阿q正传电影剧情 阿q正传电影剧情简介

**剧情简介：

1、未庄村民阿Q孑然一身，他为人处世的哲学是“精神胜利法”。无论受了别人怎样的欺侮，阿Q总能在精神心理上安慰自己，使自己感到胜利的是自己。阿Q的一生就是一阙中国封建余孽下的遗民悲歌。

2、阿Q目不识丁，只靠打短工维生，但却老看不起别人，喊留学归来的钱大少爷做东洋鬼子，又自吹是赵秀才的长辈。阿Q看上了赵府女佣人吴妈，向她求爱，险令吴妈自缢而死。动了色心后。阿Q又轻薄小尼姑，凡此种种，令他没法再找到工作。

3、阿Q生活不如意，来到城市里碰运气，这中间爆发了辛亥革命，阿Q回到未庄，被指认成革命党。经过审判，阿Q不明不白地被人处死。

自从上次因阿Q缘起的求婚事件之后，赵府为了维护在未庄的声誉，对阿Q约法三章。今后不准阿Q踏进赵家门槛；如果吴妈有闪失就拿阿Q是问；不准阿Q讨要之前的工钱……无奈之下阿Q只好认栽，变得一无所有，甚是可怜。

土地庙里阿Q赤裸着上身觉得有些冷，因为从赵家逃的时候顾不上拿自己的衣服，目前只有一件破棉袄就盖在身上蜷缩着身子睡到天大亮。起身后就没精打采地来到街上，阿Q惊奇的发现与往常有些不对劲。大大小小的女人们见到他后略有害羞地绕着他、躲着他；就店里不给他赊账；管土地庙的老汉也在天天唠叨，意思是让他另找住处；现在没有人来找他做工；以上这些阿Q暂时可以熬得过去。当下“吃什么”成了阿Q的燃眉之急。

最近，经过阿Q的仔细观察发现，大家不让他做工的原因是：有个叫小D的小子断了他的财路，抢了他在未庄的饭碗。于是阿Q气得暴跳如雷，想找那小子算账。第二天就在钱太爷的门外见到小D，“畜生!”阿Q怒目而视地说。小D见阿Q来势汹汹情况不妙，就急忙对阿Q说：“我是虫子，好么！”听到小D认怂的话后，阿Q得寸进尺想好好教训那小子，两个人同时扭在了一起。但阿Q料想不到的是彼此旗鼓相当打了个平手，谁也没占上便宜。阿Q无奈地挤出围观的人群，指着小D说：“小子你走着瞧！”便扬长而去。

第二天阿Q有些饿得慌，就去街上找吃的，虽然街上有酒店、还有卖馒头的；但是他怎么也开不起口讨吃的。因为他求的不是这样的东西，而是要争回之前在未庄的那个面子。

阿Q在心里一边想着，一边走着，不知不觉已是走到了未庄外的田野间，就在前面不远处就是静修庵的外墙了。于是，他来到庵墙外左右打量了一会儿，便跃身**跳进了尼姑庵的院子里环视着四周，再往前经过了一个圆形门后，靠左边有一块菜地，他看到了长在地里的萝卜，就急急忙忙地拔了四个萝卜，把青叶子拧下后扔在地里。

阿Q刚要走时，听到“阿弥陀佛”你怎么跳进菜园来头萝卜呢？他转身一看是一个老尼姑。就在这时，一条黑狗狂吠着向阿Q奔来，他机灵的撒腿就跑，来到墙根处，那狗也随着扑了过来，他急中生智右手拿着一个萝卜举过头顶，那黑狗在两米开外吠着没敢往前，阿Q用手中的萝卜砸向狗身上，可是没打着，狗开始往后追向了他抛出的萝卜，就在这时阿Q蹭蹭爬上桑树跨到墙头上跳到墙外。他用衣襟胡乱抹了一下萝卜上的土一边大口吃着，一边向未庄走去，待三个萝卜吃完后何去何从已经心中有数，他振作了精神踏上了进城的路。

在我看来，通过对文章的反复阅读其中可以领悟到三个问题。

1：作者在故事情节里布局了一件阿Q和小D打斗的事情，这样做是为了阿Q以后的复出埋下了伏笔。

2：从文中阿Q饥饿难耐的叙述中感触到。人们常说的“做人要有道德底线”的这句话。我们可以反躬自问，在道德和生命之间应该如何抉择(在挣扎在死亡线上的时候）？道德和生命孰轻孰重可以一目了然。只有在解决了温饱的问题之上才可以履行道德的约束，否则在生死危机面前无法顾及道德的拘泥。

3：作者为什么把阿Q偷萝卜的情节布局在静修庵内呢也可以设计在任何一处地方。但是作者用一种抛砖引玉的写作手法来，从侧面反映了佛家慈悲为怀，有容乃大，利益有情的一种入世精神。也是作者创作手法的微妙之处。

阿q正传**的最后一句话是画外音，这句话是：“阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”

《阿Q正传》是上海**制片厂摄制的故事片，由岑范执导，严顺开主演，于1981年上映。该片根据鲁迅的同名小说改编，以辛亥革命前后的浙江农村为背景。

通过贫苦、落后、愚昧的农民阿Q的一生，揭示了当时贫苦农民在封建地主阶级的政治、经济压迫及思想奴役下，生活上走投无路，精神上遭受严重摧残的悲惨情景。

《阿Q正传》主要角色

1、阿Q  

演员：严顺开  

未庄的农民，以打短工为生。他的人生权利几乎全被剥夺，不但被地主赵太爷喝令不准姓赵，就连向吴妈求爱竟也酿成了一场“恋爱悲剧”。他勤劳肯干、天真质朴，但思想上愚昧落后、精神上麻木混沌，靠本能忍辱含羞地苟活着，以“精神胜利法”自我麻醉，或者去欺负像小尼姑、小D那样比他更弱小的人。  

2、赵太爷  

演员：李纬

未庄的地主，在当地极有权势，虽有钱却吝啬，既强横又伪善，从精神和物质两方面欺压阿Q等穷苦农民。对革命深恶痛绝，但当革命党得势时，马上投机革命。  

3、假洋鬼子  

演员：金一康  

未庄钱家的大少爷，到东洋留学回来后剪了辫子，出门时装条假辫子，被阿Q鄙称为“假洋鬼子”。当辛亥革命爆发时，他摆出激进革命者的派头，却不理睬来投革命的阿Q，而是与赵家父子“咸与维新”。

困觉是困了要睡觉的意思

身形猥琐、其貌不扬的阿Q（严顺开 饰）是未庄一个靠打短工度日的小人物。他家徒四壁，穷得连姓都没有。虽然如此，阿Q却始终自我感觉良好，或瞧不起装模作样的假洋鬼子，或与地主赵太爷攀亲。当然换来的往往不是尊敬，而是鄙夷甚至一顿毒打。好在阿Q有着一套自我安慰的“精神胜利法”，所以肉体上吃亏的他最终能在精神上得到满足。自从被赵太爷打和调戏吴妈受罚之后，阿Q的日子愈加难过。万般无奈之下，他只得进城谋求生路。阴差阳错的一些事，竟让阿Q在未庄人眼里成了手握重权的革命党，这个憋屈半辈子的小人物总算暂时抖了起来……

根据鲁迅同名小说改编，并荣获瑞士第2届国际喜剧**节最佳男演员奖。

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由于“愚昧”或“某种传统观念在作怪”，吴妈“忘记了她与阿Q是同类”，甚至“成了阿Q的‘敌人’”。说明这个论点的论据是：吴妈拒绝了阿Q的求爱，还向赵太爷打“小报告”，结果不仅使阿Q当即遭到赵太爷、假洋鬼子之流的痛打，而且“为阿Q的走向死亡，推了一把力，不管这力是多么小”。由此得出结论说：“这是吴妈的悲剧!”

读鲁迅先生的大作《阿Q正传》，我印象最深的就是阿Q突然跪在吴妈面前，说“我和你困觉，我和你困觉”，赤裸裸的表白，仿佛一下凝固了空气。高中第一次读这篇课文时，老师是略去不讲的，刚懂男女之情的同学们也都嬉笑一片，吴妈以啊呀一声打破宁静，“楞了一息，突然发抖，大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了”。最后阿Q挨了赵太爷一顿打，失去了工作不说，还当掉了自己唯一的棉被给吴妈赔罪。每读到这段我都在想我要是阿Q绝对不这样说，太直白、太露骨了，分分钟表白失败啊，那么男女之间该如何做才能提高表白成功率呢？

前车之鉴，后事之师，我们首先谈谈为什么阿Q表白会失败，我总结了三点原因：

一是自身素质不高。 捏小尼姑的脸挨骂之后，阿Q说“和尚动得，我动不得？”，可以看出阿Q自身定位不明，自视甚高，“所有未庄的居民，全不在他眼神里”，他仿佛忘了自己没有固定职业（给人做短工）、不讲卫生（身上长虱子）、爱赌博（押牌宝）、无房产（借住土谷祠）、手脚不干净（偷尼姑的萝卜）、不求上进（精神胜利法）、身体素质差（瘌痢头、瘦不拉几），文化素质差（文化水平高的绝对不会说我和你困觉）我想是个正常女人都不会跟他，他却自我感觉甚好。

二是目标理解不深刻。 在他眼里女人都是坏东西，他认为“凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了”，表白吴妈失败后别人躲他，他说“这些东西突然都学起**模样来了，这娼妇们”他觉得女人都是用来困觉的，加上自身文化素质不高，就采取了这种简单粗暴的方式跟吴妈表白。从他并没有把吴妈直接推到，可以看出其实他想要的不是困觉，而是娶吴妈，对此，我只能说，没文化真可怕。表白时，跪这个动作也反应出他内心有些胆怯，怕吴妈不答应，同时也存在一种侥幸心理，万一她答应了呢，最后心一横，管他了，反正不同意就算了，今后大家该干嘛干嘛。所以示爱未遂，挨了赵秀才一棍子，还继续给赵家舂米，听见吴妈在哭，他想“哼，有趣，这小孤孀不知道闹着些什么玩意”，完全没意识到这种行为的不合理性。

三是真情投入不足。 阿Q对吴妈没用心，平时也不见他刻意走近吴妈，聊聊天、帮帮忙啥的。他还有点花心，中兴之后做的白日梦里，未庄所有女人他是看不上的，赵司晨的妹子太丑，邹七嫂的女儿太小吴妈脚太大，所以他对吴妈绝对不是真爱，只是被小尼姑滑腻腻的脸搅的心猿意马，突然兽性大发，刚好吴妈在场罢了。如果是真心喜欢，平时就应有所表示，做好铺垫，打好感情牌，而不是突然跪下说要“困觉”，是个正常女性都不会答应，要是自身素质较好，可能还会犹豫一下，可对于阿Q，犹豫这个环节直接略过，直接就进入拒绝环节了。

从阿Q表白失败可以看出，男女示爱成功必须做到以下三点：

一是目标条件匹配。 你刚好符合我的择偶标准我才会选择你，比如我喜欢你的才华，穷点有什么关系，大不了一起啃面包嘛！我喜欢钱刚好你有，其他的都无所谓，大几十岁有什么关系，反正你死了钱都是我的。双方的条件，不管是身体、文化、经济、性格还是什么别的东西，均符合对方的要求，才是两人能否走到一起的先决条件。符合条件，并不是意味着条件对等，可以差异化条件对等，比如我是个美女就想找个有钱的，丑点没关系；我是博士我就想找个性格温柔顾家的，你文化低点，丑点有什么关系了。所以给别人介绍对象，首先要明白，他/她喜欢什么，有什么要求，然后再进行条件匹配，选择基本符合要求的进行介绍。双方目标条件匹配，才可以为下一步表白成功奠定扎实的基础。

二是理解与尊重。 目标条件匹配只是第一步，第二步必须理解和尊重对方，才能在精神上高度契合，只有理解才能包容，只有尊重才能支持。一起相处的过程中难免会有些小摩擦，能站在对方的角度思考，学会包容，极为重要，只有尊重和理解对方的选择、工作、行为模式等，才能尽心尽力支持和关心对方，才能产生精神上的共鸣。只有你理解他/她的真实品行，了解他/她的人生观、价值观、思想观后，还想跟他/她在一起，那么你们才有可能真的走下去，一起去面对后面的风风雨雨，在经历诸多事情后，还能如胶似漆。

三是将感情付诸于行动。 人都是感情动物，是需要被关怀、被呵护的，在追求的过程中，需要不时制造一些小浪漫，营造一点小氛围，去感化他/她，没事约出来看看**、吃吃饭、散散步、逛逛街都可以，利用借书、送礼物、庆祝生日等各种方式创造各种接触机会，慢慢的对方习惯了你的好，了解你的人品（人品差的就算了），就不会轻易拒绝你了。当然也有人比较含蓄，初次不同意交往，你可以判断一下他/她对你有没有意思，有意思就继续追，当然可以用点策略，爱情宝典、攻心计之类的网上很多可以好好学；没意思，喜欢也可以继续追，铁杵都能磨成针，还害怕感动不了他/她，再退一步，做不成男女朋友，还可以成闺蜜嘛！没准他/她还能帮你牵桥搭线了，反正付出总会有收获的。

要是Q哥之前理解和尊重吴妈，平时就对她很用心，突然说“我和你困觉”，吴妈就算不同意，也不会哭着跑出去，只会说“那不行，我不喜欢你，我们不合适在一起，等有机会再给你介绍合适的”，绝对不会哭着跑出去，让Q哥挨了顿打不说，还赔了钱，丢了工作。当然Q哥有这智商也不会赤裸裸的说“我和你困觉”了，换成什么“吴妈，我想养你一辈子，为你遮风挡雨”、“吴妈，我每天心里想的都是你，我想每天早上睁开眼就能看到你”、“吴妈，我不想让你吃苦，下辈子我罩着你”，说不定吴妈早就成了他的妻子，再生几个小小q。可惜了，那时候我还没有出生，没办法教Q哥怎么表白，不然他的人生就要改写了，鲁迅先生用来警示国人的案例就不是他了。

　　众所周知，阿Q有一段非常悲惨的爱情，虽然很短暂，但是很痛苦。事情是这样的：有这么一天，吴妈正好在忙家务，影影绰绰。阿Q那天心情好，看见吴妈，顿生情趣。那么阿Q是怎么做的呢？他突然走到吴妈面前，“哗”地一下双膝朝地一跪，说：“吴妈，我要和你困觉，我要和你困觉……”哇，一下说完之后，吴妈大惊失色，且跑、且喊、且叫。结果秀才过来拿着大棒扁了阿Q一顿，阿Q一直都搞不清楚是怎么回事。但是那一次的惨痛经历，让他再也不敢去想爱情方面的事情。

　　王蒙有一次跟大学生交流，说阿Q是做错了，阿Q看到吴妈就应该这么说：“我是天空中的一片云，偶然投影在你的波心……”王蒙说完这个话的时候大学生就笑了。当时我在想，如果阿Q有这样的境界的话，他还能看上吴妈吗？如果他能够用这种话跟吴妈对话的话，吴妈又是什么反应呢？吴妈有那样的品位来接受吗？除非吴妈马上接上来说：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来……”

　　其实这个不是最关键的，阿Q追吴妈，本身没有错误，错误的是他的方法。这是什么错误呢？很多业务人员也经常犯这种低级错误，下面这个心理法则会告诉我们，这就是我们第一要注意的——正向心理层递台阶，也称为艾德麦斯法则。

　　为什么叫“艾德麦斯法则”呢？因为我们把整个销售过程中客户的心理分成了两个阶段：第一阶段称为机会阶段；第二阶段称为需求阶段。机会阶段里面又分为两部分：一个叫引起注意，另一个叫表示兴趣。在需求阶段就是要产生渴望，然后留下记忆，最后决定购买，同时感到满意。因为每个单词前面的第一个字拿出来，组成“AIDMAS”——艾德麦斯。这幅图大家能看得到整个台阶的进程。要分析艾德麦斯法则，我们就要来看正向心理层递台阶，这对于销售是尤为关键的。比如说恋爱中的男生追求女生，追女朋友的时候一般怎么做呢？首先总是引起注意。过去很多老土的方法是“借书”，要引起注意，借书的方法是最方便的。那如果不借书，也要创造条件邂逅一下，就能起到一个搭讪的功能，这样的话人家就会说：“哦，原来这是某某某呀！”但这还是不够的，还要往上面再爬个台阶。第二个台阶就是表示兴趣，一般的话都会自我介绍，展现风采。这个过程就是让你的风度去吸引女孩子，让她产生一种兴趣。但这些东西都是什么？是机会。机会不等于需求。在这个阶段，还没有确认有恋爱的可能性。那么在什么时候才会确认有恋爱的可能性呢？这就到了第三个台阶，也是最重要的台阶，叫产生渴望阶段。