的限制,可以累朝累世永远贵显甚至一些出身寒微的开国皇帝为了抬高自己的身份,还把能得到谢家人主持的登极仪式作为一种荣耀,而他们有时对这种事情也不屑一顾可见,他们在当时的政治和社会上所处的地位是多么特殊

六朝时期,谢氏家族还有雄厚的经济实力,拥有自己的庄园、山林和劳动人手当时的朝廷有明文规定,在官之人都可以按官位高低占有土地、山泽和佃客,多者可以占田50顷,佃客40户,少者也可占田10顷,荫客5户谢氏族大官多,拥有的土地和劳动人手也就多,经济实力自然雄厚所以在晋末和南朝的时候,谢安孙谢混“仍世宰辅,一门两封,田业十余处,僮仆千人”他死后10余年,至宋元嘉中(公元424—453年),夫人东乡君去世时,就有“资财巨万,田园十余所,又会稽、吴兴、琅邪诸处,太傅(安)、司空琰时事业,奴僮就有数百人”而谢玄曾孙灵运,在会稽始宁拥有更多的田产,其中包括两座山、水田旱田、5所果园,以及大面积的竹林菜圃这种庞大的庄园经济,在当时世族中首屈一指

谢氏家族还人才济济,各有所长短短的200多年中,不仅出了许多叱咤风云的政治家、军事家,而且出了许多著名的文学家、艺术家、思想家、诗人其中如谢安、谢玄的政治和军事才能早已名垂青史,谢灵运、谢眺的文学成就亦为世人瞩目谢道韫诗文俱佳,不失女中魁首；“前有封胡(谢韶) 、遏末(谢渊) ,后有览(谢览) 、举(谢举)”,亦皆族中俊秀语云“不有君子,其能国乎”,谢氏所以能累世贵显,正是他们维系着箕裘家风不坠

所以,谢氏家族便成了众所仰望的高门大族唐人柳芳在评论南北朝世族时说：“过江则为侨姓,王、谢、袁、萧为大”这是把谢氏排在六朝贵族的第二位；南朝人纪僧真向齐武帝请求当世族,齐武帝让他去征求谢氏的意见,可见在皇帝眼中,谢氏也是世族领袖；后来粱朝宰相侯景想与谢氏联姻,梁武帝也认为侯景家的级别不够,与谢氏所处的不是一个档次上述这些事实无不说明,谢氏家族在当时的确处于高不可及的特殊地位

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